社会形式的轮回模式

社会形式的轮回模式

我们研究历史的时候，发现朝代和国家的轮回模式，都是重复性的产生，兴旺，灭亡这样的模式。每一次一个政权的灭亡都是因为以前它所消灭的前一个政权的升级换面来取代和消灭它，这就像作用力和反作用力相互作用。那么人类社会的社会制度的变迁是否也有这个特征呢？

的确是的，我发现它们也有这个特征。现在我来罗列一下人类历史以来经典的社会制度的变化：原始的公有制社会（原始共产主义，以氏族联盟为基础），私有制的奴隶制度社会（国家出现，奴隶主和奴隶），私有制的封建社会（国家，王朝，君主，贵族），私有制的资本主义社会（资本家，受雇佣的蓝领和白领工人），公有制的社会主义社会／公有制的共产主义社会。

根据轮回交替的规律，我发现如下等式：

１）原始的公有制社会＝私有制的封建社会＝公有制的社会主义社会／公有制的共产主义社会。
２）私有制的奴隶制社会＝私有制的资本主义社会

等式后面的社会形式是前面一种的升级版，但是等式两边的社会制度具有本质相同的基础特征。

第１种是以权力集中式的官僚制度体现，人民依附于社会和政府的程度高，彼此之间拥有相对独立的生产和生活资料。人民之中会产生特权阶级，这些阶级是以其权力，待遇和荣誉高于普通平民阶级的水平来表现的。在原始社会体现为氏族首领，在封建社会体现为官僚，诸侯，有爵位的贵族，在社会主义社会表现为官僚（高干，太子党）等。其典型政治特征表现为＂独裁＂，＂专制＂，中央集权，和计划经济，其经济特征表现为社会整体性的共生关系。

第２种是以政府权力下放，主要以产业（生产资料，生产力）拥有者和产业不拥有（被剥夺）的互相依赖的互动生产关系所表现出来，再由市场经济调节社会供需关系。其经济特征表现为个体性的生存竞争关系。其政治特征表现为＂民主＂，＂自由＂，＂独立＂，但是这些好事都是针对产业业主来说的，对于被雇佣者，因着他们自身的经济奴隶地位，他们和这些好事是无缘的。

产业拥有者在奴隶制社会表现为拥有生产资料和生产力的奴隶主，产业被剥夺者表现为其生产力和人身自由被奴隶主所拥有的生产奴隶。

产业拥有者在资本主义社会表现为拥有生产资料和生产力的资本家（生产力这时商品化，以金钱，高利贷，信用等捆绑取代了原先的铁锁链捆绑，但实质是相同的），产业被剥夺者在资本主义社会表现为失去生产资料同时只有出卖生产力的被雇佣者（打工仔）。其整体社会生活表现出动物社会的残酷竞争和淘汰性，社会个体彼此之间的排斥和独立性。

私有制奴隶社会产生的背景是起源于部落之间的战争，本来部落将俘虏来的其他部落的男性战俘通通是杀死了之的，对俘虏来的女性俘虏则将她们变成性奴。部落原本是公有制的社会，部落成员之间除了首领享受特权，其他成员基本是比较平等和互相照应的，每个人社会职能和分工有所不同而已。但是战争的结果打破了这种平等互助的无私关系，因为他们发现将男性战俘留下来代替他们自己从事繁重的工作对自身更为有利，他们则可以无所事事，袖手旁观成为只会享受的得益者，而这种利益更因为商品交换的出现更大程度的体现出来。

这种解决方法令他们自己良心也感到舒服一点，毕竟他们不用再滥杀战俘。而部落战争则源源不断地为他们提供奴隶的劳动力资源。典型的例子就是<< 斯巴达克斯 >>，斯巴达克斯自己原本是部落首领，但是因为战败被俘，而被送进角斗学校成为角斗士，因为俘虏他的罗马人发现让这些勇敢的战士和野兽相互撕杀的血淋淋的惊心动魄的场面非常具有激动人心的观赏效果。也就是说，罗马人发现让战俘活下去的用处要比直接处决他们更有实际利益，这些战俘或者成为劳动奴隶担负繁重的徭疫，要么可以成为令公民们开心的戏子。

奴隶们提供的劳动力资源创造了惊人的财富，更何况他们被奴隶主不问死活地过度压榨盘剥。罗马帝国能征善战，他们的奴隶来源从来不会短缺，而他们的公民则饱食终日，无所事事，除了上公共浴室尽情享乐，就是高谈阔论地研究哲学，开元老院会议，或者到斗兽场观看角斗表演。他们生活富足，无忧无虑，可以说是达到了奴隶制社会的黄金时代。但是这些好处都是罗马人把自己的幸福建立在无数奴隶的痛苦的基础上的，因而导致了大规模的奴隶起义，逐渐将罗马帝国的荣耀扑灭下去。

奴隶制社会的生产关系是一个建立在人权不平等基础上的，以一部分人压榨和奴役另一部分人，以牺牲一部分人满足另一部分人的奢侈为前提的，虽然这个制度可以创造巨大的生产力，但是人们痛苦的代价是非常大的，是非常不人道的，它的典型特征就是剥夺，掠夺，奴役，缺乏人道，非常具有破坏性，因而最终要被一种相对来说较为人道的封建制度代替。

可以说奴隶社会是因为奴隶的出现而导致了奴隶制度的出现，原本只是平民的部落成员因此而成为奴隶主，而因为奴隶和奴隶制度的出现，带给奴隶主们巨大的利益，使他们乐此不疲。那么为什么资本主义会出现奴隶制的特征，它产生的社会背景是什么？

恰恰与奴隶社会的情况相反，资本主义社会奴隶制特征的生产关系的起源是来自于对利益的最大追求，而奴隶制恰好提供了最大限度的利益的劳动资源。资本主义社会的劳动奴隶（以经济奴隶为特征），是整个社会追求最大经济和金融利益的产物。这些变成生产奴隶的劳动力资源来自于原来封建社会的自由民，拥有土地或者租用土地的农民。因为近代科技的巨大进步导致大规模工业的发展，这些繁重的工业生产需要巨大的生产力来进行，这种集中式的巨大生产力，只有奴隶制才能提供。

但是因为社会人文的进步，人们不可能在对沦为生产奴隶的生产工人和技术工人从事像古代奴隶制社会那样非人道的肉体压榨奴役监禁，因而一种新型的捆绑方式应运而生－精神捆绑，从经济上和生存现实上进行捆绑，这种捆绑是无形的，而且极其有效。被雇佣者为了起码的生存条件和保障，必须老老实实地卖力工作而不敢怠慢，他们精神上地位上和以前的劳动奴隶没有分别。因为只有成为有用的劳动奴隶，才是他们能够在现代的资本主义社会生存下去的唯一途径。

随着科技的进步，社会对于这种奴隶的技能要求日益高起来，而且奴隶之间的智能竞争也愈加激烈，因此教育就成了现代角斗士们的角斗学校－学位制度将奴隶们的技能分门别类，三六九等，以便可为雇主们提供可挑选的先进生产力的资源。简单的体力劳动已经越来越不被需要，这些工作可以被大机器自动化代替了，因而社会对奴隶们的需求则走向白领智能化。

资本主义制度是一种比较高明的奴隶制社会，它让生产奴隶产生自己是主人，贵族和产业拥有者的幻觉，同时也让奴隶阶级产生自己拥有＂平等＂。＂博爱＂，＂民主＂的幻觉。那些被雇佣的员工，可以马上拥有汽车，洋房，新家具电器，公司提供健保，一下子进入资本主义富裕的天堂。但是注意，这是假像，因为这些产业和生活资料并非属于员工所有，而是属于高利贷公司，一旦员工失去工作又无法马上找到工作继续付车贷房贷信用贷，那么他就会在一夜之内成为一无所有的流浪汉，那时他才会发现他这个富裕的中产阶级原来是个无产阶级，而他以前为这种中产阶级生活所付出的一切代价，通通打了水漂，他彻底为贷款公司剥夺了所有起码的生存条件和保障。

而资本主义社会最大的特征－自由，就是告诉你雇主对员工的工作权利不负有任何保障，他可以因为任何原因炒员工的鱿鱼。那么这样一来，那些做奴隶带来的好处随时就成泡影，因为贷款公司也告诉你，只要你没有付清最后一分钱，你所有的生活资料都会被拿走，无论你付了多少，一切回零计算。看看，奴役和剥夺，在这里配合默契，相辅相承。尽管奴隶制社会和资本主义社会在社会生活的现象上有诸多的不同，但是社会的本质则是完全相同的，就是残酷，贪婪，和没有人道。唯一的不同是，奴隶制社会由于奴隶劳动力资源的出现而导致了利益的最大追求，而资本主义则是由着对利益最大的追求而导致了奴隶的出现。

如果说古罗马人是擅长于用锁链捆绑奴隶的高手，那么古代的以色列人，即犹太人，则是擅长与用经济捆绑奴隶的专家，应该说第二种捆绑要比第一种来得迷惑人的多。不仅如此，犹太人还擅长于精神信仰的捆绑，用一本圣经捆绑了古往今来无数基督徒和犹太教徒的灵魂。以犹太文明为特点的新型资本主义式的现代奴隶制度，正是对其国民实行了经济和精神信仰的双重捆绑，表现在社会经济生活上，就是一向在历史中臭名昭著的犹太高利贷商人成为社会主宰，他们发行各种形式的债券，高利息贷款（演变之后就成为现代的信用卡，车贷，房贷甚至学生贷款等），以放贷的形式无情盘剥吞噬人民的辛苦工作赚来的工资。

在这样的社会，人们每走一步都要依靠高利贷，当他们贷款超前享受物质利益的时候，实际就把自己一生的经济自主权力出卖了，也出卖了自己实际的人生自由，也就成了贷款的奴隶，成为房奴车奴信用卡奴。为了保护这种高利贷经济形式，他们又发明信用制度，就是说在任何情况下你必须得还那些高利贷，否则你就不能再贷到一分钱，对一个无产者来说这就意味着就断绝了以后以积累方式最终拥有任何产业的可能－汽车，房屋等。

告诉你一个高利贷公司对人民盘剥掠夺的残酷现实：最近居住在德克萨斯的一位９５岁高龄的老妇，因为付不起日益上涨的每月房屋贷款，她失去了她已经付了几十年的老屋。而她只差两年就要付清所有贷款，但是她的房屋给没收了。她选择了开枪自杀，这是一个多么令人痛心的故事。而这样的故事，在资本主义的天堂美国，绝不罕见。

可以说美国文明，就是古罗马文明，古犹太文明和古埃及文明的轮回综合版，这些文明共同的特点就是奴隶制度，因为美国当代的资本主义文明，就是这些古代奴隶制度文明的再现。它政治上实行的是古罗马的议会制度，经济上实行的是犹太人的高利贷制度...... 南北战争，就是古埃及人对以色列人奴役的业力反作用。而今天黑人奥巴马能够当选美国总统，这告诉你，美国还是古埃及的一个翻版，而这个奥巴马，他也不是一个普通的黑人，他是古埃及法老的轮回。

与此相反的，公有制比较讲究社会的公平公益，比较照顾社会每个成员起码的生存条件的保障。但是这种面面俱到的保障，往往又会成为阻碍生产力发展的拦路虎。所以在以公有制为主，政府宏观调控为主的社会，怎样解决社会财富的公平分配，是决定这个社会能否维持下去的重要因素。如果不能建立起一种有效的相对公平的分配制度，人民的工作积极性会受到很大的破坏，从而进一步破坏了社会整体的生产力，使这个社会成为生产力落后而不符合人类进步发展的社会，最终要被淘汰。

应该看到，资本主义社会能够在较长的时间内迅速发展，这是因为它的制度和社会特征导致的人的本能 －求生的本能，这种本能来得如此强烈，积极地推动了资本主义生产力的巨大发展。社会主义在短期内遭遇如此多的波折，最后归于低潮，也是因为它的领导阶层没有调整好而导致了社会制度和社会特征滋长了人的另外一种本能－懒惰的本能，从而阻碍了生产力的进步，在和同时期的资本主义社会相比之下，生产力大为落后了。

但是这并不应该说，资本主义就比社会主义拥有无法比拟的优越性，只有将社会主义演变成资本主义才能解决社会主义遇见的问题。这种看法是懒惰，片面，不负责任而且急功近利的，甚至是灾难性的。因为社会主义的存在，对资本主义的发展，在全球范围内起到一种对立制约的作用。当资本主义所有的对立面都消失，演变成为它的同盟的时候，就是人类文明终结的时候。

我将在以后的章节里，充份论述，资本主义，是一个最终自我毁灭的社会制度，它的机制从出现的那一天起，就决定了它未来终将自掘坟墓的结局。而当全人类都实现资本主义的时候，就是此次人类文明终于走向全面自我毁灭的开始。

我认为中国的社会主义初级阶段的实践失败主要是因为毛泽东为首的领导阶级没有正确地认识社会主义是原始共产主义，封建主义提升版的社会属性，没有建立有效的分配体制－允许新＂贵族＂的出现，而是强力实行社会财富绝对平均，同时这之中还使用了暴力革命。

他的这个认识是错误的，社会财富永远不应该绝对平均，因为绝对平均就没有公平可言，不符合天道。公平只能是相对的社会财富平均，就是说社会财富的分配依然要建立在奖罚分明的基础上，才能实现社会整体的公正。

为什么要允许＂贵族＂出现？在新的生产关系中，平民阶层中因为社会财富分配的相对公平（绝对意义上的不平均），必然产生个人拥有的生活资料的非绝对平均，必然会产生部分人比另一部分人地位处境好的情况。这些不同程度的＂贵族＂出现其实并不是反社会的，而正是社会平衡的体现。他们在有控制的程度上造成了社会分配的一定差别，正是可以用来鼓励生产力的动力，因为每个勤奋工作有所成就的人都有可能成为＂贵族＂。但是＂贵族＂待遇不应该是终生制的，根据一个人总体的表现，社会作用而定期更新。

我想说明的是，公有制下的＂贵族＂不是资本家，他们不积敛财富，不掌握生产资料和生产力，不是私有制条件下的剥削者。他们只是在社会财富分配的时候享受到比一般公民较为优越的待遇，这种优待是有限度的，他们不可能成为金融寡头，因为他们没有金融资产，他们的财富只够他们自身消费而已。

原始共产主义和封建主义之所以能够在相当长的历史阶段存在，是因为它们内部有一定的平衡机制。社会主义在苏联和中国的初级阶段经历了短期实践就遭到失败，是因为它没有建立起有效的平衡的社会相对平均的公平分配制度，没有正确地面对＂特权＂阶级产生这一现象和加以正确疏导，而是整个社会范围内产生了敌视态度，并把＂特权＂的出现当成了社会主义制度的原罪。特别这是一个资本主义者用来攻击社会主义社会平均机制的有力武器。

用暴力消灭特权阶级也正是自我毁灭的一个表现－他们用倾国之力消灭本该是建立社会主义国家的平衡机制的一个平衡部分，因而也导致了整个制度的危机。而当这个危机出现的时候，人们又很容易诉诸于意识形态的对立面－资本主义来解决这个危机。这悖论之中的社会，则一直是在盲目，动荡和破坏的形态之中无法稳定，因为他们已经跟本失去了原有的方向。