摩西造神的一贯性

摩西造神的一贯性

关于圣经中记载的耶和华对摩西显的神迹，以及摩西在出埃及过程中的种种神迹，在历史上到底是否是这样，很难查考。有一点毫无疑问的是，只有摩西才能见到耶和华的示现，接受神谕，而别的以色列人都没有直接见过耶和华。连摩西的姐姐都不满地说:"为什么我们只有通过摩西才能聆听主的声音?"这个事实不禁让人对摩西是否造神疑窦丛生，也就是说，所有上帝的旨意，都是通过摩西的嘴巴说出来的。

圣经旧约前五章<<创世记>>，<<申命记>>，<<民数记>>，<<士师记>>，<<出埃及记>>等均由摩西撰写，除了他如实记载的以色列人胜利大逃亡的历史，有没有他编剧设计的成分，真是让人浮想联翩。也许这就是他在克莱格那一世成为欧洲首屈一指的戏剧大师，舞台设计师，编剧，导演和演员的前世根源 - 出埃及的神话，不过是摩西以人生为舞台编的一幕神话历史剧，那么耶和华其实就是他剧本里的一个虚拟主角罢了。<<圣经>>来自于他最初写的剧本里的五场，他自己则身兼编，导，演，设计，策划数职。如果说人生如戏剧，如舞台的话，还有谁能够将世界做舞台，将人类将做演员，将民族命运当剧情，成功地编导上演如此庞大的历史事件的? 摩西好像跟整个人类都开了一个巨大的玩笑。轮回对克莱格人生角色的设计，用这种方式暗示他的前世摩西故事大王的人生真相，不无幽默。

摩西造神，是有他历史的一贯性的。向人们显示他与神特殊的关系，是他用来证明自己受命于天，具有执政的合法性和崇高性的手段。这个特点，不仅在出埃及这一世是相当明显的，而且在他后来的拉美西斯二世这个转世，更为昭彰。摩西在旧约里是这样记述的，表示神让他引领以色列人出埃及，他自己不想干，推三阻四，在神的一再催促逼迫下才领命。这个叙述，让我感到了他欲擒故纵，欲盖弥彰的狡诘。

拉美西斯二世是合法的王位继承人，顺理成章地当了法老。但他觉得还不够，他要成为比别的法老更为显赫，更为有权势，更为崇高的王中王。所以他需要造神运动，埃及历史上本来神就很多了，他选择了一位担当扶植他重任的主神，而且他还异想天开地借用了一位声名显赫的女神 - 女法老赫雀瑟。

赫雀瑟是埃及历史上最有权势的女王，地位最高的女祭司，被人尊为神妾，即神在尘世的妻子。在神权的时代，高级祭司的地位比世俗的王权地位还要崇高，因为他们更为接近神，而女祭司的地位还要高，因为神是男性的，女祭司就可以趁机将自己嫁给神，成为神名义上的的妻妾，从而也成为神。拉美西斯是法老依然不满足，他还渴望更崇高的教皇地位，他极为想变成神。但是他只是一个王，王是人间的领袖，不是神。于是他又像摩西一样，策划了一幕戏剧: 和最伟大的神妾赫雀瑟举行冥婚。他将赫雀瑟神殿重建一新，将自己的神殿和赫雀瑟神殿并肩而建，联成一体，这个仪式宣告了两人的婚礼，也藉此完成了他成神的转变。当然，他之所以选择赫雀瑟当搭档，并非偶然，而是有着深厚的前世渊源。

在这一世和他是摩西的前世，他的地位都需要仰仗这位铁腕女人。这个线索在克莱格那一世同样显现: 克莱格很自大而且自我中心，但是他在邓肯面前始终感到呼吸困难 - 这个女人哪方面都压他一头，比他成功。为了保住自己男人的自尊，也为了保住自己的天生的骄傲，他逼迫邓肯当家庭妇女。被全世界崇拜着的邓肯，实在不明白，为什么这个落魄的酸臭艺术家要求自己放弃荣耀和事业。事实是，克莱格对这个情形毫无办法，如果邓肯不肯当主妇，他就永远不能在她面前抬起他高傲的头，而这意味着两人必然要分手。于是他顽固，狭隘，他说女人根本不可能成为真正的艺术家，就像摩西一样，恃宠而骄，无非是要把治理国家的丰功伟绩全归功于自己，告诉赫雀瑟，他是个男人，应该当法老，女人永远不能成为真正的法老。

历史上传说，赫雀瑟一度真的打算立摩西当法老，看来并非捕风捉影。克莱格和邓肯的初次见面就是一场争吵，他非要说邓肯剽窃了他的作品，因为邓肯那个充满古埃及风格的蓝色幕布和他构思的一样。如果我们看看他那些典型的灵感设计 - 有着巨大柱式的高大殿堂前一个孤单单的小小的穿长袍的女子身影时，是不是也会怀疑他剽窃了邓肯的灵感呢? 邓肯一向喜欢身披长衫，只身在庞大的古代神殿前翩翩起舞。但是克莱格的布景里有一点和邓肯的稍稍不同，就是在神殿前，除了台阶上那个优雅高傲孤单的女子身影，台阶下还有一个身躯略微前倾，以一种敬畏痴迷的姿态仰望高高在上的女子的男子身影。这个男人的身影，就是他自己- 他的前世，膜拜仰望赫雀瑟的摩西。两人的这种关系，贯穿了他们所有转世的重逢。

赫雀瑟当年为了显示她执政的合法合理性，进行了一波很大的造神运动，说自己的父亲不是图特摩斯一世，而是阿蒙神，为此制造了完善的理论，进行了庞大的宣传，并为自己建神殿显示其庄重严肃性。这个历史背景，现在想来不禁让人怀疑其始作俑者，并非仅仅是赫雀瑟本人，还有在幕后帮她指点江山，出谋划策的摩西 - 他必须要将她扶上王位，就要有令人信服的说法。

这样的事情，在中国历史上也很常见。比方汉高祖刘邦，就说自己出生时的种种异相，说自己不是老刘的儿子，而是一条巨大的龙趴在他那在田里午睡的刘妈妈身上导致受孕而生的，自己是龙的儿子，是真龙天子。这样不过是想告诉大家，刘邦才有资格当皇帝。拉美西斯顺着赫雀瑟这根杆爬，省了许多从头造神的麻烦，不用像摩西还要写<<创世记>>有头无尾地交代他那个神的来历，又达到了辉煌的效果。难怪有人在网上发文，抱怨拉美西斯的宣传工作造得太大，太会自我吹嘘。但是效果是达到了，如果有人问，谁是古埃及最伟大的法老，十有八九都会说拉美西斯大帝，这正是好大喜功的他本人所期待的。