历史证据：法老的最后战斗 - 图特摩斯

历史证据：法老的最后战斗 - 图特摩斯

http://www.youtube.com/watch?v=I3CrngwIAlM

请注意这个历史频道的声明：出埃及时代的法老是图特摩斯三世，不是拉美西斯二世！我一直是这么认为的－精确地说，图 特摩斯三世应该是出埃及时代之前那一位法老。因为摩西不想不愿意面对他，所以只好在米甸的荒野里等待了４０年直到图特摩斯三世死去。图特摩斯三世是在他成 功地消灭了赫雀瑟的政权后奴役所有以色列人的那位法老（在他被一个以色列人摩西压迫了２２多年后，他有充足的理由这么做）。和摩西最后对手的那个法老应该 就是图特摩斯三世的继承人。摩西即使有赫雀瑟的支持，在争夺王位的斗争中依然败给了图特摩斯三世，这就是他不愿意和老对手再面对的原因。摩西死后转生为拉 美西斯二世，成就了他想成为埃及法老的心愿。

摩西的前世－在大洪水之前的史前文明中，是阿加夏王子，即阿蒙一世。后来他的儿子阿蒙二世在叛乱中逃出了王都，逃到 埃及，在那里建立了埃及文明。埃及人崇拜的阿蒙神，其实就是阿蒙一世－阿加夏大王，也就是摩西的前世。阿蒙一世转世为摩西，来到埃及做阿蒙神庙的大祭司， 就是这个前缘。

他搞了一场造神运动，将赫雀瑟捧上神座，号称她是阿蒙神的女儿，看来也是很合理的，他的确有资格给她这个神的封号。 我说过摩西很会造神，但是这样似乎并没有什么不妥，因为他自己就是阿蒙的转世。摩西在拉美西斯那一世那么骄傲地成为王中王，也是因为他真实的身份就是阿蒙 一世。

赫雀瑟一直享有崇高的神妾地位，为什么她可以趁机将自己嫁给阿蒙神？而拉美西斯又趁机和赫雀瑟搞了一场冥婚，这不是 解释了两人世代不断的爱情关系？摩西后来转世为耶稣基督创立了基督教，基督教中那一句来源不明的颂语＂阿门＂，就是来自于＂阿蒙＂这个称号，阿蒙在这里和 耶和华一样都是神的名号，阿蒙就是耶和华的前身。

Please pay attention what is stated here: Thutmosis III is the pharao of Exodus, not Rameses II !That is what I think all along - to be precise, Thutmosis III should be the one just before Exodus. Because moses did not want to confront him, had to wait 40 years in the wildness of Midian until Thutmosis died. Thutmosis III is the one who enslaved all the isaelies after he plot to wipe off the Hatshepsut's reign. The pharao moses fought with is the sucessor of Thutmosis III. Moses lost in the fights with Thutmosis III over the throne even with the support of Hat, that is the reason he did not want to confront his old opponent. Moses reborn as Rameses II after he died.

参考：

Nevertheless, in ca. 1483 BCE Moses fled Egypt and it is exactly in this period (give or take a year) that chronologists pin the successful revolution against Hatshepsut and when Tutmose III seized the throne. We can logically connect these two events because it is obvious that Hatshepsut deposed Thutmose III and she groomed Moses as her successor (as the implication is in Acts 7 that Moses could have become the ruler of Egypt cf. Hebrews 11:24). It is quite natural that Thutmose III would not have had any commitment to Moses. When Thutmose III received word that Moses had killed an Egyptian it was a defining moment, a politically expedient opportunity to use this information to rid himself of this hated rivals Hatshepsut and Moses. Moses, apparently anticipating this, fled from Egypt to Sinai.

If this reconstruction is correct, that this is the period of the Exodus and the period of Moses, then Hatshepsut is the only likely candidate for being Moses' adopted mother. She was the daughter of pharaoh who pulled him from the Nile. It would also explain something that has been enigmatic in Egyptian history -- what caused Hatshepsut to so quickly lose support of the priestly aristocracy and the military that Thutmose III could stage a successful revolt against her. Supposedly she simply died peacefully in her fifties but more likely she had some assistance in departing on her voyage to the afterlife.

If she groomed Moses, despite his Hebrew origins, to be the next pharaoh and it turned out that he was a murderer of Egyptians you can see the cause of her loss of support and likely suicide or murder. The shift in this aristocratic and military support allowed Thutmose III to stage a successful coup.

This pharaoh, Thutmose III, would then be the pharaoh that had to die before Moses could return from Midian (Exodus 2:23). He was the pharaoh who sought Moses' life. That makes an interesting point. Hatshepsut ruled but technically it was joint rule - she had usurped power, but technically Thutmose III still carried the title of pharaoh jointly with her. This enabled him to get rid of her completely.

Thutmose III apparently did something that only occurred one additional time in the span of Egyptian history. The Egyptian people viewed their pharaohs as being a god in the flesh. The temple of Hatshepsut lies along the Nile in the Diro Valley, just across from Karnak, where one can see what remains of Hatshepsut's figure. Thutmose III, who undoubtedly hated her, completely eradicated nearly all her monuments throughout Egypt. Only on one other occasion would Egyptian authorities eradicate the monuments of a previous pharaoh and erase his name wherever found. That was the case of the heretic pharaoh Akhenaten who closed all the temples of the Egyptian gods and tried to get them all to worship a single deity – the god of the sun.

http://74.125.47.132/search?q=cache:L-3XBOcpwrcJ:www.bibarch.com/Chronology/Exodus/Hathseptsut.htm+moses+hatshepsut+mother&cd=1&hl=en&ct=clnk&gl=us

中国历史轮回线索

纵观历史，我发现中国古代虽然很复杂，时代国家朝代很多，但是总结起来，基本就是中国人最早的几个祖先轮回所建立的。现在我罗列我所发现的几个线索：

第一代男性祖先含（盘古）所建立或经营的朝代：夏，东吴，赵，匈奴，南匈奴，后赵，石国，北宋，辽，金，西夏，元，大顺，清，苏联

第二代男性祖先伏羲氏所建立或经营的朝代：商，越，秦，西汉，后赵，唐，北宋，台湾，清，（民国）

第二代男性祖先伏羲氏所篡的朝代：夏，后赵，北宋，唐

轩辕氏所建立或经营的朝代：黄帝时代，大顺，南明，太平天国，共和国

陈丰氏所建立或者经营的朝代：西汉，陈

夏禹所建立或者经营的朝代：夏，秦，南宋

姬发所建立或者经营的朝代：西周，东吴，大周（吴三桂）

（未完待续）

评论

这里有一个历史插曲，在李自成进入北京城前几年，在 北京城西南的宛平城，曾经进行了一次筑城的行动，当时宛平城被修成两个门，东西各一个，一个叫顺治门，另一个叫永昌门，有意思的是，李自成给自己建的年号 是永昌，而当清朝军队进入北京城以后，我们也知道那个皇帝的年号叫做顺治。这也就是说，宛平城的两个城门后来就成了结束明王朝的两个历史年号，这究竟是巧 合还是有其他原因，现在看来已经成为了历史烟云中的笑谈了。

根达那文明不仅好战善战，而且很重视精神能力的开 发，这一点和米特拉姆文明不一样。根达那男人生有天眼，就是中国神话中二郎神一样的长在额头中间的第三只眼，具有超能力，所以现在在中国的神话中依然遗留 了这个传说，只是在这次文明中转世来的根达那男人的这只眼睛已经退化了。

根达那男人将他们的超能力和精神灵力运用到他们的战争中，这个特点和修行的人对达到的灵力有所不同。而这个特点，只有在中国人的武术中表现得最为 明显，他们修炼是为了用来防御和进攻，用来做战法。现在的武打片就体现了中国人继承了根达那文明的这个理念，这在世界各文明中是非常独特的。

华夏文明具有相反而又相承的两种特质，是由他们的两个代表不同文明的祖先所携带的，并且因为这个原因，还导致了华夏人种分成外表，性格，肤色，习性和生活方式都截然不同的两支后代。华夏文明的历史发展就是在这两种文明的竞争，交战和妥协，融合中达到相对的平衡。

玛雅人，印第安人，埃及人都是含的后代，和华夏人同 属含族。你可以仔细对照一下他们之间文明有很多同源关系，而且都是使用的像形文字，他们的肤色很接近，而且都是黑发。非洲黑人也是含的后代。他们的具体的 文明演化和兴衰我还没多少研究，我不认为他们来自外星球或者到外星球去了。

另外我认为地球内部是中空的，隐藏着另外一个更高级的文明，与这个文明有沟通的目前可以肯定的是西藏，西藏人是含族人，说明含的后代和地内文明有 联系。可能雅弗的后代雅利安人跟那个文明也有联系，所以德国人一直在找地内文明的入口。玛雅文明地区地下有巨大绵长的地道，可能就是通到地内的。

很久以前就看过霍比预言石的故事，也了解霍比预言的内容。但是我还是在用自己的方法研究，如果和霍比预言有相似的地方可以说是必然的结果吧。殊途同归吗。我起先并不相信圣经，但是几年研究下来，发现我的结论圣经里已经说得很清楚了，所以我现在也开始相信圣经的智慧了。

对于印度人的起源和文明来源目前我还不很清楚，请对照我转贴的＂阿卡夏记录中的史前文明＂一文，应该可以找到其史前文明的对应。佛教信仰应该是属 于＂理性＂一支的，和强调＂爱＂的基督教在史前文明中就有冲突。文章里提到了。。。一般学者认为印度人是雅弗文明支系的，我对这个结论有怀疑，因为印度和 欧洲文明有很大差别，看不出相互之间有什么联系，倒是和含系的华夏文明联系很紧密。佛教虽然起源于印度，却是在中国成熟推广开的。

（本人亦相信地球内部有先进文明存在.实际上我认为存在于这个地球上的生命很多,高智慧的低智慧的.本人在某些人的博客上还曾见到说百慕大三角海底有金字塔 和修罗宫的讲法.亦有人讲各大洋之海底实际并非真实的地底.乃是通向异世界的通道.人类与其它各类生命之间的关系错综复杂.可以说现代科学对于生命的认识 还是在一个比较低的水平上的. ）

同感，所以我们现在的人类不是研究史前文明太多了，而是研究的很不够，我们要大胆研究，大胆探索，大胆揭示，不能以科学的视野为裹脚布。只有明白了我们人类文明的起源和目的，我们的文明才能进入正当的演进轨道，不至于因为误入歧途而覆亡。

（楼主漏了一些重要人物。老子，孔子，墨子等先秦诸子。这些人物对于中华文明的发展方向起了很大作用。
我看了一些资料，综合思考了一下做出以下推测。
一，孔子是米特拉姆文明的大师。
二。墨子是根达那文明的大师。
中国与日本的关系与这两位大师之间的业力有关。
为什么这么说呢，这要感谢你的文章的启示。推测如下。
1.《论语》里说过孔子有“食不厌精，脍不厌细”的习惯，这与你所说的米特拉姆文明的食文化暗合。
2.儒家文明确实比较偏安于和平，厌战，轻视灵性，不事鬼神。

3.墨家与儒家有很多地方相反。重视开发科技与超能力。墨家组织严密，是侠义精神的源头。本人曾看到有人提及墨家至今仍有武学传人。只是可能已经极为隐密了。虽然墨子提倡非攻，但可能由于理论基础有重大漏税洞的原因。墨家却是善战尚勇的。
4.我另外看过资料。东渡求仙的徐福就是墨家学徒。
已故学者罗其湘教授一生研究徐福东渡，在84年在《光明日报》刊登了一篇有关徐福故址的论文，后来罗教授收到一封读者的来信，当中提及很惊人的线 索。读者说他看过两部遗书，一部论述墨家的流传，另一部讲述徐福东渡的前因。其实徐福是墨者徐弱的五世孙，徐福东渡是因秦统一后墨家被严厉打击，墨家主持 很反对秦王的暴政，但又不希望以流血革命的方式杀秦王，后来得知大海东方有三座山，当地还过着原始生活，后来派包括徐福在内的几名弟子以求仙药为由骗取秦 始皇的资源渡海建立一个平等博爱的国家。
如果这段资料是真的话，很多问题就好解释了。武士道精神与墨家精神在很多地方非常相似。日本人侵略性极强。日本人重视科技，极善于制造各类机械，正与墨家的特点不谋而合。墨家的机关术也是非常厉害的。
另外，我做出一个大胆的推论。
中国与日本的关系，或者说孔子与墨子领导的两大学派门徒的关系，就是根达那文明与米特拉姆文明的业力。上天把日本人安排在中国人的边上绝对不是偶 然的，我推测应该是这两大文明过去世结过的业缘所致，本次新文明的目标就是将调和两大文明的矛盾，消除业力。孔与墨。中国人与日本人必须学会相敬相爱，互 相宽恕。才能完成本次文明的课题。带动集体的灵识的灵性提升。
这也只是我的大担推测。有不合理的地方希望楼主能提出来。
另外，对于影响中华文明影响至深的老子和庄子，我感到高深莫测。要想探查他们的业力很难。也希望楼主能在这方面提供一些线索。 ）

你的推理很有道理，我对诸子百家研究不多，不过倒是有兴趣研究他们的理论。对于孔子，我觉得自己跟他缘分很大，很想发掘。我曾经在厦大遇见一个人，自称是孔子７２世孙，叫孔忠，山东曲阜人。我想这个缘分一定和孔子有关。

我受老子思想影响很深，后来才因之对佛法感兴趣的。我想孙子一定是根达那文明大师，他是武圣吗。夏禹神农一定是米特拉姆人，他们重视农业。黄帝一 定是根达那人，他靠战绩扬名立万。有些人应该兼具两种特征，像嬴政，因为他是含和华胥氏的儿子，兼具两人携带的文明基因，表现出来就是既重视享受（美食， 美色），重视农业，又好征服，战功很盛。

嬴政的前世伏羲是含和华胥氏的儿子，含自然是根达那大师，他盛于武力征服破坏，即使他有时也追求享乐，但是他享乐的方式也极具破坏性，缺乏建设性，所以他 的朝代很强大但一般国运都不长。华胥氏则常在历史上扮演比较＂腐败享乐＂，追求和平，善长文化的角色，经常在国家歌舞升平，腐朽亡国的时候出场。伏羲是第 二代，他有一定的破坏性，破坏性是摧毁一个旧事物必须的特质，但是他又有建设性，所以他可以经国。含则是第一代建国者，必然要有摧毁旧事物的能力。从这里 我们也可以看出神话中开天辟地的盘古指的就是他。从伏羲开始，社会秩序开始建立，规范出笼，语言文字统一，制衡统一，生存技能发展，田亩制度完善。

老子讲究虚无，从这里我们看出他是一个观点比较消极的人，应该是米特拉姆人，因为讲究虚无则是反对纷争的表现。佛教因为和道教的这个思想一致，因 此能在中国推广开。墨子应该是根达那人了。孔子当然是米特拉姆人，他的那一套儒家哲学就是为了维持封建制度的稳定而制定的道德规范，规范是为了稳定，好保 证歌舞升平的米特拉姆文明社会有一个可以兴盛的和平环境。有了秩序，就会减少纷争，自然就减少战争。

至少通过研究前世业力，我们可以客观地判断一个人的人格和历史作用，不会人云亦云。历史常常就是政治需要的产物，所以真相就令人感到很迷惑。

中国人汉胡原本是一体，很多人以为汉人才是华夏正宗，不给胡人地位，这是站在自己的立场上。其实华夏的正宗是胡人（如果从男性祖先来说），并非汉人，这从夏朝是中国最早的朝代就可以知道了。汉人主要是华夏第二代传人伏羲这一支系的。

汉胡之争是中国人祖先内部的矛盾造成的，历史以来两边互相视若仇敌，交战不止，搞到现在连成吉思汗的国籍都不明确－人们不会知道他的前世其实就是 所有中国人的起源。汉胡的双方现在基本由中俄两国的关系来界定了，虽然两国在人种，语言，地域，习俗上都有很大差别，其实两者的起源是共同的，是兄弟关 系，所以双方要相互合作。

看待任何一个问题应该用相对的观点，才能比较正确地理解真相，绝不是说完全颠倒。一个人是否是历史上的流氓恶棍，是否是英雄伟人，你要看他的历史作用。秦 桧是历史上名声最臭的汉奸，人们因此也扭曲了他的人格。但是看看他这个汉奸对他的国家南宋政府和人民干了什么，他的罪状是什么？

他的罪状是杀了爱国英雄岳飞，贡献是保住了当时政权的稳定，保住了高宗的帝位，停止了两国的交战，保住了南宋一百二十多年的和平。因为他，百万南宋和金国子民保住了身家和平（其中也包括你的祖先），这个和平并不是在敌人铁蹄下屈辱的和平，而独立自主的和平。

如果他是汉奸，他成功地杀死岳飞之后，为什么没有打开国门迎敌入侵？为什么南宋没有被金国吞并？为什么汉人没有成胡人的奴隶？你为什么不看这个历史作用？况且岳飞的死，人们现在基本都认为是高宗的决定，连他唯一的一条罪状都不成立，他到底算什么汉奸？

至于他和金国人有良好的友谊，难道就是汉奸吗？这么说布什是美国英雄了，因为他到处打人家，跟别的国家关系搞不好。你把汪精卫跟秦桧相比，请问汪的作为和 历史作用跟秦桧的能相比吗？如果能相比，那么为什么还会有南京大屠杀？汪带给中国人民和平了吗？如果是这样，为什么还有抗战？最后苏联出兵才把日本赶走 的？

至于汪精卫是不是汉奸，我可以告诉你，他不是汉奸，他是在帮蒋做事，蒋是汉奸，汪精卫是他的替罪羊。汪精卫的老婆陈壁君宁可终身监禁也不愿意悔过出狱，就是为了捍卫汪精卫的清白，她死前说的很清楚：我和汪先生都不是汉奸，真正的汉奸是蒋介石。

并且，汪精卫的前世不是秦桧，秦桧是我的前世，汪精卫不是，我那时参加了共产党在抗战。秦桧的前世是常仪，日本入侵中国就是因为简狄和常仪的恩 怨，日本人是简狄的后代，蒋是和简狄私通的后羿的转世郑芝龙的儿子郑成功的转世，秦桧是南京人，所以才会发生南京大屠杀，因为日本人是来杀常仪的后代的。

很好，冯冯居士天眼所见的确不虚啊，很有参考价值，证实了历史上关于史前文明的很多说法。感谢匿名网友转贴支持，再接再励。

我们是要向古文明学习，根据考古发现，史前文明远比 我们现在的科技和灵性方面发达得多。但是显然现代的人类过于自满，即使误入歧途也不想回头。现在的科技问题很多，是牺牲了我们的环境换来的，这是死路一 条。我觉得如果科技停止一段时间，把精力转到文艺复兴上其实对人类文明发展更关键，鼓励探险－尤其是发现地内世界的入口，并且和那里更发达文明的人类交流 是非常重要的。

我正是在做这方面的探索，虽然刚刚开始。人类文明有另外一条更发达更高级的道路，可是现在人们不注意，却把精力放在实证科学上，那局限性就很大。你说的很对，如果我们懂得如何使用灵性的力量，那么很多事情就容易办多了。

我很早以前就看过这个故事，很难说信还是不信，因为没有证据显示她的故事的真伪，我不愿意断然做评论。从逻辑上来说，这个故事是有可能的，她是台湾人，属 于蒋氏（郑氏）一系，这一系的起源是东夷，和日本是同源。洪秀全前世是永历，转世是孙中山，孙中山和日本有很深的缘分（还不知道起源于哪个前世），说明他 和东夷文明有很大的联系。

同样，他的妹妹洪宣娇应该和他有相近的业力，和东夷文明有业缘，这个线索我们从她是台湾人就可以看出来－台湾和日本比中国的任何一个地方从血统和业力上都更为接近，因为这两个地方都是东夷文明的最后保留地，可以拟人化地说台湾是中国和日本生的混血儿。

台湾人会认为他们是日本人而不是中国人，根据最近的民意测验，４０％以上的台湾人认为他们属于日本，只有低于５％的台湾人认为他们和大陆有关系。我们不能 因此说台湾人是汉奸，也不是因为日本曾经占领过台湾，而是因为台湾的＂国父＂郑成功的母亲是日本人，台湾人普遍把日本当成母国，而不是把和自己文字文化相 同的中国当成母国，这是他们的业力决定的。

这位女士发现她的亲友在太平天国那一世是洪门中的人没有什么奇怪，这些人和洪秀全（孙中山）一样应该和东夷文明关系密切，因此今世转世成台湾人，或者留美的台湾人，是合乎业力逻辑的。

只是有一点感到很郁闷，我发现因为永历帝是被吴三桂用弓弦勒死的，也就是说他是被我哥的前世杀的，不知道我哥知道他前世勒死了国父孙中山的前世，心中做何感想，孙中山转世来会不会找他报仇。

我目前为止还没有记起哪一世和杨玉环有关的，嘿嘿，很遗憾。。。李广应该是汉武帝的时代吧，那一世我是司马相如的妻子卓文君，和宫庭没有多少关系，跟李将军不熟悉，我哥那一世霍去病应该认识他吧。
关于曹节，我就更不知道了，但是他那个了不起的孙子曹操倒是跟我关系很大，我们之间还闹了一场＂文姬归汉＂。我这里倒是可以澄清一下，文姬归汉应该也不是自愿的，主要是曹操压力大，势力又大，南匈奴不是他的对手，和他玩不起。

曹操这么做的主要心里就是酸醋，为了让自己日子过得安稳，他是一定要拆散文姬和刘豹的。他后来转世成赵光义，也是为了同样心理杀了花蕊，因为他那时势力不够大，不能拆刘豹的转世赵匡胤和文姬的转世花蕊，所以只好＂宁为玉碎不为瓦全＂，杀了自己爱着的女人。

这个勾当他在他曾经是后羿的那个前世也干过，毒死了爱人常仪，就是因为他的老板捷足先登，他无力拆散他们就杀了女的，用这种方式来拆他们。这样曹操仗势向南匈奴要文姬，什么心理状态就很清楚了。

周部落人是炎帝部落姜原的后代，从理论上说周恩来前世是炎帝也扯得上一点关系。至于毛前世何以是黄帝，我现在还看不出来，请开示！

你有没有想过真人不露相的真实原因是因为他根本没有什么真相好露啊？说不出什么道道啊？阿Q以此法自慰？还有啊，真人用不用手机啊？大概是不用的，因为发 明手机的人一定也是好露天机的非真人，没啥本事，要是真人用了手机不是自我否定吗？所以你上大街看看，凡是没有手机的人一定是两种人，一是穷的用不起，还 有一种是得道真人，清高，不屑用。

中国几百年来这么落后，什么重大发明都没有，老是被西方列强追着到处跑，也是因为中国不露相真人太多，人家比西方那些发明家高多了，早就知道那些 雕虫小技，不屑一顾，藏着掖着，自命不凡。那些老外就是没水平，一有奇技淫巧就到处显，到处招摇，搞得中国青少年深陷网吧，不能自拔－害人呐！还是中国庙 里的和尚高明，参天机几千年了，那些东东根本看不上呢，没有做为，是因为深藏天机，不是因为啥也没参出来。

首先我没有瞎猜，我是根据历史证据推理出来的，我认 为１００％的没错。佛门高僧如果连我的前世秦桧的转世和我哥的前世岳飞的转世都看不出来，在那里瞎诌，我凭什么要相信他们能看出老毛的前世？他们应该来向 我学习一下星理知识，以后不要信口开河，胡说什么岳飞轮回在地狱道，秦桧转世成猪身。至于他们告诉不告诉别人，那是他们自己的喜好，不告诉别人可能是因为 没东西好告诉，这样即使他们什么都不知道别人还以为他们真得道了。

高一功怎么不济了？他是高迎祥的儿子，根正苗红，比 李自成出身还好呢。只是因为李自成在当老大，所以没把他显出来，历史记载高一功多谋善断，具有多种才能，有当领导的材料。只是因为李自成转世到苏联去了， 所以他才当了老大，又有斯大林给他撑腰，才成就了毛泽东，否则他在大渡河可能成为第二个石达开。

高一功转世成石达开，石达开在太平天国是什么地位？虽然他只是五千岁，但是他在大家心目中的英雄指数绝不亚于其他四个王，更不亚于天王洪秀全。石达开的故事在太平天国的传奇中最为悲壮，他转世成毛择东怎么就委屈老毛了？

评论

作为人类的一员，我不希望今生今世，和子孙后代发生大规模的战争。不希望中国和大以色列和欧洲发生大规模的冲突。我是一个和平主义者，我希望看到人类在全 球化的轨道上继续前进，用几百年甚至千年的时间丢掉国家这个概念，把全世界都归为一个国家，那时候军队、核武器就没有存在必要。非洲也不再贫穷、饥馑。人 类在这个世界上和平相处。这是我的愿望，不知道我的一点愿力能否对这个世界有些许帮助。

（我发现姐姐的前世分析中忽略了一个人，这个人就是这个大家庭最初的家长——诺亚。难道他没有转世？ ）
我没有忽略他，只是目前还没有线索。我想他既然最喜欢闪，应该是沿着闪族的以色列这一支轮回的，不大会轮回到含系。他可能是约瑟的父亲雅各，或者是雅各的祖先亚伯拉罕？

大多数的人都希望和平，但是和平并不仅仅是愿望的结果，而是业力的结果，所以我们要了解人类的业力，并让它按照我们的愿望发展，才能实现我们的愿望，达到和平。

我终于找到了毛泽东前世是黄帝的一个证据了。黄帝死后被葬在延安，这里是毛泽东发迹的地方，也是他的前世高一功的家乡。

如果毛泽东的前世是黄帝的话，我已经说过了郑芝龙的前世是少昊，是黄帝的长子－就是说郑芝龙的前世是高一功的前世的大儿子。黄帝的亲家陈丰氏就是刘邦的前世。因为黄帝的玄孙帝喾是李自成的前世，也就是说李自成的前世是高一功的前世的玄孙。

（越来越佩服你了。最近看到介绍《竹书记年》的文章，讲述了与我们原来认识不一样的历史。资料显示颇有些与你的考证相近。我在这把文章贴出来吧。

这是一部在地下沉睡了500多年的史书，当战国时代魏国的那位史官在用冷静客观，甚至可以说冷酷的笔触写下这部史书的时候，他必定不会想到，自己的这部作品却成了颠覆儒家主流史学话语的惊世之作。
　　
　 　 西晋太康二年（281年），也有种说法为太康元年或者咸宁五年（279），在汲郡（今河南卫辉市西南）有人盗掘魏国古墓，结果发现了一大批写在竹简上的古 书，据统计有十几万字，这就是对后世学术史有重大影响的“汲冢书”，西晋政府相当重视，派一批学者进行了整理研究，从这批竹简中整理出来的就有这部著名的 《竹书纪年》。

然而更大的意义是：《竹书纪年》的发现，是对以儒家历史观为根基的春秋——左传——国语系统和后世的《史记》——《汉书》系统的一次重大颠覆（《史记》作 者司马迁虽然并非儒家，但其历史观受儒家影响至深却是事实）。根据《晋书·束皙王接列传》记载，与后世儒家经典大异的有：益干启位，启杀之；太甲杀伊尹； 文丁杀季历；自周受命，至穆王百年，非穆王寿百岁也；幽王既亡，有共伯和者摄行天子事，非二相共和也。这是对儒家的上古史学体系的一次八级地震般的颠覆。 原先被儒家形容得穆穆雍雍、和谐谦让的所谓“禅让”，竟然是“尧之末年，德衰，为舜所囚”；“舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见”；“舜篡尧位，立丹朱 城，俄又夺之”。其实这也不是儒家的谎言第一次被揭穿了：“舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四王者，人臣弑其君者也。” （《韩非子·说难》）

商代的伊尹是有商一代著名的辅臣，儒家的历史评论中是这样描写他的：新继承王位的太甲不听伊尹的劝谏，暴虐乱德，于是伊尹将他放逐到桐宫三年,自己摄政， 后来太甲悔改从善，于是伊尹将他迎回而授之政（《礼记·缁衣》）。伊尹也就这样成了贤相忠臣的典范。然而《竹书》一下揭穿了这个天大的谎言：伊尹想篡位自 立，于是监禁太甲，在桐宫被关了两年的太甲找机会逃回王都，杀了伊尹，恢复了王位！将一个篡位谋政的枭雄说成是大公无私的圣人，儒家史学在这里简直是指鹿 为马，颠倒黑白！

这种情况其实也并非没有人怀疑，以厚黑学闻名于世的李宗吾就对儒家的史学体系提出过质疑：“世间顶怪的东西，要算圣人，三代以上，产生最多，层见叠出，同 时可以产生许多圣人。三代以下，就绝了种，并莫产出一个……三代上有圣人，三代下无圣人，这是古今最大怪事。”仅仅用“礼崩乐坏”来解释恐怕更是难以自圆 其说。真实原因现在已经昭然若揭了：上古时代根本不是儒家说的那么淳朴，而是与后世宫廷政治一样的血腥，但是儒家根据自己的见解，孔子为了宣传古世的“大 道之行，天下为公”与今世的“礼崩乐坏”相比较，不惜篡改古史，搞什么“一字褒贬”、“为尊者讳”等等，孔子因此就说“知我者其惟春秋乎!罪我者其惟春秋 乎!”，依照我的理解，或许有部分原因正是对自己“春秋笔法”的某种愧疚。

后面的基本上是对儒家的质疑，我不贴出来了。
不过真是大大颠覆了我的历史观。黛碧姐再接再励，争取把历史真相再多发掘出来一些。
我特别想知道的是，孔子，老子，墨子等大师的前世今生的情况。
期待早日看到你的大作。 ）

山海经据说是伯益所做，因为他前世和简狄的特殊关系，自然在书中要少不了多处提到＂东海仙山＂（日本东瀛），＂西王母＂（简狄）等等。我认 为他说的那些奇怪国家的真实性是靠不住的，很有神话编造成分，因此我们要用另外一种眼光来看＂山海经＂的内容－来破解神话背后的真实历史。

有文章解释西王母其实是个部落，不是一个人。我部分赞成，但是我认为他有时说西王母是特指一个人简狄，有时又是特指简狄所出的部落。比如说西王母 半人半兽，长生不老。我认为因为简狄所出的部落可能比较原始，风俗奇异，经常人们穿兽皮，而且有很多巫毒之法，好像近代的南美野蛮部落。

他们崇拜一个叫西王母的神，因为是母系社会，因此被描写成半人半兽的样子，况且简狄的名字半边就是反犬旁，代表兽，说明此部落人极为狂野。这一点我们可以简狄的后代日本人身上看出来，他们不讲风化，缺乏文明，风俗很野蛮，想必来源于祖风。

伊尹和姜子牙一样，因为助人开国有功，因而功劳被夸大，人格也被神话，占了中国人胜者王侯的势利便宜。此人自身不能成就，一定要倚势，所以看风水就对他来 说至关重要－傍上有前途的明主，再出点不择手段的怪点子怪招，随波逐流，顺风得势。至于他的人格吗，要看他整体历史轮回的综合表现，当然属于极为精明的 人，至于是否完美，大有商榷余地。

再说佛门中的虚妄歧见

刚才又看见佛教人士的文章，大谈秦桧因为做奸臣，在清代转世做七世猪身，堕入地狱道之胡言乱语。我本是奉行佛法的人，只是看见佛门之中愚痴深重，修炼不得道，乱解佛经，信口妄言，胡说因果，因而不屑与之为伍。

此文内容据说是著名的大师说法，既然是佛门领袖，怎么可以道听途说，没凭没据，借了方便来说法呢？既然是佛教大师，应该法眼明慧，洞悉众生因果，怎么可以听信民间小道，郑重说事呢？这不怕妖言惑众，造恶业吗？

其观点偏狭，根本不类出家人的超然出世（比如把金兀术和秦夫妻一起说成万恶不赦，金兀术是宋朝敌人不假，但是人家是 金国民族英雄，被他这么一说，看来他信的那佛祖感情是南宋国籍的。要是金兀术和佛祖一样是印度人怎么办呢？法师是否也要同样评论？）难怪轮子们也好此道， 原来就有榜样可学。如是佛门怎么能不堕入佛祖说的末法时代呢？

还做七世猪身，亏他想得出来。从宋代到清代几百年间，我所知道我自秦桧这一世之后转世为不少世有头有脸有身份的人， 比如明宣宗的宠妃，福建郑芝成（灵界说此公当时鼎鼎有名，估计是郑芝龙一门的，此世因为我今生在厦大渡过两年得以证明其前缘），明末倾国红颜名妓陈圆圆， 雍正帝妃梅妃，爪哇王宫的美艳贵妇（此世因为我曾结交两位印尼好友也得证实其前缘，爪哇是印尼，汶莱等地之旧称。回溯中记得名词＂桑加亚文呱＂，经查，文 呱是爪哇一带经常使用的地名后缀，桑加亚是爪哇古代的一个朝代名称），美利坚合众国的第１６任总统林肯（此世由我现在就居住在美国南北战争分界线和战场旧 址而得证实其前缘）...... 恰不知道自己转身七世做猪！

至于秦桧那一世，我有几次清晰地回溯到宋代。一次记得自己在一个很大很华美清秀的府邸花园之中，虽没有皇宫的金碧辉煌庞大雄伟，但绝非一般江南私园中那些小桥假山楼台可比。规模之壮美精致，乃秦桧的相府内部花园无疑。

还有一次，也是回溯宋代，看见府邸门口聚集了很多闹事的普通民众，准备往里头冲，闹哄哄的乱做一团，不知道为了何 事。府邸门面高大，巨大的影壁府墙上装饰着石刻镂花，堂皇精美，等级远在一般官邸之上，近似于亲王府，气派远甚今日之南京民国总统府。这应该就是秦桧的相 府入口，前面还有很大的广场。我后来查史料，发现北宋末年，南宋初年，民众聚众闹事，滋扰相府，抓打政府官员，是经常的事，与我回溯中所见情景相同。

佛教为什么要禁人性欲？<转贴>

把双身修法视为“坏戒行为”，视为“淫乱污秽”的观点，一是来自小乘和婆罗门禁欲至上主义，一是来自中国的传统礼教。佛教中有分别解脱戒，菩萨戒，密戒三种，分别解脱戒是僧戒，菩萨戒、密戒是在家和出家第子的共同戒律。是否犯戒行为，要从三戒统盘考虑。

比如僧人根堕戒，杀生、不予取、男女事、谎言等，对菩萨戒来说，在利众事业需要的情况下．可以灵活开许，大乘僧都要 受菩萨戒．不会不知道特殊情况下的开许．难道这种菩萨的方便行为也可以当做“坏戒”和“秽行”而加以反对吗?在佛教中有禁欲之法，不禁欲之法，还有以欲为 道之法。大乘教的主要目的是断所知障。不是烦恼障。——见弥勒《现观庄严论》。汉地禅宗也有“烦恼即菩提”之说，四分律中也有一沙弥救出一跳河少妇，为满 足少妇的要求，沙弥答应还俗，当时有些僧人纷纷议论，佛祖说：该沙弥做得对，因为“救人事大，舍戒事小”。

密法是一种针对上根锐智修行人的特殊方便法门，在无上密中有许多与人体的自然规律．生理特点相应的快速入定生慧证空 方法．故称“成佛捷径”。正如宗喀巴大师所说的那样，金刚乘和般若乘在所证的空性方面没有任何差别．只是在能证的主观意识和证悟的方法上有许多善巧方便法 门。三乘显教的修行核心是净化心性，故以精神修养为主，无上密(因为下部密法不涉入此类问题)，把人的意识和物质肉体看成了相互相依不离的辩证的统一体。

我曾在《佛教理论框架》一书中说过：“如果说显宗是纯精神的一元论的话，那么密宗就是精神和物质的二元论”。无上密 认为精神和物质色体，有形和无形，运动和静止，人体的精和血，气和脉，男身和女身，智慧和方便等等都是阴阳二极，相依不离的统一体。人类和一切生命的存在 是阴阳平衡协调的结果，阴阳不平衡协调就会在生理和心理上受到影响，导致身心疾病，粗分的阴阳分离导致死亡，极细分的阴阳合体永不分离，是转世和成佛的基 因。

由于人体的阴阳以及生理和心理方面的特殊关系，在身心净化证悟方面也有了与显宗截然不同的修证方法和道路，男女合体 修法也是其中的一个方便法门。假若能利用人的心理和生理上的某些特殊规律，能导致分别意识息灭的深定状态，能引发物我与虚空融为一体的法界体性直觉．这样 的殊胜方便法门．由于不符合某一方面的戒律和习惯，遭到某些人的非议和攻击，并不奇怪。但把这种不符合戒律习惯的行为斥为“淫秽”、“鄙劣”，实在不符合精通佛理的善知识的身份。

把男女之事视为“秽行”，视为“鄙劣”实源于外道婆罗门。婆罗门歧视女性，视妇女卑贱不洁，不让妇女入教，进神庙，提倡禁欲独身生活。佛教视众生平等，也收在家出家的女弟子，允许带欲修行。对婆罗门极端禁欲主义梵行起到了一些反抗的作用。

但在小乘的思想中仍有许多婆罗门旧文化的思想残余，如佛陀第一次给自己的姨母摩耶夫人和妻子耶苏达拉剃度时，遭到一 些大比丘的反对．并说剃度女弟子会减短佛法住世的期限．如说成佛必须先转男身，佛陀出生时，从摩耶夫人的“右肋生出”，净土世界，无女性，罗汉，菩萨皆是 男性等一系列男尊女卑的思想，到了中国，这种男尊女卑的思想．和传统礼教中的男权主义相结合，对女性的歧视有了进一步滋长，在佛教四众第子中女性弟子始终 处于受歧视的地位。佛教上层，上至国师，教主．下至方丈主持，几乎没有女性僧尼的位置(当然尼姑庵除外)。这种情况与提倡众生平等，视众如母的大乘佛教思 想形成了显明的不协调。

出家为僧，过独身禁欲生活，也非释佛所创，是过去印度旧习俗的沿袭。如佛陀未出家前，出城郊游，在都城东南西北四 门，分别看到老者病夫和发丧人群，便感到人的生老病死之苦，在北门上见一比丘着坏色衣，剃除须发手持锡杖而行，现出世外之人逍遥自在之相，悉达多心生羡慕 萌发出家的念头，家庭是社会的细胞，佛教视人世未火宅苦海，家庭当然是火宅苦海的组成部分，出家的原本意思是摆脱家庭的纷繁事务的束缚，一心投入戒定慧的 修行，这是针对社会上极少数人规定的修行规则，社会上大多数人不会出家也不能出家，出家人一多不但影响人类的传宗接代，也会因社会负担的加重而产生宗教与 世俗社会的矛盾，历史上多次灭佛活动无不与此有关。

佛教的教化对象不只是出家僧众．而是面对全人类，一切众生。因此，佛教的戒律法规不只是僧戒僧规，所以面对全人类的 大乘佛教中．就有了适应出家在家各民族人种，各种文化背景下的各个阶层、各类人、各种习性的个人和群体的方便法门．方便戒律法规。这种情况不符合小乘戒律 和教义的尺度，但它却是目光远大，见识高深，它虽然不合小乘之理，却合乎度化无量众生之大乘教理。

又，将男女之爱，床帏之事，视为“秽行”，视为“鄙劣”，视为“淫秽” 也是违背佛教观点的。在《心经》中说：“诸法空相，不生不灭，不垢不净”。在《坛经》中说：“若真修道人，不见世间过”，“变三毒为戒定慧”，佛言“三界 唯心，万法唯识”“随其心净就佛土净”。“净秽无自性，乃一心所见，自性净，则一切净，自性不净，就一切不清净”。“自心清净秽土是佛国，自心不清净，佛 国也如秽土”。

该法师所见密法如此“淫秽”．“鄙劣”是密法之过也? 还是法师自性不清净的过也?既然禅宗有“凡夫即佛，烦恼即菩提”之见，有“变三毒(贪、嗔、痴)为戒定慧”之法，密乘“化欲为道之法”，为什么就变成魔 道，外道了呢?难道禅宗说了就是“正法”，“密宗”说了就是“邪法”吗?还有把女性看做鄙劣秽物的人，不知道法IJ币你有没有母亲?你是不是也从母亲的“ 右肋出生”的呢?此人若是胎生而不是化生。则难免有从污秽中出生的“不洁”经历，此法师死后肯定会往生西方净土的莲花中了．如果，心不净而再转人世的话， 又在女性的“不洁之物”中待上九个月，若非破腹产，又难免从“污秽门”中通过一回了，想起来真有点悖论结果。

密法生自般若智慧，不执人我法相，视万物法性平等，无净垢和美丑的执着，没有男尊女卑的分别见和世俗文化造成的偏见。完全是一种通达无碍的境界。故把人身的五蕴视为“五方佛”，四大视为“四明妃”，精血等物视为“五甘露”。佛中有男佛女佛，菩萨有男女菩萨，明王有男女明王，有以男本尊法为主的父续部，也有以女本尊法为主的母续部，男性女性完全平等，男身可以成佛，女身也同样可以成佛，没有成佛必须是男身的说法。

人生时无衣，死时也带不走衣服，故将裸体净身视为人与佛的原本自然状态，是真实的美。显宗的佛是离欲僧人像．佛律规 定僧人不能穿华贵的衣服，不能戴珠宝装饰品．但密宗佛菩萨都是天人像、国王贵族、将军、武士像，以五欲为供，衣着手饰雍容华贵．享受天人之乐。在佛菩萨中 不但有文静美丽的天人相，也有青面獠牙的夜叉将军武士像，不但有人面佛菩萨，还有夜叉、罗刹、牛头、马头、猪头、鸟头等千奇百怪面形的佛菩萨，肤色也有 白、黄、蓝、绿、红及杂色．法器服饰中也有人皮、虎皮、象皮、人头珠子、骷髅冠、人骨缨络等。

在相貌肤色法器服饰方面除了法理的象征外，也有反世俗道德习惯，改变美丑观念，摧破虚妄执着的含义。有相而不执相，破相而见真——这才是佛教的最高智慧境界。

那些对密法怀有偏见的人，永远也不会理解其中的奥妙。

秦桧：卖国贼，还是爱国贼？

金国主将金兀术是金国强硬主战派，南宋主将岳飞也是强硬的主战派，如果没有人化解局势，那么两人怨怨相报的结果就是 两国杀得昏天黑地，血雨腥风的将是两国的百姓。其情景将像岳飞诗句说的一样：食胡虏肉，饮胡虏血。那金兵对宋朝人势必将会男女老幼都当成双脚羊，剁巴剁巴 下酒，仇恨的结果那将是一幅怎样的人间地狱啊！

金兀术要打，因为他是宋太祖赵匡胤转世（有人说赵匡胤转世为金太宗完颜吴乞卖，我且不研讨两者说法的不同），为报被 宋太宗谋杀篡位之仇，报着灭宋的怨恨来的。岳飞除了和金兀术的前世一直有不解的仇恨，他也一直充当宋太宗赵光义的挡箭牌。如果这时候若不是主和的秦桧在中 间委屈求全地长期调和，和金国的主和派多方面斡旋，最后终于说服金兀术放弃报复；若不是赵构审时度势当机立断决定支持议和，两国将会打成＂世界大战＂。那 样的结果，不仅南宋不存，更不会有以后南宋的百年和平国运。

根据我的业力分析，秦桧前世是赵匡胤爱妃花蕊夫人，和赵匡胤一起被宋太宗赵光义所杀。从业力因果角度来说，秦桧应该 和金兀术一起灭宋，报此大仇，成为名副其实的汉奸。但是秦桧选择了宽恕，而不是报仇，而金兀术开始不同意和谈，坚持南下征讨，要报前世之仇。甚至初步议和 之后，金兀术依然领军入关，打到扬州，可见其报复心切。

为什么只有秦桧才能使得两国最后停止交兵，达到议和？这是他前世的角色决定的。以前汉朝和匈奴也是彼此打得一塌糊 涂，最后就因为一个王昭君自我牺牲，出塞远嫁，终于达到两国的和平八十余年。秦桧是王昭君转世，他要做一样的工作，同样牺牲了自己－牺牲了自己的名节，背 上千古骂名，为南宋人民换来一百多年的和平。

我可以这么说，若不是花蕊夫人的转世秦桧使劲地做赵匡胤的转世金兀术的思想工作，凭赵匡胤的个性，那将是对宋朝百姓 进行屠城灭种地复仇（就像日本人为田川氏报仇搞出南京大屠杀一样）。最后为了让他放弃征讨南宋的仇恨心，只得牺牲不肯放弃主战的岳飞，这是高宗的最后决 定。只能说，岳飞的不幸，一是他的个性所致，二是不得已的形势所造成，他生不逢时。

另外，我前面说秦桧的前世花蕊夫人是华夏祖母华胥氏转世，赵匡胤最早的前世是华夏祖父含转世，汉胡的矛盾仇恨来源于他们的儿子伏羲氏杀父夺母的业力。胡人承继了含的业力，汉人承继了伏羲氏的业力，这就是宋太宗杀宋太祖的前世模式。

不论是王昭君，还是秦桧，其灵魂是华胥氏的继续。她所希望的就是调停两者你死我活的业力仇恨，因为她既是含的妻子， 又是伏羲氏的母亲和妻子，胡人是她的夫家，汉人是她的子孙，她不希望两厢残杀。而含因为自己妻子的转世前来调停，从感情上他为着对她的爱，不愿意伤她的 心，令她失望，硬着的心肠不得不软下来，也只能妥协。如果换了任何一个别的汉人，都做不到这一点。

所以，历史学家们会发现，胡人（这里是金国人）对待秦桧的态度和对待其他汉人（包括北宋二帝）有很大差别，因此结论出秦桧和金人有异于一般汉人和金人的特殊关系，这个观察是自然的，也是真实的，因为事实就是这样，秦桧不是一个普通的汉人。

这种特殊的关系并不是因为他出卖了自己的国家南宋成为汉奸，而是因为自己的前世和胡人（包括金人）的祖先是夫妻，是 亲眷的业力关系。可以说金国朝野最终同意和南宋议和，完全是看在秦桧的面子上。当然宋高宗赵构前世夏禹和金兀术的前世夏启的业力关系，也决定了赵构积极促 进议和的立场，因为他和秦桧有相同的业力和利益－和金兀术保持互相回报的友好关系。

历史上大凡调停汉胡矛盾，和亲出塞远嫁之类的历史人物，基本都是华胥氏的转世，因为她的元配丈夫含，就是胡人。她对 胡人不像其他汉人一样恨得咬牙切齿，而是饱含深情（东汉蔡文姬所作的断肠诗篇＂胡笳十八拍＂就表达了这种幽怨深刻的感情）。她因此也被胡人看成是自己的 人，这和她做不做汉奸毫无关系，而她根本不可能是汉奸，她自身是汉人的女性祖先。

我是秦桧有啥罪？

（上图：发明宋体字的大书法家秦桧的手书之一。俗话说，文如其人，中国人使用了那么多年的宋体，体会出他的什么为人来没有？）

（左图：南宋名相秦桧，历史以来忠奸难辨 右图：秦桧墓发现的精美文物）

请大家发表对我的前世秦桧的看法，因为我妈前世是赵构，我哥前世是岳飞，所以任何看法都不会再引发血案冤案。

我和我哥有个问题就是自幼就经常打架，曾经１１年互相不说话，我妈很护他，或者是说很怕他，经常是我挨打受欺负。世道对于我这个逆来顺受，极度善良，且爱好和平的人是多么不公平啊！

关于谁杀的岳飞，我给大家的答案在这里：因为赵构的前世是赵高，岳飞的前世是蒙恬，我的前世是胡亥，大家看看历史是怎么说的？

蒙恬是赵高杀的还是胡亥杀的？还有李斯是赵高杀的还是胡亥杀的？到底胡亥是赵高的替罪羊，还是赵高是胡亥的替罪羊？接到假圣旨之后扶苏自杀，蒙恬却不听命令，不肯自杀，赵高是怎么对付他的？岳飞因此对赵构的命令也经常是不理不睬的，搞得赵构抓狂，关我什么事。。。

我哥这个人怎么说呢？个人智商很高，聪明绝顶（在实用能力方面），能力超强。小学三，四年级就自己装收音机，高中一年级就装了我家第一台电视机。高考物理考满分，南京市高中数学竞赛得第一。

在为人处世方面，人气能力基本为零，是那种来客人不给笑脸，惹没惹他都翻个白眼就摔门的牛脾气。三句话不和，就往墙上扔墨水瓶，窗户玻璃没有一扇不给打烂的，基本是家里的恐怖分子。

过分自大狂妄，没厘头地觉得老子天下第一。任何跟他有相似人格和能力的人便成了他的仇敌，他绝不容忍另外一个强横的男人。喜欢认死理，要别人看他脸色说话，极度的霸道。 特别喜欢自满和表现出高人一等，一点小得小德小成就能令他傲视天下，趾高气扬。过度的自恋，不懂谦虚和韬光养晦是何物。

不听任何不同的意见，没有耐心听别人的任何解释，也不给别人说话的机会，不和他心意的谈话马上会被他无礼粗暴地打断。他喜欢武力，喜欢扁人，虽然他看起来白白净净，文文弱弱，精精瘦瘦的，却那么暴力。。。我因此自幼便有了心理障碍，极度抑郁胆小，极度恐惧隐忍。

他的财运很好，能力强，工作业绩出众，金钱总是源源不断而来，而他也总是流水一般地花掉。他出手很大方，对任何他认为值得的人和事都这样，我从来没见过像他那么慷慨的人。他从来不会因为金钱的损失和别人翻脸，无论是小钱一笔，还是一笔巨款。

他和人翻脸的理由稀奇古怪，完全是取决于他的情绪，有时就为了一言不和或者固执己见就变翻脸成敌。他实在不懂得如何优雅地人生，也不懂理解体贴为何物，更不喜欢揣测别人的心理，又楞又硬又横，浑身长角长刺，我不理解。。。

为人刚直生硬，厌恶阴谋，不屑心计，缺乏变通。做事不讲策略，光凭感觉，非常任性。一旦认准了理，有顽强钻研，契而不舍的精神，做事极富精细条理。

对待喜欢的女人，比如老婆，他又变得像一团蜜糖，言听计从，立即盲目。用网友的话说，假如他老婆是母老虎，那么他们两人在一起就是两个母老虎。

另外，感谢中国人对秦桧的厚爱，我特别喜欢吃因为这个原因而发明的油条，为饱口福不惜被人骂。

毛泽东的前世是黄帝轩辕氏？

以前有修道的网友透露说毛泽东的前世是中国人先祖黄帝轩辕氏，周恩来的前世是其哥哥炎帝。我一直在留心这个说法的证据，并且找到了一点线索，我以后还会刻意求证这个说法的真实性。

我查到，黄帝轩辕氏，其父为少典，姓姬，被认为是中国人的祖先。其一生丰功伟绩我不用在此详细说了，大家可以Google一下。（有点奇怪，中国人的祖先比较乱，目前我们知道的还有：盘古，女娲，伏羲，三皇五帝。。。黄帝绝对不是第一任祖先，只是早期比较有名的部落首领）

盖因中国上古历史从黄帝开始详细记载家谱，所以黄帝受中国人供奉，也不无道理。我发现的证据是黄帝死后葬在延安，这是一个非常有力的证据，因为黄帝的转世高一功和毛泽东都和延安这个地方有非常大的因缘关系。

至于周恩来前世是炎帝的说法，我目前能够想到的证据就是：周姓的始祖是帝喾的元妃姜原所生的弃，姜原是炎帝部落的女 儿，炎帝部落人姓姜（还有一个姜子牙，应该也是出自炎帝部落）。这样推算的话，炎帝应该会沿着他的后代分支轮回，极有可能沿着周姓转世，从这个意义上来 说，说周恩来前世是炎帝，这个说法有一定的根据。

我以前说过，李自成前世是华夏的第一任男性始祖含，就是神话中的盘古，他在家谱中的地位要比黄帝高，因为他出现的更 早。虽然他后来转世成黄帝的曾孙姬俊（帝喾），但是因为以上的原因，他在明末清初这一世，和炎黄二帝的转世高一功和田见秀（？）轮回到一起的时候，他就成 了领袖李自成，而高一功和田见秀都要在他手下做事。这种关系同样显现在近代，含转世为斯大林，炎黄二帝转世成周恩来和毛泽东。

在黄帝这一世出现的相关人物，还有一个是陈丰氏，他是黄帝部落里一个大部落的首领，其部落女儿和黄帝的子孙通婚。帝喾的次妃庆都就是陈丰氏部落的女儿，生子尧，即放勋，尧称帝。

陈丰氏后来轮回成汉高祖刘邦，建立汉朝。他在毛泽东的时代转世成我外公陈＊宪（取其前世名陈霸先，并在陈霸先的首都 南京建立家庭基地），徐州沛县人氏，领导苏北的抗日游击战，建国后在北京中央部委担任要职。我外公的元配我外婆所生的三个子女，分别就是尧，舜，禹的转 世，其中＂尧＂是老大（女），＂禹＂是老二（女），＂舜＂是老三（男）。

＂尧＂，就是我大姨妈，生有四个女儿，都姓陈，其中三个和大军区（北京卫戍区，上海警备区，南京军区）司令员政委儿子有所通婚，其前世因缘，来自陈丰氏部落女儿和黄帝子孙通婚的传统。也是因为尧的母亲庆都就是陈丰氏部落女儿，嫁给黄帝玄孙帝喾的前缘吧。

尧取代哥哥帝挚的帝位，其后又被女婿舜取代，舜的帝位后来又被治水有功的禹取代。夏禹称帝后，扶植了涂山氏女生的儿子夏启取代东夷的伯益继位。夏启就是黄帝的玄孙帝喾的转世，帝喾的前世就是含。

含后来的转世还有夏少康，夏桀；商朝国师申公豹；吴国名将伍子胥；赵国名将廉颇；与汉朝和亲的匈奴单于（冒顿，呼韩邪，刘豹）；后赵高祖石勒；宋太祖赵匡胤；元太祖铁木真；大顺皇帝李自成和清圣祖康熙等。

而伯益则是黄帝的长子，东夷部落祖先少昊帝的转世，也是帝喾时代射正后羿的转世，少昊金天氏的前世就是太昊伏羲氏。 有些文献说伯益是夏禹正妻所生的儿子，这个说法是不对的，伯益是东夷部落皋陶的儿子。伯益后来转世成商汤，商纣；越王勾践；秦始皇嬴政；汉武帝刘彻；魏武 帝曹操；唐太宗李世民；宋太宗赵光义；郑成功父亲福建总兵郑芝龙和清世宗雍正等。

＂舜＂，就是我小舅舅，他名顺，字小华（舜帝字重华），生有一子。他的前世是秦大公子扶苏。

＂禹＂，就是我母亲，生有一儿一女，就是我哥和我。夏禹后来转世成亡秦的中车府令赵高，南宋高宗皇帝赵构。我哥前世 是周武王姬发，周部落的大首领，建立周朝。不知道他前世是不是周部落的祖先弃。姬发后来转世成吴王夫差；秦代名将蒙恬；汉代名将班超，霍去病（？）；南宋 名将岳飞；大周昭武帝吴三桂。

我的前世最早是华夏祖母华胥氏，也就是女娲，历任含和伏羲氏的妻子。之后历任夏商周东吴的＂祸水红颜＂；帝喾末妃常仪；汉胡和亲公主王昭君；才女班昭，卓文君，鱼玄机；名妓薛涛和明清帝王后妃等。曾经转世为秦二世胡亥；南宋丞相秦桧和倾国红颜秦淮名妓陈圆圆。

基本这些重要历史人物相互之间错宗复杂的业缘轮回关系，我暂时先说这么多，要想了解他们之间历史以来更多的轮回关系，请参照我其他的博文。

（未完待续）