宝玉因为生来有玉，被家长与生来有金的宝钗自幼定亲，是众人心目中天作地合的一对。正是这样，宝玉不能娶他爱恋的黛玉当他的宝二奶奶，而是要娶宝钗。也就是说，宝玉因为这个与生俱来的被所有人都当成他命根子的宝贝东西所约束，这块＂宝玉＂成了终究埋葬宝黛恋的墓碑。因为这样，黛玉总是无缘无故地垂泪，宝玉很多次因为黛玉啼哭而愤而将玉摘下来作势要摔碎。可见，那块令贾家上下呵护的玉，就是引发一切悲剧的根源。
那么这块玉到底是什么呢？我前面转了几篇文章，大家看了大概也有点印象，一些观点（包括我自己认为）宝玉就是宝亲王弘历，黛玉其实是他爱恋的父亲雍正的妃子梅妃。他们俩个之间为什么爱情不能继续而以梅妃自尽悲凉收场（如黛玉含恨而死收场），因为有一个巨大的障碍－那块玉。那是块什么样的玉呢？就是皇帝的玉玺，也就意味着皇帝之位。
弘历因深受祖父康熙喜爱，皇家上下都公认他将来必然要继承大统。特别是雍正夺位之后，这个已经成为定论。所以弘历差不多就是生下来就是＂口中衔玉＂的，也就是说他生下来注定要当皇帝，这个帝位明摆着就是他的。他也是康乾盛世里唯一一个没有经过激烈的争位而坐享其成当了皇帝的阿哥。
宝黛恋的悲剧在于暗示了，弘历为了保住他的皇位继承权必须要牺牲他对父亲妃子的迷恋。当他爱恋雍正妃的事情被暴露之后，他不敢也不能够站出来保护受到他牵连的梅妃，而是选择了躲避，这些都是因为他怕惹怒了雍正而失去自己的皇位继承权。
牺牲梅妃就是保住他地位的唯一选择，他的母后逼杀梅妃也是为了帮自己的儿子有个说法，将一切责任推在无辜的梅妃身上，及时掐断这个可能会导致儿子惹翻皇上的祸根，保住弘历的皇位继承权，也就是保住了她自己日后皇太后的位置。
现在我们再来看看红楼梦中那个动不动就发颠发傻的要摔通灵宝玉的贾宝玉，设想一下忍无可忍的弘历一发脾气就嚷嚷着这个太子之位我不要了，谁爱要谁要，结果吓得全家上下乱作一团的情景！最后宝玉终于娶了＂金玉良缘＂的宝钗，这意味着弘历无法逃避众人约定俗成地对他命运的安排，他终究是要保住自己的太子之位，而不得不任被抛弃的林妹妹（梅妃）怨恨而凄凉地独自死去。而他最终终于当上了皇帝。
2010年4月29日星期四
贾宝玉和乾隆
前面已经提到，贾宝玉这个形象和乾隆有关。现在我愿意举一个例子来说明这个问题。
这个例子其实也很简单，无非就是晴雯。显然不只是贾宝玉有这么一个丫鬟。乾隆也有一个。在宫里叫做宫女。后来这个宫女被皇后下令赐死。事情就是这么简单。但是这的确令乾隆很不愉快。特别是考虑到现代心理学所谓“童年阴影”这样的事情，就更是这样。和《红楼梦》稍有不同的是，这个小宫女的长相有点像香菱。就是说，她的脸上有一颗红痔。就是这颗该死的红痔，给中国历史上或许是最大的贪污腐败分子何坤带来了无穷的烦恼。因为何坤脸上也有这么一颗。据说长的和那个宫女完全一样。就是靠了这颗痔，何坤得以成为最伟大的贪污腐败分子。以至于后来被嘉庆杀了。
（博主评论：作者在这里误传历史，被赐死的不是宫女，是雍正的妃子。）
所以说贾宝玉在晴雯死后感到什么“哀愁之雾遍披华林”，这当然是完全错误的。恐怕前辈老先生的脑袋瓜子里面才是什么大雾弥漫才对。曹雪芹已经说了，贾宝玉是一个什么态度：
这百日内，只不曾拆毁了怡红院，和这些丫头们无法无天，凡世上所无之事，都顽耍出来。
所以要说惊怒是有的，要说是什么“哀愁”就未必了。
更进一步说来，所谓“哀愁”其实正是被前辈老先生所最不喜欢的林黛玉的“专利”。至于其他的人，都毫不怀疑这样的日子是千百年不变的。尽管手头越来越紧张，但是我们要看到，没有理由认为他们的地位会发生动摇。例如薛宝钗还兴致蛮高地说“好风频借力，送我上青云”。
当然贾宝玉不是那种喜欢热闹到不堪的人。但是要说在晴雯之后，贾宝玉居然感到“哀愁之雾”，而且还“遍披华林”，就过于悲观了。更何况贾宝玉还安慰林黛玉“凭他怎么后手不接，也短不了咱们两个人的”。你看，贾宝玉就是这样一个人。过高地拔高，的确不是好办法。
如果曹雪芹敢拿贾宝玉比乾隆，那么他的麻烦也就够大了。可是偏偏不能否认这一点。例如乾隆也特别喜欢写诗。据说一辈子写了几万首。还有，贾宝玉的父亲就叫什么贾政。“政者，正也。”和雍正有点相像。另外，雍正一直有所谓“雍正不正”之说。如果在这个方面进行研究，我认为，还可以发掘出大量的材料。这样一来，如果得出结论，贾宝玉的确和乾隆不能摆脱某种内在联系，那么贾政说“弑君弑父”就特别可怕了。对于乾隆来说，君、父其实是一个人。
进一步说，如果说贾宝玉是乾隆的话，那么贾氏就相当于爱新觉罗氏了。而四大家族就相当于八旗了。《红楼梦》不过就是说，你们虽然把我们曹氏打败了，但是你们又能怎样呢？
……只见晴雯从外头走来，仍是往日形景，进来笑向宝玉道：“你们好生过罢，我从此就别过了。”说毕，翻身便走。
这是不是也可以当作曹雪芹说给八旗贵族的话呢？
[52] 毛主席教导我们说，以第四回为纲。
[53] 这只是与例如毛主席这样的人物而言。如果与其他一些以不学无术为荣的作家相比，说实话，谦虚的确成为伟大的美德
本节将进一步谈谈二者之间的联系。在此之前，我认为澄清一个事实绝对是必要的。正如前文所说，不能把《红楼梦》单纯当作一部简单的讽刺小说。显而易见，如果我们说贾宝玉就是乾隆，那么贾元春又处于什么地位呢？但是这并不妨碍曹雪芹把大量关于乾隆的素材压缩到贾宝玉这个艺术形象中去。
其实很早就有人认为《红楼梦》在影射满清皇族。但是人们一般认为这是指顺治的事情。说实话，我一点也不认为这种说法是错的。问题在于除了顺治之外，《红楼梦》还揭露了整个满清皇族的内幕。总之来了个大曝光。所以剩下的问题就在于，这个揭露的真实程度是多少。曹雪芹说：
“……至若离合悲欢，兴衰际遇，则又追踪蹑迹，不敢稍加穿凿，徒为供人之目而反失其真传者。”
曹雪芹把这些事迹镌刻在石头上，意其永垂不朽之意。这和当代的所谓“本故事纯属虚构，如有雷同，纯属巧合”是多么不一样啊！
说实话，我是比较相信曹雪芹的话的。像曹雪芹这样的人，他说是真的，必然就是真的。[54]而且满清的那些事情，瞒谁都可以，唯独瞒不过曹雪芹这样的人。从对曹氏家族的研究中可以得出这个结论。
一条新的认识《红楼梦》的道路被开辟出来了：理解《红楼梦》，必须要结合乾隆以前的全部清朝历史。
这里再说一下，像《红楼梦》这样的作品，当然不会给自己设置限制。可以说，凡是可以加到作品的事实，都会被作者吸收进去。现在，这里，我之所以忽然对影射乾隆这样的事情这么热心，是不是有些过分呢？
我说不是的。首先，如果作品没有关系到清朝，其遭遇不会这么悲惨。上面已经推论出，认为作品以及作者没有受到清朝的迫害是错误的。正是表面上的平静才暗示出内在的不可遏制的愤怒。例如在《红楼梦》之前的《桃花扇》，虽然是明目张胆地给明朝唱挽歌，但是作者只不过是罢官了之。正是《红楼梦》涉及了大量的清王朝的隐私，特别是这些事情又全是真的，所以才令统治者如此愤怒，又不敢轻举妄动。
作为例证，这里再提几个例子。其实只要仔细研究清朝前期的历史，再和作品相对比，这样的例子可以说是比比皆是。虽然这个工作我并没有做，但是我相信这个判断还是有把握的。
首先，清朝的皇帝与明朝的不同。明朝皇帝对道教，特别是道教的种种歪门邪道的东西特别感兴趣。而清朝则对佛教，特别是流传在蒙古、西藏一带的喇嘛教感兴趣。据说乾隆就以“老佛爷”自称。晚年甚至到了入迷的程度。据说乾隆本人曾拜西藏的活佛为师，修为甚高。乾隆为了能够随时接受活佛的教诲，还在紫禁城内修建喇嘛寺。
好了，大家都知道，大观园里也有个尼姑庵。里面的主持妙玉，用书里的原话说，是个“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”的怪人。这倒是和喇嘛活佛特别相像。
现在佛寺也有了，师傅也有了，那么贾宝玉是不是也要这么“修行”一下呢？至此我们有理由看到，续书的安排未必完全合理。原来在拢翠庵出家的不是贾惜春，而是贾宝玉！而这个时候，妙玉还没有“遭劫”。
可以想象，当林黛玉死后，薛宝钗嫁过来之后。贾宝玉肯定难以忍受。所以贾宝玉跑到妙玉那里寻求安慰也未必不是什么不可能的事情。乾隆也同样难以忍受他的皇后。据说就是因为乾隆不断寻欢作乐这样的事情，前后就死了好几个皇后。最后，乾隆干脆不立皇后了之。
这就又令人特别替薛宝钗担心。也许贾宝玉一怒之下竟然把薛宝钗勒死了呢？还有那个总喜欢讲大道理的麝月，是不是也给这么处理了呢？退一步说，即使贾宝玉没有杀害她们，而把她们卖了呢？总之要以离开贾宝玉为准。
贾宝玉有大段大段的“颂圣”的话特别突出。乾隆也是个好大喜功的家伙。但是显然乾隆在这个方面和贾宝玉一样是个白痴，比康熙差远了。乾隆搞了一个“十大武功”的蠢事。后人知道，这的确是只有败家子才干的出来的事情。例如在新疆的用军问题上，乾隆指责其他的人，认为打仗要准备好军粮是“汉人”的腐败行径。结果当然是丢脸之至。另外乾隆在西南、越南战场上也是丢脸之至。这和贾宝玉给丫鬟起个名字，就认为是“给君父生色”一样愚蠢。我认为，贾宝玉和乾隆二者之间与其说是“形似”，不如说是“神似”。乾隆和贾宝玉相比，不多不少也是个败家子。清朝在乾隆之后就衰落了。这和乾隆的所作所为，如“十大武功”不能说一点关系也没有。
如果进一步说，那就要考虑一下大观园了。大观园的原型是什么呢？没有，或者只是有很少的学者，心惊胆战地指出，大观园实指紫禁城。
同志们！中华人民共和国已经站立起来了！满清王朝已经的确被扫进历史的垃圾堆。至于个别的前辈、老先生，也没有任何权利限制我们的自由思维。理性的思维唯一所遵从的只是理性而已。
大观园的确就是紫禁城。“金紫万千谁治国，裙钗一二可齐家。”所谓“金紫”实际就是“紫禁”。难道贾探春、李纨、薛宝钗三个人没有把大观园颠倒过来吗？难道这不是作品展开的一个特殊的空间核心吗？或许有人会说，你这小子凭什么猜文断字，玩弄谐音字游戏呢？大家请安静，这只是证据之一，还不是全部证据。而这个证据，与反对者所猜测的，其实相反，还是很有说服力的。其实老先生在这个方面已经走得很远了。与老先生相比，这里简直就是铁证如山啊！
其次，众所周知，大名鼎鼎的稻香村，据说只有紫禁城才有。难道作者是无意漏了一笔吗？当然不是这样的：
一面走，一面说，倏尔青山斜阻。转过山怀中，隐隐露出一带黄泥筑就矮墙，墙头皆用稻茎掩护。有几百株杏花，如喷火蒸霞一般。里面数楹茅屋。外面却是桑，榆，槿，柘，各色树稚新条，随其曲折，编就两溜青篱。篱外山坡之下，有一土井，旁有桔槔辘之属。下面分畦列亩，佳蔬菜花，漫然无际。
贾政笑道：“倒是此处有些道理。固然系人力穿凿，此时一见，未免勾引起我归农之意。我们且进去歇息歇息。”说毕，方欲进篱门去，忽见路旁有一石碣，亦为留题之备。众人笑道：“更妙，更妙，此处若悬匾待题，则田舍家风一洗尽矣。立此一碣，又觉生色许多，非范石湖田家之咏不足以尽其妙。”贾政道：“诸公请题。”众人道：“方才世兄有云，‘编新不如述旧’，此处古人已道尽矣，莫若直书‘杏花村’妙极，“贾政听了，笑向贾珍道：“正亏提醒了我。此处都妙极，只是还少一个酒幌。明日竟作一个，不必华丽，就依外面村庄的式样作来，用竹竿挑在树梢。”贾珍答应了，又回道：“此处竟还不可养别的雀鸟，只是买些鹅鸭鸡类，才都相称了。”贾政与众人都道：“更妙。”贾政又向众人道：“‘杏花村’固佳，只是犯了正名，村名直待请名方可。”众客都道：“是呀。如今虚的，便是什么字样好？”大家想着，宝玉却等不得了，也不等贾政的命，便说道：“旧诗有云：‘红杏梢头挂酒旗’。如今莫若‘杏帘在望’四字。”众人都道：“好个‘在望’！又暗合‘杏花村’意。”宝玉冷笑道：“村名若用‘杏花’二字，则俗陋不堪了。又有古人诗云：‘柴门临水稻花香’，何不就用‘稻香村’的妙？”众人听了，亦发哄声拍手道：“妙！”贾政一声断喝：“无知的业障，你能知道几个古人，能记得几首熟诗，也敢在老先生前卖弄！你方才那些胡说的，不过是试你的清浊，取笑而已，你就认真了！”
说着，引人步入茆堂，里面纸窗木榻，富贵气象一洗皆尽。贾政心中自是欢喜，却瞅宝玉道：“此处如何？”众人见问，都忙悄悄的推宝玉，教他说好。宝玉不听人言，便应声道：“不及‘有凤来仪’多矣。”贾政听了道：“无知的蠢物！你只知朱楼画栋，恶赖富丽为佳，那里知道这清幽气象。终是不读书之过！”宝玉忙答道：“老爷教训的固是，但古人常云‘天然’二字，不知何意？”众人见宝玉牛心，都怪他呆痴不改。今见问‘天然’二字，众人忙道：“别的都明白，为何连 ‘天然’不知？‘天然’者，天之自然而有，非人力之所成也。”宝玉道：“却又来！此处置一田庄，分明见得人力穿凿扭捏而成。远无邻村，近不负郭，背山山无脉，临水水无源，高无隐寺之塔，下无通市之桥，峭然孤出，似非大观。争似先处有自然之理，得自然之气，虽种竹引泉，亦不伤于穿凿。古人云‘天然图画’四字，正畏非其地而强为地，非其山而强为山，虽百般精而终不相宜……”未及说完，贾政气的喝命：“叉出去，”刚出去，又喝命：“回来！”命再题一联：“若不通，一并打嘴！”宝玉只得念道：新涨绿添浣葛处，好云香护采芹人。
就此处与众不同的景致，贾政父子爆发了激烈的争论。这当然不是闲笔。后来贾宝玉奉懿旨题诗，急得满头大汗，其过程也是相当曲折。最后还是薛宝钗提了一字，林黛玉代作一首才算通过。
杏帘在望
杏帘招客饮，在望有山庄。
菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁。
一畦春韭绿，十里稻花香。
盛世无饥馁，何须耕织忙。
而偏偏就是这首诗被贾元春评做压卷之作！这成何体统！另外，最后一句，也大有嘲讽之意。果真没有“饥馁”吗？还是不需要“人力穿凿扭捏”呢？这就可以看到，这里的确是很有讲头的。说实话，如果有必要，我将仔细研究一下大观园和紫禁城的异同。
第三，可以说，花园中设尼庵佛寺似乎也不是很普遍的做法。但是要做更多的旁证博览才能进一步得出更加确定的结论。所以说与前辈不同，老先生还是有那么过硬的一手的。而前辈，可以说，未必把《红楼梦》放在眼里。
第四，在大观园中，各处匾额、对联均出自贾宝玉之手。而在紫禁城中，则都是乾隆的手笔。
第五，大观园的人物构成也与紫禁城相符。这就是说，除了贾宝玉、乾隆之外，都是清一色的“女儿”。当然就此似乎也没有必要穿凿。紫禁城中有太监，大观园就没有。但是也要看到另一方面，紫禁城中的女性都是皇帝“滥淫”的对象；而大观园中女性则是贾宝玉“意淫”的对象。此外，除了紫禁城，又有哪个贵族的花园里只住一位公子，其他均系小姐呢？
由此，第六，大观园本身的来历，为“省亲”所造，也告诉读者，与皇帝的直接关系了。
最后，如果说乾隆是贾宝玉，那么谁是林黛玉呢？在仔细研究清史之前，我没有更多的说法。但是要说顺治的妃子董小宛就有点像了。至于光绪的妃子珍妃，就更加像了。虽然事情出在曹雪芹之后。这证明曹雪芹对满清皇族的内在规律了解得一清二楚。即使在几百年之后，也不能逃脱曹雪芹的诅咒。诚所谓“加减乘除，自有苍穹”。
曹雪芹通过《红楼梦》庄严宣布，继曹家破产之后，满清的灭亡是历史注定、不可挽回的。这就是乾隆一伙人发抖的原因。
（笔者按：这里不妨设此一悬念。后面，当我们仔细讨论一下作品的历史背景以及宝黛之间独特关系之后，再对这个问题作一个比较令人满意的回答。可以说，林黛玉这个形象，用高鹗续书的话来说，生不同人，死不同鬼。但是事情果然就是这么复杂吗？这个难题的解决，请允许我放肆，可惜红学不设诺贝尔奖学金，否则这笔款子非我莫属了。）
[54] 这样的人已不屑于谎言
这个例子其实也很简单，无非就是晴雯。显然不只是贾宝玉有这么一个丫鬟。乾隆也有一个。在宫里叫做宫女。后来这个宫女被皇后下令赐死。事情就是这么简单。但是这的确令乾隆很不愉快。特别是考虑到现代心理学所谓“童年阴影”这样的事情，就更是这样。和《红楼梦》稍有不同的是，这个小宫女的长相有点像香菱。就是说，她的脸上有一颗红痔。就是这颗该死的红痔，给中国历史上或许是最大的贪污腐败分子何坤带来了无穷的烦恼。因为何坤脸上也有这么一颗。据说长的和那个宫女完全一样。就是靠了这颗痔，何坤得以成为最伟大的贪污腐败分子。以至于后来被嘉庆杀了。
（博主评论：作者在这里误传历史，被赐死的不是宫女，是雍正的妃子。）
所以说贾宝玉在晴雯死后感到什么“哀愁之雾遍披华林”，这当然是完全错误的。恐怕前辈老先生的脑袋瓜子里面才是什么大雾弥漫才对。曹雪芹已经说了，贾宝玉是一个什么态度：
这百日内，只不曾拆毁了怡红院，和这些丫头们无法无天，凡世上所无之事，都顽耍出来。
所以要说惊怒是有的，要说是什么“哀愁”就未必了。
更进一步说来，所谓“哀愁”其实正是被前辈老先生所最不喜欢的林黛玉的“专利”。至于其他的人，都毫不怀疑这样的日子是千百年不变的。尽管手头越来越紧张，但是我们要看到，没有理由认为他们的地位会发生动摇。例如薛宝钗还兴致蛮高地说“好风频借力，送我上青云”。
当然贾宝玉不是那种喜欢热闹到不堪的人。但是要说在晴雯之后，贾宝玉居然感到“哀愁之雾”，而且还“遍披华林”，就过于悲观了。更何况贾宝玉还安慰林黛玉“凭他怎么后手不接，也短不了咱们两个人的”。你看，贾宝玉就是这样一个人。过高地拔高，的确不是好办法。
如果曹雪芹敢拿贾宝玉比乾隆，那么他的麻烦也就够大了。可是偏偏不能否认这一点。例如乾隆也特别喜欢写诗。据说一辈子写了几万首。还有，贾宝玉的父亲就叫什么贾政。“政者，正也。”和雍正有点相像。另外，雍正一直有所谓“雍正不正”之说。如果在这个方面进行研究，我认为，还可以发掘出大量的材料。这样一来，如果得出结论，贾宝玉的确和乾隆不能摆脱某种内在联系，那么贾政说“弑君弑父”就特别可怕了。对于乾隆来说，君、父其实是一个人。
进一步说，如果说贾宝玉是乾隆的话，那么贾氏就相当于爱新觉罗氏了。而四大家族就相当于八旗了。《红楼梦》不过就是说，你们虽然把我们曹氏打败了，但是你们又能怎样呢？
……只见晴雯从外头走来，仍是往日形景，进来笑向宝玉道：“你们好生过罢，我从此就别过了。”说毕，翻身便走。
这是不是也可以当作曹雪芹说给八旗贵族的话呢？
[52] 毛主席教导我们说，以第四回为纲。
[53] 这只是与例如毛主席这样的人物而言。如果与其他一些以不学无术为荣的作家相比，说实话，谦虚的确成为伟大的美德
本节将进一步谈谈二者之间的联系。在此之前，我认为澄清一个事实绝对是必要的。正如前文所说，不能把《红楼梦》单纯当作一部简单的讽刺小说。显而易见，如果我们说贾宝玉就是乾隆，那么贾元春又处于什么地位呢？但是这并不妨碍曹雪芹把大量关于乾隆的素材压缩到贾宝玉这个艺术形象中去。
其实很早就有人认为《红楼梦》在影射满清皇族。但是人们一般认为这是指顺治的事情。说实话，我一点也不认为这种说法是错的。问题在于除了顺治之外，《红楼梦》还揭露了整个满清皇族的内幕。总之来了个大曝光。所以剩下的问题就在于，这个揭露的真实程度是多少。曹雪芹说：
“……至若离合悲欢，兴衰际遇，则又追踪蹑迹，不敢稍加穿凿，徒为供人之目而反失其真传者。”
曹雪芹把这些事迹镌刻在石头上，意其永垂不朽之意。这和当代的所谓“本故事纯属虚构，如有雷同，纯属巧合”是多么不一样啊！
说实话，我是比较相信曹雪芹的话的。像曹雪芹这样的人，他说是真的，必然就是真的。[54]而且满清的那些事情，瞒谁都可以，唯独瞒不过曹雪芹这样的人。从对曹氏家族的研究中可以得出这个结论。
一条新的认识《红楼梦》的道路被开辟出来了：理解《红楼梦》，必须要结合乾隆以前的全部清朝历史。
这里再说一下，像《红楼梦》这样的作品，当然不会给自己设置限制。可以说，凡是可以加到作品的事实，都会被作者吸收进去。现在，这里，我之所以忽然对影射乾隆这样的事情这么热心，是不是有些过分呢？
我说不是的。首先，如果作品没有关系到清朝，其遭遇不会这么悲惨。上面已经推论出，认为作品以及作者没有受到清朝的迫害是错误的。正是表面上的平静才暗示出内在的不可遏制的愤怒。例如在《红楼梦》之前的《桃花扇》，虽然是明目张胆地给明朝唱挽歌，但是作者只不过是罢官了之。正是《红楼梦》涉及了大量的清王朝的隐私，特别是这些事情又全是真的，所以才令统治者如此愤怒，又不敢轻举妄动。
作为例证，这里再提几个例子。其实只要仔细研究清朝前期的历史，再和作品相对比，这样的例子可以说是比比皆是。虽然这个工作我并没有做，但是我相信这个判断还是有把握的。
首先，清朝的皇帝与明朝的不同。明朝皇帝对道教，特别是道教的种种歪门邪道的东西特别感兴趣。而清朝则对佛教，特别是流传在蒙古、西藏一带的喇嘛教感兴趣。据说乾隆就以“老佛爷”自称。晚年甚至到了入迷的程度。据说乾隆本人曾拜西藏的活佛为师，修为甚高。乾隆为了能够随时接受活佛的教诲，还在紫禁城内修建喇嘛寺。
好了，大家都知道，大观园里也有个尼姑庵。里面的主持妙玉，用书里的原话说，是个“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”的怪人。这倒是和喇嘛活佛特别相像。
现在佛寺也有了，师傅也有了，那么贾宝玉是不是也要这么“修行”一下呢？至此我们有理由看到，续书的安排未必完全合理。原来在拢翠庵出家的不是贾惜春，而是贾宝玉！而这个时候，妙玉还没有“遭劫”。
可以想象，当林黛玉死后，薛宝钗嫁过来之后。贾宝玉肯定难以忍受。所以贾宝玉跑到妙玉那里寻求安慰也未必不是什么不可能的事情。乾隆也同样难以忍受他的皇后。据说就是因为乾隆不断寻欢作乐这样的事情，前后就死了好几个皇后。最后，乾隆干脆不立皇后了之。
这就又令人特别替薛宝钗担心。也许贾宝玉一怒之下竟然把薛宝钗勒死了呢？还有那个总喜欢讲大道理的麝月，是不是也给这么处理了呢？退一步说，即使贾宝玉没有杀害她们，而把她们卖了呢？总之要以离开贾宝玉为准。
贾宝玉有大段大段的“颂圣”的话特别突出。乾隆也是个好大喜功的家伙。但是显然乾隆在这个方面和贾宝玉一样是个白痴，比康熙差远了。乾隆搞了一个“十大武功”的蠢事。后人知道，这的确是只有败家子才干的出来的事情。例如在新疆的用军问题上，乾隆指责其他的人，认为打仗要准备好军粮是“汉人”的腐败行径。结果当然是丢脸之至。另外乾隆在西南、越南战场上也是丢脸之至。这和贾宝玉给丫鬟起个名字，就认为是“给君父生色”一样愚蠢。我认为，贾宝玉和乾隆二者之间与其说是“形似”，不如说是“神似”。乾隆和贾宝玉相比，不多不少也是个败家子。清朝在乾隆之后就衰落了。这和乾隆的所作所为，如“十大武功”不能说一点关系也没有。
如果进一步说，那就要考虑一下大观园了。大观园的原型是什么呢？没有，或者只是有很少的学者，心惊胆战地指出，大观园实指紫禁城。
同志们！中华人民共和国已经站立起来了！满清王朝已经的确被扫进历史的垃圾堆。至于个别的前辈、老先生，也没有任何权利限制我们的自由思维。理性的思维唯一所遵从的只是理性而已。
大观园的确就是紫禁城。“金紫万千谁治国，裙钗一二可齐家。”所谓“金紫”实际就是“紫禁”。难道贾探春、李纨、薛宝钗三个人没有把大观园颠倒过来吗？难道这不是作品展开的一个特殊的空间核心吗？或许有人会说，你这小子凭什么猜文断字，玩弄谐音字游戏呢？大家请安静，这只是证据之一，还不是全部证据。而这个证据，与反对者所猜测的，其实相反，还是很有说服力的。其实老先生在这个方面已经走得很远了。与老先生相比，这里简直就是铁证如山啊！
其次，众所周知，大名鼎鼎的稻香村，据说只有紫禁城才有。难道作者是无意漏了一笔吗？当然不是这样的：
一面走，一面说，倏尔青山斜阻。转过山怀中，隐隐露出一带黄泥筑就矮墙，墙头皆用稻茎掩护。有几百株杏花，如喷火蒸霞一般。里面数楹茅屋。外面却是桑，榆，槿，柘，各色树稚新条，随其曲折，编就两溜青篱。篱外山坡之下，有一土井，旁有桔槔辘之属。下面分畦列亩，佳蔬菜花，漫然无际。
贾政笑道：“倒是此处有些道理。固然系人力穿凿，此时一见，未免勾引起我归农之意。我们且进去歇息歇息。”说毕，方欲进篱门去，忽见路旁有一石碣，亦为留题之备。众人笑道：“更妙，更妙，此处若悬匾待题，则田舍家风一洗尽矣。立此一碣，又觉生色许多，非范石湖田家之咏不足以尽其妙。”贾政道：“诸公请题。”众人道：“方才世兄有云，‘编新不如述旧’，此处古人已道尽矣，莫若直书‘杏花村’妙极，“贾政听了，笑向贾珍道：“正亏提醒了我。此处都妙极，只是还少一个酒幌。明日竟作一个，不必华丽，就依外面村庄的式样作来，用竹竿挑在树梢。”贾珍答应了，又回道：“此处竟还不可养别的雀鸟，只是买些鹅鸭鸡类，才都相称了。”贾政与众人都道：“更妙。”贾政又向众人道：“‘杏花村’固佳，只是犯了正名，村名直待请名方可。”众客都道：“是呀。如今虚的，便是什么字样好？”大家想着，宝玉却等不得了，也不等贾政的命，便说道：“旧诗有云：‘红杏梢头挂酒旗’。如今莫若‘杏帘在望’四字。”众人都道：“好个‘在望’！又暗合‘杏花村’意。”宝玉冷笑道：“村名若用‘杏花’二字，则俗陋不堪了。又有古人诗云：‘柴门临水稻花香’，何不就用‘稻香村’的妙？”众人听了，亦发哄声拍手道：“妙！”贾政一声断喝：“无知的业障，你能知道几个古人，能记得几首熟诗，也敢在老先生前卖弄！你方才那些胡说的，不过是试你的清浊，取笑而已，你就认真了！”
说着，引人步入茆堂，里面纸窗木榻，富贵气象一洗皆尽。贾政心中自是欢喜，却瞅宝玉道：“此处如何？”众人见问，都忙悄悄的推宝玉，教他说好。宝玉不听人言，便应声道：“不及‘有凤来仪’多矣。”贾政听了道：“无知的蠢物！你只知朱楼画栋，恶赖富丽为佳，那里知道这清幽气象。终是不读书之过！”宝玉忙答道：“老爷教训的固是，但古人常云‘天然’二字，不知何意？”众人见宝玉牛心，都怪他呆痴不改。今见问‘天然’二字，众人忙道：“别的都明白，为何连 ‘天然’不知？‘天然’者，天之自然而有，非人力之所成也。”宝玉道：“却又来！此处置一田庄，分明见得人力穿凿扭捏而成。远无邻村，近不负郭，背山山无脉，临水水无源，高无隐寺之塔，下无通市之桥，峭然孤出，似非大观。争似先处有自然之理，得自然之气，虽种竹引泉，亦不伤于穿凿。古人云‘天然图画’四字，正畏非其地而强为地，非其山而强为山，虽百般精而终不相宜……”未及说完，贾政气的喝命：“叉出去，”刚出去，又喝命：“回来！”命再题一联：“若不通，一并打嘴！”宝玉只得念道：新涨绿添浣葛处，好云香护采芹人。
就此处与众不同的景致，贾政父子爆发了激烈的争论。这当然不是闲笔。后来贾宝玉奉懿旨题诗，急得满头大汗，其过程也是相当曲折。最后还是薛宝钗提了一字，林黛玉代作一首才算通过。
杏帘在望
杏帘招客饮，在望有山庄。
菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁。
一畦春韭绿，十里稻花香。
盛世无饥馁，何须耕织忙。
而偏偏就是这首诗被贾元春评做压卷之作！这成何体统！另外，最后一句，也大有嘲讽之意。果真没有“饥馁”吗？还是不需要“人力穿凿扭捏”呢？这就可以看到，这里的确是很有讲头的。说实话，如果有必要，我将仔细研究一下大观园和紫禁城的异同。
第三，可以说，花园中设尼庵佛寺似乎也不是很普遍的做法。但是要做更多的旁证博览才能进一步得出更加确定的结论。所以说与前辈不同，老先生还是有那么过硬的一手的。而前辈，可以说，未必把《红楼梦》放在眼里。
第四，在大观园中，各处匾额、对联均出自贾宝玉之手。而在紫禁城中，则都是乾隆的手笔。
第五，大观园的人物构成也与紫禁城相符。这就是说，除了贾宝玉、乾隆之外，都是清一色的“女儿”。当然就此似乎也没有必要穿凿。紫禁城中有太监，大观园就没有。但是也要看到另一方面，紫禁城中的女性都是皇帝“滥淫”的对象；而大观园中女性则是贾宝玉“意淫”的对象。此外，除了紫禁城，又有哪个贵族的花园里只住一位公子，其他均系小姐呢？
由此，第六，大观园本身的来历，为“省亲”所造，也告诉读者，与皇帝的直接关系了。
最后，如果说乾隆是贾宝玉，那么谁是林黛玉呢？在仔细研究清史之前，我没有更多的说法。但是要说顺治的妃子董小宛就有点像了。至于光绪的妃子珍妃，就更加像了。虽然事情出在曹雪芹之后。这证明曹雪芹对满清皇族的内在规律了解得一清二楚。即使在几百年之后，也不能逃脱曹雪芹的诅咒。诚所谓“加减乘除，自有苍穹”。
曹雪芹通过《红楼梦》庄严宣布，继曹家破产之后，满清的灭亡是历史注定、不可挽回的。这就是乾隆一伙人发抖的原因。
（笔者按：这里不妨设此一悬念。后面，当我们仔细讨论一下作品的历史背景以及宝黛之间独特关系之后，再对这个问题作一个比较令人满意的回答。可以说，林黛玉这个形象，用高鹗续书的话来说，生不同人，死不同鬼。但是事情果然就是这么复杂吗？这个难题的解决，请允许我放肆，可惜红学不设诺贝尔奖学金，否则这笔款子非我莫属了。）
[54] 这样的人已不屑于谎言
2010年4月27日星期二
红学再考
我觉得＂红楼梦＂有点像圣经，作者或者说历史的设计借托此书对历史事件和人物进行了大量的影射和暗指，绝不是此书的表面现象那样：完全是杜撰的一个大家族的兴衰故事。历史以来人们认为＂红楼梦＂的故事背景是曹雪芹的祖上曹家的江南织造府，但是稍微思考一下就明白，书中描写的荣宁二府的堂皇气派即使在曹家最兴盛的时候也不可能相比拟，这分明是借民间故事描写清宫秘史！曹雪芹因为其家族和雍正的特殊关系而使他对皇家发生的种种恩怨耳濡目染，他于是以雍正皇家故事为脉络，以圆明园为背景，加上他个人的种种际遇，将这些事情撺裰起来写成了＂红楼梦＂。正是因为此书暗示了大量的真实历史，且手段隐晦，因此才引发了百年的红楼梦研究考证解码的热潮，形成红学一派。
我一直认为书中的宝黛之恋暗指的是弘历和雍正妃之间的绯闻故事，就是因为后来雍正妃自杀这个变故，才直接导致了和绅的受宠。大家都知道和绅在乾隆朝扮演着一个重要角色，可以说满清从乾隆开始从极盛走向衰落，与和绅在朝廷中的作用是离不开的，他开创了一个贪盛极腐的时代。既然这样，这段历史的起始动因弘历和雍正妃失败的恋情在历史上可能不仅仅是北京民间流传的一段语焉不详的小故事，或者是旅行团导游即兴解说的一小段似是而非的皇家秘辛，而在历史上有着详尽而堂皇的记载。其在民间流传的广泛和喜闻乐见程度，也绝不应该亚于＂吕四娘刺杀雍正＂。
对这个故事的记载，可以说是贯穿了＂红楼梦＂全书的主要线索，那就是宝黛恋。故事的结果，黛玉怀着对宝玉辜负两人感情的无限怨恨含恨而死，其实对应的就是雍正妃对弘历满怀怨恨投水自尽的史实写照。至于乾隆跟和绅的同性恋，在书中通过宝玉和柳香莲或者和秦钟的关系也有所暗示，点明了宝玉（宝亲王弘历）不仅有喜欢往女孩子的脂粉堆里钻的风流浪荡性格，还颇好断袖的双性倾向。事实上乾隆不仅大明大放地宠爱和绅，他跟郎世宁之间的密切关系也颇令人生疑。世人皆知，意大利人谈起恋爱来是男女不分的，何况郎世宁还是一个终身未娶的教士，他是同性恋（或者说双性恋）的可能很大。我个人觉得乾隆和郎世宁之间也有同性恋关系，因为郎世宁今世就是个同性恋倾向为主的双性恋者。
三、雍正皇帝被曹雪芹和竺香玉合谋毒死之谜
http://www.china.com.cn/culture/txt/2007-09/22/content_8933677.htm
这太希奇了。曹雪芹我们大家都知道，他是《红楼梦》的作者。可是这竺香玉是谁呀？他们两个人为什么会合谋毒死雍正皇帝呢？
霍国玲、霍纪平姐弟二人都不是搞文史研究的。他们是从喜欢读《红楼梦》、抄录俞平伯辑的《脂砚斋红楼梦辑评》开始的。当她把《红楼梦》中的所有诗词歌赋全部背诵出来，当她把一部500多页的“脂批”，全部抄录到《红》书的相应位置上的时候，他们豁然开朗了。从“脂批”的暗示中，他们读出了小说背后隐藏着的历史，确切的说，是清宫秘史！
他们从书中解析出：林黛玉的真名叫竺香玉，而金陵十二钗其实全部是竺香玉的分身，换言之，竺香玉一人就是全部的十二钗；竺香玉本来是曹雪芹的恋人，后来进入宫中成了雍正皇帝的后妃。
再后来，曹雪芹想念恋人，就找了一个差事混入宫中，与竺香玉合谋，用丹药将雍正皇帝毒死。
我根据霍国玲、霍纪平两人提供的线索进一步考证，这个在乾隆早期人生中扮演过重要角色的雍正妃虽然在史料上基本没有记载，但是却因成为＂红楼梦＂的主角林黛玉而被栩栩如生地记载下来。为什么曹雪芹要写这本书？因为他认识雍正妃＂竺香玉＂（这个名字应该是杜撰的，根据我的回溯雍正妃姓陈，被唤为梅妃），也就是说曹雪芹认识梅妃，可能和她还是故人。因为得知梅妃的惨死，加上自己家道中落，各种情怀使得他决定动笔将这段故事写进书中。
在＂红楼梦＂中，金陵十二钗使得大家会想起秦淮八艳这样的说法，这位身份不明史无详载的梅妃通过二位＂脂批＂的考证得到证实：雍正的确有一位没有历史记载的妃子（或者对于她的记载因为什么原因被抹掉了）。既然是曹雪芹故人，曹家是江南织造（金陵最有权势的望族），那么此妃必和金陵（南京）有关，这就是金陵十二钗的说法起源。＂红楼梦＂中描写林黛玉是苏州人士，对应起来也说明雍正妃和苏州也有重要关系。林黛玉有忧郁症，仿佛病西施，这个性格描写也是对应雍正妃的，因为这个历史角色的忧郁症起源以久。
http://dailynews.sina.com/bg/chn/chnnews/ausdaily/20090505/2021232318.html
在歷史資料中，所記載的雍正有名分的後、妃、嬪、貴人雖不多(只有9人)但在泰陵妃園寢中，竟有二十多個寶頂(墳墓)，絶大多數都沒有名分。
至于说曹雪芹和竺香玉（梅妃）原来是情人，这一点除了＂脂批考证＂还看不出更多证据，不过至少我们可以推测曹雪芹和梅妃关系不同一般。至于说他俩合谋暗杀雍正，不仅我前文考证雍正的确是死于吕四娘之手使得这个说法无稽，而且历史上也不可能。因为梅妃死于雍正被刺之前，当时乾隆还没有继位，还只是宝亲王。已经死去的梅妃当然不可能再回来和已经失宠于朝廷的曹雪芹毒杀雍正。如果曹雪芹参与毒杀雍正，乾隆也不可能让他继续活下去，甚至还帮他出书。
我觉得曹雪芹在书中扮演的就是开头的那个神神秘秘的甄士隐的角色，他并不是一般红学家认为的贾宝玉的原型，弘历才是宝玉的原型，曹雪芹熟悉的梅妃是林黛玉的原型。这样一来，弘历和雍正妃的故事通过宝黛恋，堂而皇之地流传世间数百年为世人津津乐道却不为人知。
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统计学家破译曹雪芹“密电码”：书中痛骂雍正
中科院数学与系统科学研究院研究员安鸿志，主要从事数理统计学中的时间序列分析研究。作为一名不折不扣的“红学”爱好者，多年来他把所学活学活用到《红楼梦》研究中。前日，他做客河海大学，对《红楼梦》展开数学与统计学思索，揭开曹雪芹在书中痛骂雍正的玄机，“奇谈怪论”引发关注。
安鸿志通过数学上的“区间套定理”论证出，曹雪芹在书中藏有暗喜雍正归天的内容。他列出一组时间，“37回"贾政又点了学差，择于8月20日起身"就有古怪！按惯例写"这日"即可，但如此写明，便于读者推算下面的日期。接下来，从21日起诗社、23日众人作《菊花诗》及《螃蟹咏》诗，直到25日史太君两宴大观园，而这一天，病者在东南方得遇花神……大吉。这其中相隔几万字，但作者将时间安排得一丝不乱”。
关键在于8月23日凌晨正是雍正归天之时，而当日薛宝钗的“螃蟹咏”在诗会上夺魁，对于其中一句“眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄，”众口叫绝，连呼痛快，只是感叹讽刺世人未免太毒！到底是巧合，还是当日雍正下令抄曹家，曹雪芹在此要为先祖出一口恶气？安鸿志算出作者故意这样安排的概率是99.72%，而巧合概率只有0.28%，因此，尽管曹雪芹对于大家的臆测早有防备，有言在先“不敢以写儿女之笔墨，唐突朝廷之上也”，也不能洗脱暗喜雍正归天，泄私愤的嫌疑。如此费尽心机地骂当朝皇帝乾隆的老爸，曹雪芹不像他自嘲的那样“天下无能第一，古今不肖无双”，而是孝顺堪称第一！
此外，安鸿志还讲述了统计学中的编码方法在红学中的启发。秦可卿发丧之时，列入吊唁名单的六公孙子，再加上宁荣二家名讳，竟暗含十二支，其中蕴含谜团重重被誉为“红楼”中的“哥德巴赫猜想”。安鸿志将子丑寅卯等十二支与八公名字进行排列组合，欣慰得到了这样一句话“丑四子，谋龙位，舞淫身，犹猪狗”，认定曹雪芹在此大费周章，正是为了痛骂排行老四的雍正。
我一直认为书中的宝黛之恋暗指的是弘历和雍正妃之间的绯闻故事，就是因为后来雍正妃自杀这个变故，才直接导致了和绅的受宠。大家都知道和绅在乾隆朝扮演着一个重要角色，可以说满清从乾隆开始从极盛走向衰落，与和绅在朝廷中的作用是离不开的，他开创了一个贪盛极腐的时代。既然这样，这段历史的起始动因弘历和雍正妃失败的恋情在历史上可能不仅仅是北京民间流传的一段语焉不详的小故事，或者是旅行团导游即兴解说的一小段似是而非的皇家秘辛，而在历史上有着详尽而堂皇的记载。其在民间流传的广泛和喜闻乐见程度，也绝不应该亚于＂吕四娘刺杀雍正＂。
对这个故事的记载，可以说是贯穿了＂红楼梦＂全书的主要线索，那就是宝黛恋。故事的结果，黛玉怀着对宝玉辜负两人感情的无限怨恨含恨而死，其实对应的就是雍正妃对弘历满怀怨恨投水自尽的史实写照。至于乾隆跟和绅的同性恋，在书中通过宝玉和柳香莲或者和秦钟的关系也有所暗示，点明了宝玉（宝亲王弘历）不仅有喜欢往女孩子的脂粉堆里钻的风流浪荡性格，还颇好断袖的双性倾向。事实上乾隆不仅大明大放地宠爱和绅，他跟郎世宁之间的密切关系也颇令人生疑。世人皆知，意大利人谈起恋爱来是男女不分的，何况郎世宁还是一个终身未娶的教士，他是同性恋（或者说双性恋）的可能很大。我个人觉得乾隆和郎世宁之间也有同性恋关系，因为郎世宁今世就是个同性恋倾向为主的双性恋者。
三、雍正皇帝被曹雪芹和竺香玉合谋毒死之谜
http://www.china.com.cn/culture/txt/2007-09/22/content_8933677.htm
这太希奇了。曹雪芹我们大家都知道，他是《红楼梦》的作者。可是这竺香玉是谁呀？他们两个人为什么会合谋毒死雍正皇帝呢？
霍国玲、霍纪平姐弟二人都不是搞文史研究的。他们是从喜欢读《红楼梦》、抄录俞平伯辑的《脂砚斋红楼梦辑评》开始的。当她把《红楼梦》中的所有诗词歌赋全部背诵出来，当她把一部500多页的“脂批”，全部抄录到《红》书的相应位置上的时候，他们豁然开朗了。从“脂批”的暗示中，他们读出了小说背后隐藏着的历史，确切的说，是清宫秘史！
他们从书中解析出：林黛玉的真名叫竺香玉，而金陵十二钗其实全部是竺香玉的分身，换言之，竺香玉一人就是全部的十二钗；竺香玉本来是曹雪芹的恋人，后来进入宫中成了雍正皇帝的后妃。
再后来，曹雪芹想念恋人，就找了一个差事混入宫中，与竺香玉合谋，用丹药将雍正皇帝毒死。
我根据霍国玲、霍纪平两人提供的线索进一步考证，这个在乾隆早期人生中扮演过重要角色的雍正妃虽然在史料上基本没有记载，但是却因成为＂红楼梦＂的主角林黛玉而被栩栩如生地记载下来。为什么曹雪芹要写这本书？因为他认识雍正妃＂竺香玉＂（这个名字应该是杜撰的，根据我的回溯雍正妃姓陈，被唤为梅妃），也就是说曹雪芹认识梅妃，可能和她还是故人。因为得知梅妃的惨死，加上自己家道中落，各种情怀使得他决定动笔将这段故事写进书中。
在＂红楼梦＂中，金陵十二钗使得大家会想起秦淮八艳这样的说法，这位身份不明史无详载的梅妃通过二位＂脂批＂的考证得到证实：雍正的确有一位没有历史记载的妃子（或者对于她的记载因为什么原因被抹掉了）。既然是曹雪芹故人，曹家是江南织造（金陵最有权势的望族），那么此妃必和金陵（南京）有关，这就是金陵十二钗的说法起源。＂红楼梦＂中描写林黛玉是苏州人士，对应起来也说明雍正妃和苏州也有重要关系。林黛玉有忧郁症，仿佛病西施，这个性格描写也是对应雍正妃的，因为这个历史角色的忧郁症起源以久。
http://dailynews.sina.com/bg/chn/chnnews/ausdaily/20090505/2021232318.html
在歷史資料中，所記載的雍正有名分的後、妃、嬪、貴人雖不多(只有9人)但在泰陵妃園寢中，竟有二十多個寶頂(墳墓)，絶大多數都沒有名分。
至于说曹雪芹和竺香玉（梅妃）原来是情人，这一点除了＂脂批考证＂还看不出更多证据，不过至少我们可以推测曹雪芹和梅妃关系不同一般。至于说他俩合谋暗杀雍正，不仅我前文考证雍正的确是死于吕四娘之手使得这个说法无稽，而且历史上也不可能。因为梅妃死于雍正被刺之前，当时乾隆还没有继位，还只是宝亲王。已经死去的梅妃当然不可能再回来和已经失宠于朝廷的曹雪芹毒杀雍正。如果曹雪芹参与毒杀雍正，乾隆也不可能让他继续活下去，甚至还帮他出书。
我觉得曹雪芹在书中扮演的就是开头的那个神神秘秘的甄士隐的角色，他并不是一般红学家认为的贾宝玉的原型，弘历才是宝玉的原型，曹雪芹熟悉的梅妃是林黛玉的原型。这样一来，弘历和雍正妃的故事通过宝黛恋，堂而皇之地流传世间数百年为世人津津乐道却不为人知。
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统计学家破译曹雪芹“密电码”：书中痛骂雍正
中科院数学与系统科学研究院研究员安鸿志，主要从事数理统计学中的时间序列分析研究。作为一名不折不扣的“红学”爱好者，多年来他把所学活学活用到《红楼梦》研究中。前日，他做客河海大学，对《红楼梦》展开数学与统计学思索，揭开曹雪芹在书中痛骂雍正的玄机，“奇谈怪论”引发关注。
安鸿志通过数学上的“区间套定理”论证出，曹雪芹在书中藏有暗喜雍正归天的内容。他列出一组时间，“37回"贾政又点了学差，择于8月20日起身"就有古怪！按惯例写"这日"即可，但如此写明，便于读者推算下面的日期。接下来，从21日起诗社、23日众人作《菊花诗》及《螃蟹咏》诗，直到25日史太君两宴大观园，而这一天，病者在东南方得遇花神……大吉。这其中相隔几万字，但作者将时间安排得一丝不乱”。
关键在于8月23日凌晨正是雍正归天之时，而当日薛宝钗的“螃蟹咏”在诗会上夺魁，对于其中一句“眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄，”众口叫绝，连呼痛快，只是感叹讽刺世人未免太毒！到底是巧合，还是当日雍正下令抄曹家，曹雪芹在此要为先祖出一口恶气？安鸿志算出作者故意这样安排的概率是99.72%，而巧合概率只有0.28%，因此，尽管曹雪芹对于大家的臆测早有防备，有言在先“不敢以写儿女之笔墨，唐突朝廷之上也”，也不能洗脱暗喜雍正归天，泄私愤的嫌疑。如此费尽心机地骂当朝皇帝乾隆的老爸，曹雪芹不像他自嘲的那样“天下无能第一，古今不肖无双”，而是孝顺堪称第一！
此外，安鸿志还讲述了统计学中的编码方法在红学中的启发。秦可卿发丧之时，列入吊唁名单的六公孙子，再加上宁荣二家名讳，竟暗含十二支，其中蕴含谜团重重被誉为“红楼”中的“哥德巴赫猜想”。安鸿志将子丑寅卯等十二支与八公名字进行排列组合，欣慰得到了这样一句话“丑四子，谋龙位，舞淫身，犹猪狗”，认定曹雪芹在此大费周章，正是为了痛骂排行老四的雍正。
2010年4月24日星期六
柱塔和世贸双子塔之间的蕴意关系
The Pillars have been connected with the Pyramids, as already mentioned, and the resulting "Pillarmid" is an interchangable motif. Most of the time only two pillars shown, representing the two pillars of Boaz and Jachin which were placed around the door the the Temple of Solomon. Manly P. Hall: "These two pillars respectively connote also the active and the passive expressions of Divine Energy, the Sun and the Moon, sulphur and salt, good and bad, light and darkness." The represent duality/opposites, but come together in a central third pillar. The Twin Towers are no longer standing, but soon they will be replaced with a single tower, combining the two into one, and having an octagonal base - the Freedom Tower.
柱子一直以来被和金字塔联系起来，如前文提及的，导致了＂柱塔＂作为一种可以互换的主题。大多数的时候，只有两个柱子显示，代表了被放置在所罗门圣殿门前的波阿兹（Boaz）柱和嘉琴（Jachin）柱。曼里.皮.豪（Manly P.Hall） 说：＂这两根柱子意寓相连，也代表了神圣能量的积极和正面的表现，太阳和月亮，硫磺和盐，善与恶，光明和黑暗。＂所代表的二元／相反的性质，结合在一起成为第三根柱子。世贸双子塔不再站立，但是很快它们将被一座单一的塔楼，将两者合一的，建立在一个八角形的基座上－自由塔厦。
Pillarmids
Above we can see that the Goddess is also associated with the Pillarmids, she holds a torch like the Statue of Liberty, lighting the way with knowledge. The pillarmid which Ofelia sits atop is the water pillar of Boaz connected to Capricorn, the sea-goat. The pillar is associated with the Hebrew letter mem which means water, and has a gematria value of 40, or of 600 when used as as final letter in a word. M-40 M-600. MM would be the millenial 2000 or 2K, another important synch with the 9-11 Stargate (see The Blob for clarification), but the two mem values also combine in gematria as 640. 64 is 8 times 8, 8 being the ever present octagonal-stargate and connected closely with Egyptian deity Thoth.
从上图中我们可以看出女神也和塔柱有关，她像自由女神像一样手持火炬，照亮了知识的道路。顶端站立着奥菲利亚的塔柱是和摩羯座 - 海山羊有关的波亚兹水柱。这个柱子和意味着＂水＂的希伯莱字母mem有关联，并且在被当作单词的最后一个字母的时候，有着一个４０或者６００的希伯來字母代碼值。M－４０ M－６０。MM是千禧年 ２０００或者 ２K，另外一个和９－１１星门相关的现象（参看Blob对此的阐述），但是这两个mem值也可以结合为希伯來字母代碼值６４０。６４是８的８倍，８是出现过的八角星门并且和埃及神祉透特（Thoth）有紧密的关系。In an ironic twist, the Sphere sculpture at ground zero of an apparent islamic terrorist attack was intended by the architect to represent the Kaaba shrine in Mecca, the holiest place in Islam. The cubic Kaaba protects a Black Stone which fell to earth from heaven, and is supported internally by Three Pillars. Tradition holds that the black stone was originally white, but turned black from the sins of people. If you take look at the Sphere sculpture at the WTC, it looks to be a black-something with golden panels around it. It also appears to be rising out of the fountain, a excellent representation of the water-door or Stargate, and a possible representation of the Black Stone coming from heaven.
在一个讽刺的扭曲意义上，显然是伊斯兰恐怖攻击的零地球形雕塑（？）被建筑师意图用来代表伊斯兰最神圣的地方麦加的卡巴圣坛。立方的卡巴保护着从天堂跌落地球的黑石，黑石被内部的三根柱子支撑着。传统认为黑石原来是白色的，因为人们的罪恶而变成了黑色。如果你看一下世贸中心的球形雕塑，它看起来似乎是一个周围是金版环绕的黑乎乎的东西。它也好像是从喷泉中升起来的，一个绝妙的水门或者星门的代表，并且是一个从天堂坠落地球的黑石的可能表征。
柱子一直以来被和金字塔联系起来，如前文提及的，导致了＂柱塔＂作为一种可以互换的主题。大多数的时候，只有两个柱子显示，代表了被放置在所罗门圣殿门前的波阿兹（Boaz）柱和嘉琴（Jachin）柱。曼里.皮.豪（Manly P.Hall） 说：＂这两根柱子意寓相连，也代表了神圣能量的积极和正面的表现，太阳和月亮，硫磺和盐，善与恶，光明和黑暗。＂所代表的二元／相反的性质，结合在一起成为第三根柱子。世贸双子塔不再站立，但是很快它们将被一座单一的塔楼，将两者合一的，建立在一个八角形的基座上－自由塔厦。
Pillarmids
Above we can see that the Goddess is also associated with the Pillarmids, she holds a torch like the Statue of Liberty, lighting the way with knowledge. The pillarmid which Ofelia sits atop is the water pillar of Boaz connected to Capricorn, the sea-goat. The pillar is associated with the Hebrew letter mem which means water, and has a gematria value of 40, or of 600 when used as as final letter in a word. M-40 M-600. MM would be the millenial 2000 or 2K, another important synch with the 9-11 Stargate (see The Blob for clarification), but the two mem values also combine in gematria as 640. 64 is 8 times 8, 8 being the ever present octagonal-stargate and connected closely with Egyptian deity Thoth.
从上图中我们可以看出女神也和塔柱有关，她像自由女神像一样手持火炬，照亮了知识的道路。顶端站立着奥菲利亚的塔柱是和摩羯座 - 海山羊有关的波亚兹水柱。这个柱子和意味着＂水＂的希伯莱字母mem有关联，并且在被当作单词的最后一个字母的时候，有着一个４０或者６００的希伯來字母代碼值。M－４０ M－６０。MM是千禧年 ２０００或者 ２K，另外一个和９－１１星门相关的现象（参看Blob对此的阐述），但是这两个mem值也可以结合为希伯來字母代碼值６４０。６４是８的８倍，８是出现过的八角星门并且和埃及神祉透特（Thoth）有紧密的关系。In an ironic twist, the Sphere sculpture at ground zero of an apparent islamic terrorist attack was intended by the architect to represent the Kaaba shrine in Mecca, the holiest place in Islam. The cubic Kaaba protects a Black Stone which fell to earth from heaven, and is supported internally by Three Pillars. Tradition holds that the black stone was originally white, but turned black from the sins of people. If you take look at the Sphere sculpture at the WTC, it looks to be a black-something with golden panels around it. It also appears to be rising out of the fountain, a excellent representation of the water-door or Stargate, and a possible representation of the Black Stone coming from heaven.
在一个讽刺的扭曲意义上，显然是伊斯兰恐怖攻击的零地球形雕塑（？）被建筑师意图用来代表伊斯兰最神圣的地方麦加的卡巴圣坛。立方的卡巴保护着从天堂跌落地球的黑石，黑石被内部的三根柱子支撑着。传统认为黑石原来是白色的，因为人们的罪恶而变成了黑色。如果你看一下世贸中心的球形雕塑，它看起来似乎是一个周围是金版环绕的黑乎乎的东西。它也好像是从喷泉中升起来的，一个绝妙的水门或者星门的代表，并且是一个从天堂坠落地球的黑石的可能表征。
奈思和圣经中的两个德博拉（翻译更新）
卷首语：
这段英文原文是我从网络的学术论文中摘录下来的，我添加了翻译。从文中提供的资料可以证明，我早先在关于圣经家庭的轮回一文中推理的耶稣前世是亚伯拉罕的儿子以萨克的线索是正确的。以色列人正是以萨克的后代，这就是他后来转世为以色列人领袖的业力起源：他是以色列人的祖先。
这从以萨克的保姆是德博拉可以看出来，这一对的业力关系也在荷鲁斯和伊西斯，耶稣和玛丽亚的关系中重复显现。至于作者认为，两个德博拉是以色列人根据埃及女神奈思的形象而杜撰的，此一观点显然不正确。因为圣经提供的关于两个德博拉的时代资料都有历史可以考证，并非臆造。不过作者提出两个德博拉和奈思女神之间的联系倒是给人不少启示，应该说，两个德博拉是奈思女神在以色列的前世或者转世，三个人之间有着业力特征的一致性。
http://ggreenberg.tripod.com/writings/w-neith-deb.htm
论文摘要和翻译：
Many scholars believe that the Song of Deborah in Judges 5 may be one of the oldest if not the oldest
许多学者相信圣经中＂Judges ５＂一章的＂德博拉之歌＂可能是圣经中最古老的文字片段，
textual strands in the bible. I don't know how widespread that view is currently but when you read the
若非则是最古老的之一。我不知道这种观点有多么广泛但是当你你读到这首诗歌的时候
poem it seems to describe a proto-Israel that existed prior to the writing of Genesis. It has a geo-political
它似乎描述了一个存在于＂创世纪＂这一章被书写之前的一个以色列雏形。它具有关于少于１２个以色列部
description of the Israelite tribes that numbers fewer than twelve and some of them are not among the
落的地缘政治的描述并且它们其中的一些并不出现在＂创世纪＂的１２个部落中。
Twelve Tribes that emerge in Genesis. At the minimum, it seems to reflect a time when the tribe of Dan
至少，它似乎反映了当丹部落位于
was located on the Philistine coast rather than the northern edge of Israel as depicted in later traditions.
菲利斯汀海岸而不是位于在如较晚的传统中所描写的以色列北边界的时代。
Several years ago I presented a paper at an Egyptological conference entitled Neith and the Two Biblical
一些年前，我在一个埃及学会议上展示了一个论文名为＂奈思和两个圣经中的德博拉＂，这篇文字探讨了
Deborahs, which explored the possible connection between the Egyptian goddess Neith, Deborah the
埃及女神奈思，法官德博拉和丽贝卡的护士德博拉之间的可能联系。
Judge and Deborah the nurse of Rebecca. Neith was an important Egyptian goddess who was prominent
奈思是一位非常重要的埃及神祉，
in the areas where the bible places Israel prior to the Exodus. Here is the Abstract for the paper
她在出埃及前的圣经所指示的以色列地区非常显著。这是论文的摘要。
The bible makes reference to two separate women named Deborah. One was the nurse to Abraham's
圣经提到了两个不同的名叫德博拉的妇女。一个是亚伯拉罕的儿子以萨克的护士（保姆）
son Isaac and the other was, in the much later period of the Judges, a military leader referred to as "a
而另外一个是，在＂Judges＂很久之后的时期，一个被称为＂以色列的母亲＂的军队领导人。
mother in Israel". Both seem to have mythic images and both are identified with a particular Tree of
这两个人都有着神秘的形象并且都以一个特别的哭泣的树而被辨别确认。
Weeping. The Egyptian goddess Neith has a reputation as both a military figure and as a mother
埃及女神奈思有一个既是军人形象同时又是母亲女神和护士形象的名声。
goddess and nurse, characteristics that caused the Greeks to identify her with the goddess Athena.
这些特质使得希腊人将她确认为雅典娜女神。
In Hebrew, Deborah means "Bee" and that symbol is closely identified with Neith. A Temple to Neith was
在希伯莱文中，德博拉意味着＂蜜蜂＂，并且这个标志也和被用来辨识奈思的非常接近。
called "House of the Bee", and the Bee was the symbol of kingship in Lower Egypt. In this paper I will
奈思的一座神庙被称为＂蜜蜂之家＂，同时蜜蜂也是下埃及的王权标志。
argue that both Deborahs were mythological figures based on Hebrew recollections of the goddess
在这篇论文中我将论证两个德博拉都是建立在希伯莱人对奈思女神的回忆上的神话形象，奈思女神统治着早
Neith, the goddess who ruled in the area of Egypt where Israel dwelled in earlier times. In support of this
先以色列人居住的埃及地区。为了支持这一论点，
argument I will draw upon some materials in Plutarch's account of the Osiris myth, which suggests that
我将抽取一些奥西里斯神话中大普鲁特的记录中的一些材料，这些材料表明奈思和一个哭泣之树有关。
Neith may have been associated with a Tree of Weeping. I will also make other mythological
我也对奈思和两个德博拉进行了一些其他神话的对比。
comparisons between Neith and the two Deborahs.
这段英文原文是我从网络的学术论文中摘录下来的，我添加了翻译。从文中提供的资料可以证明，我早先在关于圣经家庭的轮回一文中推理的耶稣前世是亚伯拉罕的儿子以萨克的线索是正确的。以色列人正是以萨克的后代，这就是他后来转世为以色列人领袖的业力起源：他是以色列人的祖先。
这从以萨克的保姆是德博拉可以看出来，这一对的业力关系也在荷鲁斯和伊西斯，耶稣和玛丽亚的关系中重复显现。至于作者认为，两个德博拉是以色列人根据埃及女神奈思的形象而杜撰的，此一观点显然不正确。因为圣经提供的关于两个德博拉的时代资料都有历史可以考证，并非臆造。不过作者提出两个德博拉和奈思女神之间的联系倒是给人不少启示，应该说，两个德博拉是奈思女神在以色列的前世或者转世，三个人之间有着业力特征的一致性。
http://ggreenberg.tripod.com/writings/w-neith-deb.htm
论文摘要和翻译：
Many scholars believe that the Song of Deborah in Judges 5 may be one of the oldest if not the oldest
许多学者相信圣经中＂Judges ５＂一章的＂德博拉之歌＂可能是圣经中最古老的文字片段，
textual strands in the bible. I don't know how widespread that view is currently but when you read the
若非则是最古老的之一。我不知道这种观点有多么广泛但是当你你读到这首诗歌的时候
poem it seems to describe a proto-Israel that existed prior to the writing of Genesis. It has a geo-political
它似乎描述了一个存在于＂创世纪＂这一章被书写之前的一个以色列雏形。它具有关于少于１２个以色列部
description of the Israelite tribes that numbers fewer than twelve and some of them are not among the
落的地缘政治的描述并且它们其中的一些并不出现在＂创世纪＂的１２个部落中。
Twelve Tribes that emerge in Genesis. At the minimum, it seems to reflect a time when the tribe of Dan
至少，它似乎反映了当丹部落位于
was located on the Philistine coast rather than the northern edge of Israel as depicted in later traditions.
菲利斯汀海岸而不是位于在如较晚的传统中所描写的以色列北边界的时代。
Several years ago I presented a paper at an Egyptological conference entitled Neith and the Two Biblical
一些年前，我在一个埃及学会议上展示了一个论文名为＂奈思和两个圣经中的德博拉＂，这篇文字探讨了
Deborahs, which explored the possible connection between the Egyptian goddess Neith, Deborah the
埃及女神奈思，法官德博拉和丽贝卡的护士德博拉之间的可能联系。
Judge and Deborah the nurse of Rebecca. Neith was an important Egyptian goddess who was prominent
奈思是一位非常重要的埃及神祉，
in the areas where the bible places Israel prior to the Exodus. Here is the Abstract for the paper
她在出埃及前的圣经所指示的以色列地区非常显著。这是论文的摘要。
The bible makes reference to two separate women named Deborah. One was the nurse to Abraham's
圣经提到了两个不同的名叫德博拉的妇女。一个是亚伯拉罕的儿子以萨克的护士（保姆）
son Isaac and the other was, in the much later period of the Judges, a military leader referred to as "a
而另外一个是，在＂Judges＂很久之后的时期，一个被称为＂以色列的母亲＂的军队领导人。
mother in Israel". Both seem to have mythic images and both are identified with a particular Tree of
这两个人都有着神秘的形象并且都以一个特别的哭泣的树而被辨别确认。
Weeping. The Egyptian goddess Neith has a reputation as both a military figure and as a mother
埃及女神奈思有一个既是军人形象同时又是母亲女神和护士形象的名声。
goddess and nurse, characteristics that caused the Greeks to identify her with the goddess Athena.
这些特质使得希腊人将她确认为雅典娜女神。
In Hebrew, Deborah means "Bee" and that symbol is closely identified with Neith. A Temple to Neith was
在希伯莱文中，德博拉意味着＂蜜蜂＂，并且这个标志也和被用来辨识奈思的非常接近。
called "House of the Bee", and the Bee was the symbol of kingship in Lower Egypt. In this paper I will
奈思的一座神庙被称为＂蜜蜂之家＂，同时蜜蜂也是下埃及的王权标志。
argue that both Deborahs were mythological figures based on Hebrew recollections of the goddess
在这篇论文中我将论证两个德博拉都是建立在希伯莱人对奈思女神的回忆上的神话形象，奈思女神统治着早
Neith, the goddess who ruled in the area of Egypt where Israel dwelled in earlier times. In support of this
先以色列人居住的埃及地区。为了支持这一论点，
argument I will draw upon some materials in Plutarch's account of the Osiris myth, which suggests that
我将抽取一些奥西里斯神话中大普鲁特的记录中的一些材料，这些材料表明奈思和一个哭泣之树有关。
Neith may have been associated with a Tree of Weeping. I will also make other mythological
我也对奈思和两个德博拉进行了一些其他神话的对比。
comparisons between Neith and the two Deborahs.
2010年4月20日星期二
社会主义一定会战胜资本主义
建立第六共产国际！时机已经成熟了，我们不能再等待，我们在错误的理念和道路上迷失太久，我们要回到正确和正义的道路的上来。这次我们不要再犯过去的错误，我们一定会成功。同志们联合起来，让我们为了建立一个真正平等和自由的新世界而奋斗！
这是最后的斗争，团结起来到明天，英特那雄耐尔（国际共产主义）就一定要实现！
国际歌：http://www.tudou.com/programs/view/gDh6FYLnRkU/
苏联国歌：http://www.tudou.com/programs/view/FG46fcudF0I/
备注：因为百度取消了我张贴视频的权力，从今天起我将把空间的主要文章逐步转移到以下两个主要国际空间，以维护我使用空间的言论自由和权利。我将仍然保持这个空间作为网际交流，信息更新和布告栏使用。
德博拉空间
以太教论坛
国际歌歌词
起来，饥寒交迫的奴隶
起来，全世界受苦的人！
满腔的热血已经沸腾，
要为真理而斗争！
旧世界打个落花流水，
奴隶们起来起来！
不要说我们一无所有，
我们要做天下的主人！
这是最后的斗争，团结起来到明天，
英特纳雄耐尔就一定要实现。
这是最后的斗争，团结起来到明天，
英特纳雄耐尔就一定要实现！
从来就没有什么救世主，
也不靠神仙皇帝。
要创造人类的幸福，
全靠我们自己！
我们要夺回劳动果实，
让思想冲破牢笼。
快把那炉火烧得通红，
趁热打铁才能成功！
这是最后的斗争，团结起来到明天，
英特纳雄耐尔就一定要实现。
这是最后的斗争，团结起来到明天，
英特纳雄耐尔就一定要实现！
是谁创造了人类世界？
是我们劳动群众。
一切归劳动者所有，
哪能容得寄生虫！
最可恨那些毒蛇猛兽，
吃尽了我们的血肉。
一旦把他们消灭干净，
鲜红的太阳照遍全球！
这是最后的斗争，团结起来到明天，
英特纳雄耐尔就一定要实现。
这是最后的斗争，团结起来到明天，
英特纳雄耐尔就一定要实现！
压迫的国家，空洞的法律，
苛捐杂税榨穷苦；
豪富们没有任何义务，
穷人的权利是句空话；
受监视的“平等’呻吟已久，
平等需要新的法律，它说：
“平等，没有无义务的权利，
也没有无权利的义务！
这是最后的斗争，团结起来到明天，
英特纳雄耐尔就一定要实现。
这是最后的斗争，团结起来到明天，
英特纳雄耐尔就一定要实现！
矿井和铁路的帝王，
在神坛上奇丑无比。
除了搜刮别人的劳动，
他们还做了些什么？
在这帮人的保险柜里，
放的是劳动者的成果。
从剥削者的手里，
劳动者只是讨回血债。
这是最后的斗争，团结起来到明天，
英特纳雄耐尔就一定要实现。
这是最后的斗争，团结起来到明天，
英特纳雄耐尔就一定要实现！
国王用谎言来骗我们，
我们要联合向暴君开战。
让战士们在军队里罢工，
停止镇压离开暴力机器，
如果他们坚持护卫暴君，
让我们英勇牺牲，
他们将会知道我们的子弹，
会射向自己国家的将军。
这是最后的斗争，团结起来到明天，
英特纳雄耐尔就一定要实现。
这是最后的斗争，团结起来到明天，
英特纳雄耐尔就一定要实现!
苏联国歌歌词
伟大的俄罗斯把各个自由共和国，结成永远不可摧毁的联盟。
万岁，各民族意志所建立的统一而坚强壮大的苏维埃联盟!
啊!我们自由的祖国，你是无上光荣。
各民族友爱的坚固的堡垒，让苏维埃的旗帜，
让人民的旗帜，从胜利引向胜利!
自由的太阳穿过雷雨照耀我们，伟大的列宁给我们照亮了路。
斯大林教导我们要忠实于人民，他鼓舞我们劳动去建立功勋。
啊!我们自由的祖国，你是无上光荣。
各民族幸福的坚固的堡垒，让苏维埃的旗帜，
让人民的旗帜，从胜利引向胜利!
在无数的战斗中，我们建立了红军，要把可耻的强盗们一起肃清。
我们在斗争里要决定后代的命运，要引导自己的祖国向无上光荣。
啊!我们自由的祖国，你是无上光荣。
各民族光荣的坚固的堡垒，让苏维埃的旗帜，
让人民的旗帜，从胜利引向胜利!
这是最后的斗争，团结起来到明天，英特那雄耐尔（国际共产主义）就一定要实现！
国际歌：http://www.tudou.com/programs/view/gDh6FYLnRkU/
苏联国歌：http://www.tudou.com/programs/view/FG46fcudF0I/
备注：因为百度取消了我张贴视频的权力，从今天起我将把空间的主要文章逐步转移到以下两个主要国际空间，以维护我使用空间的言论自由和权利。我将仍然保持这个空间作为网际交流，信息更新和布告栏使用。
德博拉空间
以太教论坛
国际歌歌词
起来，饥寒交迫的奴隶
起来，全世界受苦的人！
满腔的热血已经沸腾，
要为真理而斗争！
旧世界打个落花流水，
奴隶们起来起来！
不要说我们一无所有，
我们要做天下的主人！
这是最后的斗争，团结起来到明天，
英特纳雄耐尔就一定要实现。
这是最后的斗争，团结起来到明天，
英特纳雄耐尔就一定要实现！
从来就没有什么救世主，
也不靠神仙皇帝。
要创造人类的幸福，
全靠我们自己！
我们要夺回劳动果实，
让思想冲破牢笼。
快把那炉火烧得通红，
趁热打铁才能成功！
这是最后的斗争，团结起来到明天，
英特纳雄耐尔就一定要实现。
这是最后的斗争，团结起来到明天，
英特纳雄耐尔就一定要实现！
是谁创造了人类世界？
是我们劳动群众。
一切归劳动者所有，
哪能容得寄生虫！
最可恨那些毒蛇猛兽，
吃尽了我们的血肉。
一旦把他们消灭干净，
鲜红的太阳照遍全球！
这是最后的斗争，团结起来到明天，
英特纳雄耐尔就一定要实现。
这是最后的斗争，团结起来到明天，
英特纳雄耐尔就一定要实现！
压迫的国家，空洞的法律，
苛捐杂税榨穷苦；
豪富们没有任何义务，
穷人的权利是句空话；
受监视的“平等’呻吟已久，
平等需要新的法律，它说：
“平等，没有无义务的权利，
也没有无权利的义务！
这是最后的斗争，团结起来到明天，
英特纳雄耐尔就一定要实现。
这是最后的斗争，团结起来到明天，
英特纳雄耐尔就一定要实现！
矿井和铁路的帝王，
在神坛上奇丑无比。
除了搜刮别人的劳动，
他们还做了些什么？
在这帮人的保险柜里，
放的是劳动者的成果。
从剥削者的手里，
劳动者只是讨回血债。
这是最后的斗争，团结起来到明天，
英特纳雄耐尔就一定要实现。
这是最后的斗争，团结起来到明天，
英特纳雄耐尔就一定要实现！
国王用谎言来骗我们，
我们要联合向暴君开战。
让战士们在军队里罢工，
停止镇压离开暴力机器，
如果他们坚持护卫暴君，
让我们英勇牺牲，
他们将会知道我们的子弹，
会射向自己国家的将军。
这是最后的斗争，团结起来到明天，
英特纳雄耐尔就一定要实现。
这是最后的斗争，团结起来到明天，
英特纳雄耐尔就一定要实现!
苏联国歌歌词
伟大的俄罗斯把各个自由共和国，结成永远不可摧毁的联盟。
万岁，各民族意志所建立的统一而坚强壮大的苏维埃联盟!
啊!我们自由的祖国，你是无上光荣。
各民族友爱的坚固的堡垒，让苏维埃的旗帜，
让人民的旗帜，从胜利引向胜利!
自由的太阳穿过雷雨照耀我们，伟大的列宁给我们照亮了路。
斯大林教导我们要忠实于人民，他鼓舞我们劳动去建立功勋。
啊!我们自由的祖国，你是无上光荣。
各民族幸福的坚固的堡垒，让苏维埃的旗帜，
让人民的旗帜，从胜利引向胜利!
在无数的战斗中，我们建立了红军，要把可耻的强盗们一起肃清。
我们在斗争里要决定后代的命运，要引导自己的祖国向无上光荣。
啊!我们自由的祖国，你是无上光荣。
各民族光荣的坚固的堡垒，让苏维埃的旗帜，
让人民的旗帜，从胜利引向胜利!
反击网络的谬论： 马尧海无妻可换只是个淫乱 “阳火旺”与兽畜无关
马尧海无妻可换只是个淫乱 “阳火旺”与兽畜无关
不让我登陆回复，我在这里发贴反击。一楼原文：
目前正在受审的马尧海，在法庭上振振有词，极力表现出精神矍铄，他声称，自己组织换妻比出轨高尚，如果允许，他还希望自己能代言性用品广告。
马尧海真的热衷于换妻淫乱吗？不！所谓的换偶，那只是一个幌子。
年逾半百的马尧海，之所以以换妻为名大肆乱性，正是因为他道德沦丧、精神空虚、个人私欲恶性膨胀的结果！身为高校副教授，本该为人师表，但他却为满足自己龌龊欲望而践踏文明、天伦！自绝于现代社会的道德情操和现代人的精神文明！可悲！
所谓的换妻淫乱，那只是马尧海逃避舆论鞭挞的一个幌子，马尧海在组织换偶淫乱之时，他自己根本就没有妻子，他是以此为诱饵，诱惑他人在好奇心怂恿下成为他的泄欲对象！
道貌岸然的马尧海，为自己起网名叫“阳火旺”，在2007年，以“夫妻旅游交友”为名建立了一个QQ群，诱惑、吸引意志薄弱和思想不健康者参与，在马尧海的组织和诱惑下，群内的参与者，平时聚在一起时从事的主要活动，就是聚众淫乱，肮脏的情趣选择了不拘一格的男盗女娼行为，兴之所至，无所不可。
传统文化与现代文明，是人类社会进步的保障，现代文明绝不排斥传统文化，无论哪个国度，那个国家，都提倡性文化与性文明，具有高尚情操和人类廉耻的社会人，维护的是人的尊严和高尚的道德修养。基于此，我国刑法明确规定，聚众进行淫乱活动的，对首要分子或者多次参加的，处五年以下有期徒刑、拘役或者管制。引诱未成年人参加聚众淫乱活动的，依照前款的规定从重处罚。
其实，做为有一定文化程度的马尧海，是有羞耻与丑恶认识力的，如果他有妻子，他一定不会赞同她与多人自由聚众淫乱。另外，马尧海似乎已经为自己的卑劣行径做好了退路准备，他在案发之日就开始暗示舆论，他的家族一直患有精神病史；按照现行法律规定，精神病患者在患病期间的行为不受法律追究；显而易见，马尧海暗度陈仓的精明，不是为博得人们的同情，而目的是在逃避法律的制裁。
马尧海光棍一条，为满足自己的欲望，之法律于不顾，大肆组织、参加聚众淫乱活动，扰乱社会秩序，当事情败露后，他又煞有介事地高呼“换偶无罪”，这拙劣的表演与文盲加流氓的行为没有本质的区别。有评论说，马尧海的行为与大叫兽区别无二，事实上，马尧海之“阳火旺”应当与兽畜无关。
单身＂淫乱＂也算犯罪？人家阳火就是旺吗，没有老婆泄火又不想嫖娼他能不旺吗？那么你们那些已婚的所谓婚外恋算什么？算＂淫乱＂，也触犯婚姻法，是不是可以以＂通奸＂罪为名而判刑？包养算什么，算不算犯罪？别跟我谈什么性道德，中国人什么都有，就是没有性道德，自古就没有，只有针对女性的性道德，男人从来就没有性道德。
所谓的＂传统文化与现代文明＂，让我们来看看到底是什么东东？
中国自古以来就不是一个男性遵守一夫一妻性道德和制度的国家。一楼就是个假正经，有本事你抨击现在社会的风气，抨击中国几千年的纳妾，后宫和官娼制度？抨击同性恋，抨击当官的有钱的养二奶小蜜啊？！指名道姓地抨击啊？拿一个穷教书的当靶子，瞧你自己都什么德兴，感情这世道没钱人就不准性自由，只准当官的有钱有势的快活？还是愤怒马老师搞＂换妻＂不花钱出血嫖娼不上税不能为祖国的繁荣＂娼盛＂做贡献不能刺激社会主义的市场经济的发展啊？
男盗女娼？男盗？他们中男的抢劫偷窃了谁吗？女娼？他们中女的对男的收费了吗？用辞不当就是诬陷！他们是在搞群交而已了，就是说现在中国人或者中国司法还不能容忍隐密的群交行为，尤其不能容忍一个没钱没势的穷教书的搞群交，即使秘密地搞也不行。 但是他们可以容忍社会上铺天盖地的公开的各种包养，养小蜜二奶，三奶，四奶，五奶...... N奶，嫖娼卖淫，伴游坐台，特别服务，搞小秘书，上级搞下级老婆，各种潜规则，各种形式的按摩院，洗头洗脚洗腚的店，各种婚外＂恋情＂，一夜＂恋情＂，同性多伴侣的鸡J（美名曰为同性恋，还想给他们争取公开的权利和合法化）......
堕落？情操？难道马尧海"换妻"（其实涉案的２２人只有一对夫妻，其他都是单身参加）代表的就是他自己的＂堕落＂没情操吗？你们中国人就很有情操了，真是有＂情＂又有操！说人家没情操，不就是说不准人家有＂情＂又有操吗？
既然社会这样，为什么不准搞群交呢？啊～～，前面的好处都是男人得的，一根棍想插几个洞就插几个洞，洞越多越好，前门的洞插不过瘾插后门的也可以啊，光插别人不过瘾也想被同类插也可以啊，也不管自己有没有能力把人家搞到高潮，更不管自己会不会把自己搞到心脏病突发死在床上或者像汉成帝一样搞得精尽而亡从而＂以身殉职＂。真的有大陆官员嫖娼死在床上被单位定性为＂以身殉职＂并开追悼会纪念致悼词歌颂他一生丰功伟绩的例子。说起世界上这个男人为了自己的那根棍的快乐，真的是勇敢无畏，舍生忘死，什么药都敢吃，什么病都不怕，什么谎都能撒，什么花样都会玩，多少钱都舍得花，什么样的艰难困苦都难不倒他，一根宝贝永远有无穷无尽的名堂去折腾都不算过分。
但是群交就不同啦，不光男人放纵得好处，女人放纵得的好处更大了，女人一个洞也想一次多几根棍插插，不满足于老公那一根。社会上女人就没有男人那么多消遣的去处啊！（社会上各种性滥的场所都是为满足男人的欲望设立的，几乎没有为女性服务的，这个现象说明什么？）在世人眼里，男人寻花问柳拥翠抱绿纯属自然需要，十分正常，但是女人同时搞多男，那就是十恶不赦的＂淫乱＂。据说Jiang主席在上海任市长的时候就枪毙过一个和两个小青年彻夜狂欢的纺织女工，这里面是不是有他作为男人自尊心受伤害的愤怒报复在里面？其实这总比三个女的逮住一个小青年狠搞强吧，后面这个例子比较近代了，没有人枪毙他们因为那男的是个鸭子。但是不幸她们一夜轮战就把他搞死了，据说不久有很多鸭子都因此改行了，因为这个职业男人实在做不来。
我相信如果中国历史上的皇帝都是女的，即使有后宫三千或者三万，夜夜春宵，很多女皇帝也都能活到八，九十岁高龄，不会有那么多历史上纵欲过度盛年身亡的年青男皇帝。武则天能够容颜不老青春焕发延年益寿，也跟她身为女皇男宠众多能多年享受一般女人享受不到的充足的＂雨露滋润＂有很大关系。性生活对女人来说是越多越补，对男人来说是越多越耗，这是一个自然规律。
马尧海其实是个女权主义者，他在视频谈话中多次强调＂我们在玩的过程中就发现，阴盛阳衰，很少有单独的一个男人能够满足一个单独的女人... 他们不能满足自己的妻子，所以他们参加这个活动是希望他们的妻子得到满足... 有个人给我打电话，说他要送他妻子一个情人节礼物，要我多找几个人，厉害的男的... 有个女的老是打电话骚扰我，跟我说，多找几个人玩，人多才来劲......＂
说到底马尧海组织这个活动是为了满足女性＂贪婪无止境＂的＂淫荡＂欲望，当然他自己也顺便从中抽成揩油。他已经对婚姻彻底绝望，不愿意再结婚恋爱，又不肯嫖娼，所以以这种方式来满足他的生理需要。而那些女的因为想通过他多找几个厉害的男的玩也就不嫌他年纪大甘心情愿地性贿赂他啦，这是互利互惠的关系。而找他的多数是体面的女白领，既想平时做淑女又想暗地里做豪放女。
女性在当今社会（其实是从古自今）就没有释放这种欲望的机会和胆量，社会上一说就是男人怎么怎么玩弄女人，怎么怎么包养纳妾，怎么怎么皇帝选妃，哪里敢有女人跳出来说＂我老公不能满足我，我想一次多搞几个男的才带劲！＂如此敢说的女人不是给吐沫淹死，就是被乱棍打死！反正他们是想尽花样让男人的棍舒服，就是不准女人也想她们的洞舒服，她们舒服不舒服只能配合男人的欲望和需要，叫开就开，喊停就停，跟自来水龙头似的。女人你也想自己美，想都别想！拔罗卜去你吧！
我认为现在司法要拿他开刀，就是因为女权对男权的挑战！他们可以容忍任何形式的男人的性放纵，但凡是有女性得好处的就要杀无赦！马尧海是中国男人中一个比较有先进认识的正视女性自然生理需要的有识之士，他敢于承认和接受女性的需要。可以说搞换妻的伴侣基本上都是为了满足做为妻子在婚姻中的性不满足感，使她在换偶游戏中得到足够的刺激和满足。群交和换妻这种现象的出现其实就是挑战一夫一妻制度本身不能配合人类生理需要的危机，社会学家，性学家和法律学家以及全社会都应该正视这个问题。
如果他们判马尧海有罪，他们为什么不抓陈冠希，阿娇阿妹张柏芝刘嘉玲MaggieQ，判他们淫乱罪？还说马尧海不能为人师表，难道那些人就能为中国人和中国社会树立传媒偶像了吗？难道香港就不是中国的土地吗? 法律管不到他们？还是影视明星就是州官，允许放火，而马尧海只是百姓，就不准点灯？你要按照法律和道德处理马尧海也可以，但是你必须先处理其他人，如果你不先处理其他人，你就没有权力处理马尧海！否则就是严重的双重标准和阶级歧视！
不让我登陆回复，我在这里发贴反击。一楼原文：
目前正在受审的马尧海，在法庭上振振有词，极力表现出精神矍铄，他声称，自己组织换妻比出轨高尚，如果允许，他还希望自己能代言性用品广告。
马尧海真的热衷于换妻淫乱吗？不！所谓的换偶，那只是一个幌子。
年逾半百的马尧海，之所以以换妻为名大肆乱性，正是因为他道德沦丧、精神空虚、个人私欲恶性膨胀的结果！身为高校副教授，本该为人师表，但他却为满足自己龌龊欲望而践踏文明、天伦！自绝于现代社会的道德情操和现代人的精神文明！可悲！
所谓的换妻淫乱，那只是马尧海逃避舆论鞭挞的一个幌子，马尧海在组织换偶淫乱之时，他自己根本就没有妻子，他是以此为诱饵，诱惑他人在好奇心怂恿下成为他的泄欲对象！
道貌岸然的马尧海，为自己起网名叫“阳火旺”，在2007年，以“夫妻旅游交友”为名建立了一个QQ群，诱惑、吸引意志薄弱和思想不健康者参与，在马尧海的组织和诱惑下，群内的参与者，平时聚在一起时从事的主要活动，就是聚众淫乱，肮脏的情趣选择了不拘一格的男盗女娼行为，兴之所至，无所不可。
传统文化与现代文明，是人类社会进步的保障，现代文明绝不排斥传统文化，无论哪个国度，那个国家，都提倡性文化与性文明，具有高尚情操和人类廉耻的社会人，维护的是人的尊严和高尚的道德修养。基于此，我国刑法明确规定，聚众进行淫乱活动的，对首要分子或者多次参加的，处五年以下有期徒刑、拘役或者管制。引诱未成年人参加聚众淫乱活动的，依照前款的规定从重处罚。
其实，做为有一定文化程度的马尧海，是有羞耻与丑恶认识力的，如果他有妻子，他一定不会赞同她与多人自由聚众淫乱。另外，马尧海似乎已经为自己的卑劣行径做好了退路准备，他在案发之日就开始暗示舆论，他的家族一直患有精神病史；按照现行法律规定，精神病患者在患病期间的行为不受法律追究；显而易见，马尧海暗度陈仓的精明，不是为博得人们的同情，而目的是在逃避法律的制裁。
马尧海光棍一条，为满足自己的欲望，之法律于不顾，大肆组织、参加聚众淫乱活动，扰乱社会秩序，当事情败露后，他又煞有介事地高呼“换偶无罪”，这拙劣的表演与文盲加流氓的行为没有本质的区别。有评论说，马尧海的行为与大叫兽区别无二，事实上，马尧海之“阳火旺”应当与兽畜无关。
单身＂淫乱＂也算犯罪？人家阳火就是旺吗，没有老婆泄火又不想嫖娼他能不旺吗？那么你们那些已婚的所谓婚外恋算什么？算＂淫乱＂，也触犯婚姻法，是不是可以以＂通奸＂罪为名而判刑？包养算什么，算不算犯罪？别跟我谈什么性道德，中国人什么都有，就是没有性道德，自古就没有，只有针对女性的性道德，男人从来就没有性道德。
所谓的＂传统文化与现代文明＂，让我们来看看到底是什么东东？
中国自古以来就不是一个男性遵守一夫一妻性道德和制度的国家。一楼就是个假正经，有本事你抨击现在社会的风气，抨击中国几千年的纳妾，后宫和官娼制度？抨击同性恋，抨击当官的有钱的养二奶小蜜啊？！指名道姓地抨击啊？拿一个穷教书的当靶子，瞧你自己都什么德兴，感情这世道没钱人就不准性自由，只准当官的有钱有势的快活？还是愤怒马老师搞＂换妻＂不花钱出血嫖娼不上税不能为祖国的繁荣＂娼盛＂做贡献不能刺激社会主义的市场经济的发展啊？
男盗女娼？男盗？他们中男的抢劫偷窃了谁吗？女娼？他们中女的对男的收费了吗？用辞不当就是诬陷！他们是在搞群交而已了，就是说现在中国人或者中国司法还不能容忍隐密的群交行为，尤其不能容忍一个没钱没势的穷教书的搞群交，即使秘密地搞也不行。 但是他们可以容忍社会上铺天盖地的公开的各种包养，养小蜜二奶，三奶，四奶，五奶...... N奶，嫖娼卖淫，伴游坐台，特别服务，搞小秘书，上级搞下级老婆，各种潜规则，各种形式的按摩院，洗头洗脚洗腚的店，各种婚外＂恋情＂，一夜＂恋情＂，同性多伴侣的鸡J（美名曰为同性恋，还想给他们争取公开的权利和合法化）......
堕落？情操？难道马尧海"换妻"（其实涉案的２２人只有一对夫妻，其他都是单身参加）代表的就是他自己的＂堕落＂没情操吗？你们中国人就很有情操了，真是有＂情＂又有操！说人家没情操，不就是说不准人家有＂情＂又有操吗？
既然社会这样，为什么不准搞群交呢？啊～～，前面的好处都是男人得的，一根棍想插几个洞就插几个洞，洞越多越好，前门的洞插不过瘾插后门的也可以啊，光插别人不过瘾也想被同类插也可以啊，也不管自己有没有能力把人家搞到高潮，更不管自己会不会把自己搞到心脏病突发死在床上或者像汉成帝一样搞得精尽而亡从而＂以身殉职＂。真的有大陆官员嫖娼死在床上被单位定性为＂以身殉职＂并开追悼会纪念致悼词歌颂他一生丰功伟绩的例子。说起世界上这个男人为了自己的那根棍的快乐，真的是勇敢无畏，舍生忘死，什么药都敢吃，什么病都不怕，什么谎都能撒，什么花样都会玩，多少钱都舍得花，什么样的艰难困苦都难不倒他，一根宝贝永远有无穷无尽的名堂去折腾都不算过分。
但是群交就不同啦，不光男人放纵得好处，女人放纵得的好处更大了，女人一个洞也想一次多几根棍插插，不满足于老公那一根。社会上女人就没有男人那么多消遣的去处啊！（社会上各种性滥的场所都是为满足男人的欲望设立的，几乎没有为女性服务的，这个现象说明什么？）在世人眼里，男人寻花问柳拥翠抱绿纯属自然需要，十分正常，但是女人同时搞多男，那就是十恶不赦的＂淫乱＂。据说Jiang主席在上海任市长的时候就枪毙过一个和两个小青年彻夜狂欢的纺织女工，这里面是不是有他作为男人自尊心受伤害的愤怒报复在里面？其实这总比三个女的逮住一个小青年狠搞强吧，后面这个例子比较近代了，没有人枪毙他们因为那男的是个鸭子。但是不幸她们一夜轮战就把他搞死了，据说不久有很多鸭子都因此改行了，因为这个职业男人实在做不来。
我相信如果中国历史上的皇帝都是女的，即使有后宫三千或者三万，夜夜春宵，很多女皇帝也都能活到八，九十岁高龄，不会有那么多历史上纵欲过度盛年身亡的年青男皇帝。武则天能够容颜不老青春焕发延年益寿，也跟她身为女皇男宠众多能多年享受一般女人享受不到的充足的＂雨露滋润＂有很大关系。性生活对女人来说是越多越补，对男人来说是越多越耗，这是一个自然规律。
马尧海其实是个女权主义者，他在视频谈话中多次强调＂我们在玩的过程中就发现，阴盛阳衰，很少有单独的一个男人能够满足一个单独的女人... 他们不能满足自己的妻子，所以他们参加这个活动是希望他们的妻子得到满足... 有个人给我打电话，说他要送他妻子一个情人节礼物，要我多找几个人，厉害的男的... 有个女的老是打电话骚扰我，跟我说，多找几个人玩，人多才来劲......＂
说到底马尧海组织这个活动是为了满足女性＂贪婪无止境＂的＂淫荡＂欲望，当然他自己也顺便从中抽成揩油。他已经对婚姻彻底绝望，不愿意再结婚恋爱，又不肯嫖娼，所以以这种方式来满足他的生理需要。而那些女的因为想通过他多找几个厉害的男的玩也就不嫌他年纪大甘心情愿地性贿赂他啦，这是互利互惠的关系。而找他的多数是体面的女白领，既想平时做淑女又想暗地里做豪放女。
女性在当今社会（其实是从古自今）就没有释放这种欲望的机会和胆量，社会上一说就是男人怎么怎么玩弄女人，怎么怎么包养纳妾，怎么怎么皇帝选妃，哪里敢有女人跳出来说＂我老公不能满足我，我想一次多搞几个男的才带劲！＂如此敢说的女人不是给吐沫淹死，就是被乱棍打死！反正他们是想尽花样让男人的棍舒服，就是不准女人也想她们的洞舒服，她们舒服不舒服只能配合男人的欲望和需要，叫开就开，喊停就停，跟自来水龙头似的。女人你也想自己美，想都别想！拔罗卜去你吧！
我认为现在司法要拿他开刀，就是因为女权对男权的挑战！他们可以容忍任何形式的男人的性放纵，但凡是有女性得好处的就要杀无赦！马尧海是中国男人中一个比较有先进认识的正视女性自然生理需要的有识之士，他敢于承认和接受女性的需要。可以说搞换妻的伴侣基本上都是为了满足做为妻子在婚姻中的性不满足感，使她在换偶游戏中得到足够的刺激和满足。群交和换妻这种现象的出现其实就是挑战一夫一妻制度本身不能配合人类生理需要的危机，社会学家，性学家和法律学家以及全社会都应该正视这个问题。
如果他们判马尧海有罪，他们为什么不抓陈冠希，阿娇阿妹张柏芝刘嘉玲MaggieQ，判他们淫乱罪？还说马尧海不能为人师表，难道那些人就能为中国人和中国社会树立传媒偶像了吗？难道香港就不是中国的土地吗? 法律管不到他们？还是影视明星就是州官，允许放火，而马尧海只是百姓，就不准点灯？你要按照法律和道德处理马尧海也可以，但是你必须先处理其他人，如果你不先处理其他人，你就没有权力处理马尧海！否则就是严重的双重标准和阶级歧视！
同性恋带来的瘟疫—AIDS！(转贴)
同性恋得到的绝对不是祝福，而是诅咒！不论你认为自己多么无辜，多么受到环境的宽容理解，你是在把手枪对准自己的太阳穴！同时也是把手枪对准别人！你可以选择让自己在生命最好年华最灿烂地绽放短暂的一瞬，去换取你的所谓自由和权利！但是你有什么权利把周围无知的人拖下水?！读读这些真实的故事，绝对没有文学中的耽美浪漫，这是一种疾病和邪恶！是一种悲惨和可怜的命运和选择！爱滋病毒的存在是自然消灭反人类繁殖行径保护人类正常生理机能的一种天然机制，若不存在爱滋人类早就灭绝了。为什么爱滋病毒主要袭击同性恋者？就是因为他们的行径天道不容！
http://www.nothiv.com/txzq/N1943.html根据世界卫生组织(WHO)2008年最新统计，全球大约70%～80%的艾滋病病毒(HIV)感染者是通过性接触感染上的。发生一次无保护性交，在男性同性恋中传染 HIV的概率约为0.5%～3%;而在异性性接触中，男传女的概率是0.1%～0.2%，女传男的概率是0.03%～0.1%。
到2008年，性传播已成为我国艾滋病传播的主要途径。
男性同性恋及双性恋者是艾滋病的易感人群，而经肛门性交是本病的主要传播方式，在没有保护措施的情况下，传播率约为1%。男性同性恋者之间的肛门性交很容易造成肛门和直肠黏膜创伤，这就开通了艾滋病病毒进入血液的渠道，使含有大量HIV的精液及射精前的男性分泌物通过破损的黏膜进入血液循环。男性同性恋者经常交换性伙伴，有的同性恋者有数十个或上百个性伙伴，这就增加了HIV感染的机会。
丹麦、芬兰、英国、卢森堡等国的同性恋者中，艾滋病抗体阳性率为60%～100%;在瑞典、挪威为70%;在比利时、希腊、西班牙、意大利等国为50%。在同性恋者中，艾滋病感染率如此之高，难怪人们称艾滋病为 “同性恋瘟疫”。
中国的同性恋现象在多年隐藏之后也逐渐有所披露。据称，在北京，公认的同性恋活动场所就有50多处，除公园外，厕所、绿草地、街心花园、公共浴池及某些酒吧、舞厅也是同性恋者的活动场所。根据对上海96名同性恋男子的调查显示，平均每个人的同性性伴侣为7人，肛交和口交发生率分别为81%和 60%。由于我国的传统道德观念，许多同性恋者都已结婚或正准备结婚。
双性恋中的许多人是已婚者，也可能经常嫖妓，这些与异性结婚或经常与异性有性接触的双性恋者，又可能把同性恋人群中的传播引入到异性恋人群中。因此，双性恋男性的同性和异性性行为对HIV的传播均有重要作用。
在非洲和拉美国家及东南亚地区，绝大多数艾滋病通过异性性接触，即经阴道性交而感染。艾滋病患病率在男女性别之比为1:1，男传女传播的危险性高于女传男。精液和宫颈分泌液中都可以带有HIV，从解剖学上分析，分泌液能滞留于妇女体内而非男性体内;所以，精液和宫颈分泌液交换而造成的传播在男传女中更为有效。在非洲的某些国家，有一种风俗是丈夫死后妻子由丈夫的兄弟继承，其目的是防止家族财产流失。但这种继承在当今艾滋病流行的非洲，其继承兄弟妻子的同时，也继承了一个致命的“嫁妆”，即艾滋病病毒。
HIV的性接触传播与许多因素有关，如性伴数、性伴的病毒载量、性接触方式、性行为角色(接受方较主动方危险)、性交发生时间(在女性月经期更危险)、女性长期服用避孕药以及是否伴有性病、是否使用安全套等。
http://www.nothiv.com/txzq/N2170.html艾滋病日说艾滋 男男性行为传播艾滋病增长明显 昨天，杭州阿波罗男子医院幕墙上，挂上了一块超大的艾滋病宣传布，提醒大家关注艾滋，人人有责。
浙江在线12月01日讯 据《今日早报》报道26岁的小伟是杭州某高校硕士研究生，成绩优秀而又外貌俊朗的他，总被同学们称为才貌双全。然而，就是这么个优秀的大学生，今年年初突发肺炎，持续40多度高烧不退。在地方医院查出感染艾滋病后，立马被送进杭州市六医院住院治疗。
“从1月1日至11月20日，我省报告艾滋病病毒感染者和艾滋病病人1378例，比去年同期增加了30.6%，其中青壮年是艾滋病病毒感染的主要人群。”昨天，我省2009年世界艾滋病日大型宣传文艺演出活动在浙江工业大学举行，省卫生厅副厅长叶真介绍了目前我省艾滋病的疫情。
今天，既是我国新修订的《传染病防治法》颁布实施5周年的纪念日，也是第22个世界艾滋病日。今年的主题是“遏制艾滋，履行承诺――权益、责任和落实”。
男男性行为传播艾滋增长明显
耽美小说是目前网络上大热的一类读物，男男同性恋为主题的小说受到许多青年读者的追捧，但是现实并不是小说中描写的那样风花雪月。因为男男性行为而引发的苦果正在许多青年人身边上演。
“小伟感染艾滋的原因就是同性性交。”杭州市六医院科主任、浙江关爱家园负责人时代强说，在男性艾滋病患者中，80%都因同性性交感染。而根据小伟的发病时间，他至少已感染艾滋病5年。
幸运的是，小伟经过1个多月的住院治疗后，病情得到控制。出院后，天天按时吃药，每3周做一次检查，目前，小伟在某公司担任文案的工作，过上了正常人的生活。
据省卫生厅公布的数据，青壮年是受艾滋病病毒感染的主要人群，20岁至39岁的占73.8%，男性是女性的2.2倍。流动人口感染者是我省艾滋病疫情的主要构成。
性接触传播是目前艾滋病的主要传播途径，其中男男间性行为传播增长较为明显，男男性行为引起艾滋病感染人数占年度报告数的比例，从2004年的 1.7%上升到了2009年的19.7%。
全省累计报告艾滋病1200例
“我省艾滋病疫情总体上处于低感染水平，但是地区分布差异较大。”叶真介绍，截至11月20日，全省累计报告艾滋病病毒感染者和病人4976 例，其中艾滋病病人1200例，死亡501例。全省90个县(市、区)仅丽水市庆元县未报告艾滋病疫情，85.4%的县累计报告数在100例以下，而有3 个县的报告数在300例以上。
目前累计报告数排在前三位的市依次为杭州市、温州市和宁波市，这3个市的累计报告数为2673例，占到了全省的53.7%。
截至2009年11月20日，杭州市累计报告艾滋病病毒感染者和病人1272例，其中病人236例，死亡登记123例，今年新报告348例。
根据全省报告的情况来看，目前艾滋病病毒的传播途径以异性传播为主，占到了51.3%；其次为注射毒品、男性同性性传播、采血(浆)传播、输血和血制品传播及母婴传播。
目前，杭州市加强对艾滋病病人和感染者的随访，对男男性接触人群、吸毒人群、暗娼、性病门诊就诊者、长卡司机、建筑工人和孕产妇，七个高危、重点人群中开展哨点监测工作。对娱乐场所从业人员、外来务工人员、外来婚嫁女、监管场所羁押人员以及外出返乡人员进行HIV抗体检测工作，筑起了一道防控艾滋病的有效屏障
http://www.nothiv.com/txzq/N1943.html根据世界卫生组织(WHO)2008年最新统计，全球大约70%～80%的艾滋病病毒(HIV)感染者是通过性接触感染上的。发生一次无保护性交，在男性同性恋中传染 HIV的概率约为0.5%～3%;而在异性性接触中，男传女的概率是0.1%～0.2%，女传男的概率是0.03%～0.1%。
到2008年，性传播已成为我国艾滋病传播的主要途径。
男性同性恋及双性恋者是艾滋病的易感人群，而经肛门性交是本病的主要传播方式，在没有保护措施的情况下，传播率约为1%。男性同性恋者之间的肛门性交很容易造成肛门和直肠黏膜创伤，这就开通了艾滋病病毒进入血液的渠道，使含有大量HIV的精液及射精前的男性分泌物通过破损的黏膜进入血液循环。男性同性恋者经常交换性伙伴，有的同性恋者有数十个或上百个性伙伴，这就增加了HIV感染的机会。
丹麦、芬兰、英国、卢森堡等国的同性恋者中，艾滋病抗体阳性率为60%～100%;在瑞典、挪威为70%;在比利时、希腊、西班牙、意大利等国为50%。在同性恋者中，艾滋病感染率如此之高，难怪人们称艾滋病为 “同性恋瘟疫”。
中国的同性恋现象在多年隐藏之后也逐渐有所披露。据称，在北京，公认的同性恋活动场所就有50多处，除公园外，厕所、绿草地、街心花园、公共浴池及某些酒吧、舞厅也是同性恋者的活动场所。根据对上海96名同性恋男子的调查显示，平均每个人的同性性伴侣为7人，肛交和口交发生率分别为81%和 60%。由于我国的传统道德观念，许多同性恋者都已结婚或正准备结婚。
双性恋中的许多人是已婚者，也可能经常嫖妓，这些与异性结婚或经常与异性有性接触的双性恋者，又可能把同性恋人群中的传播引入到异性恋人群中。因此，双性恋男性的同性和异性性行为对HIV的传播均有重要作用。
在非洲和拉美国家及东南亚地区，绝大多数艾滋病通过异性性接触，即经阴道性交而感染。艾滋病患病率在男女性别之比为1:1，男传女传播的危险性高于女传男。精液和宫颈分泌液中都可以带有HIV，从解剖学上分析，分泌液能滞留于妇女体内而非男性体内;所以，精液和宫颈分泌液交换而造成的传播在男传女中更为有效。在非洲的某些国家，有一种风俗是丈夫死后妻子由丈夫的兄弟继承，其目的是防止家族财产流失。但这种继承在当今艾滋病流行的非洲，其继承兄弟妻子的同时，也继承了一个致命的“嫁妆”，即艾滋病病毒。
HIV的性接触传播与许多因素有关，如性伴数、性伴的病毒载量、性接触方式、性行为角色(接受方较主动方危险)、性交发生时间(在女性月经期更危险)、女性长期服用避孕药以及是否伴有性病、是否使用安全套等。
http://www.nothiv.com/txzq/N2170.html艾滋病日说艾滋 男男性行为传播艾滋病增长明显 昨天，杭州阿波罗男子医院幕墙上，挂上了一块超大的艾滋病宣传布，提醒大家关注艾滋，人人有责。
浙江在线12月01日讯 据《今日早报》报道26岁的小伟是杭州某高校硕士研究生，成绩优秀而又外貌俊朗的他，总被同学们称为才貌双全。然而，就是这么个优秀的大学生，今年年初突发肺炎，持续40多度高烧不退。在地方医院查出感染艾滋病后，立马被送进杭州市六医院住院治疗。
“从1月1日至11月20日，我省报告艾滋病病毒感染者和艾滋病病人1378例，比去年同期增加了30.6%，其中青壮年是艾滋病病毒感染的主要人群。”昨天，我省2009年世界艾滋病日大型宣传文艺演出活动在浙江工业大学举行，省卫生厅副厅长叶真介绍了目前我省艾滋病的疫情。
今天，既是我国新修订的《传染病防治法》颁布实施5周年的纪念日，也是第22个世界艾滋病日。今年的主题是“遏制艾滋，履行承诺――权益、责任和落实”。
男男性行为传播艾滋增长明显
耽美小说是目前网络上大热的一类读物，男男同性恋为主题的小说受到许多青年读者的追捧，但是现实并不是小说中描写的那样风花雪月。因为男男性行为而引发的苦果正在许多青年人身边上演。
“小伟感染艾滋的原因就是同性性交。”杭州市六医院科主任、浙江关爱家园负责人时代强说，在男性艾滋病患者中，80%都因同性性交感染。而根据小伟的发病时间，他至少已感染艾滋病5年。
幸运的是，小伟经过1个多月的住院治疗后，病情得到控制。出院后，天天按时吃药，每3周做一次检查，目前，小伟在某公司担任文案的工作，过上了正常人的生活。
据省卫生厅公布的数据，青壮年是受艾滋病病毒感染的主要人群，20岁至39岁的占73.8%，男性是女性的2.2倍。流动人口感染者是我省艾滋病疫情的主要构成。
性接触传播是目前艾滋病的主要传播途径，其中男男间性行为传播增长较为明显，男男性行为引起艾滋病感染人数占年度报告数的比例，从2004年的 1.7%上升到了2009年的19.7%。
全省累计报告艾滋病1200例
“我省艾滋病疫情总体上处于低感染水平，但是地区分布差异较大。”叶真介绍，截至11月20日，全省累计报告艾滋病病毒感染者和病人4976 例，其中艾滋病病人1200例，死亡501例。全省90个县(市、区)仅丽水市庆元县未报告艾滋病疫情，85.4%的县累计报告数在100例以下，而有3 个县的报告数在300例以上。
目前累计报告数排在前三位的市依次为杭州市、温州市和宁波市，这3个市的累计报告数为2673例，占到了全省的53.7%。
截至2009年11月20日，杭州市累计报告艾滋病病毒感染者和病人1272例，其中病人236例，死亡登记123例，今年新报告348例。
根据全省报告的情况来看，目前艾滋病病毒的传播途径以异性传播为主，占到了51.3%；其次为注射毒品、男性同性性传播、采血(浆)传播、输血和血制品传播及母婴传播。
目前，杭州市加强对艾滋病病人和感染者的随访，对男男性接触人群、吸毒人群、暗娼、性病门诊就诊者、长卡司机、建筑工人和孕产妇，七个高危、重点人群中开展哨点监测工作。对娱乐场所从业人员、外来务工人员、外来婚嫁女、监管场所羁押人员以及外出返乡人员进行HIV抗体检测工作，筑起了一道防控艾滋病的有效屏障
复活节的真正来历: 波斯皇后以斯帖
刚才仔细看了一段圣经记载，解开了一些历史迷案，这个案子以后有时间再多考证。现在简单说一下。
为什么基督徒要庆祝复活节Easter呢？最近这些年来基督徒们一直在抗辩这个节日起源于异教，是为了纪念巴比伦大女神伊师塔的春天节日。事实也是如此，因为伊师塔在按照图索骥的基督徒眼中，根据圣经启示录的描述他们来个对号入座，发觉伊师塔就是被基督咒骂的淫妇大巴比伦。因为这个事体，现在众多基督徒表示要和复活节划清界限，他们认为这个节日跟基督复活其实并没什么关系，而是跟大巴比伦很有关系，事实上大概也差不多。
但是有些基督教徒认为这个节日起源于犹太人的逾越节Passover，典故是说摩西威胁埃及法老要带以色列人出埃及，但是法老不同意，承诺变来变去就是不放人，于是摩西求助神屠灭埃及人所有的头生孩子以此威吓法老。摩西命令所有以色列人在家门楣上涂上猪血，这样可以使神辨识，一晚所有门楣上没有涂猪血的头生孩子都被屠灭包括法老的长子。后来以色列人终于脱离了埃及，为了纪念这一天，他们称之为逾越节，表示他们顺利通过了神发怒而进行的屠杀的意思。
这个起源的说法就使得基督徒们能勉强接受复活节Easter为基督教的节日，但是问题又来了，Easter是根据Estate这个名字命名的，历史上人们认为Estate就是伊师塔Ishtar名字的另外一个写法。既然这个节日的名称是用的大巴比伦伊师塔的名字，那么这个日子怎么又成了犹太人的逾越节了呢？这样一来，持第二种理论的人不免又理屈辞穷，于是复活节就成了基督教的一大尴尬事，基督徒们是否该庆祝还是不该庆祝？又有些教徒引经典据，考证出来这个节日是罗马的康士旦丁大帝制订的，因为他是天主教罗马教廷的始作俑者，所以敌视天主教的基督教新教徒们又再一次试图推翻复活节在基督教的合法地位，视之为耻辱。
应该说，这些新教教徒把复活节的事反来覆去的折腾，是因为他们没有好好看圣经的缘故。正好我看到了这一节，就把这事情做个了断，以下故事出自于旧约＂以斯帖记＂:
波斯帝国的大帝薛西斯（色雷斯）一世娶了一个出身于犹大王国便雅悯支派的孤女以斯帖（Esther）为皇后，并因此将他原来的皇后给废掉了，但是以斯帖对皇帝隐瞒了自己的出身。薛西斯在众多美女中惟独钟爱以斯帖，曾经对她说：我会答应你的任何要求，即使你要波斯帝国的一半，我也会照办。
抚养以斯帖长大的叔叔叫末底改，他从头到尾可以说是设计把以斯帖送进皇宫安排她前途的主要策划人，就是他嘱咐以斯帖要对王隐瞒身份的。以斯帖进宫之后，末底改整天在皇宫外头转悠，每天都在打听以斯帖在宫里的情况。末底改这个角色很像那个把赵姬送给秦公子异人的吕不韦，只是末底改虽然在薛西斯面前为臣，也曾经揭发过两起宫廷叛乱事件，但是薛西斯的记性是不太好，很快把他忘记了。
薛西斯还有一位大臣哈姆和末底改结了仇，因此想灭绝所有当时波斯帝国境内的犹太人包括末底改，这些犹太人被巴比伦王尼布甲尼撒掳掠，被迫离开了他们原来的国土，因为他们的国家被巴比伦灭了，后来颠沛流离随末底改寄住在波斯帝国的国土上。哈姆得到机缘在薛西斯面前蒙提拔得到主宰生杀的大权，下令限定的日子里灭绝波斯帝国所有的犹太人，这个情况很像希特勒对犹太人的种族灭绝。薛西斯听从了哈姆的话同意了他的安排。
末底改知道这个消息之后就蓬头撒发，穿着扯烂的麻衣，浑身搞得脏兮兮的，形象悲惨地跑到大街上痛哭，简直就是申包胥七日七夜哭秦廷的再版啊！全国的犹太人听到这个消息以后也都群起效仿，都把衣服撕烂，仆倒在尘土里大哭大嚎（除了会演苦肉计，犹太人真是可怜又没用！）。
以斯帖听说之后就派人去问末底改，给他送好衣服，他却拒绝，以斯帖就设法召他来见，他就告诉以斯帖犹太人要灭族的事情。他请求以斯帖凭着皇帝的宠爱主动冒险去见薛西斯王求情，挺身救犹太人。但是这在当时若不蒙召主动见皇帝是死罪，薛西斯有一个月没有召见皇后，以斯帖十分犹豫。末底改就说，你若是不救我们，我们有神庇护终究能蒙另法解脱，可是你却会全家死光光（真是会威胁人啊！厉害！！当初他叫以斯帖隐瞒出身就是为了这个用场）。你现在做了皇后，其实正是神安排你在这个位置来实现这个使命的。你救我们也不救？！
以斯帖和薛西斯大帝一世
以斯帖就处在这么一个关键和尴尬的位置，犹太民族的存亡就在她的一念之间。她对末底改说，你去叫全体的犹太人为我斋戒三日，不吃不喝，诚心祈祷，我也行三日斋戒，之后我便更衣去求薛西斯，即便是死也万死不辞。于是末底改命令所有的犹太人行斋戒三日，不得吃喝全体祈祷。以斯帖祈祷三日之后果然抱着必死的决心前去求薛西斯王赦免犹太人，她说，你曾经说过如果我提任何要求你都会应允，我之前未曾提过任何要求，现在我的族人要遭灭族的灾难，请你赦免他们全体，并保护他们。
正好薛西斯这时候突然看起历史书起来，书上记载着以前末底改两次告密谋反，有恩于他（是不是这样啊？还是末底改狡猾狡猾地，要把拯救犹太人的大功劳从以斯贴那里抢走一半涅？），所以他赶紧派人去追查事端的起源，即时阻止了哈姆的屠杀计划。薛西斯慷慨地答应了以斯帖的请求，赦免了所有的犹太人，并允许他们自己武装自卫。再后来末底改成了王廷冉冉升起的新星，当了宰相（难道这不是以斯帖的功劳么？吕不韦二世也！），反手把那个哈姆给斩尽杀绝了。
以斯帖因为大义救犹太人，成了犹太民族的救命恩人，把他们全体从种族灭绝的边缘拯救出来，当然那犹太人就要感谢她纪念她。所以犹太人从此以以斯帖的名字Esther来纪念民族得救的这一天，并按照传统行斋戒三日。（其实好像她被末底改利用了，来战胜和除掉自己的竞争对手哈姆，这个人真是老狐狸，智商不一般。西方也有范蠡／吕不韦也！行径简直一模一样！咋咱老是当美人计的主角涅？抚养孤女－养兵千日用兵一时也！）
说是逾越节，也是没有错，他们好不容易逾越过了哈姆计划中的屠杀。而历史上，人们也常常把以斯帖Esther和巴比伦女神伊师塔 Estate，Ishtar联系起来，认为这两个历史人物实际上是同一个角色，实际也是如此，以斯帖就是伊师塔的转世。我下面还会有很多证据来证明这一点。所以，复活节的确是春天女神伊斯塔的节日，因为她是异教的女神，但是这一天也是以斯帖拯救犹太人的节日，这个节日的名字就由她的名字而来。
在历史上，目前我发现的证据，好几次犹太人面临的种族灭绝，都是这位异教的女神转世出手相救，包括这一次哥伦布发现美洲新大陆。哥伦布在航海前曾经到教会去，受到教会的嘱托，他立誓为新教找到新的家园，使新教徒脱离正在日渐排挤基督新教的欧洲大陆（那种情况下随着欧洲人对基督教的厌恶仇恨日深，犹太人在欧洲终于遭灭绝也只是早晚的事情，犹太人根据本民族的历史经历应该知道这一点）。
自从文艺复兴之后，基督教会在欧洲大陆各国家受到君主的打压，受够了中世纪教会神权政治的君主们恨不得把基督教徒彻底赶出国门。他们把教皇的势力范围从整个欧洲局限到只在一个小小的梵蒂冈，迫使梵蒂冈独立，成了一个叔叔不亲舅舅不爱谁都管不了的孤家寡人。其他基督教徒的命运可想而知，他们越过欧洲大陆，历尽千辛万苦长途跋涉，一路向寒冷的北欧尼德兰（Netherland，今荷兰等地）迁徙（此文化苦旅被称为Pilgram）。在那里呆了没多久，就又把信奉异教的北欧人惹烦了，成为不受欢迎的客人。当时不肯放弃信仰的基督教徒在欧洲真的是到了山穷水尽，走投无路的地步了。而哥伦布的出现，无疑就担负着这样的使命，为这些流浪的没有着落的教会和教徒们寻找新的家园，以使得他们可以实现他们的宗教自由。
哥伦布的这个历史使命和他与教会的因缘与他在爱尔兰(Irish)的前世圣.哥伦巴有关。圣.哥伦巴在教会历史上被尊为圣徒和圣人，他的故事大家可以到网上找找，总之他放鸽子这个故事最为有名，他被称为"教会之鸽"（Dove of Church）。哥伦布(Columbus)这个名字也是根据他这个前世的名字圣.哥伦巴(St.Columba)而来，我发现一个历史轮回的现象，如果一个灵魂在转世过程中使用的名字和其前世的哪个名字有关，则这一世将演绎和那个前世相似的业力。
中世纪欧洲的基督徒步行到耶路撒冷朝圣，还有后来因此爆发的十字军东征，都是寄居在欧洲的失国的以色列犹太人回中东的家园访问之举。他们被称为 Pilgram朝圣者，是一些为着宗教信仰的理想而长途徒步艰辛跋涉的基督徒。以后Pilgram还被用来称从欧洲腹地向北欧迁徙的基督教徒，也被用来称早期移民美洲新大陆的基督教徒。这些以色列人的宗教执着狂热精神令人叹为观止，这也是以色列这个民族在长达数千年的在全世界顽强流浪的过程中能够不被其他民族同化的原因。
事实上，移民新大陆之后不过两百多年，那些还没有移民美洲的犹太人就遭到了日尔曼人的种族屠杀。可以说，是哥伦布拯救了以色列这个民族的主体，哥伦布所做的，不过就是以斯帖所做的事情的历史重演，因为哥伦布就是伊师塔／以斯帖转世。可是，基督徒们并不感激她（他），大巴比伦淫妇的叫骂不绝于耳。要是到了下一次以色列／犹太这个民族面临种族灭绝的时候，她是不是还想出手相救呢？
（下次再叙了）
为什么基督徒要庆祝复活节Easter呢？最近这些年来基督徒们一直在抗辩这个节日起源于异教，是为了纪念巴比伦大女神伊师塔的春天节日。事实也是如此，因为伊师塔在按照图索骥的基督徒眼中，根据圣经启示录的描述他们来个对号入座，发觉伊师塔就是被基督咒骂的淫妇大巴比伦。因为这个事体，现在众多基督徒表示要和复活节划清界限，他们认为这个节日跟基督复活其实并没什么关系，而是跟大巴比伦很有关系，事实上大概也差不多。
但是有些基督教徒认为这个节日起源于犹太人的逾越节Passover，典故是说摩西威胁埃及法老要带以色列人出埃及，但是法老不同意，承诺变来变去就是不放人，于是摩西求助神屠灭埃及人所有的头生孩子以此威吓法老。摩西命令所有以色列人在家门楣上涂上猪血，这样可以使神辨识，一晚所有门楣上没有涂猪血的头生孩子都被屠灭包括法老的长子。后来以色列人终于脱离了埃及，为了纪念这一天，他们称之为逾越节，表示他们顺利通过了神发怒而进行的屠杀的意思。
这个起源的说法就使得基督徒们能勉强接受复活节Easter为基督教的节日，但是问题又来了，Easter是根据Estate这个名字命名的，历史上人们认为Estate就是伊师塔Ishtar名字的另外一个写法。既然这个节日的名称是用的大巴比伦伊师塔的名字，那么这个日子怎么又成了犹太人的逾越节了呢？这样一来，持第二种理论的人不免又理屈辞穷，于是复活节就成了基督教的一大尴尬事，基督徒们是否该庆祝还是不该庆祝？又有些教徒引经典据，考证出来这个节日是罗马的康士旦丁大帝制订的，因为他是天主教罗马教廷的始作俑者，所以敌视天主教的基督教新教徒们又再一次试图推翻复活节在基督教的合法地位，视之为耻辱。
应该说，这些新教教徒把复活节的事反来覆去的折腾，是因为他们没有好好看圣经的缘故。正好我看到了这一节，就把这事情做个了断，以下故事出自于旧约＂以斯帖记＂:
波斯帝国的大帝薛西斯（色雷斯）一世娶了一个出身于犹大王国便雅悯支派的孤女以斯帖（Esther）为皇后，并因此将他原来的皇后给废掉了，但是以斯帖对皇帝隐瞒了自己的出身。薛西斯在众多美女中惟独钟爱以斯帖，曾经对她说：我会答应你的任何要求，即使你要波斯帝国的一半，我也会照办。
抚养以斯帖长大的叔叔叫末底改，他从头到尾可以说是设计把以斯帖送进皇宫安排她前途的主要策划人，就是他嘱咐以斯帖要对王隐瞒身份的。以斯帖进宫之后，末底改整天在皇宫外头转悠，每天都在打听以斯帖在宫里的情况。末底改这个角色很像那个把赵姬送给秦公子异人的吕不韦，只是末底改虽然在薛西斯面前为臣，也曾经揭发过两起宫廷叛乱事件，但是薛西斯的记性是不太好，很快把他忘记了。
薛西斯还有一位大臣哈姆和末底改结了仇，因此想灭绝所有当时波斯帝国境内的犹太人包括末底改，这些犹太人被巴比伦王尼布甲尼撒掳掠，被迫离开了他们原来的国土，因为他们的国家被巴比伦灭了，后来颠沛流离随末底改寄住在波斯帝国的国土上。哈姆得到机缘在薛西斯面前蒙提拔得到主宰生杀的大权，下令限定的日子里灭绝波斯帝国所有的犹太人，这个情况很像希特勒对犹太人的种族灭绝。薛西斯听从了哈姆的话同意了他的安排。
末底改知道这个消息之后就蓬头撒发，穿着扯烂的麻衣，浑身搞得脏兮兮的，形象悲惨地跑到大街上痛哭，简直就是申包胥七日七夜哭秦廷的再版啊！全国的犹太人听到这个消息以后也都群起效仿，都把衣服撕烂，仆倒在尘土里大哭大嚎（除了会演苦肉计，犹太人真是可怜又没用！）。
以斯帖听说之后就派人去问末底改，给他送好衣服，他却拒绝，以斯帖就设法召他来见，他就告诉以斯帖犹太人要灭族的事情。他请求以斯帖凭着皇帝的宠爱主动冒险去见薛西斯王求情，挺身救犹太人。但是这在当时若不蒙召主动见皇帝是死罪，薛西斯有一个月没有召见皇后，以斯帖十分犹豫。末底改就说，你若是不救我们，我们有神庇护终究能蒙另法解脱，可是你却会全家死光光（真是会威胁人啊！厉害！！当初他叫以斯帖隐瞒出身就是为了这个用场）。你现在做了皇后，其实正是神安排你在这个位置来实现这个使命的。你救我们也不救？！
以斯帖和薛西斯大帝一世
以斯帖就处在这么一个关键和尴尬的位置，犹太民族的存亡就在她的一念之间。她对末底改说，你去叫全体的犹太人为我斋戒三日，不吃不喝，诚心祈祷，我也行三日斋戒，之后我便更衣去求薛西斯，即便是死也万死不辞。于是末底改命令所有的犹太人行斋戒三日，不得吃喝全体祈祷。以斯帖祈祷三日之后果然抱着必死的决心前去求薛西斯王赦免犹太人，她说，你曾经说过如果我提任何要求你都会应允，我之前未曾提过任何要求，现在我的族人要遭灭族的灾难，请你赦免他们全体，并保护他们。
正好薛西斯这时候突然看起历史书起来，书上记载着以前末底改两次告密谋反，有恩于他（是不是这样啊？还是末底改狡猾狡猾地，要把拯救犹太人的大功劳从以斯贴那里抢走一半涅？），所以他赶紧派人去追查事端的起源，即时阻止了哈姆的屠杀计划。薛西斯慷慨地答应了以斯帖的请求，赦免了所有的犹太人，并允许他们自己武装自卫。再后来末底改成了王廷冉冉升起的新星，当了宰相（难道这不是以斯帖的功劳么？吕不韦二世也！），反手把那个哈姆给斩尽杀绝了。
以斯帖因为大义救犹太人，成了犹太民族的救命恩人，把他们全体从种族灭绝的边缘拯救出来，当然那犹太人就要感谢她纪念她。所以犹太人从此以以斯帖的名字Esther来纪念民族得救的这一天，并按照传统行斋戒三日。（其实好像她被末底改利用了，来战胜和除掉自己的竞争对手哈姆，这个人真是老狐狸，智商不一般。西方也有范蠡／吕不韦也！行径简直一模一样！咋咱老是当美人计的主角涅？抚养孤女－养兵千日用兵一时也！）
说是逾越节，也是没有错，他们好不容易逾越过了哈姆计划中的屠杀。而历史上，人们也常常把以斯帖Esther和巴比伦女神伊师塔 Estate，Ishtar联系起来，认为这两个历史人物实际上是同一个角色，实际也是如此，以斯帖就是伊师塔的转世。我下面还会有很多证据来证明这一点。所以，复活节的确是春天女神伊斯塔的节日，因为她是异教的女神，但是这一天也是以斯帖拯救犹太人的节日，这个节日的名字就由她的名字而来。
在历史上，目前我发现的证据，好几次犹太人面临的种族灭绝，都是这位异教的女神转世出手相救，包括这一次哥伦布发现美洲新大陆。哥伦布在航海前曾经到教会去，受到教会的嘱托，他立誓为新教找到新的家园，使新教徒脱离正在日渐排挤基督新教的欧洲大陆（那种情况下随着欧洲人对基督教的厌恶仇恨日深，犹太人在欧洲终于遭灭绝也只是早晚的事情，犹太人根据本民族的历史经历应该知道这一点）。
自从文艺复兴之后，基督教会在欧洲大陆各国家受到君主的打压，受够了中世纪教会神权政治的君主们恨不得把基督教徒彻底赶出国门。他们把教皇的势力范围从整个欧洲局限到只在一个小小的梵蒂冈，迫使梵蒂冈独立，成了一个叔叔不亲舅舅不爱谁都管不了的孤家寡人。其他基督教徒的命运可想而知，他们越过欧洲大陆，历尽千辛万苦长途跋涉，一路向寒冷的北欧尼德兰（Netherland，今荷兰等地）迁徙（此文化苦旅被称为Pilgram）。在那里呆了没多久，就又把信奉异教的北欧人惹烦了，成为不受欢迎的客人。当时不肯放弃信仰的基督教徒在欧洲真的是到了山穷水尽，走投无路的地步了。而哥伦布的出现，无疑就担负着这样的使命，为这些流浪的没有着落的教会和教徒们寻找新的家园，以使得他们可以实现他们的宗教自由。
哥伦布的这个历史使命和他与教会的因缘与他在爱尔兰(Irish)的前世圣.哥伦巴有关。圣.哥伦巴在教会历史上被尊为圣徒和圣人，他的故事大家可以到网上找找，总之他放鸽子这个故事最为有名，他被称为"教会之鸽"（Dove of Church）。哥伦布(Columbus)这个名字也是根据他这个前世的名字圣.哥伦巴(St.Columba)而来，我发现一个历史轮回的现象，如果一个灵魂在转世过程中使用的名字和其前世的哪个名字有关，则这一世将演绎和那个前世相似的业力。
中世纪欧洲的基督徒步行到耶路撒冷朝圣，还有后来因此爆发的十字军东征，都是寄居在欧洲的失国的以色列犹太人回中东的家园访问之举。他们被称为 Pilgram朝圣者，是一些为着宗教信仰的理想而长途徒步艰辛跋涉的基督徒。以后Pilgram还被用来称从欧洲腹地向北欧迁徙的基督教徒，也被用来称早期移民美洲新大陆的基督教徒。这些以色列人的宗教执着狂热精神令人叹为观止，这也是以色列这个民族在长达数千年的在全世界顽强流浪的过程中能够不被其他民族同化的原因。
事实上，移民新大陆之后不过两百多年，那些还没有移民美洲的犹太人就遭到了日尔曼人的种族屠杀。可以说，是哥伦布拯救了以色列这个民族的主体，哥伦布所做的，不过就是以斯帖所做的事情的历史重演，因为哥伦布就是伊师塔／以斯帖转世。可是，基督徒们并不感激她（他），大巴比伦淫妇的叫骂不绝于耳。要是到了下一次以色列／犹太这个民族面临种族灭绝的时候，她是不是还想出手相救呢？
（下次再叙了）
听北京情侣是如何谈恋爱的（转贴加评论）
北京的情侣就这水平，那叫谈恋爱吗？那叫搭档说相声，一个男的是侯宝林，一个女的是马季；要不你说一个男的是马季，一个女的是侯宝林也行。准备跟北京人谈恋爱的，不会亲嘴没关系，不能不会吵嘴，你先实习一下说相声的技巧吧你，吵架能够吵赢的，绝对没有恋爱谈不成的。女的不一定要举止优雅，但一定是称职的居委会大妈。上台先来一高声叫嗓，再来一个大幅度动作的正面亮相，咚镪咚镪锣鼓喧天，图的就是那个热闹劲。没这老油条本事和潜力的，你还想泡北京人？
听我总结一下，这约会的双方如果只有一位北京人呢，约会的过程就会变成中央政治局会议，一个事无巨细天南地北地做报告，一个面带笑容倦意洗耳恭听；这约会的双方要都是北京人呢，那约会的过程就是中央电视台的春节联欢晚会的保留节目－比赛口技的相声表演。
http://bbs.longfeidi.com/thread-381-1-10.html
男：“你丫怎么现在才来？都几点了？ 女：“我们家有点事儿，我爸他…… 男：“打住吧！打我认识你那天起，你们家事儿就没断过！我就纳了闷了，你爸一退伍老战士，怎么比人家阿拉法特同志还忙，还天天学人家小伙子上网去泡《功夫世界》啊！不是还为这游戏和你妈吵架吗？不是还有外遇吗？！ 女：“得得得，至于的吗？不就是晚来了一会儿吗？” 男：“一会儿？我在寒风里溜溜等了一个多小时了！” 女：“那又怎么着？上回你跟二子他们去三里屯喝酒，我还在门口杵了仨多钟头呢！冻得我一脑袋的冰碴儿，跟水晶灯似的… …” 男：“您那是等我？您那是盯梢！仨钟头，你活该！说起这事我就来气，我说你是学什么专业的？旁的本事没有，盯、关、跟的道行您倒是挺深；还一脑袋的冰碴水晶，我呸！不就是些冻成固体的鼻涕泡吗？也不照照您自个那点坯子……” 女：“说话别那么损啊！我坯子怎么了？嫌我长得不好，你找一好的给我瞅瞅啊！” 男：“你以为我不能？要不是我这人心慈手软，早就把你像甩大鼻涕似地甩了！” 女：“嗨，你还来劲了！也不瞅瞅你自己那点德行！要说你爸妈可真够伟大的，怎么就攒巴出你这么个半生不熟的东西！” 男：“我长得是不如你，你瞧你长得多好……跟模特似的，而且还是毕加索先生专用的！我说怎么刚认识你就觉得眼熟呢，合着在毕老先生的名画里都见过！” 女：“那也不如你！达芬奇打小练画、画的就是你吧？我还真挺纳闷的，达芬奇怎么就透过你妈的肚子、把你的模样画得那么逼真！” 男：“怎么着？达芬奇画鸡蛋惹着你了？嫉妒了对不对？谁让你的胸脯还不如蛋黄大呢？说真的，要不是你见天儿在前面罩着个假胸，我还真就分不清楚你的正、反面呢！” 女：“就你好！细的跟根儿牙签似的，平时堆在一块堆儿也就罢了，每到那时候，我就跟梦见我姥姥在缝衣服一样。” 男：“缝衣服？你们家有这么长的缝衣服针？” 女：“长有什么用？这又不是买鱼线钓鱼！” 男：“嗨！还真让你说着了！这关键时候，它就能钓鱼！这就是资本，你懂吗？想当年有个姜子牙……” 女：“姜子牙？充其量你也就个绿豆芽！” 男：“甭管什么芽，能钓鱼就成！你行吗？” 女：“我是不行，你行，要不你搁水里试试？留神别把乌龟、王八招来，人家一看你那东西的脑袋，还以为是它们家来了什么瞎了眼的亲戚呢！” 男：“今儿我还就非试不可了！” 女：“嗯……你放开我！你再不撒手我喊人了，臭流氓……” 男：“你喊就喊吧，我想钓鱼了 ……” 女：“你不是嫌我像蛋黄吗？你去找个大的呀、你去呀！” 男：“我喜欢小的，钻石珠宝都用小盒装、垃圾才用大筐抬呢……” 女：“你讨厌… …你欺负人……你坏 ……” 看了不留言的: 男的以后细牙签似的…, 女的以后小的像蛋黄…
听我总结一下，这约会的双方如果只有一位北京人呢，约会的过程就会变成中央政治局会议，一个事无巨细天南地北地做报告，一个面带笑容倦意洗耳恭听；这约会的双方要都是北京人呢，那约会的过程就是中央电视台的春节联欢晚会的保留节目－比赛口技的相声表演。
http://bbs.longfeidi.com/thread-381-1-10.html
男：“你丫怎么现在才来？都几点了？ 女：“我们家有点事儿，我爸他…… 男：“打住吧！打我认识你那天起，你们家事儿就没断过！我就纳了闷了，你爸一退伍老战士，怎么比人家阿拉法特同志还忙，还天天学人家小伙子上网去泡《功夫世界》啊！不是还为这游戏和你妈吵架吗？不是还有外遇吗？！ 女：“得得得，至于的吗？不就是晚来了一会儿吗？” 男：“一会儿？我在寒风里溜溜等了一个多小时了！” 女：“那又怎么着？上回你跟二子他们去三里屯喝酒，我还在门口杵了仨多钟头呢！冻得我一脑袋的冰碴儿，跟水晶灯似的… …” 男：“您那是等我？您那是盯梢！仨钟头，你活该！说起这事我就来气，我说你是学什么专业的？旁的本事没有，盯、关、跟的道行您倒是挺深；还一脑袋的冰碴水晶，我呸！不就是些冻成固体的鼻涕泡吗？也不照照您自个那点坯子……” 女：“说话别那么损啊！我坯子怎么了？嫌我长得不好，你找一好的给我瞅瞅啊！” 男：“你以为我不能？要不是我这人心慈手软，早就把你像甩大鼻涕似地甩了！” 女：“嗨，你还来劲了！也不瞅瞅你自己那点德行！要说你爸妈可真够伟大的，怎么就攒巴出你这么个半生不熟的东西！” 男：“我长得是不如你，你瞧你长得多好……跟模特似的，而且还是毕加索先生专用的！我说怎么刚认识你就觉得眼熟呢，合着在毕老先生的名画里都见过！” 女：“那也不如你！达芬奇打小练画、画的就是你吧？我还真挺纳闷的，达芬奇怎么就透过你妈的肚子、把你的模样画得那么逼真！” 男：“怎么着？达芬奇画鸡蛋惹着你了？嫉妒了对不对？谁让你的胸脯还不如蛋黄大呢？说真的，要不是你见天儿在前面罩着个假胸，我还真就分不清楚你的正、反面呢！” 女：“就你好！细的跟根儿牙签似的，平时堆在一块堆儿也就罢了，每到那时候，我就跟梦见我姥姥在缝衣服一样。” 男：“缝衣服？你们家有这么长的缝衣服针？” 女：“长有什么用？这又不是买鱼线钓鱼！” 男：“嗨！还真让你说着了！这关键时候，它就能钓鱼！这就是资本，你懂吗？想当年有个姜子牙……” 女：“姜子牙？充其量你也就个绿豆芽！” 男：“甭管什么芽，能钓鱼就成！你行吗？” 女：“我是不行，你行，要不你搁水里试试？留神别把乌龟、王八招来，人家一看你那东西的脑袋，还以为是它们家来了什么瞎了眼的亲戚呢！” 男：“今儿我还就非试不可了！” 女：“嗯……你放开我！你再不撒手我喊人了，臭流氓……” 男：“你喊就喊吧，我想钓鱼了 ……” 女：“你不是嫌我像蛋黄吗？你去找个大的呀、你去呀！” 男：“我喜欢小的，钻石珠宝都用小盒装、垃圾才用大筐抬呢……” 女：“你讨厌… …你欺负人……你坏 ……” 看了不留言的: 男的以后细牙签似的…, 女的以后小的像蛋黄…
罗马故事的起源
波斯大帝居鲁士出生的故事：因祖父梦其孙夺位而被祖父陷害，出生时历经磨难遗弃，曾被牧人夫妇收养，养母名为＂母狼＂。
罗马城的诞生: 其第一任国王和城市建设者罗马（罗穆卢斯），他自幼和双胞胎弟弟（罗穆卢斯和雷穆斯）受夺位皇亲迫害而被遗弃，在洞穴内受母狼哺乳，后被牧人夫妇收养。哥哥为夺权后将弟弟杀害。再后来奥古斯都对洞穴加以修缮保护，其洞穴就是我们今天看见的这样了，从那以后就没动过。这个故事和居鲁士故事有相似之处。罗穆卢斯兄弟家族起源于特洛伊王族，祖先是在特洛伊之战战败后逃走的王子公主。可见两兄弟前世与特洛伊战争有关，是＂伊里亚特＂故事中的主人公。在这里希腊罗马文明一脉，罗马文明就是希腊文明的延续和轮回，其主人公应该是同一群灵魂转世。
线索：两个母狼哺乳的故事有前后世业缘关系，罗穆卢斯应该是居鲁士转世，其弟弟应该是奥古斯都前世。罗穆卢斯转世为凯撒，凯撒名字和居鲁士名字对应 ( Caesar vs. Cyrus)，应该是居鲁士转世。而屋大维应该是雷穆斯转世。根据业力，刺杀凯撒是屋大维阴谋夺权的结果，此为报前世罗穆卢斯为夺权杀雷穆斯的业力。雷穆斯前世是埃及法老塞特，塞特是豺头神，和狼有关。屋大维的前世亚历山大两次经过居鲁士大帝的墓前都下马行礼，也表明了这两个人灵魂有业力关系。
凯撒和克里奥佩特拉的故事部分业力来源于居鲁士和托米丽斯( Tomylis )的故事轮回，两人这次没有翻脸相互仇杀而是缔结和亲。为什么居鲁士要把托米丽斯的儿子逼自杀，托米丽斯又砍了居鲁士的头呢？恩恩怨怨，前世相爱的转世来竟然还相互残杀，残杀完轮回来又相爱，真是世事无常！
凯撒杀辛娜威（克里奥佩特拉的姐姐）替克里奥佩特拉争位的故事前世业力应该是来自于两人的前世"伊斯塔下阴间"的故事: 凯撒前世是冥王，辛娜威前世是冥后（伊斯塔的姐姐），克里奥佩特拉前世是伊斯塔。冥后因妒嫉伊斯塔和冥王的私情而杀了丈夫，又迫害伊斯塔，伊斯塔得到恩基（屋大维前世）的帮助脱险。所以罗马这一世凯撒因为和克里奥佩特拉的私情而杀了冥后转世的辛娜威替自己报前世之仇。
克里奥佩特拉，安东尼和屋大维三人故事演绎前世伊西斯，荷鲁斯和塞特的恩怨。克里奥佩特拉和屋大维之间也重新演绎了两人在埃及的前世赫雀瑟和图特摩斯三世之间的争夺王位最后女的被男的逼死（害死？）的前世业力。根据前文，这一群灵魂也应该是＂伊里亚特＂史诗中特洛伊之战的人物转世，看看谁都是谁转世啊？
冥王在埃及那一世就是伊西斯的丈夫奥西里斯，奥西里斯的名字也和凯撒，居鲁士对应，都是sr结构 （奥西里斯Osirus，凯撒Caesar，居鲁士Cyrus），并且奥西里斯死后也做了冥王，这对应伊斯塔这一世，所以我认为他们三个人是同一灵魂转世。而凯撒和屋大维之间相互残杀的恩怨不仅来源于罗穆卢斯和雷穆斯这对被母狼喂乳的双胞胎前世，也来源于奥西里斯被弟弟 （塞特Seth是奥古斯都.屋大维的前世）谋杀篡位之仇，在后面这两世两人都是兄弟关系，罗马这一世凯撒则是屋大维的叔叔和养父。
很可能奥西里斯更早的前世是挪亚的小儿子雅弗，因为屋大维前世是挪亚的孙子古实，在这一世雅弗是古实的叔叔，而马克安东尼在这一世是挪亚的长子闪，他是凯撒的表弟，屋大维的表叔和姐夫，跟闪那一世与这些人的关系基本相同。
我前面一篇文章里记述的以斯帖的故事轮回业力是：薛西斯一世（Xerxes I）应该是屋大维的前世（古实Cush转世），以斯帖（Esther）是克里奥佩特拉前世（伊斯塔Estate, Ishtar转世），末底改（Mordecai）是安东尼前世（闪米特Shemite，摩西Mose转世），哈姆（Haman）是含米特（Hamite）转世。
薛西斯一世（Xerxes I）这个名字里＂X＂字母应该用＂S＂来替换，变形为＂Serses＂，就可以看出其命名的特征是两个连续的＂Se＂（＂塞＂）音节组成，符合塞特（Seth，Set）的命名特征。不过，薛西斯一世也有可能是居鲁士转世，因为＂Serses＂这个名字的发音和居鲁士＂Cyrus＂（Syrus）或者和奥西里斯（Osirus）很接近。＂Serses＂（Xerxes）这个名字既符合屋大维前世塞特的＂Se＂命名结构，也符合居鲁世轮回的名字的＂Sr＂命名结构，实在很难分辨。
从和以斯帖的轮回关系来说，似乎奥西里斯和以斯帖前世伊西斯的爱情关系更为紧密，屋大维的前世塞特和伊西斯是对手。薛西斯远征埃及，埃及这个业，屋大维和居鲁士（凯撒/奥西里斯）都有，所以薛西斯一世一定是这两人中的一位。居鲁士是波斯帝国的开国皇帝，而薛西斯是他后来的一位波斯帝国的皇帝，因此这点上两人看起来可能有前后世瓜葛。不过屋大维的前世亚历山大和图特摩斯三世也都和波斯有业力关系，他在转世为叶赛宁这一世还写了一首非常出名的诗歌＂波斯抒情＂，若是说他就是薛西斯一世的转世也不是没有可能。
如果薛西斯是居鲁士／奥西里斯的转世，那么他在挪亚家的前世就是挪亚的小儿子雅弗，雅弗也有帮助闪反对含的业力，在薛西斯这一世，几个人的争端反应的仿佛就是挪亚三个儿子之间的结盟关系。雅弗（薛西斯一世）的立场是决定他两个你死我活的哥哥闪和含的转世末底改和哈姆谁成谁败的关键。而能够影响到他的立场决定的，则是含妻阿芙洛转世的以斯帖。
从以斯帖的故事中我们也可以看出来她不想参与两方的争斗，所以末底改求她帮忙的时候她并不表现得很积极，还用了一些借口推脱。但是毕竟末底改对她有养育之恩，而且她自己出生于犹太人部落，加上末底改实在会威胁人，以斯帖只好帮他（估计她也就想救末底改和犹太人一把，并没有想迫害哈姆和他的族人）。不过末底改也不是什么善类，占了上风之后，抓住机会就把哈姆全家和族人都杀了进行报复，共杀了七万五千人。难怪哈姆想对他斩草除根，看来这两个人都不是什么慈悲宽容之辈。这个结果应该不是以斯帖所想看到的。
这群灵魂的轮回路线：
挪亚家庭 － 埃及 － 波斯帝国 － 希腊（雅典，特洛伊之战） － 罗马 － 亚述 － 巴比伦
先乱七八糟写这么多线索，以后有时间再慢慢推理考证。
参考文献：http://c-highway.net/book/renwu10/renwu/disan.htm
罗马城的诞生: 其第一任国王和城市建设者罗马（罗穆卢斯），他自幼和双胞胎弟弟（罗穆卢斯和雷穆斯）受夺位皇亲迫害而被遗弃，在洞穴内受母狼哺乳，后被牧人夫妇收养。哥哥为夺权后将弟弟杀害。再后来奥古斯都对洞穴加以修缮保护，其洞穴就是我们今天看见的这样了，从那以后就没动过。这个故事和居鲁士故事有相似之处。罗穆卢斯兄弟家族起源于特洛伊王族，祖先是在特洛伊之战战败后逃走的王子公主。可见两兄弟前世与特洛伊战争有关，是＂伊里亚特＂故事中的主人公。在这里希腊罗马文明一脉，罗马文明就是希腊文明的延续和轮回，其主人公应该是同一群灵魂转世。
线索：两个母狼哺乳的故事有前后世业缘关系，罗穆卢斯应该是居鲁士转世，其弟弟应该是奥古斯都前世。罗穆卢斯转世为凯撒，凯撒名字和居鲁士名字对应 ( Caesar vs. Cyrus)，应该是居鲁士转世。而屋大维应该是雷穆斯转世。根据业力，刺杀凯撒是屋大维阴谋夺权的结果，此为报前世罗穆卢斯为夺权杀雷穆斯的业力。雷穆斯前世是埃及法老塞特，塞特是豺头神，和狼有关。屋大维的前世亚历山大两次经过居鲁士大帝的墓前都下马行礼，也表明了这两个人灵魂有业力关系。
凯撒和克里奥佩特拉的故事部分业力来源于居鲁士和托米丽斯( Tomylis )的故事轮回，两人这次没有翻脸相互仇杀而是缔结和亲。为什么居鲁士要把托米丽斯的儿子逼自杀，托米丽斯又砍了居鲁士的头呢？恩恩怨怨，前世相爱的转世来竟然还相互残杀，残杀完轮回来又相爱，真是世事无常！
凯撒杀辛娜威（克里奥佩特拉的姐姐）替克里奥佩特拉争位的故事前世业力应该是来自于两人的前世"伊斯塔下阴间"的故事: 凯撒前世是冥王，辛娜威前世是冥后（伊斯塔的姐姐），克里奥佩特拉前世是伊斯塔。冥后因妒嫉伊斯塔和冥王的私情而杀了丈夫，又迫害伊斯塔，伊斯塔得到恩基（屋大维前世）的帮助脱险。所以罗马这一世凯撒因为和克里奥佩特拉的私情而杀了冥后转世的辛娜威替自己报前世之仇。
克里奥佩特拉，安东尼和屋大维三人故事演绎前世伊西斯，荷鲁斯和塞特的恩怨。克里奥佩特拉和屋大维之间也重新演绎了两人在埃及的前世赫雀瑟和图特摩斯三世之间的争夺王位最后女的被男的逼死（害死？）的前世业力。根据前文，这一群灵魂也应该是＂伊里亚特＂史诗中特洛伊之战的人物转世，看看谁都是谁转世啊？
冥王在埃及那一世就是伊西斯的丈夫奥西里斯，奥西里斯的名字也和凯撒，居鲁士对应，都是sr结构 （奥西里斯Osirus，凯撒Caesar，居鲁士Cyrus），并且奥西里斯死后也做了冥王，这对应伊斯塔这一世，所以我认为他们三个人是同一灵魂转世。而凯撒和屋大维之间相互残杀的恩怨不仅来源于罗穆卢斯和雷穆斯这对被母狼喂乳的双胞胎前世，也来源于奥西里斯被弟弟 （塞特Seth是奥古斯都.屋大维的前世）谋杀篡位之仇，在后面这两世两人都是兄弟关系，罗马这一世凯撒则是屋大维的叔叔和养父。
很可能奥西里斯更早的前世是挪亚的小儿子雅弗，因为屋大维前世是挪亚的孙子古实，在这一世雅弗是古实的叔叔，而马克安东尼在这一世是挪亚的长子闪，他是凯撒的表弟，屋大维的表叔和姐夫，跟闪那一世与这些人的关系基本相同。
我前面一篇文章里记述的以斯帖的故事轮回业力是：薛西斯一世（Xerxes I）应该是屋大维的前世（古实Cush转世），以斯帖（Esther）是克里奥佩特拉前世（伊斯塔Estate, Ishtar转世），末底改（Mordecai）是安东尼前世（闪米特Shemite，摩西Mose转世），哈姆（Haman）是含米特（Hamite）转世。
薛西斯一世（Xerxes I）这个名字里＂X＂字母应该用＂S＂来替换，变形为＂Serses＂，就可以看出其命名的特征是两个连续的＂Se＂（＂塞＂）音节组成，符合塞特（Seth，Set）的命名特征。不过，薛西斯一世也有可能是居鲁士转世，因为＂Serses＂这个名字的发音和居鲁士＂Cyrus＂（Syrus）或者和奥西里斯（Osirus）很接近。＂Serses＂（Xerxes）这个名字既符合屋大维前世塞特的＂Se＂命名结构，也符合居鲁世轮回的名字的＂Sr＂命名结构，实在很难分辨。
从和以斯帖的轮回关系来说，似乎奥西里斯和以斯帖前世伊西斯的爱情关系更为紧密，屋大维的前世塞特和伊西斯是对手。薛西斯远征埃及，埃及这个业，屋大维和居鲁士（凯撒/奥西里斯）都有，所以薛西斯一世一定是这两人中的一位。居鲁士是波斯帝国的开国皇帝，而薛西斯是他后来的一位波斯帝国的皇帝，因此这点上两人看起来可能有前后世瓜葛。不过屋大维的前世亚历山大和图特摩斯三世也都和波斯有业力关系，他在转世为叶赛宁这一世还写了一首非常出名的诗歌＂波斯抒情＂，若是说他就是薛西斯一世的转世也不是没有可能。
如果薛西斯是居鲁士／奥西里斯的转世，那么他在挪亚家的前世就是挪亚的小儿子雅弗，雅弗也有帮助闪反对含的业力，在薛西斯这一世，几个人的争端反应的仿佛就是挪亚三个儿子之间的结盟关系。雅弗（薛西斯一世）的立场是决定他两个你死我活的哥哥闪和含的转世末底改和哈姆谁成谁败的关键。而能够影响到他的立场决定的，则是含妻阿芙洛转世的以斯帖。
从以斯帖的故事中我们也可以看出来她不想参与两方的争斗，所以末底改求她帮忙的时候她并不表现得很积极，还用了一些借口推脱。但是毕竟末底改对她有养育之恩，而且她自己出生于犹太人部落，加上末底改实在会威胁人，以斯帖只好帮他（估计她也就想救末底改和犹太人一把，并没有想迫害哈姆和他的族人）。不过末底改也不是什么善类，占了上风之后，抓住机会就把哈姆全家和族人都杀了进行报复，共杀了七万五千人。难怪哈姆想对他斩草除根，看来这两个人都不是什么慈悲宽容之辈。这个结果应该不是以斯帖所想看到的。
这群灵魂的轮回路线：
挪亚家庭 － 埃及 － 波斯帝国 － 希腊（雅典，特洛伊之战） － 罗马 － 亚述 － 巴比伦
先乱七八糟写这么多线索，以后有时间再慢慢推理考证。
参考文献：http://c-highway.net/book/renwu10/renwu/disan.htm
从五行理论来看马列主义毛泽东思想的诞生
我前面考证了国际共产主义的五位革命导师就是道教理论阴阳五行中的五行，在太阳系的天体中指的是五颗一级子行星，也就是太阴太阳所生的五位行星，他们按照五行来命名为金木水火土。
道家相信五行是组成自然的五种元素，是构成地球上物质的基本元素。因为太阳系所有的主要天体（太阳和九大行星）都转世到地球上，所以在地球这个生物圈物质带，五行就以他们所代表的自然元素分别主司生命所生活空间的地表物质。典型的以土星来说，他在地球上是土神，司农业，所以又是农神。而太阳系的二级子行星（一级子行星的后代）天王星，海王星和冥王星也转世到地球上来，他们分别主司地球上的三大区域：天空，海洋和地心世界（地府，冥府）。
前几年国际天文会议取消了冥王星的行星资格，这是不对的，因为所有太阳系的行星在地球上都有对应的神位，冥王星历史以来就有神位。虽然他主司的领域对于人类来说是隐性的，但是的确物质存在，因此不能因此取消他的行星资格，仅以科学的观点来定义行星是不精确的。根据历史以来的神话冥王都存在，这也证明了地心世界的存在。二战时候的＂轴心国＂就和地球轴心的这个区域文明有关，而且这个区域不仅庞大也是十分令人惊叹的。这说明了冥王地位的重要性，取消他的行星资格非常不公平，对人类文明演进会有不好的影响。
现在我来根据道教五行的生克理论来解释一下五行在地球上的转世，他们之间的相互关系。
相生：
木生火, 是因为木性温暖, 火隐伏其中, 钻木而生火, 所以木生火.
火生土, 是因为火灼热, 所以能够焚烧木, 木被焚烧后就变成灰烬, 灰即土,所以火生土.
土生金, 因为金需要隐藏在石里, 依附着山, 津润而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金.
金生水, 因为少阴之气(金气)温润流泽, 金靠水生, 销锻金也可变为水, 所以金生水.
水生木, 因为水温润而使树木生长出来, 所以水生木.
相克：
众胜寡, 故水胜火.
精胜坚, 故火胜金.
刚胜柔, 故金胜木.
专胜散, 故木胜土.
实胜虚, 故土胜水.
我所掌握的证据和推理逻辑显示：
列宁是金星；恩格斯是木星；毛泽东是水星；马克思是火星；斯大林是土星；
好，下面我们来看看，他们之间的关系是否符合五行的生克理论。
五行相克总结起来就是：
土克水；水克火；火克金；金克木；木克土；
首尾相连，这是一个循环链，克就是管制的意思，被克就是服从的意思。
五行相生总结起来就是：
木生火；火生土；土生金；金生水；水生木；这也是一个循环链，相生就是相容相扶持的意思。
现在来对照历史分析一下:
土克水： 是说土星管制水星，水星服从土星；也就是说土星斯大林管制水星毛泽东，水星毛泽东要服从土星斯大林，历史是不是这样？
水克火： 这里水星毛泽东没有遇见火星马克思，马又出现在先，不知道他会对毛什么态度，相处情形不知道，所以忽略不计。
火克金：金星列宁的革命事业和理论要以火星马克思的理论为依据，列宁要尊马克思为革命导师，也就是说要服从他，所以理论成立。
金克木：金星列宁没有遇见过木星恩格斯，无法断定恩格斯对列宁的态度，忽略不计。
木克土：土星斯大林要尊木星恩格斯为革命导师，服从恩格斯和马克思的革命理论指导，这里理论成立。
木生火：是说木星是旺火星的，有了木星的支持基础火星才能成就。木星恩格斯一直是火星马克思的忠诚真挚的战友同志，富裕的恩格斯是马克思的经济赞助人。有了恩格斯的经济资助和精神支持，马克思才能没有后顾之忧，专心投入写出伟大的著作＂资本论＂，成为国际共产主义的第一位宗师。因为两个人的紧密合作关系，恩格斯就成为第二位宗师。
火生土：火星马克思是土星斯大林的事业基础，这一点都不错，多次并且多年身陷牢狱的斯大林就是靠着在狱中刻苦学习马克思的革命著作，才得到了思想上的指引，加强了理论水平，最终成为革命领袖的。没有马克思的理论基础做指导，斯大林难以成就。
土生金：这是说土星斯大林是金星列宁的得力和强大的助手，没有斯大林多年如一日地对列宁的支持和在十月革命中的重要作用，列宁的苏维埃难以建立，即使建立，若没有斯大林，则列宁建立的苏维埃政权也难以生存和强大。事实上，列宁在苏维埃政权建立后很快被刺杀，斯大林基本上是靠自己一个人来领导和建设列宁开创的革命事业的。所以，土星是扶助辅助金星的，金星列宁的革命事业要靠土星斯大林才能成就。
金生水：水星毛泽东的事业要靠金星列宁的思想和实践做指南，毛泽东一生都在认真学习马列主义，列宁的理论对于毛泽东的革命来说如同空气一样不能缺少。所以，毛泽东的革命成功是靠着列宁指出的方向。
水生木：水星毛泽东没有和木星恩格斯直接接触，不同时代的两个人，此可忽略不计。
再来看看马列主义毛泽东思想这个提法背后的实际五行含义：
因为五行相生相克的关系链条是头尾循环的，所以相邻的两个元素中总有一主一辅，这样五个元素的五对相邻关系中就会生出三个主导元素（加上两个辅助元素，共计五个元素）。这三个主导元素的出现是相隔出现的，共出现两对一单的组合，每一个成对的元素关系都是相生的（土生金，木生火），这是两对革命导师合作关系的理论依据。在五个元素中，金土这一对元素金是主导（列宁和斯大林中列宁是主导），火木这一对元素中火是主导（马克思和恩格斯中马克思是主导），剩下的那一个水就只有他自己（就剩下毛泽东自己一个水元素，他自己主导自己）。将这三个主导元素组成国际共产主义的革命理论的来源，就成了马列主义和毛泽东思想（提法按照出现时间先后排列：马－列－毛）。
因为马克思恩格斯组合中马克思是主导，列宁斯大林组合中列宁是主导，所以他们这两对组合的理论就用两个主导的名字缩写拼和而成＂马列主义＂。毛泽东一人扮演两个角色，即是主导者也是辅助者，所以他的理论就大喇喇地占用了整个名字＂毛泽东思想＂。其实＂主义＂就是＂主意＂，＂主意＂就是＂思想＂，叫法不同。
道家相信五行是组成自然的五种元素，是构成地球上物质的基本元素。因为太阳系所有的主要天体（太阳和九大行星）都转世到地球上，所以在地球这个生物圈物质带，五行就以他们所代表的自然元素分别主司生命所生活空间的地表物质。典型的以土星来说，他在地球上是土神，司农业，所以又是农神。而太阳系的二级子行星（一级子行星的后代）天王星，海王星和冥王星也转世到地球上来，他们分别主司地球上的三大区域：天空，海洋和地心世界（地府，冥府）。
前几年国际天文会议取消了冥王星的行星资格，这是不对的，因为所有太阳系的行星在地球上都有对应的神位，冥王星历史以来就有神位。虽然他主司的领域对于人类来说是隐性的，但是的确物质存在，因此不能因此取消他的行星资格，仅以科学的观点来定义行星是不精确的。根据历史以来的神话冥王都存在，这也证明了地心世界的存在。二战时候的＂轴心国＂就和地球轴心的这个区域文明有关，而且这个区域不仅庞大也是十分令人惊叹的。这说明了冥王地位的重要性，取消他的行星资格非常不公平，对人类文明演进会有不好的影响。
现在我来根据道教五行的生克理论来解释一下五行在地球上的转世，他们之间的相互关系。
相生：
木生火, 是因为木性温暖, 火隐伏其中, 钻木而生火, 所以木生火.
火生土, 是因为火灼热, 所以能够焚烧木, 木被焚烧后就变成灰烬, 灰即土,所以火生土.
土生金, 因为金需要隐藏在石里, 依附着山, 津润而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金.
金生水, 因为少阴之气(金气)温润流泽, 金靠水生, 销锻金也可变为水, 所以金生水.
水生木, 因为水温润而使树木生长出来, 所以水生木.
相克：
众胜寡, 故水胜火.
精胜坚, 故火胜金.
刚胜柔, 故金胜木.
专胜散, 故木胜土.
实胜虚, 故土胜水.
我所掌握的证据和推理逻辑显示：
列宁是金星；恩格斯是木星；毛泽东是水星；马克思是火星；斯大林是土星；
好，下面我们来看看，他们之间的关系是否符合五行的生克理论。
五行相克总结起来就是：
土克水；水克火；火克金；金克木；木克土；
首尾相连，这是一个循环链，克就是管制的意思，被克就是服从的意思。
五行相生总结起来就是：
木生火；火生土；土生金；金生水；水生木；这也是一个循环链，相生就是相容相扶持的意思。
现在来对照历史分析一下:
土克水： 是说土星管制水星，水星服从土星；也就是说土星斯大林管制水星毛泽东，水星毛泽东要服从土星斯大林，历史是不是这样？
水克火： 这里水星毛泽东没有遇见火星马克思，马又出现在先，不知道他会对毛什么态度，相处情形不知道，所以忽略不计。
火克金：金星列宁的革命事业和理论要以火星马克思的理论为依据，列宁要尊马克思为革命导师，也就是说要服从他，所以理论成立。
金克木：金星列宁没有遇见过木星恩格斯，无法断定恩格斯对列宁的态度，忽略不计。
木克土：土星斯大林要尊木星恩格斯为革命导师，服从恩格斯和马克思的革命理论指导，这里理论成立。
木生火：是说木星是旺火星的，有了木星的支持基础火星才能成就。木星恩格斯一直是火星马克思的忠诚真挚的战友同志，富裕的恩格斯是马克思的经济赞助人。有了恩格斯的经济资助和精神支持，马克思才能没有后顾之忧，专心投入写出伟大的著作＂资本论＂，成为国际共产主义的第一位宗师。因为两个人的紧密合作关系，恩格斯就成为第二位宗师。
火生土：火星马克思是土星斯大林的事业基础，这一点都不错，多次并且多年身陷牢狱的斯大林就是靠着在狱中刻苦学习马克思的革命著作，才得到了思想上的指引，加强了理论水平，最终成为革命领袖的。没有马克思的理论基础做指导，斯大林难以成就。
土生金：这是说土星斯大林是金星列宁的得力和强大的助手，没有斯大林多年如一日地对列宁的支持和在十月革命中的重要作用，列宁的苏维埃难以建立，即使建立，若没有斯大林，则列宁建立的苏维埃政权也难以生存和强大。事实上，列宁在苏维埃政权建立后很快被刺杀，斯大林基本上是靠自己一个人来领导和建设列宁开创的革命事业的。所以，土星是扶助辅助金星的，金星列宁的革命事业要靠土星斯大林才能成就。
金生水：水星毛泽东的事业要靠金星列宁的思想和实践做指南，毛泽东一生都在认真学习马列主义，列宁的理论对于毛泽东的革命来说如同空气一样不能缺少。所以，毛泽东的革命成功是靠着列宁指出的方向。
水生木：水星毛泽东没有和木星恩格斯直接接触，不同时代的两个人，此可忽略不计。
再来看看马列主义毛泽东思想这个提法背后的实际五行含义：
因为五行相生相克的关系链条是头尾循环的，所以相邻的两个元素中总有一主一辅，这样五个元素的五对相邻关系中就会生出三个主导元素（加上两个辅助元素，共计五个元素）。这三个主导元素的出现是相隔出现的，共出现两对一单的组合，每一个成对的元素关系都是相生的（土生金，木生火），这是两对革命导师合作关系的理论依据。在五个元素中，金土这一对元素金是主导（列宁和斯大林中列宁是主导），火木这一对元素中火是主导（马克思和恩格斯中马克思是主导），剩下的那一个水就只有他自己（就剩下毛泽东自己一个水元素，他自己主导自己）。将这三个主导元素组成国际共产主义的革命理论的来源，就成了马列主义和毛泽东思想（提法按照出现时间先后排列：马－列－毛）。
因为马克思恩格斯组合中马克思是主导，列宁斯大林组合中列宁是主导，所以他们这两对组合的理论就用两个主导的名字缩写拼和而成＂马列主义＂。毛泽东一人扮演两个角色，即是主导者也是辅助者，所以他的理论就大喇喇地占用了整个名字＂毛泽东思想＂。其实＂主义＂就是＂主意＂，＂主意＂就是＂思想＂，叫法不同。
资本主义的谎言：平等，自由，博爱
平等：你们没有平等，资本主义是一个经济奴隶制的社会。奴隶制的国家什么都可能有，但是没有可能有平等。奴隶主和奴隶永远不会平等。
自由：在奴隶制的国家什么都可能有，但是没有可能有自由。这个国家的宪法保护恃强凌弱的权利。你们被雇佣关系和高利贷捆绑，掠夺和欺骗，却丝毫没有自卫的能力。你们为了起码的生存，除了做奴隶之外毫无选择一无所有。资本主义有的是奴隶主奴役，捆绑和驱逐奴隶的自由，奴隶们没有一个做为自由完整人的自由选择。你们匍伏在雇主的脚下，只为了混一口饭。
博爱：在奴隶制的国家什么都可能有，但是没有可能有博爱。这个社会的最高灵魂是对利润贪婪无止境的欲望和对雇员的巧取豪夺与压榨。资本就是金钱的积累，资本主义就是金钱主义，资本主义崇拜着金钱上帝。这里的博爱是人们对财富的崇拜和热爱。这种"博爱"使人失去良知，慈悲和起码的同情心，变得刻薄无情和冷漠，为了金钱的利益，人们无所不为。这里运转的，是社会达尔文主义的优胜劣汰生存机制。人民是被竞争的车轮碾压下的势利可怜虫，为了生存的本能，亲情友谊诚信道义无不可牺牲。
在这种社会，你们的基本生活毫无保证障，朝不保夕，买不起房，看不起病，上不起学，生不起，活不起，死不起，结不起婚，离不起婚，找不到工作，时刻面临失业的威胁。你们没有作为一个人最起码的生存物质保障。你们失去了做人起码的自由和尊严，只是被金钱筑成的一座又一座大山压得无法喘息，生活在绝望悲惨中。你们除了痛苦，愤怒和无奈一无所有！一座又一座拔地而起的摩天大厦于你们无关，一座一座的高尚别墅于你无关，福布斯富豪榜上名列前茅的富豪们的庞大财富于你无关，街上奔驰而过的香车美女于你无关，名星歌星的绯闻豪宅也与你无关，国家的GDP增长于你无关...
与你有关的是，满街越来越多的越来越穷的人们不知所措和焦虑沉重的眼神。越来越多的被逼得走投无路同归于尽的悲剧惨剧的报导新闻。一个心智健全的人如果热爱资本主义的话，那么我可以说，这个人已经因为私欲的膨胀而没有了做人起码的良知，他从灵魂的层面就早已退化到了动物的阶段。
鲁迅说过，沉默吧，沉默，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
自由：在奴隶制的国家什么都可能有，但是没有可能有自由。这个国家的宪法保护恃强凌弱的权利。你们被雇佣关系和高利贷捆绑，掠夺和欺骗，却丝毫没有自卫的能力。你们为了起码的生存，除了做奴隶之外毫无选择一无所有。资本主义有的是奴隶主奴役，捆绑和驱逐奴隶的自由，奴隶们没有一个做为自由完整人的自由选择。你们匍伏在雇主的脚下，只为了混一口饭。
博爱：在奴隶制的国家什么都可能有，但是没有可能有博爱。这个社会的最高灵魂是对利润贪婪无止境的欲望和对雇员的巧取豪夺与压榨。资本就是金钱的积累，资本主义就是金钱主义，资本主义崇拜着金钱上帝。这里的博爱是人们对财富的崇拜和热爱。这种"博爱"使人失去良知，慈悲和起码的同情心，变得刻薄无情和冷漠，为了金钱的利益，人们无所不为。这里运转的，是社会达尔文主义的优胜劣汰生存机制。人民是被竞争的车轮碾压下的势利可怜虫，为了生存的本能，亲情友谊诚信道义无不可牺牲。
在这种社会，你们的基本生活毫无保证障，朝不保夕，买不起房，看不起病，上不起学，生不起，活不起，死不起，结不起婚，离不起婚，找不到工作，时刻面临失业的威胁。你们没有作为一个人最起码的生存物质保障。你们失去了做人起码的自由和尊严，只是被金钱筑成的一座又一座大山压得无法喘息，生活在绝望悲惨中。你们除了痛苦，愤怒和无奈一无所有！一座又一座拔地而起的摩天大厦于你们无关，一座一座的高尚别墅于你无关，福布斯富豪榜上名列前茅的富豪们的庞大财富于你无关，街上奔驰而过的香车美女于你无关，名星歌星的绯闻豪宅也与你无关，国家的GDP增长于你无关...
与你有关的是，满街越来越多的越来越穷的人们不知所措和焦虑沉重的眼神。越来越多的被逼得走投无路同归于尽的悲剧惨剧的报导新闻。一个心智健全的人如果热爱资本主义的话，那么我可以说，这个人已经因为私欲的膨胀而没有了做人起码的良知，他从灵魂的层面就早已退化到了动物的阶段。
鲁迅说过，沉默吧，沉默，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
2010年4月13日星期二
耶稣是同性恋的起源
同性恋这个社会现象的历史背景产生太多的罪与罚，太多的可悲的惨剧和教训。真相就是如此疯狂。耶稣受刑可以被人们用来作各种美好神圣的解释，但是对他自己来说，则是一场可怕的悲剧。这个悲剧的后面如果有任何救赎意义的话，就是警示后来的人，不要重蹈他的覆辙：因为搞同性恋的后果并不是人们所想知道和能够承担的，但是无论如何，必须要承担，像耶稣一样。耶稣是同性恋，他的前世亚当也是。知道为什么今天教会那么多的神父受到指控性侵圣坛男童吗？知道为什么今天世界上同性恋如此泛滥吗？看看十字架上那个男人，原罪是来自于他的身上。当亚当以传授耶和华天国秘密知识为借口性侵了自己的儿子塞特之后，这个业力便流传下去了。耶稣为什么要建立基督教？他在传教时做了什么？同样的行径便成为教会的传统。可悲啊，世界上有无数人读圣经，却无一人知道亚当的原罪真正是什么。世界上有无数的人向十字架上受难的耶稣祈祷，却不知道他为什么会受如此惨刑，他们相信他是无辜受难，只为承担众人的罪。如果你到中东一些国家去问，传统中什么样的男子会受钉十字架的极刑？他们会告诉你：鸡奸。自古以来就是如此，直到今天。耶稣死得并不无辜，他和很多和他犯了同样罪的人受的是同样的刑罚。而这个罪的起源，就是从他而来。我并不是支持对同性恋进行迫害，但是我的确想提醒人们，世界上任何事情的发生都是有原因的，难道你们不想知道同性恋在历史上的根源吗？真相如此简单，却被歪曲了两千年。
耶稣的轮回和秘密
你将在这个主题中认识真正的耶稣，他的灵魂的历史，他的被隐藏的真相。这是迄今对耶稣身份最彻底的揭示。如果你是一个基督徒，你可以从这里了解到你信的到底是什么，如果你不是一个基督徒，你也可以从这里了解耶稣在历史上到底扮演什么样的角色。这是一个先知对他的了解。 耶稣在Egypt埃及的前世（1）：第一王朝法老荷鲁斯Horus. 鹰头神。荷鲁斯是王后伊西斯Isis的儿子，是他母亲在她丈夫法老奥西里斯Osirus被他叔叔塞特Seth谋杀篡位之后所生。荷鲁斯长大之后在母亲帮助下向塞特宣战，为自己的父亲（？）报仇。这个故事是莎士比亚戏剧“哈姆雷特”的原始版本，荷鲁斯就是复仇王子哈姆雷特的原型。荷鲁斯后来娶了自己的母亲为王后，伊西斯就是他的妻子哈索尔Hathor，这就是为什么研究历史的人常常无法分辨伊西斯和哈索尔的原因，她们本是同一个人，前后具有两种不同身份而已。克莱格的情人美国舞蹈家邓肯Duncan就是伊西斯转世，邓肯的名字伊莎朵拉Isadora就是起源于伊西斯名字Isis(Isis-Isidora-Isadora)。耶稣在埃及Egypt的前世（2）：第?王朝法老王庭宰相，以色列祖先雅各的儿子约瑟夫Joseph。他将以色列１３个部落引入埃及。 耶稣在埃及Egypt的前世（3）：第18王朝女法老赫雀瑟Hatshepsut王庭宰相桑曼Senmut，也就是后来的以色列先知摩西Moses。他将以色列１３个部落带出埃及。 耶稣在埃及Egypt的前世（4）：第19王朝法老拉美西斯大帝Rameses II，这是摩西Moses死后直接的一个转世。 耶稣在以色列Israel的前世(1): 以色列联合王国United Kingdoms of Israel最后一任国王所罗门Solomon，大卫王David 的儿子。 耶稣在以色列Israel的前世(2): 罗马帝国犹大省拿撒勒人耶稣.基督Jesus Christ，以色列人先知。 耶稣在以色列Israel的前世(3): 犹太人先知，犹太经典＂塔木德＂Talmud " 的作者塔木德. 伊曼纽Talmud Immaneul。 耶稣在巴比伦Babylon的前世：女王森美拉美斯Semiramis儿子塔木兹Tammuz，后娶了自己的母亲成为国王。 耶稣在罗马Rome的前世: 凯撒大帝的表弟，罗马统帅马克.安东尼Marc Anthony，这是他在转世为耶稣之前的一世。 耶稣在苏美尔Sumerian的前世：乌鲁克Uruk城邦国王吉尔迦美什Gilgamesh。 耶稣在亚美尼亚Armenia的前世：国王亚拉大英俊Ara the Handsome，其国被亚述Assyria女王闪米兰Shamiram所征服，亚拉死于战乱。 耶稣在美洲大陆的转世(1)：１３个英属殖民地总司令，美国开国总统乔治.华盛顿George Washington。 耶稣在美洲大陆的转世(2)：摩门教Mormon（耶稣基督末日圣徒教会）创始人，先知约瑟夫.史密斯Joseph Smith（?） 耶稣在欧洲大陆的转世(1)：２０世纪初叶英国戏剧大师，剧作家，演员和舞台设计师戈登.克莱格Edward Gordon Craig，美国现代舞之母伊莎多拉.邓肯Isadora Duncan的情人。戈登.克莱格(16 January 1872 – 29 July 1966)。注意耶稣的生日是1月6日，克莱格生日1月16日与此吻合。12月25日不是耶稣的生日，而是他前世塔木兹Tammuz的生日，塔木兹的母亲是巴比伦女王森美拉美丝Semiramis。圣诞节的起源就是来自于她庆祝塔木兹的诞生。克莱格以编导设计并演出“哈姆雷特”一剧而闻名欧洲，成为那个时代的戏剧大师。“哈姆雷特”也是克莱格在苏联莫斯科大剧院工作三年中最为著名成功的剧目之一。克莱格在二次世界大战中曾经被纳粹关入犹太人的死亡营，后侥幸生存，于１９６６年去世，享年９４岁。克莱格的舞台风格可以看出很明显的古埃及前世对他布景设计的影响。简洁，大手笔，大尺度，讲究气势的雄伟。耶稣在伊甸园Garden of Eden的前世：人祖亚当Adam，夏娃Eve／莉莉斯Lilith的丈夫。因犯原罪被驱逐出伊甸园。 耶稣在大洪水Great Flood之后的前世：挪亚Noah的长子闪米特Shemite。闪米特这个名字是他后来建立的美国＂山姆大叔＂Uncle Sam 这个绰号的来历，山姆Sam是闪米特Shem的爱称。 所能发现的耶稣的最早前世：太阳系九大行星之一的天王星优拉诺斯Uranus。优拉诺斯是土星撒旦Saturn的儿子。在希腊神话中，他被表现为第三代主神宙斯Zeus。在各种神话中，他被表现为天空之神，其象征物是鹰和权仗。手中的武器是霹雳和雷电。他的代表色彩是深蓝色。同性恋者的占星图均显示其中天王星最亮，这表明天王星也是所有同性恋者的起源和主宰：亚当的原罪就是同性恋。uranian 隐藏摘要 http://old.www.iciba.com/Uranian/天王星的形容词天王星的名称是行星中唯一取自希腊神话而非罗马神话的，天王星的形容词（uranian）被铀的发现者Martin Klaproth用来命名在1789年新发现的元素。...http://www.chinayk.com - 相关搜索 天文星的天文台observatory...天文星的uranian...天文学astronomyastronanticsuranologyhttp://www.b2b99.com - 相关搜索 男同性恋uranian（男同性恋），这个字并没有流行起来，...星球是太阳系最早的生命物质形式，如今九大行星和太阳之灵魂都已经转世到地球的环境以人身的形式存在，并且继续他们在星球时代就存在的业力和纷争。他们的灵魂进化的历史形成和主宰了人类的历史，同时他们也是人类最早的祖先。我知道耶稣的前世是亚美尼亚的亚拉Ara，Ara和伊斯兰教的真主名字阿拉是一样的，是其变体。理论上来说，伊斯兰教和犹太教基督教信奉的是同一位神－上帝，然而崇拜方式不同，因为伊斯兰教和犹太教基督教的信徒虽然有共同的祖先亚伯拉罕，但是母系不同。犹太教基督教创始人其实是同一个，但是因为是不同转世，所以有了两个版本。我还没研究默罕默德，现在还不好回答这个问题。
关于威卡教Wicca
这里收集了一些威卡教的视频和资料。威卡教是当代主要的一支太阴崇拜的宗教，其理念继承太阴在久远的古代前世所传授的知识，主要师承莉莉斯Lilith和伊西斯Isis，历史上有悠久的起源，和以太教是同宗同门。以太教则是由太阴在当下这个转世所建立，传授更新的知识和启示。威卡教仪式庆典通常包含了诵经，讲道，吟诵，催眠，冥想，独唱或者合唱，歌舞，击鼓，乐器，典礼等等非常丰富的手段，承袭远古巫祝祭司的传统。有时还有火舞，群舞，巫舞和脐舞(Belly Dance)等表演。
含族文明祖先轮回历史: 太阴
星宿 太阴 Tiamat神格 黑夜之神（猫头鹰）, 月神（月亮）, 地神（蛇）, 金星之神（五芒星）, 鸽子天国时代 提亚玛特 Tiamat天使之战 莉莉斯 Lilith (伊甸园)伊甸园时代 夏娃 Eve (莉莉斯更名)洪荒时代 阿芙洛 Aphra (含妻)巴比伦 森美拉美斯 Semiramis（宁录王后)上古 女娲( )上古 常仪 ? 宁馨（缅甸）夏 施妹喜商 苏妲己西周 褒姒吴越 施夷光战国 刘姬秦 秦胡亥 汉 卓文君 汉 王昭君 汉 班昭 三国 蔡文姬 武周 武则天唐 薛涛 唐 鱼玄机 南诏 南诏金妃宋 花蕊夫人陈昭娟 南宋 秦桧 前明 郑和 明 郑芝成明 陈圆圆 清 梅妃爪哇 宫廷命妇晚清 韩晓翠民国 李云鹰
婚姻制度的合理性考查报告
一夫一妻？一夫多妻？一妻多夫？多夫多妻？共产共妻？哪个制度最合理，最人道？请看我下面的科学分析：婚姻的合理性要建立在两个前提下：１）符合地球自然生态的平衡要求，即是人口太少的时候，应该采用繁殖多，生育快的婚姻制度。人口太多的时候，应该采取使人口出生率出现负增长的制度。好像空调的温度调节装置，这样地球的环境才不会因人口爆满而不胜负荷失去平衡，从而发生自然生态的灾变。或者人类社会因此犯罪和战争激增，通过恶劣残酷的方式消灭人口。也不会因为人口太少而使得人类面临生存威胁。２）婚姻的道德问题，有的宗教认为一夫一妻是唯一神圣道德的制度，有的宗教认为一夫多妻才对，这些都是偏狭的。人类的婚姻到底要对谁负责？上帝？他又不在我们中间，为什么干涉人类的事情？最合理的制度应该是针对我们人类自身的利益，也就是说道德的婚姻制度必须建立在合理的基础上，除了上面我们说的自然生态的合理性，还有针对我们每个人来说是否合理，也就是说，每个人，无论男女，能否从婚姻中得到足够的生理和心理满足。根据这两个原则，我下面进行分析考查。婚姻制度的合理性考查报告：这些报告的数据以理想状态为基础，也就是说不考虑个别例外情况，我对一个女性的一生的生育能力取６个为理想值，不考虑存活率等各种意外情况，也不考虑少数人无生育能力情况。- 经济状况是按照以女性不工作情况考虑，养６个孩子，还能当职业女性？- 生理满足是按照男女性满足所需要的时间计算，男的以１０分钟，女的为４０分钟，保守估计。- 经济负担指数按照成人指数为１，后代为５０％计算。（一夫多妻）夫妻数目比例 人口增长率 经济能力指数 经济负担指数 生理满足指数 １＋１＝６， ３００％； 1 4 1: -75%１＋２＝１２， ４００％； 1 8 1: -125%１＋３＝１８， ４５０％； 1 12 1: -225%１＋４＝２４， ４８０％； 1 16 1: -300%１＋５＝３０， ５００％； 1 20 1: -375%（一妻多夫）２＋１＝６，６／３＝２００％； 2 4 1:-50%３＋１＝６，６／４＝１５０％； 3 4 1:-25%４＋１＝６，６／５＝１２５％； 4 4 1:1５＋１＝６，６／６＝１００％； 5 4 1:1６＋１＝６，６／７＝８６％； 6 4 1:1７＋１＝６，６／８＝７５％； 7 4 1:1８＋１＝６，６／９＝６７％； 8 4 1:1９＋１＝６，６／１０＝６０％； 9 4 1:1１０＋１＝６，６／１１＝５５％； 10 4 1:1１１＋１＝６，６／１２＝５０％； 11 4 1:1
本杰明.富兰克林前世是雅各的小儿子便雅悯
本杰明.富兰克林是美利坚合众国的开国元勋，他和华盛顿总统的关系当然是熟悉得不能再熟悉。本杰明作为北美十三个英属殖民地为建国而进行的独立战争的领导人之一，我发现他一定和华盛顿一样与以色列十三个部落有紧密的业力关系。他也是华盛顿最钦佩的人，并担任过美国总统。凡是担任过美国总统的人，可以这么说吧，其前世不是以色列和犹大王国的国王，就是埃及的法老。从这个规律来说，本杰明.富兰克林前世应该是犹大王国国王，并且是以色列十三部落之一的首领，雅各的儿子约瑟夫( 就是华盛顿的前世 )最小的弟弟便雅悯。犹大王国便是以犹大和便雅悯两个支派组成，大小布什前世就是这两个支派的。小布什是最后一任国王，也就是＂巴比伦之囚＂时代亡国的西底家，老布什应该是西底家的前任，也和尼布甲尼撒二世有过战争的犹大国王约雅斤。西底家是约雅斤的儿子，两人今世也保持了这种关系。本杰明是便雅悯这个英文名字的另外一个中文翻译，皆取自于Benjiamin。本杰明是政治家，科学家和哲学家，具有多种才能，特别对电学有高深的造诣，并是＂独立宣言＂的主要起草人，参与了美国宪法的制定。他是早期坚决反对奴役黑人的崇尚自由思想的先见开明人士。
以太神系
神位：主神：提亚玛特（太阴：天后）三位一体：提亚玛特星（后分裂为小行星带和地球），金星，月球第一代神：阴阳提亚玛特（太阴，母神）阿普苏（太阳，父神）第二代神：五行：金木水火土（龙星族：天子）路西弗（金星），莫丘利（水星），马尔斯（火星），朱庇特（木星），赛腾（即撒旦，土星）第三代神：三王：（王星族：人子）优拉诺斯（天王星），尼普顿（海王星），普拉图（冥王星）注：土星是天王星之父，天王星是海王星之父。注：以上神系表参照出土的五千多年前的苏美尔泥土版记载诸神神格:太阴：三位一体，主供养和创造，主时间生死，亦主战争和探险。宫在金星，司智慧的启蒙，情感和性爱，美和艺术。宫在地球，司大地的丰饶，生育繁殖，万物的生长和生态的供养。宫在月亮，司黑夜，神秘的暗物质，精神，魔法和超能力，生物能量的补充，灵魂和宇宙的能量沟通。形象：女人蛇，山羊，小母牛，兔子，鸡蛋，鸽子，黑猫，猫头鹰。方位：南方图腾：双环或者单环内五角芒星，转世：（西方）莉莉斯／夏娃，阿芙洛，森美拉美斯，伊师塔，伊娜娜，伊西斯，赫雀瑟，示巴，闪米兰，克里奥佩特拉，圣.科伦巴，哥伦布，林肯，伊莎朵拉. 邓肯，歌蒂丝 ...........（东方）华胥氏，女娲，常仪（嫦娥），施妹喜，苏妲己，褒姒，西施，胡亥，王昭君，蔡文姬，班昭，卓文君，武则天，花蕊夫人，薛涛，秦桧，郑和，郑芝成，陈圆圆...太阳：主释放和消耗。司白昼，火焰光明，物质享受，建造，情欲爱情，能量的消耗，生命杀伐与军事征服。形象：男人蛇，燕子，玄鸟，三足乌鸦，金乌，凤凰。武器：弓箭。座骑：天马拉的战车。方位：东方，日出之地图腾：正反旋万字，该隐的印记，实心圆，玄鸟转世：该隐，迦南，太昊伏羲氏，少昊金天氏（玄嚣），后羿，伯益，商汤，子受辛（商纣），勾践，嬴政，刘彻，曹操，司马炎，石虎，李世民，薛怀义，高仙芝，赵光义，朱棣，郑芝龙，雍正，袁世凯...路西弗：晨星，光明的使者，司正义和智慧的启蒙。图腾：转世：列宁莫丘利：图腾：玛尔斯：战神，司战争。图腾：转世：马克思朱庇特：图腾：赛腾：农神。主创造和毁灭，叛逆，力量，征服，骄傲，失落和生杀予夺。宫在土星司农业和丰收。亦司魔法，智慧和学习。宫在火星司战争，为撒旦。武器：镰刀。座骑：飞龙拉的雪撬。形象：红色火龙，蛇。方位：北方，靠近极地图腾：双环内五角芒星，正六边形，撒旦全视之眼，龙，镰刀转世：撒旦，含米特，宁录，宁那斯，帝喾（姬俊），夏启，夏少康，姒履癸（夏桀），申公豹，伍子胥，廉颇，冒顿，呼韩邪，刘豹，石勒，狄仁杰，黄巢（?），赵匡胤，金兀术，成吉思汗，李自成，康熙，斯大林...优拉诺斯：天空之神，即宙斯。司天空雷电，策划，经营，智商，宗教和同性恋。武器：霹雳雷电，权杖。座骑：不明。形象：鹰。方位：西方，上方天空图腾：正十字转世：亚当，闪米特，塔木兹，萨尔贡大帝，吉尔迦美什，荷鲁斯，约瑟夫，摩西，拉美西斯大帝，所罗门，塔木德，亚拉大英俊，马克.安东尼，耶稣.基督，乔治.华盛顿，约瑟夫.史密斯，戈登.克莱格...尼普顿：海神，即波塞冬，沙漠风暴，混乱与不毛之地之神。主保护，破坏与征服。司航海的船只（沙漠的驼队）庇护，亦制造风暴，海啸和台风（沙漠风暴）破坏它们。武器：象征鱼叉的三叉戟。座骑：海兽。形象：人鱼，半人半兽。方位：西方，水域，沙漠不毛之地图腾：倒十字转世：米迦勒，亚当之子塞特，波塞冬，古实，埃及法老塞特，图特摩斯三世，塞提三世，亚历山大大帝，盖乌斯.奥古斯都.屋大维，康士旦丁大帝，玛丽.塔德，谢尔盖.亚历山大罗维奇.叶赛宁...普拉图：冥王。司地府和财富，拥有所有地下宝藏。司音乐，艺术，文学，诗歌，建造和科学。方位：下方，地球轴心图腾：正旋万字...转世：雅弗，埃及法老奥西里斯，图特摩斯二世，凯撒大帝，帕里斯.辛格 ...说明：以上表系未有完全，以后逐步增添。 苏美尔文明是公元前四千年时代的古老文明，是大洪水之后人类建立的最早的文明之一，根据发掘的泥土版记载，那时苏美尔人就掌握了我们现在人所不及的精确的天文知识，包括近代发现的太阳系九大行星的精确位置，尺寸，轨道和他们彼此之间的相互距离。科学家相信苏美尔人的知识来源于比人类文明发达得多的更高文明，也就是泥土版上记载的但是我们尚且没有确认的第十颗行星尼必鲁。苏美尔人对太阳系的形成也有详细的记载。最新的天文观测表明，尼必鲁已经被发现，且正向太阳系飞来，预计２０１２年１２月２２日到达离地球的最近轨道。届时估计外星人会正式向地球现身。
该隐是太阳神转世的证明
这个推论我很早就作出了，我说过该隐是迦南的前世，而迦南就是太昊伏羲氏（或者是之前世）。也就是说中国人，其实就是含的四子迦南的后代，也就是说该隐就是太昊的前世，是太阳神。详细论证起来又是洋洋洒洒一大篇，我这里尽量简单扼要了，因为我发现的证据直接而明确，证实了我早先的这个推论。圣经记载到，耶和华发现该隐杀死自己的弟弟亚伯之后，在他头上留了一个印记，用来羞辱他，且作为他犯罪的标记，这样来惩罚他。同时还说，因为这个印记，虽然众人知道他有罪，但是却不能杀他。该隐的印记从此成为耶和华对他和他子孙的第一个诅咒。不仅如此，迦南因为父亲含冒犯祖父挪亚，也成为大洪水后第一个受诅咒的挪亚子孙，这种业力，无疑是其前世该隐受诅咒的业力重现。从这一点上我看出其业力的一致性和连续性。现在我来说明为什么该隐就是太阳神转世，先让我们来看看该隐的标记是什么。虽然该隐的记号版本不同，但是都显示了一个相同的涵义标志：是一个历史以来就有的太阳崇拜的图腾。另有他说：附录该隐的后代是中国人吗？1、该隐被放逐后向东方走；2、该隐是种地的；3、该隐远离神、不敬上帝；4、该隐放逐后生活艰难、重人间智慧而寡谈灵性；5、该隐杀兄弟，因此后代羞于谈起此事；6、但上帝仍然保护他，使他生养众多；7、通天塔一事，表明了语言的分化；……因该隐远离上帝，圣经便不再记载他的后代。而后诺亚时代洪水泛滥，世界几乎被灭干净，而该隐后代大禹治水成功逃过一劫……有可能么？仅仅突发此想，跟立场之类的无关，希望熟知圣经者热心一答，反基督者、科普工作者、爱国主义者、吸血鬼爱好者……不必来教育我，谢谢~ 问题补充：还有几点：1、该隐献祭是为了向神索取，如未如愿则向神抱怨甚至离开神而去；中国几千年的民间献祭，求风求雨求名求利，拜甲不成就去拜乙，不正是这样吗？2、该隐及其后代一夫多妻；3、上帝许诺别人不准杀该隐一族，于是在几千年时间里，该隐一族关起门来自相残杀；这该隐的印记，估计就是黑眼睛黑头发黄皮肤吧？？…… 最后补充这个图表，大家可以对照，发现圣经中的敌基督，有罪的人，基本上都是太阳系的星体。因此我们知道上帝的敌人都是谁：太阳，太阴，还有金木水火土五大行星。基督教同时把和天王星争斗的另外一颗也拜耶和华的行星海王星也当作敌人（这就是基督教和天主教互相为敌的根源），把海王星的象征符号也加入敌基督的标志中：也就是说亚当太阳系的九大行星还有太阳之神都在地球上转世为人，导致了人类文明的发展演进。之前他们在尼必鲁星上转世为安娜基人（神，天使）。 将米迦列也当成了敌基督。大家对照敌基督的标志和这些符号就明白了。
灭绝此次人类文明的业力基因
１）战争－国家之间以核武器相互威胁，进而相互摧毁。２）瘟疫－同性性行为和因之导致的爱滋病在同性之间蔓延，并且蔓延到两性的婚姻和后代中，彻底摧毁两性关系的社会基础。3) 私有制和资本主义。不知道大家注意到没有，核武器是犹太人发明的，同性恋也是起源于以色列文明，结论是以色列（包括犹太）这个民族保留着摧毁人类文明的力量。以色列系统的宗教－基督教就是指导摧毁人类文明信条的宗教，具有反人类特征。还有他们搞出来的以货币为基础的资本主义，也是导致人类经济生活引导人类整体文明走向灭绝的体系。以色列文明含有敌人类的基因，原因：他们的祖先是太始神－亚当，在埃及神话中他叫Atum，既亚腾，亚腾就是亚当Adam。亚腾是个雌雄同体的双性人（神），是太始神，不能生育繁殖，只能分裂。所以亚腾分裂之后，将自己的身体一分为二，产生了阴阳二神，即男神和女神。亚腾也因为创生了阴阳二神而自体消失，杀死了自己，所以亚腾从太古时代的起始业力就是每次创生必然被自己的创生物杀死，具有自我毁灭的倾向，因此他和从他而出的阴阳二神有互相对立且彼此消灭的业力。我们今天的世界是阴阳二神以他们所携带的阴阳两种能量结合生育繁殖创生的产物，几乎所有的造物都包含阴阳二性。雌雄同体虽不生不灭无两性交合，但是没有生殖能力。阴阳分体，雌雄分体有生有灭，有生殖和创造力，制造了轮回。前者我称为一元神，后者我称为二元神。一元神是二元神的创造者，但不是万物的创造者。二元神中的太阴是创造者，所以太阴是造物知识的传播者教导者：比如教授星相和天文知识，教授自然和草药知识，教授炼金和呼风唤雨的知识，她是自然秩序的创造者，只有她了解保留了这些知识－自然的知识。这是太阴崇拜的最大特点，科学和真实性，实用性。二元神崇拜的宗教都包含阴阳对偶崇拜，拜双神，拜性力和生殖，这是二元文明所固有的特点。亚当是闪族人的祖先，以色列这一支派是＂选民＂，相当于他自体克隆，承接了一元神亚腾的业力。一元神和二元神既有紧密的从属关系，又有尖锐的对立关系，这是事物对立统一的两个方面。人类文明和我们的物质世界是二元神创生的结果，但是也时时面临着被一元神反对而灭绝的危险。这是一种相互的业力作用，一元神始终都保留着摧毁二元神的动机和能力，作为二元世界的对立面而存在着。以色列一次又一次被种族灭绝，就是一元神和二元神对立斗争的结果。而一神教表现的就是这个业力：他的世界没有二元阴阳，没有多神，多神是繁殖的结果，甚至其教义教导耶稣都不是经过男女性结合产生的，而是圣处女＂感受圣灵＂所生。听着荒谬，也不是事实，但是这的确表明了一元神和一神教反二元神和二元世界秩序的业力。他转世又常常是私生子，为什么呢？私生子是没有父亲的，很多时候其母亲为了掩盖出轨真相就要编造一些单性生殖的故事：踩大脚印，吞玄鸟蛋，梦感圣灵，大星投怀。。。他的身世于是就是＂单性生殖＂的结果，圣处女生子，宣传他一元神的伦理。圣经的故事就是亚腾借着自己的肉身耶稣在向世人传输他的思想：只有一位上帝，而上帝无性别（阴阳同体或者两性在自体中和了而无阴无阳？），无性繁殖，然后又为后代的罪而自我牺牲。耶稣之死被宣扬成为了世人－他的子孙而放弃自己，这就是亚腾牺牲自己创生阴阳二神的故事的翻版，而亚腾以耶稣的身份声称他是人类和万物的创造者 －上帝／上帝之子。圣经中的耶和华虽然是指代给予亚当肉身的安娜基人，所以数目是复数，但是还有一个含义，就是指代他自己太始神亚腾。那样的话，耶和华也是指的太始神亚腾。根据基督教的三位一体之说，耶稣就是耶和华，事实上亚当就是＂耶和华＂。当耶和华用来指外星人的时候，耶和华就是复数，是＂我们＂，耶稣／亚当这里就是外星人代理人；当耶和华用来指创世的一元神亚腾的时候，就是绝对的单数，就是指他自己。美国的摩门教干脆奉亚当为上帝，即奉太始一元神亚腾为上帝，一点不奇怪，省掉了那么多弯弯绕。基督徒们因为从新约字面里读不懂，不能理解这个逻辑，因此嘲弄摩门教为邪教假教：如何将有罪的亚当奉为上帝的呢？事实上，摩门教的一些教义远比基督教有更多的真理。这样我们就会知道，根据亚腾的业力，他的转世人类的始祖之一的亚当的肉体确是被外星人从实验室单性培植出来的（根据我们现有的证据发现，对外星人的解剖发现，他们中的确大多没有性别），他不是两性结合生殖的结果，而且他是一个阴阳人。虽然亚腾的转世以男性人身出现，也具有男性的生殖能力，但是仍然身体上表现出他雌雄同体时候的性征。可以说，他以一个反常于二元世界规律的人从一出生就生理上就与这个从他而出的二元神的世界相对立，不男不女，又男又女，使得他把一元伦理的思想传递下去，因为他不能认为自己不正常，只能认为二元的世界不正常。伊甸园上帝从亚当身上抽一根肋骨造女人夏娃的故事，也是为了想说明女人是从男性血肉中出来的，两人原本是一体的，这是太始神的故事版本，他一分为二，男人女人都是从他体中而来。问题是他将自己定性为男性，所以就说女人从男性中而来，这造成了伦理上的混乱：男女本是太始神平等地一分为二的两个平等部分，男性不应该比女性高级。也就是说太阳神不该比太阴神高级，二神是平等的，这是二元论的基础。因为亚当是太始神亚腾转世，作为男身，进入了二元的体系，但是还是坚持他是太始神的身份，说女人是从他血肉里出来的。问题是他和夏娃是夫妻，他的身份已经转换为阳性的男神了，他因为自己的业力不愿和夏娃平等，而要置自己于女人之上。双方都有自己的理由，但是谁更有理呢？第一个男人和第一个女人因此并不匹配，而发生争吵。亚当以他一元神的观点强加于二元世界秩序，这导致了一元伦理和二元伦理的最早的冲突，这个冲突由亚当和莉莉斯（夏娃）的斗争表现出来。伊甸园中三个角色正确的诠释是，第一个人亚当，号称第一个男人，他其实并不是一个＂男人＂，他是一个阴阳人；第一个女人莉莉斯的确是一个货真价实的女人；而撒旦，他并不是蛇，而是第一个货真价实的男人，而且他是一个体量比亚当夏娃高大得多的巨人，他是此后地球上泰坦巨人族（尼夫兰）的祖先。莉莉斯（夏娃）和撒旦的结合是第一个女人与第一个男人的结合。夏娃和亚当的结合是第一个女人和第一个阴阳人的结合，所以他们的后代中＂阴阳人＂很多，＂阴阳人＂就是搞同性恋的男人。同性恋的传统起源于亚当（因为他在和夏娃的关系中扮演＂男性＂的角色），且其业力在这一支系的男性后代中传递下去。因为亚当诱惑并性侵了儿子塞特，这个模式就是年长的男性诱惑性侵年青／年幼的男性，在基督教／天主教中表现为神父对圣坛男童的性侵。在二元的世界中，亚当/亚腾这个不彻底的男人是无力的，但是他的经书有两个章节最被人提起，就是创世纪和启示录，前者谈他作为上帝的创世过程（其中有一大半内容是剽窃二元神的功劳，他直接跳过，将功劳据为己有），后者就是大谈他最后的审判，就是他来审判，既然他是创世元神当然要他来完成结局，有始有终。其实也不是什么天堂地狱的审判，用脑子想一下就知道了，天堂地狱是对立依存的一对矛盾体，两个极端，这是二元的概念。亚腾若是结束世界文明的话，必然是用一元伦理摧毁二元伦理体系，重归一元的初始状态。那样的话，就是混沌未开，阴阳不分，天地不存，不生不灭的一元时代，绝对不会有什么天堂地狱两个去处。摩门教改进的地方就是，彻底否定了天堂和地狱最后审判之说，说人们死后灵魂都有一个晦暗不明的去处，不是天堂也不是地狱，而是在那里无目的地游荡。凡是信摩门教的，可以籍着信仰信心和礼仪跟从耶稣／亚当／约瑟进入天堂，上帝住在天堂里，美妻如云，灵子灵孙数不胜数。我们人类的灵魂，就是上帝的灵子灵孙。可以说，摩门教把灵界世俗化了，表现出对世俗的妥协。摩门教竭力把上帝变成一个男性位格的男神，配有许多女神配偶，同时像二元神一样崇拜繁殖，这是摩门教一夫多妻教义的思想基础。因为亚当的男女不平等思想，男性是阳性和一元神特质和业力的综合体，所以他的男神必然是凌架于女性之上的，因为按照他的逻辑，＂女人是从男人的血肉中而生的，不过是男人的一根肋骨＂。一夫多妻制度表现的就是这种思想，男权的思想，男女不平等的思想。男女不平等其实是反自然的，因为阴阳生来就是对等，平等且互补的两半。一元神想要在二元世界找到自己定位，必然要对自然秩序进行人为的扭曲。摩门教表现出亚腾要篡二元秩序中阳神之位的倾向，对坚持自己是一元神的观点进行了大规模扭转。基督教的一元论在这里被模糊了。可以说，这是一元神为了适应二元世界而对自己的定位做的一些修正。对整体人类的影响来说，摩门教远不如基督教反二元反人类的特质来得突出和尖锐，可以说是一元神对二元神秩序的妥协：就是舍弃自己的一元神特质而将自己变为二元神中的一位，特别是要占据太阳神的神位。那么我们是不是一定会有世界末日，双方大战呢？也许，但是我知道一点，如果人类社会还想维持下去的话，就必须和一元神伦理作不停地斗争，保持我们的二元体系。佛教的出轮回思想可以说是向往一元世界的，对人类文明应该说作用是消极厌世的。原因吗，佛教的起源的雅利安文明是来自于地心文明，地心文明的神系是一元的，即拜太阳而不拜太阴。太阴在我们的世界是以月神面目出现的，地心世界没有月亮，所以他们不拜太阴。这也是地心文明的一大缺陷，他们不意识到他们是居住在地球内部的，地母就是太阴，他们的一元神崇拜是错误的。特别当地外的太阳神引进了佛教并未对此进行调整，所以禅宗表现的就是一元反二元的伦理：性罪论，出轮回论。。。从很多程度上来说，佛教和基督教有着本质的一致性，教义的同一性，无非他们的主拜对象不同而已，佛教拜太阳，基督教拜天王星（亚腾）。后来藏传佛教出现了莲花生大士，意识到这个问题，他搞了一个阴阳双身修，实际就是道教阴阳相生论的翻版。太阳神后来阪依了藏传佛教也是这个道理，因为莲花生的理论更加符合二元体系。二元世界的生存，就是要不停地和一元伦理的斗争中进行。如果哪一天我们斗不过一元神/一元论/一神教，让他的伦理和秩序来统治我们的世界，那么我们世界就真的走到末日了。这一天也许终究会来临，但是是早一天还是晚一天？如果一元神可以在二元的世界转换角色成功，也许这一天是遥远无及的未来，否则，可能就是这个世纪，几十年后。我的总结是，人类文明如果要延续下去的话：一要消灭所有的核武器，停止使用核能源，和平的目的也不行；二要严格控制同性恋人群的扩大和爱滋病的传遍，如果在道德伦理上纵容同性恋，就是加大一元灭世的力量，总有一天，这个阴阳和谐的自然伦理被彻底破坏，人类走向灭绝，这不是一件小事；三要严格警惕基督教在全世界的势力发展，当全人类被基督教占领的一天，就是一元论彻底胜利，二元论结束的时代，那么末日会提前来临，一切大毁灭，重归混沌寂静。四要彻底结束资本主义这种自我毁灭的经济政治制度，实现人类大同，最终消灭国家界限和货币交换，因为货币是资本主义金融体系的全部基础。我开头说了摧毁人类文明的三大杀手一是核武器，二是瘟疫－同性恋行径搞出来的爱滋病，三是私有制和资本主义。这三大杀手锏是一元神消灭二元世界的强大武器。一元神在二元神被创生之后又转世为二元神的孙子天王星，根据苏美尔创世神话记载，（并没有提到更久远的创世历史）故事是从太阳神阿普苏和太阴神提亚玛特存在之后开始的，叙述了早期的二元体系的家谱和诸神（星球）之间的争战。对一元神亚腾的记载则是出现于埃及创世神话，也出现在中国古代的道教理论中（太一生两仪<阴阳>，两仪生四像<四大行星>），并在古希腊神话中有隐晦的暗示。我发现，用来制造原子弹的核原料是用天王星优拉诺斯的名字命名的铀，而这个单词的另外一个意思是同性恋，最早使用这种叫法的是柏拉图，他管一个男同性恋者叫优拉诺。并且我们知道，根据占星，同性恋者的星盘的主星都是天王星最亮。美国是第一个制造出并且使用原子弹的国家，美国是天王星转世的华盛顿所建立的。亚腾自体灭亡之后，转生为土星的儿子天王星，所以在人类后来的历史中，一元神不仅宣扬自己是唯一的上帝，也以天王星的特征出现，比如古希腊主神宙斯和埃及主神荷鲁斯。由此看来，人类文明存亡的设计密码早就被制定而且被隐藏在历史线索中了，只是我们茫然不知。一元神亚腾的转世天王星的名字又是铀元素的名称，又是同性恋的名称，难道这还不足以说明问题吗？谁将会是摧毁二元体系和人类文明的杀手？当然是二元神的创生者一元神，因为二元神的创生杀死了一元神，二元体系终究被一元神消灭，这是一个因果作用。用什么来摧毁？用铀和同性恋（爱滋病）。当他以天王星面目出现的时候，则表现出和他父亲土星的敌对业力（土星是太阴地神和太阳神的儿子），就是与撒旦的对立。因为天王星是二元体系所诞生的，这时候他的宗教会体现出多神教且他是第三代主神。在古希腊神系中体现出此中秩序。我一直很疑惑的是为什么天王星是用宙斯的祖父优拉诺斯的名字命名的，而不是用他自己的名字命名。进一步对比，我发现优拉诺斯其实是宙斯克隆自己的形象，两者均天空之神。但是我们知道天空之神只有一位，于是这个秩序就暗示了宙斯其实就是他的祖父优拉诺斯转世，二者实为一体。他也不免将太阳神的一些故事搬到优拉诺斯身上，因为优拉诺斯担任的是太阳神的第一代男神的角色。对比我前面的考证，天王星的祖父应该是太阳神，但是宙斯将太阳神＂赶下＂太宗的宝座而让太祖优拉诺斯占据了，他隐藏了太阳神是第一代二元神这个事实，而让一元神亚腾（优拉诺斯）占了首代二元神的男神之位，这里优拉诺斯以二元男神面目出现，因为一元体系在二元世界是没有地位的。优拉诺斯是有妻子的，且妻子又正是太阴地神盖娅（地神事实上是太阳神之妻）。宙斯又把被拖下主神神位的首位男神太阳神变成了自己的私生子阿波罗，为什么呢？太阳神原本是一元神亚腾（也就是宙斯前世）的"儿子"，这种家谱安排令占据了二元体系第三代男性主神之位的宙斯心理上比较平衡：他既作了第一代主神，又作了最后一代主神，"篡夺"他神位的太阳神被他拉下马复归做他儿子的屈卑地位。这样我们看出，事实上希腊神话就建立了优拉诺斯－宙斯－天王星三位一体的逻辑。这也是他很多转世的＂父亲－丈夫－儿子＂三位一体的逻辑的起源／再现。宙斯煞费苦心的乾坤大挪移的逻辑实在很难让人了解事实的真相，并不是说他没有说真相，他是用一种非常隐晦难懂的扭曲逻辑在诉说他的真相，可谓是阴谋论的鼻祖。当他以一元神亚腾的面目出现时，他表现出和阴阳二神的对立，他和太阴神的关系是忽好忽坏，因为他对自己的定位既是一元神又是二元神中的阳神，当他扮演一元神搞一神教的时候，就是他封杀阴阳二神的时候；当他扮演阳神的时候，他则表现出自己是太阴神配偶的形象，对太阴含情脉脉。这表现在他在自己建立的基督教和自己阪依的共济会这两个不同的信仰体系中对太阴的截然不同态度。如果他和太阴的配偶关系破裂，他男神的位置必然被他自我否定，他就会转移到一元神的立场，对二元体系产生强烈摧毁的欲望并做出一些有关的事情来（愤青的鼻祖啊），比如说建立一个从信仰上对二元体系有巨大破坏性的基督教。一元神对二元神生养众多，开天辟地成就世界的成绩非常嫉妒。所以上帝是一个嫉妒的神，且不愿意让人知善恶，知善恶意味着意识的二元化，上帝反二元。上帝还是一个喜欢愤怒的神，烈怒，有强大的摧毁欲望和摧毁力。耶稣在圣经中说：不要以为我到世上来是为着太平，我来是为着让人们动刀兵，叫父亲与儿子为敌，母亲与女儿生疏。。。总之，他是带着烈怒以战争来摧毁家庭伦理和人类的。可以说亚腾的三样武器中的任何一样都足以摧毁此次的人类文明，而这三样现在我们人类都已经有了：二次世界大战美国在日本首次投下了两颗原子弹，展现了核武器的强大威力，从此之后世界各国争相研制核武器，现在地球上人类拥有的核武器数量足以把地球摧毁几百次。上世纪８０年代出现了人类历史上第一宗好莱坞的同性恋者因患爱滋病而丧生的案例，到现在过了３０年的时间，患有爱滋病的人群在全球扩张到几千万例，因之死亡的人数超过了二次世界大战全世界的死亡人口。同性恋在这３０年中随着爱滋病的泛滥成灾，不仅没有收敛的趋势，反而越来人气越高。不仅原来那些同性恋人群的权益得到保护和承认，搞同性恋甚至成为令人向往的一种时尚。今天谁只要一说同性恋，必然是和普世价值的＂真理＂站在一边，好像他们多么宽容，多么有爱心，讲人道。接受甚至搞同性恋都被视为＂文明进化＂的表现，这一趋势还有增无减。我实在不明白，在对一妻多夫／一夫多妻毫不宽容的今天，却对反自然的同性恋大开绿灯，难道他们不明白前者对人类社会和谐的危害之烈和后者根本无法相提并论吗？资本主义从上个世纪８０年代开始在全世界范围内取得了胜利，人们以为从此可以在资本主义的光明康庄大道上奔驰了。然而也是３０年后的今天，资本主义首先在其的领军美国崩溃了，这种崩溃导致的连锁反应会加深全球经济体系的危机，进而将人类推向战争。当战争来临的时候，失去了理智的人类在仇恨和利益的争夺中必然按下致命的电纽，核弹将在全世界开花。历史证明，人类的理智能力从来都不足以控制他们的毁灭行径，人类在过去的６千年历史中能够生存下来，并不是因为他们的意识进化到知道和谐的重要性，而是因为他们还没有发明出足以摧毁全世界的武器。现在他们拥有了这些武器，他们中的任何一个疯子都可能乱按电纽，而且一旦有人按下那个电纽，仇恨会使所有的人失去理智，核弹会被毫无控制的不断使用于战争，直到人类自我毁灭。接着核冬天来临，生态恶劣到没有东西可以生长，战后余生的人类开始与严酷的自然做无望的斗争。没有东西吃，地里什么都不长，气候极端恶劣，洪水火山地震海啸接连不断，开始了人相食的时代。一些年后，最后一批人类在严冬到来的时候绝望地死去，本次人类文明终结。也许会像挪亚的方舟一样有几个人勉强活下来，在一无所有的焦土上开始下一轮文明，然而不久就用棍棒和石头又打起了他们的第一次世界大战。 灵魂是可以自己选择所进入的肉体。事实上亚腾死亡之后转生为天王星神，然后天王星神又转生为尼必鲁星上的安娜基人（也就是圣经里说的天使或者神），是鹰头神，这个形象是他后来在埃及的转世法老荷鲁斯的神祉形象起源。鹰头神转世为亚当。海王星神尼普敦转世为尼必鲁星上的安娜基人，是犬头神，这个形象是他后来在埃及的转世法老塞特的神祉形象起源。犬头神就是大天使米迦勒的原型。土星神撒旦转生为尼必鲁星上的安娜基人，是六翼天使，人身人首身被翅膀。这些＂神＂的形象在苏美尔人对尼必鲁人的描述的壁雕上有详细刻画。
圣经家庭轮回的主要线索
亚当家庭：亚当和夏娃生子亚伯和塞特。撒旦和夏娃生子该隐，但该隐名义上是亚当的儿子。耶和华知道真相，所以不悦该隐而偏袒亚伯，导致该隐杀死亚伯。耶和华应亚当祈求补偿丧子之痛而赐子塞特，塞特是耶和华所喜悦的。耶和华所喜悦的：亚当，亚伯，塞特。耶和华所不喜的：撒旦，该隐（因杀亚伯脸上被神刻记号诅咒）。女性：夏娃因实为莉莉斯做过撒旦之妻，莉莉斯被视为和撒旦有契约的妖女。又因夏娃是亚当之妻，便不对夏娃多作批评，只认为她有受蛇诱惑的原罪。莉莉斯的象征是猫头鹰。挪亚家庭：耶和华所喜悦的：挪亚，闪，雅弗。耶和华所不喜的：含，迦南（因父亲含冒犯祖父挪亚受其诅咒）。女性：含妻和雅弗妻都是该隐的后代，被视为不洁净的，肤色暗的。含妻因好巫术和占星被视为异教的祖先。异教通常拜女祖森美拉美斯，伊西斯和伊师塔。伊师塔的象征是猫头鹰。闪的后代亚伯拉罕被视为敬畏神的，其儿子伊萨克一支以色列人被视为神的选民。以色列人的领袖是摩西，摩西是受神启示的先知。根据灵魂群体转世的规律，亚当的家庭成员必然在其转世的闪米特家庭中出现，相互关系会有置换，但保持每人的基本人格特征和业力。根据这个原则，我整理对照两个家庭成员的轮回线索是：挪亚前世是亚伯；闪米特前世是亚当；（亚伯和亚当在挪亚这一世颠倒父子关系）含米特前世是撒旦；迦南前世是该隐；（撒旦和该隐的父子关系对应含和迦南的父子关系，模式保持不变）含妻阿芙洛前世是夏娃，她转世为森美拉美斯，伊西斯和伊师塔。闪和阿芙洛的儿子古实是亚当和夏娃儿子塞特转世；（古实和闪阿芙洛的亲子关系与塞特和亚当夏娃的亲子关系一致）亚伯拉罕前世是挪亚，也就是亚伯；伊萨克前世是闪米特；（挪亚和闪的父子关系模式在亚伯拉罕和伊萨克这里保持不变）雅各前世是亚伯拉罕；约瑟夫前世是伊萨克；（亚伯拉罕和伊萨克父子关系模式在雅各和约瑟夫这里保持不变）摩西前世是约瑟夫，摩西受神启示并与神立约，受＂十诫＂，建立犹太教，并写＂旧约＂五章。所罗门前世是摩西；耶稣前世是所罗门，创立基督教，并被犹太教暴民杀死而殉道，其信徒保罗等按照其教导事迹编成＂新约＂；（耶稣因违反自己前世建立的犹太教教义被拜自己前世摩西的教徒杀死，这种自我毁灭的模式，是太始一元神的业力）摩门前世是耶稣，也就是摩西；（摩门是公元前６百年左右从中东移民美洲的以色列人先知，部族首领叫李海，李海是不是李罗拔前世啊？）约瑟斯密前世是摩门，也就是耶稣，因年青时代随父亲到处掘宝而挖出"摩门经"并翻译出版，并创立摩门教，并被基督徒暴民杀死而殉道。（约瑟斯密因违反自己前世建立的基督教教义被拜自己前世耶稣的教徒杀死，再次重复自我毁灭业力模式）
2010年4月12日星期一
满清末年四大奇案之一＂刺马案＂：马尧海的前世因果
当下匆匆地看了一下关于马尧海一案的始末详情，发现了重大的前世线索。因为马尧海是帮助我留学到美国的关键人物，所以我直觉他和我是郑和的那一个前世有关，现在史学界也都有是郑和首先发现美洲新大陆的辩论。马尧海前世应该是帮助郑和下西洋的关键人物。
第二个线索，我发现他和徐州有非常重要的业力关系。他第二次离婚之后，结交和同居的两个年轻的姑娘都是徐州人。离奇的巧合是这两个他经由不同渠道分别认识的女子竟然相互认识，他在和第一位分手后与第二位同居时，那个女的竟然给前任打过电话！而他自己事先根本就不知道。
这世界也太小了吧？这么大的世界，怎么大家都相互认识的呢？那徐州也不是小城市啊？江苏也不是小省份啊，南京也是近千万人口的大都市啊？这些巧合，只能用前世的因缘来解释。
说起来，促成马尧海第二次婚姻的还和我母亲有些关系，他在采访中暗示我母亲帮他登的征婚广告，正是这个广告招来了成为他第二任妻子的那个大学女老师。虽说如此，还是他自己的选择，他和那女的恩怨应该不能怪我家里人。
无独有偶的是，我母亲原籍是徐州沛县！这说明了什么呢？马尧海在南京遇见的这些人，有因缘关系的这些人，都和徐州这个地方有关，包括我母亲！而我母亲之所以是徐州人，是因为我外公的原因。换句话说，马尧海和徐州的前世因缘是不是也是和我外公的前世有关呢？这个线索就跑出来了，马尧海被捕的时候根据报道是居住在城西马台街，而郑和的官邸就在马台街。
马台街除郑和之外还有两个重要的历史人物，一个是曾经帮助朱元璋打江山的马将军；还有一个是清末四大奇案之一＂刺马＂案的受害者两江总督马新贻。这条街的三个主角都姓马，郑和本姓马，马将军，马新贻...... 和现在这个闹得国际国内满城风雨的马尧海，这之中是怎样的因果关系呢？马将军和朱元璋的因缘关系很清楚，而朱元璋和徐州沛县的关系大家也知道，相当于他的第二故乡，更何况朱元璋前世是沛公刘邦呢？！还有朱元璋的原配马皇后也是姓马，她前世应该就是沛县的吕雉。那么马尧海的前世，到底是马将军，还是马新贻呢？
进士出身的马新贻
现在线索就这么多，以后发现新线索继续分析，总之他现在闹了这么大的纰漏，是不是前世的因果业力造成的呢？这个业力是什么呢？还有他身边好像闹神经病和自杀的亲友很多，而他本人的人生经历也相当不幸，到底是为了什么呢？马尧海案是不是就是＂刺马＂案的轮回版本呢？为什么中国那么多人在搞女人搞换妻搞包养嫖娼，也没见谁因为生活作风问题被抓的，惟独马尧海因为这个问题被当成杀鸡警猴的那只倒霉的鸡呢？这件事情是否有更深的背景呢？马尧海对媒体大叫＂为什么全国的人他们偏偏要挑我的毛病呢？＂他自己是否也察觉出什么呢？
马尧海和马新贻有些地方很相似，马新贻是进士，马尧海是硕士，过去的进士相当于现在的硕士吧。两人都是知识分子，都是无依无靠没有家族背景的。马新贻是因为得罪了人被人复仇刺杀，马尧海是不是也得罪了什么人被人家抓小辩子啊？香港还多次把＂刺马案＂的故事拍成电影，狄龙和姜大卫都演过马新贻这个角色。
以下是我刚刚从网络上查到的＂刺马案＂内幕，刺杀马新贻的是张汶祥，且来看看张汶祥和马新贻有什么恩怨：
http://baike.baidu.com/view/126377.htm
张汶祥刺马不惜性命处心积虑两年，就出于这么简单的动机？显然不能服众。因此从马新贻被刺起，关于张汶祥的杀人动机就有很多种说法。
《清稗类抄》就搜罗了另外两种：一说马新贻在合肥办团练曾被捻军头目张汶祥俘虏，张久欲投清，就放了马新贻，并连同其友曹二虎、石锦标与马结为异姓兄弟。后马新贻编选张汶祥的降军为山字营，并屡立战功，很快就升迁到了安徽布政使，对三位出生入死的兄弟却逐渐冷淡。这时正好曹二虎把妻子接来同住，马见曹妻美貌，不仅设法骗奸，还诬陷曹二虎“通捻”将其捕杀。张汶祥为替二虎报仇，将马刺杀。
另一种说法是，张汶祥最初与一个叫徐弁的同是太平军李世贤部战士。李世贤兵败后，徐投奔马新贻，成了马的亲兵，张汶祥则到宁波开小押店为生。一次，张到杭州访徐，徐密告他说马新贻正私通甘肃回王准备反清（马新贻是回民），回王军队不日将南下，江浙一带由马负责征讨。张汶祥当场怒骂：“此等逆臣，吾必手刃之!”后又因马新贻下令取缔非法营业的小押店，张汶祥生计被断，出于国仇私愤刺杀了马新贻。
从以上记载来看， 张汶祥对马新贻的仇恨是非常刻骨的，这种刻骨的仇恨必定有原因。张汶祥冒这么大的风险筹划这么久刺杀身任两江总督的马新贻，应该说是有不可化解的私人恩仇。这个情形很像吕四娘刺杀雍正，也就是说刺客不惜拼上自己性命也要杀掉对方，一般刺客都很难逃生，何况刺杀的对象是权高位重卫兵如云的朝廷大臣？张汶祥因为刺杀马新贻而被清庭处以凌迟处死（主审是曾国藩），这个报仇的代价实在是太大了。因此，张汶祥虽然成功地刺死了马新贻，但死后对马新贻的仇恨更加刻骨，业债还是不能了结，这个怨仇必然要带到来世。
张汶祥对马新贻的仇恨，根据他自己的供词主要有三条：
１）诱奸朋友之妻。２）罗织罪名杀害朋友。３）封了自己开的当铺，断了自己的生路。
假如说马尧海就是马新贻转世，我们来看看这几个业力有没有出现在马尧海身上。
１）诱奸朋友之妻。
马尧海被捕的罪名是因为他组织＂换妻＂聚众淫乱活动，＂换妻＂就是搞别人的老婆，马尧海因为现在没有老婆可换，当然就是直接搞别人老婆。这是不是马新贻占有他人之妻的前世业力的显现呢？应该说，这一点业力是吻合的。
２）罗织罪名杀害朋友。
这一点看不出来，没有证据显示马尧海跟人命案有什么关系，但马新贻因为侵占人妻，又设计将这个女人的老公曹二虎杀害，这个业力的报应是很大的。将别人搞得家破人亡的业力报应就是要被人家转世来搞得自己家破人亡，现在马尧海已经家破，离人亡也只有一步之遥。
马尧海的第二任妻子对待他极尽刻薄之能事，逼他到山穷水尽走投无路的地步还不罢休，纠缠数十年还在继续对簿公堂，跟他讨债。两人刚认识发生关系，那女的就逼他写＂强奸书＂，我觉得这个女的很可能就是那个被马新贻诱奸（逼奸？强奸？）的曹二虎之妻转世，此番来找马尧海追讨前世业债。而马尧海认为自己落到今天这个地步，完全是因为和这个女人的婚姻。我们回头看一下，马新贻身为满清大员却落到血溅总督府的下场，完全也是因为曹二虎的女人！马尧海说他的第二任妻子和他已经到了＂你死我活＂的地步，这句话表现的情绪很明白：他感到这个前妻就是把他往死里逼。他们的前世业力的确如此啊。
３）封了张汶祥开的当铺，断了张汶祥的生路。
马尧海因为此案被捕之后，社会反响很大，他所在的大学因为这个原因解除了他的教职，停发了他的工资。这个结果，也就是断了他的谋生之路。这是不是他前世马新贻的业报呢？好像是有那么一些关系。
这样说来，马尧海案背后必然有有权势的人作推手，应该就是张汶祥（或者／和）曹二虎的转世。在马尧海的第二任妻子和这个人的双方作用下，势必要将马尧海彻底搞到山穷水尽，弄不好要把马尧海逼到发疯或者自杀的地步，来了结马尧海前世马新贻陷害曹二虎的业债。
所以，现在大家在起劲地声讨马尧海一案时，我想说的是，不论发生什么事情，都是有前世因缘的，希望各位高抬贵手，放马大人一马，不要推波助澜，将事情搞到无法挽回的地步。前世的事情是前世的，马尧海虽然犯了生活作风问题，并没有做更大的恶，本来人生经历就很坎坷了，希望各位发点善心，不要逼人到绝路。陈冠希比马尧海厉害多了，＂艳照门＂卷入了那么多港台巨星，那些人不是今天还在台上神气活现？人家也没吃官司坐牢搞到这么不堪。
法院还在帮他的离婚１０年的第二任妻子继续向他讨债，每月扣走他一半以上的工资，现在因为他没钱可扣可能要封他仅有的一处正在居住的房子（他的那个前妻已经得到他们曾经共有的三处房子的两处），实在是太过分了。更何况他有位需要他照顾的痴呆老母亲，开除他的教职，还要将他收监坐牢５年，若是这样判有点重了。如果他坐牢，又封他的房子，他老母亲怎么办呢？政府要是不管的话，岂不是要让人家流浪街头饿死人家吗？人间惨剧啊！如果马尧海能够没事最好，即使判决他最好也能监外执行，放人家一条生路。希望大家不要情绪用事，同时逼死两条人命。
第二个线索，我发现他和徐州有非常重要的业力关系。他第二次离婚之后，结交和同居的两个年轻的姑娘都是徐州人。离奇的巧合是这两个他经由不同渠道分别认识的女子竟然相互认识，他在和第一位分手后与第二位同居时，那个女的竟然给前任打过电话！而他自己事先根本就不知道。
这世界也太小了吧？这么大的世界，怎么大家都相互认识的呢？那徐州也不是小城市啊？江苏也不是小省份啊，南京也是近千万人口的大都市啊？这些巧合，只能用前世的因缘来解释。
说起来，促成马尧海第二次婚姻的还和我母亲有些关系，他在采访中暗示我母亲帮他登的征婚广告，正是这个广告招来了成为他第二任妻子的那个大学女老师。虽说如此，还是他自己的选择，他和那女的恩怨应该不能怪我家里人。
无独有偶的是，我母亲原籍是徐州沛县！这说明了什么呢？马尧海在南京遇见的这些人，有因缘关系的这些人，都和徐州这个地方有关，包括我母亲！而我母亲之所以是徐州人，是因为我外公的原因。换句话说，马尧海和徐州的前世因缘是不是也是和我外公的前世有关呢？这个线索就跑出来了，马尧海被捕的时候根据报道是居住在城西马台街，而郑和的官邸就在马台街。
马台街除郑和之外还有两个重要的历史人物，一个是曾经帮助朱元璋打江山的马将军；还有一个是清末四大奇案之一＂刺马＂案的受害者两江总督马新贻。这条街的三个主角都姓马，郑和本姓马，马将军，马新贻...... 和现在这个闹得国际国内满城风雨的马尧海，这之中是怎样的因果关系呢？马将军和朱元璋的因缘关系很清楚，而朱元璋和徐州沛县的关系大家也知道，相当于他的第二故乡，更何况朱元璋前世是沛公刘邦呢？！还有朱元璋的原配马皇后也是姓马，她前世应该就是沛县的吕雉。那么马尧海的前世，到底是马将军，还是马新贻呢？
进士出身的马新贻
现在线索就这么多，以后发现新线索继续分析，总之他现在闹了这么大的纰漏，是不是前世的因果业力造成的呢？这个业力是什么呢？还有他身边好像闹神经病和自杀的亲友很多，而他本人的人生经历也相当不幸，到底是为了什么呢？马尧海案是不是就是＂刺马＂案的轮回版本呢？为什么中国那么多人在搞女人搞换妻搞包养嫖娼，也没见谁因为生活作风问题被抓的，惟独马尧海因为这个问题被当成杀鸡警猴的那只倒霉的鸡呢？这件事情是否有更深的背景呢？马尧海对媒体大叫＂为什么全国的人他们偏偏要挑我的毛病呢？＂他自己是否也察觉出什么呢？
马尧海和马新贻有些地方很相似，马新贻是进士，马尧海是硕士，过去的进士相当于现在的硕士吧。两人都是知识分子，都是无依无靠没有家族背景的。马新贻是因为得罪了人被人复仇刺杀，马尧海是不是也得罪了什么人被人家抓小辩子啊？香港还多次把＂刺马案＂的故事拍成电影，狄龙和姜大卫都演过马新贻这个角色。
以下是我刚刚从网络上查到的＂刺马案＂内幕，刺杀马新贻的是张汶祥，且来看看张汶祥和马新贻有什么恩怨：
http://baike.baidu.com/view/126377.htm
张汶祥刺马不惜性命处心积虑两年，就出于这么简单的动机？显然不能服众。因此从马新贻被刺起，关于张汶祥的杀人动机就有很多种说法。
《清稗类抄》就搜罗了另外两种：一说马新贻在合肥办团练曾被捻军头目张汶祥俘虏，张久欲投清，就放了马新贻，并连同其友曹二虎、石锦标与马结为异姓兄弟。后马新贻编选张汶祥的降军为山字营，并屡立战功，很快就升迁到了安徽布政使，对三位出生入死的兄弟却逐渐冷淡。这时正好曹二虎把妻子接来同住，马见曹妻美貌，不仅设法骗奸，还诬陷曹二虎“通捻”将其捕杀。张汶祥为替二虎报仇，将马刺杀。
另一种说法是，张汶祥最初与一个叫徐弁的同是太平军李世贤部战士。李世贤兵败后，徐投奔马新贻，成了马的亲兵，张汶祥则到宁波开小押店为生。一次，张到杭州访徐，徐密告他说马新贻正私通甘肃回王准备反清（马新贻是回民），回王军队不日将南下，江浙一带由马负责征讨。张汶祥当场怒骂：“此等逆臣，吾必手刃之!”后又因马新贻下令取缔非法营业的小押店，张汶祥生计被断，出于国仇私愤刺杀了马新贻。
从以上记载来看， 张汶祥对马新贻的仇恨是非常刻骨的，这种刻骨的仇恨必定有原因。张汶祥冒这么大的风险筹划这么久刺杀身任两江总督的马新贻，应该说是有不可化解的私人恩仇。这个情形很像吕四娘刺杀雍正，也就是说刺客不惜拼上自己性命也要杀掉对方，一般刺客都很难逃生，何况刺杀的对象是权高位重卫兵如云的朝廷大臣？张汶祥因为刺杀马新贻而被清庭处以凌迟处死（主审是曾国藩），这个报仇的代价实在是太大了。因此，张汶祥虽然成功地刺死了马新贻，但死后对马新贻的仇恨更加刻骨，业债还是不能了结，这个怨仇必然要带到来世。
张汶祥对马新贻的仇恨，根据他自己的供词主要有三条：
１）诱奸朋友之妻。２）罗织罪名杀害朋友。３）封了自己开的当铺，断了自己的生路。
假如说马尧海就是马新贻转世，我们来看看这几个业力有没有出现在马尧海身上。
１）诱奸朋友之妻。
马尧海被捕的罪名是因为他组织＂换妻＂聚众淫乱活动，＂换妻＂就是搞别人的老婆，马尧海因为现在没有老婆可换，当然就是直接搞别人老婆。这是不是马新贻占有他人之妻的前世业力的显现呢？应该说，这一点业力是吻合的。
２）罗织罪名杀害朋友。
这一点看不出来，没有证据显示马尧海跟人命案有什么关系，但马新贻因为侵占人妻，又设计将这个女人的老公曹二虎杀害，这个业力的报应是很大的。将别人搞得家破人亡的业力报应就是要被人家转世来搞得自己家破人亡，现在马尧海已经家破，离人亡也只有一步之遥。
马尧海的第二任妻子对待他极尽刻薄之能事，逼他到山穷水尽走投无路的地步还不罢休，纠缠数十年还在继续对簿公堂，跟他讨债。两人刚认识发生关系，那女的就逼他写＂强奸书＂，我觉得这个女的很可能就是那个被马新贻诱奸（逼奸？强奸？）的曹二虎之妻转世，此番来找马尧海追讨前世业债。而马尧海认为自己落到今天这个地步，完全是因为和这个女人的婚姻。我们回头看一下，马新贻身为满清大员却落到血溅总督府的下场，完全也是因为曹二虎的女人！马尧海说他的第二任妻子和他已经到了＂你死我活＂的地步，这句话表现的情绪很明白：他感到这个前妻就是把他往死里逼。他们的前世业力的确如此啊。
３）封了张汶祥开的当铺，断了张汶祥的生路。
马尧海因为此案被捕之后，社会反响很大，他所在的大学因为这个原因解除了他的教职，停发了他的工资。这个结果，也就是断了他的谋生之路。这是不是他前世马新贻的业报呢？好像是有那么一些关系。
这样说来，马尧海案背后必然有有权势的人作推手，应该就是张汶祥（或者／和）曹二虎的转世。在马尧海的第二任妻子和这个人的双方作用下，势必要将马尧海彻底搞到山穷水尽，弄不好要把马尧海逼到发疯或者自杀的地步，来了结马尧海前世马新贻陷害曹二虎的业债。
所以，现在大家在起劲地声讨马尧海一案时，我想说的是，不论发生什么事情，都是有前世因缘的，希望各位高抬贵手，放马大人一马，不要推波助澜，将事情搞到无法挽回的地步。前世的事情是前世的，马尧海虽然犯了生活作风问题，并没有做更大的恶，本来人生经历就很坎坷了，希望各位发点善心，不要逼人到绝路。陈冠希比马尧海厉害多了，＂艳照门＂卷入了那么多港台巨星，那些人不是今天还在台上神气活现？人家也没吃官司坐牢搞到这么不堪。
法院还在帮他的离婚１０年的第二任妻子继续向他讨债，每月扣走他一半以上的工资，现在因为他没钱可扣可能要封他仅有的一处正在居住的房子（他的那个前妻已经得到他们曾经共有的三处房子的两处），实在是太过分了。更何况他有位需要他照顾的痴呆老母亲，开除他的教职，还要将他收监坐牢５年，若是这样判有点重了。如果他坐牢，又封他的房子，他老母亲怎么办呢？政府要是不管的话，岂不是要让人家流浪街头饿死人家吗？人间惨剧啊！如果马尧海能够没事最好，即使判决他最好也能监外执行，放人家一条生路。希望大家不要情绪用事，同时逼死两条人命。
我认识的马尧海：惊闻南京高校副教授换妻将获刑一案有感而言
“换偶教授” 曾被前妻逼写“强奸书”
今天在网络上读到这个新闻，有些震惊。回想自己１５年前出国前后，若不是得到马尧海的帮助，也不会有自己在美国这么多年的感慨人生。现在听说这个案件，不知道是否已经判决，作为马老师的熟人，很为他惹的官非而遗憾。希望有关司法部门能够给予他一个机会，对他进行积极思想改造，从宽处理。
我是在１９９５年春天认识马尧海的，当时我在江苏省建筑设计院一所作建筑师。我为出国留学已经积极准备三年了，刚刚通过托福考试，正在物色可以帮助我联系学校和经济担保的人。
当时我亲戚读到报纸上刊登的征婚广告，提到要征建筑学学士，并且要能够短期内奔赴美留学的女青年，对方是美籍华人，在NASA工作的软件工程师。我母亲与对方取得联系，中间人就是马尧海，他在一家高校搞CAD研发工程。我和母亲一起去他办公室，他中等个子，皮肤有些黑，五官端正，待人机灵。他解释说他前妻在美国的亲戚托他物色合适人选，尽快办成。
他应该是收到了很多女孩的照片，很快他告诉我我没有被选上，而且他竭力表示他对我很满意。我当时有点不太相信，因为我还是蛮自信的，而且我从他对我的态度感到他另有所图：我觉得他将我淘汰的目的是为了把我留给他自己，这完全和我的目的不吻合。因为当我们和他见面的时候，他很少提及美国方面的情况，而是非常主动提及他自己的个人情况，表示他希望和我加强联系。他同时解释自己是离过婚的，除了贴广告帮助亲戚找女友同时也是为了给自己物色，因此特别强调对方专业，他自己就是搞这一行的。
本来事情就这么黄了，完全文不对题，大家各有所图，我家里的人都在打退堂鼓。我看清楚了形势，觉得自己该赌一把，从这个关键人物身上找到缺口。于是我主动给他打电话表示请他吃饭，他很爽快，我们一起到他学校附近一间小餐厅一边吃一边谈。这是唯一一次我单独和他在一起会面谈话。
我开门见山表示知道他的意图，他是不准备把我的资料转给美国方面，而是要留给自己以寻找机会和我发展。我说你应该明白我的目的，我一定要出国，我不想跟你解释原因，这是我现在唯一的目的。如果你不帮助我，那么我们之间也没有什么可谈的，并不是我个人是否对你有什么看法，满意不满意的问题。如果我在做这个决定之前遇见你，那大概还可以试一试（其实他并不是我心目中合适的类型），但是我已经为准备出国准备了三年，我付出了太多艰辛的劳动，我不能放弃。
马尧海说，你们现在这些女孩子，眼睛就是看着国外，我前妻出国之后就把我甩了，你让我怎么说呢？
我说，每个人出国都有自己的理由，我要出国既不是为了钱也不是为了出名，我做这个决定是非常慎重的，之前我从来没有想过要出国，不过现在下了决心就不能更改，一定要办到。你帮助我就是帮助你的亲戚，否则你什么都得不到，我还会继续找其他可以帮助我的人，你这样何必呢？我的条件符合你的应征要求，如果你为了你自己就把我拦截下来，岂不是不明智吗？无论怎么说，我前前后后麻烦你不少，即使你不帮助我也无所谓，咱们毕竟是同行，也算是交个朋友吧，以后不知道还有什么事情可能还会有业务往来呢！今天是我请你吃饭。
说完我视死如归地掏出百元大钞慷慨地结了帐。
果然，我这一招见效，他沉思了一下，换了一付表情。他说，其实你长相气质都很好，但是你不上照，我并没有拦截你的资料。你父母交给我的你的生活照很模糊，效果不好，所以我美国的亲戚不满意，将你的资料退回来了。你明天马上到照相馆照艺术照，我再帮你递一次，这次没准会成功。
后来就是照相，我亲自挑选照片，果然这一次资料递交成功，美国方面很快就直接电话打到我家。后来我和美国方面见面，准备出国资料，马都在中间帮助穿针引线，使得我三个月后就拿到了签证。其间他在美国的前妻对此事还很反对，认为他完全是瞎张罗，不看好我和美国方面的事情，并预言即使谈成功结婚，也维持不久。但美国方面一直在催促他，他因为和前妻的关系有小孩，与对方有间接的亲戚关系也就不好推辞，一直在帮对方物色中国方面的人选。现在帮人帮到底，也就一路走下去。
后来一直忙于办理各种手续，没有再和他见面，出国前也没有登门去谢他。走之后，托我母亲帮助他物色对象帮他在南京找，我妈大概也帮他介绍了几个，但是他可能没有看上人家。刚来美国一两年，他和我家还有比较频繁的接触，后来就没有什么联系了，偶然跟我妈通个电话而已。
我来美国一年之后嫁给了那个美籍华人，但是双方相处并不是很好，勉强维持了两三年，终于他提出离婚。不久我接到我母亲转给我的马尧海的信。信写得还挺长，意思还是对我很满意，很遗憾当年我要来美国不能留在中国，否则他一定不会错过这个机会。知道我已经和那人离了婚，他劝我回南京，表示等我回来之类的话。还说他自己身不由己和一个南大的老师搅和上了，他自己并不满意对方，但是对方怀孕了，自己可能没有选择要娶她。总之他竭力劝我回国，一纸暧昧的意思。
虽然我当时处境也很尴尬，大概也动了回国的念头，但是我想当初就没有中意他，觉得还是不要趟这个浑水，给他有任何觉得一线希望的可能，何况他还有那么多麻烦。所以我没有回信，但是心里还有有点歉疚，毕竟人家帮过那么大的忙，却没有回报，甚至连回信都没写。要不是他那么罗唆男男女女的事情，作为一般熟人，我应该是要写封表示感谢的回信，因为这个原因，我就想最好还是什么都不说，让他断了想头。
我觉得马尧海说的家庭的悲剧使得他走上对爱情家庭自暴自弃的道路，应该是发自内心的。从他和我接触的几次向我表明的情况来看，他似乎从来就没有过一次幸福的爱情和婚姻。其实像他这样不幸的人又何止他一个人呢？但是他家里发生事情也太惨了，真是难以相信，何况现在中国社会风气这么不好，人们思想这么混乱。其实现在中国很多影视界都有这种潜规则，而他没有背景，被暴光出来，千夫所指。
我并不同情他的混乱行径，但是我过去１５年都没有回报甚至回应过马尧海，现在发生了这样的事情，我希望我能在这里为他说一句话，还是以思想教育为主，希望秦淮区法院能够从宽处置这个案件，并多做做他的思想工作。当然，我现在谁都不是，说话未必有什么效果，但是至少我没有忘记人家曾经对自己的帮助，不能做个落井下石之人。
今天在网络上读到这个新闻，有些震惊。回想自己１５年前出国前后，若不是得到马尧海的帮助，也不会有自己在美国这么多年的感慨人生。现在听说这个案件，不知道是否已经判决，作为马老师的熟人，很为他惹的官非而遗憾。希望有关司法部门能够给予他一个机会，对他进行积极思想改造，从宽处理。
我是在１９９５年春天认识马尧海的，当时我在江苏省建筑设计院一所作建筑师。我为出国留学已经积极准备三年了，刚刚通过托福考试，正在物色可以帮助我联系学校和经济担保的人。
当时我亲戚读到报纸上刊登的征婚广告，提到要征建筑学学士，并且要能够短期内奔赴美留学的女青年，对方是美籍华人，在NASA工作的软件工程师。我母亲与对方取得联系，中间人就是马尧海，他在一家高校搞CAD研发工程。我和母亲一起去他办公室，他中等个子，皮肤有些黑，五官端正，待人机灵。他解释说他前妻在美国的亲戚托他物色合适人选，尽快办成。
他应该是收到了很多女孩的照片，很快他告诉我我没有被选上，而且他竭力表示他对我很满意。我当时有点不太相信，因为我还是蛮自信的，而且我从他对我的态度感到他另有所图：我觉得他将我淘汰的目的是为了把我留给他自己，这完全和我的目的不吻合。因为当我们和他见面的时候，他很少提及美国方面的情况，而是非常主动提及他自己的个人情况，表示他希望和我加强联系。他同时解释自己是离过婚的，除了贴广告帮助亲戚找女友同时也是为了给自己物色，因此特别强调对方专业，他自己就是搞这一行的。
本来事情就这么黄了，完全文不对题，大家各有所图，我家里的人都在打退堂鼓。我看清楚了形势，觉得自己该赌一把，从这个关键人物身上找到缺口。于是我主动给他打电话表示请他吃饭，他很爽快，我们一起到他学校附近一间小餐厅一边吃一边谈。这是唯一一次我单独和他在一起会面谈话。
我开门见山表示知道他的意图，他是不准备把我的资料转给美国方面，而是要留给自己以寻找机会和我发展。我说你应该明白我的目的，我一定要出国，我不想跟你解释原因，这是我现在唯一的目的。如果你不帮助我，那么我们之间也没有什么可谈的，并不是我个人是否对你有什么看法，满意不满意的问题。如果我在做这个决定之前遇见你，那大概还可以试一试（其实他并不是我心目中合适的类型），但是我已经为准备出国准备了三年，我付出了太多艰辛的劳动，我不能放弃。
马尧海说，你们现在这些女孩子，眼睛就是看着国外，我前妻出国之后就把我甩了，你让我怎么说呢？
我说，每个人出国都有自己的理由，我要出国既不是为了钱也不是为了出名，我做这个决定是非常慎重的，之前我从来没有想过要出国，不过现在下了决心就不能更改，一定要办到。你帮助我就是帮助你的亲戚，否则你什么都得不到，我还会继续找其他可以帮助我的人，你这样何必呢？我的条件符合你的应征要求，如果你为了你自己就把我拦截下来，岂不是不明智吗？无论怎么说，我前前后后麻烦你不少，即使你不帮助我也无所谓，咱们毕竟是同行，也算是交个朋友吧，以后不知道还有什么事情可能还会有业务往来呢！今天是我请你吃饭。
说完我视死如归地掏出百元大钞慷慨地结了帐。
果然，我这一招见效，他沉思了一下，换了一付表情。他说，其实你长相气质都很好，但是你不上照，我并没有拦截你的资料。你父母交给我的你的生活照很模糊，效果不好，所以我美国的亲戚不满意，将你的资料退回来了。你明天马上到照相馆照艺术照，我再帮你递一次，这次没准会成功。
后来就是照相，我亲自挑选照片，果然这一次资料递交成功，美国方面很快就直接电话打到我家。后来我和美国方面见面，准备出国资料，马都在中间帮助穿针引线，使得我三个月后就拿到了签证。其间他在美国的前妻对此事还很反对，认为他完全是瞎张罗，不看好我和美国方面的事情，并预言即使谈成功结婚，也维持不久。但美国方面一直在催促他，他因为和前妻的关系有小孩，与对方有间接的亲戚关系也就不好推辞，一直在帮对方物色中国方面的人选。现在帮人帮到底，也就一路走下去。
后来一直忙于办理各种手续，没有再和他见面，出国前也没有登门去谢他。走之后，托我母亲帮助他物色对象帮他在南京找，我妈大概也帮他介绍了几个，但是他可能没有看上人家。刚来美国一两年，他和我家还有比较频繁的接触，后来就没有什么联系了，偶然跟我妈通个电话而已。
我来美国一年之后嫁给了那个美籍华人，但是双方相处并不是很好，勉强维持了两三年，终于他提出离婚。不久我接到我母亲转给我的马尧海的信。信写得还挺长，意思还是对我很满意，很遗憾当年我要来美国不能留在中国，否则他一定不会错过这个机会。知道我已经和那人离了婚，他劝我回南京，表示等我回来之类的话。还说他自己身不由己和一个南大的老师搅和上了，他自己并不满意对方，但是对方怀孕了，自己可能没有选择要娶她。总之他竭力劝我回国，一纸暧昧的意思。
虽然我当时处境也很尴尬，大概也动了回国的念头，但是我想当初就没有中意他，觉得还是不要趟这个浑水，给他有任何觉得一线希望的可能，何况他还有那么多麻烦。所以我没有回信，但是心里还有有点歉疚，毕竟人家帮过那么大的忙，却没有回报，甚至连回信都没写。要不是他那么罗唆男男女女的事情，作为一般熟人，我应该是要写封表示感谢的回信，因为这个原因，我就想最好还是什么都不说，让他断了想头。
我觉得马尧海说的家庭的悲剧使得他走上对爱情家庭自暴自弃的道路，应该是发自内心的。从他和我接触的几次向我表明的情况来看，他似乎从来就没有过一次幸福的爱情和婚姻。其实像他这样不幸的人又何止他一个人呢？但是他家里发生事情也太惨了，真是难以相信，何况现在中国社会风气这么不好，人们思想这么混乱。其实现在中国很多影视界都有这种潜规则，而他没有背景，被暴光出来，千夫所指。
我并不同情他的混乱行径，但是我过去１５年都没有回报甚至回应过马尧海，现在发生了这样的事情，我希望我能在这里为他说一句话，还是以思想教育为主，希望秦淮区法院能够从宽处置这个案件，并多做做他的思想工作。当然，我现在谁都不是，说话未必有什么效果，但是至少我没有忘记人家曾经对自己的帮助，不能做个落井下石之人。
2010年4月9日星期五
圣经家庭轮回的主要线索
亚当家庭：亚当和夏娃生子亚伯和塞特。撒旦和夏娃生子该隐，但该隐名义上是亚当的儿子。耶和华知道真相，所以不悦该隐而偏袒亚伯，导致该隐杀死亚伯。耶和华应亚当祈求补偿丧子之痛而赐子塞特，塞特是耶和华所喜悦的。耶和华所喜悦的：亚当，亚伯，塞特。耶和华所不喜的：撒旦，该隐（因杀亚伯脸上被神刻记号诅咒）。女性：夏娃因实为莉莉斯做过撒旦之妻，莉莉斯被视为和撒旦有契约的妖女。又因夏娃是亚当之妻，便不对夏娃多作批评，只认为她有受蛇诱惑的原罪。莉莉斯的象征是猫头鹰。挪亚家庭：耶和华所喜悦的：挪亚，闪，雅弗。耶和华所不喜的：含，迦南（因父亲含冒犯祖父挪亚受其诅咒）。女性：含妻和雅弗妻都是该隐的后代，被视为不洁净的，肤色暗的。含妻因好巫术和占星被视为异教的祖先。异教通常拜女祖森美拉美斯，伊西斯和伊师塔。伊师塔的象征是猫头鹰。闪的后代亚伯拉罕被视为敬畏神的，其儿子伊萨克一支以色列人被视为神的选民。以色列人的领袖是摩西，摩西是受神启示的先知。根据灵魂群体转世的规律，亚当的家庭成员必然在其转世的闪米特家庭中出现，相互关系会有置换，但保持每人的基本人格特征和业力。根据这个原则，我整理对照两个家庭成员的轮回线索是：挪亚前世是亚伯；闪米特前世是亚当；（亚伯和亚当在挪亚这一世颠倒父子关系）含米特前世是撒旦；迦南前世是该隐；（撒旦和该隐的父子关系对应含和迦南的父子关系，模式保持不变）含妻阿芙洛前世是夏娃，她转世为森美拉美斯，伊西斯和伊师塔。闪和阿芙洛的儿子古实是亚当和夏娃儿子塞特转世；（古实和闪阿芙洛的亲子关系与塞特和亚当夏娃的亲子关系一致）亚伯拉罕前世是挪亚，也就是亚伯；伊萨克前世是闪米特；（挪亚和闪的父子关系模式在亚伯拉罕和伊萨克这里保持不变）雅各前世是亚伯拉罕；约瑟夫前世是伊萨克；（亚伯拉罕和伊萨克父子关系模式在雅各和约瑟夫这里保持不变）摩西前世是约瑟夫，摩西受神启示并与神立约，受＂十诫＂，建立犹太教，并写＂旧约＂五章。所罗门前世是摩西；耶稣前世是所罗门，创立基督教，并被犹太教暴民杀死而殉道，其信徒保罗等按照其教导事迹编成＂新约＂；（耶稣因违反自己前世建立的犹太教教义被拜自己前世摩西的教徒杀死，这种自我毁灭的模式，是太始一元神的业力）摩门前世是耶稣，也就是摩西；（摩门是公元前６百年左右从中东移民美洲的以色列人先知，部族首领叫李海，李海是不是李罗拔前世啊？）约瑟斯密前世是摩门，也就是耶稣，因年青时代随父亲到处掘宝而挖出"摩门经"并翻译出版，并创立摩门教，并被基督徒暴民杀死而殉道。（约瑟斯密因违反自己前世建立的基督教教义被拜自己前世耶稣的教徒杀死，再次重复自我毁灭业力模式）
恐怖！我找到了自己和奥巴马前世的关系!
这个巧合的离奇真的让我头晕，无意中发现的，难道历史真的是这样的吗？说出来大家不妨替我看看，究竟纯属历史巧合，还是有必然的因果关系。
我一直很想发现自己使用黛碧Debbie这个英文名字前世的起源，按照因果论，世界上没有偶然的事物，所有事情的发生必然有前世的起源。那么我给自己起名Debbie，即Deborah到底是根据哪个前世的业力呢？我必须事先声明，向毛主席庄严发誓，我是纯粹出于偶然选择这个名字的，根本事先不知道这个名字的起源和含义。因为不想给自己起个玛丽安娜之类的大路货的英文名，所以我倾向于选一个既不过于古怪，又不过于冷僻，又要有些文化气息，说到底就是比较淑女比较优雅的名字。
于是我想来想去，脑子里只有一个名字在不停打转：Deborah，狄波拉。好像谢霆峰他妈也叫狄波拉，据说她作过三级片演员，不过大家并不要因此以为狄波拉这个名字就有三级名星的味道，那是香港的译法。一般欧美文学作品中，Deborah被翻译成＂德博拉＂，听起来很有贵族派头。
基本决定了使用这个名字之后，我想每个正式的英文名字都有个简短的爱称，Deborah这个名字适合于法院出庭时使用，且三个字，加上我原来的姓，总不能变成＂陈德博拉＂或者＂陈狄波拉＂，不符合中国习惯。所以我找到了＂黛碧＂Debbie这个名字，是＂德博拉＂或者＂狄波拉＂的爱称。虽说是爱称，就是小名，也有不少人用之作为正式名字，所以我就决定使用＂黛碧＂作为我入籍时的正式名字，这样既符合美国习惯，又符合中国习惯，叫起来方便多了。
我废话这么多详细交代我起名的过程，是为了向大家证明，我起名字完全和每个人一样，是出自于自己思考的偶然结果，既不是受上帝启示，也不是为了给这篇文章作证据而在几年前特地根据历史把自己往上套。同时也是为了说明，不论我们自己以为我们有多少自由意志，以为自己的思考完全是来自自己的脑细胞活动，但是结果却被证明，我们的一切行动和思考其实都被一种更高的未知力量所左右。
看到这里大家可能有点不耐烦了：你不是说和奥巴马的前世关系吗？怎么净扯你名字的起源，是否文不对题？别急啊，马上就说到他了，不过事先这些背景资料我还是要先交代清楚。
名字通过之后，我拿到了美国公民证，上面赫然印着＂Debbie Chen＂，就是我现在的名字。过了一阵，我想还是查一查这个名字的意思吧，要不可能以后闹笑话，虽然再改有点麻烦，但是总不能出像有人穿着后背上印着＂I Am Hermaphrodite＂（我是阴阳人）的恤衫却不知其意，被路人指点嘲笑发现真相而羞愤交加这种意外情况。
意思查到了，很意外，很惊喜，很符合我的心意，也很体面：Debbie的意思是希伯莱蜂后，蜜蜂皇后，也就是蜜蜂Bee，还是Queen Bee。记得小学时候看过一本薄薄的科普读物，介绍蜜蜂家庭，它们如何生活，社会结构怎样，怎样繁殖和交配，怎样采蜜和养育后代... 印象非常深刻，以后就非常喜欢蜜蜂这种昆虫。Debbie，蜂后，就是蜜蜂家庭那只唯一的，巨大的，啥也不干，只管吃蜂王浆和产卵的皇后 。
蜜蜂家庭是母系社会，只有这一只雌蜂，其他的只有一群雄蜂和一大群的非雄非雌的工蜂。如果雄蜂死光了，就会有些工蜂自动变成雄蜂，如果皇后死了，就会有一只工蜂自动变成雌蜂。看来工蜂可能是雌雄同体的，但是它们平时不管交配只管生产养育和维持社会秩序。雄蜂则是一群无所事事游手好闲光吃干饭不干活的家伙，唯一的工作就是等到交配季节，全体举行马拉松长跑比赛，看谁飞得快，只有飞得最快的雄蜂才能当爸爸，其余的很快就死掉。看来这个名字很符合武则天啊，很凑巧。
希伯莱蜂后，也就是说在希伯莱这个民族历史上，Debbie才被用来称为蜜蜂皇后，其他民族并没有这种叫法。这很耐人寻味，希伯莱就是以色列吗。所以说呢，Debbie是以色列蜜蜂皇后。再仔细查，原来Debbie的大名Deborah是指以色列历史上一个女先知，也叫女预言家，Prophetess，她的名字出现在旧约圣经的Judges 这一章。
记载说她是以色列的１３支部落中Ephraim部落的人，能够为神代言，有审判以色列人的能力和地位。虽然整部圣经里女人都是没什么地位的，惟独这个女人是个特例，是个大法官。经文解释，有时神也通过女人和人沟通，赋予特定的女人超凡的先知洞见和判断的能力。Deborah在以色列人中享有很高的地位和权力，被以色列人称为＂以色列之母＂。
看过我前面文章的网友现在开始找到感觉了吧？因为我开始找到感觉了，尽管有人可能又要说风凉话，但是我还是要多嘴一下：以上这几个线索都显示，这个以色列的女先知德博拉，她和我一些前世的角色很吻合，比如她和我在罗马庞培作女先知西波尔Sybil这一世。我在古代非洲作示巴女王Sheba这一世，也是位女先知。另外，我在美国的前世形象，哥伦比亚Columbia，就是那个在纽约港高举火炬的女神，在美国建国时，其形象就被定为美国之母。既然是美国之母，美国是埃及和以色列的联邦，当然也就是埃及之母和以色列之母。
大家接着看，这个德博拉据说嫁给了一个叫Lappidoth的男人，但是Lappidoth在圣经其他地方就没有再提及了。Lappidoth是火炬的意思，因为她的丈夫无史可考，不再提及，所以人们以后描绘她的形象，就是一个身穿长袍，一只手高举火炬的女预言家形象。这不就是纽约自由女神哥伦比亚的形象吗？难道这仅仅是巧合？如果有人还说我在YY的话，那么我继续给大家展现证据和线索。
（左上是以色列之母，女预言家德博拉 右上是美国之母哥伦比亚）
德博拉是以色列１３支部落之一Ephraim这个部落的人，根据我查到的资料记载，原文这么介绍的：
http://en.wikipedia.org/wiki/Tribe_of_Ephraim
According to the Hebrew Bible, the Tribe of Ephraim (Hebrew: אֶפְרַיִם / אֶפְרָיִם, Modern Efráyim Tiberian ʾEp̄ráyim / ʾEp̄rāyim ; "double fruitfulness") was one of the Tribes of Israel.
根据希伯莱的圣经，Ephraim部落是以色列的部落之一，
The Tribe of Manasseh together with Ephraim also formed the House of Joseph.
Manasseh部落和Ephraim部落一起也被称为＂约瑟夫之家＂
（这个约瑟夫就是雅各的那个被兄长卖到埃及的儿子，他是摩西和耶稣的前世，我前面文章证明过了）
http://en.wikipedia.org/wiki/House_of_Joseph
文献解释说，因为＂约瑟夫之家＂是由两支部落组成的，所以希伯莱人避免使用＂约瑟夫部落＂这个说法，以免混淆。以色列的部落共有１３支，除此之外，另外１１支派每一支都是以雅各的一个儿子命名的。约瑟夫有１１位兄弟，但是因为他被以犹大为主谋的兄长们绑架卖到埃及去了，后来雅各就把分给约瑟夫的产业平分给了约瑟夫的两个儿子，因此惟独约瑟夫这一支有两个部落。
历史以来人们不免混淆，看见记载上一会儿说以色列有１３个部落，一会儿说以色列有１２个部落，原因起源于此。根据历史业力的显现，我们知道以色列的确是有１３个部落，这就是为什么美国建国的时候有１３个殖民地的前世根源。说有１２个部落的文献是根据雅各有１２个儿子这个现象而说的，其实约瑟夫那一支不是被称为部落，而是被称为之家，之家包含两支部落。这样在历史轮回中，我们就会看见以色列反复出现１２和１３这两个不同的数字。约瑟斯密的金书见证人是１１位，加上他自己是１２位，正好吻合了雅各有１２个儿子这个数目，而约瑟斯密的前世就是雅各的儿子约瑟夫。
说到＂之家＂这个名称，我想看过我前面关于华盛顿城市规划设计的文章的网友应该还记得，我在那里说过: 我在埃及的前世是伊西斯，华盛顿在那一个前世是我的儿子荷鲁斯，后来伊西斯嫁给了他改名叫哈索尔，哈索尔就是＂荷鲁斯之家＂的意思。而这个业力延续到美国首都华盛顿，其所在的特区叫哥伦比亚，首都全称是华盛顿哥伦比亚特区，哥伦比亚特区就隐含了＂华盛顿之家＂的意思。
华盛顿总统的故乡是弗吉尼亚，弗吉尼亚的意思是＂圣处女＂Virgin，通常用来指圣母玛丽亚，而共济会向来把圣母玛丽亚作为太阴（伊西斯）的分身形象，对应着星座处女座Virgo。这里也包含了一个＂玛丽亚（圣处女）是耶稣（华盛顿）之家＂的意思。再回头来看德博拉，她来自的部落Ephraim恰恰是＂约瑟夫之家＂的部落。对照平行的历史，约瑟夫就是摩西，耶稣，华盛顿和约瑟斯密的前世，那么结论也很明白了，伊西斯，德博拉，圣母玛丽亚和哥伦比亚也是指的同一个灵魂的不同历史形象。
根据这个参考，http://en.wikipedia.org/wiki/Barak
Barak（意思是闪电，闪耀）在圣经＂Judges＂这一章记载里是一个将军，他是女预言家和女英雄德博拉（亲自参战）军队的司令员。他们俩并肩作战...... Barak 每次出战前都对Deborah说，若有你跟随我就征战。若无Deborah随军，则Barak 就拒绝作战。Barak 但凡大事都听从女先知Deborah，接受她的启示和指导。
这个Barak 将军，是不是就是现在的美国总统Barack Obama 呢？难道我和他有共同的在以色列的前世？今世我又以女预言家身份出现，又叫Deborah 德博拉（黛碧），他又叫Barak（Barack）。他离开伊利诺州宣誓就职之前曾经参拜林肯总统（我的前世），宣誓就职时就使用的林肯宣誓用的同一本圣经。现在美国危机四伏，我又跑出来对时局指指点点，对奥巴马的决策提建议...... 这难道不是前世Barak 和Deborah之间业力的重演吗？一直觉得他跟我有很大的缘分，从看他对林肯特别崇拜的态度就感到了，原来这个因缘是这样的。这么说，奥巴马以后终归会认识我，也会听我的意见了？
大家有兴趣的话，可以搜索一下＂Barak Barack＂和＂Barak Deborah＂，仔细读读历史，会有很大收获，我这里就长话短说，仅作个提示了。
我一直很想发现自己使用黛碧Debbie这个英文名字前世的起源，按照因果论，世界上没有偶然的事物，所有事情的发生必然有前世的起源。那么我给自己起名Debbie，即Deborah到底是根据哪个前世的业力呢？我必须事先声明，向毛主席庄严发誓，我是纯粹出于偶然选择这个名字的，根本事先不知道这个名字的起源和含义。因为不想给自己起个玛丽安娜之类的大路货的英文名，所以我倾向于选一个既不过于古怪，又不过于冷僻，又要有些文化气息，说到底就是比较淑女比较优雅的名字。
于是我想来想去，脑子里只有一个名字在不停打转：Deborah，狄波拉。好像谢霆峰他妈也叫狄波拉，据说她作过三级片演员，不过大家并不要因此以为狄波拉这个名字就有三级名星的味道，那是香港的译法。一般欧美文学作品中，Deborah被翻译成＂德博拉＂，听起来很有贵族派头。
基本决定了使用这个名字之后，我想每个正式的英文名字都有个简短的爱称，Deborah这个名字适合于法院出庭时使用，且三个字，加上我原来的姓，总不能变成＂陈德博拉＂或者＂陈狄波拉＂，不符合中国习惯。所以我找到了＂黛碧＂Debbie这个名字，是＂德博拉＂或者＂狄波拉＂的爱称。虽说是爱称，就是小名，也有不少人用之作为正式名字，所以我就决定使用＂黛碧＂作为我入籍时的正式名字，这样既符合美国习惯，又符合中国习惯，叫起来方便多了。
我废话这么多详细交代我起名的过程，是为了向大家证明，我起名字完全和每个人一样，是出自于自己思考的偶然结果，既不是受上帝启示，也不是为了给这篇文章作证据而在几年前特地根据历史把自己往上套。同时也是为了说明，不论我们自己以为我们有多少自由意志，以为自己的思考完全是来自自己的脑细胞活动，但是结果却被证明，我们的一切行动和思考其实都被一种更高的未知力量所左右。
看到这里大家可能有点不耐烦了：你不是说和奥巴马的前世关系吗？怎么净扯你名字的起源，是否文不对题？别急啊，马上就说到他了，不过事先这些背景资料我还是要先交代清楚。
名字通过之后，我拿到了美国公民证，上面赫然印着＂Debbie Chen＂，就是我现在的名字。过了一阵，我想还是查一查这个名字的意思吧，要不可能以后闹笑话，虽然再改有点麻烦，但是总不能出像有人穿着后背上印着＂I Am Hermaphrodite＂（我是阴阳人）的恤衫却不知其意，被路人指点嘲笑发现真相而羞愤交加这种意外情况。
意思查到了，很意外，很惊喜，很符合我的心意，也很体面：Debbie的意思是希伯莱蜂后，蜜蜂皇后，也就是蜜蜂Bee，还是Queen Bee。记得小学时候看过一本薄薄的科普读物，介绍蜜蜂家庭，它们如何生活，社会结构怎样，怎样繁殖和交配，怎样采蜜和养育后代... 印象非常深刻，以后就非常喜欢蜜蜂这种昆虫。Debbie，蜂后，就是蜜蜂家庭那只唯一的，巨大的，啥也不干，只管吃蜂王浆和产卵的皇后 。
蜜蜂家庭是母系社会，只有这一只雌蜂，其他的只有一群雄蜂和一大群的非雄非雌的工蜂。如果雄蜂死光了，就会有些工蜂自动变成雄蜂，如果皇后死了，就会有一只工蜂自动变成雌蜂。看来工蜂可能是雌雄同体的，但是它们平时不管交配只管生产养育和维持社会秩序。雄蜂则是一群无所事事游手好闲光吃干饭不干活的家伙，唯一的工作就是等到交配季节，全体举行马拉松长跑比赛，看谁飞得快，只有飞得最快的雄蜂才能当爸爸，其余的很快就死掉。看来这个名字很符合武则天啊，很凑巧。
希伯莱蜂后，也就是说在希伯莱这个民族历史上，Debbie才被用来称为蜜蜂皇后，其他民族并没有这种叫法。这很耐人寻味，希伯莱就是以色列吗。所以说呢，Debbie是以色列蜜蜂皇后。再仔细查，原来Debbie的大名Deborah是指以色列历史上一个女先知，也叫女预言家，Prophetess，她的名字出现在旧约圣经的Judges 这一章。
记载说她是以色列的１３支部落中Ephraim部落的人，能够为神代言，有审判以色列人的能力和地位。虽然整部圣经里女人都是没什么地位的，惟独这个女人是个特例，是个大法官。经文解释，有时神也通过女人和人沟通，赋予特定的女人超凡的先知洞见和判断的能力。Deborah在以色列人中享有很高的地位和权力，被以色列人称为＂以色列之母＂。
看过我前面文章的网友现在开始找到感觉了吧？因为我开始找到感觉了，尽管有人可能又要说风凉话，但是我还是要多嘴一下：以上这几个线索都显示，这个以色列的女先知德博拉，她和我一些前世的角色很吻合，比如她和我在罗马庞培作女先知西波尔Sybil这一世。我在古代非洲作示巴女王Sheba这一世，也是位女先知。另外，我在美国的前世形象，哥伦比亚Columbia，就是那个在纽约港高举火炬的女神，在美国建国时，其形象就被定为美国之母。既然是美国之母，美国是埃及和以色列的联邦，当然也就是埃及之母和以色列之母。
大家接着看，这个德博拉据说嫁给了一个叫Lappidoth的男人，但是Lappidoth在圣经其他地方就没有再提及了。Lappidoth是火炬的意思，因为她的丈夫无史可考，不再提及，所以人们以后描绘她的形象，就是一个身穿长袍，一只手高举火炬的女预言家形象。这不就是纽约自由女神哥伦比亚的形象吗？难道这仅仅是巧合？如果有人还说我在YY的话，那么我继续给大家展现证据和线索。
（左上是以色列之母，女预言家德博拉 右上是美国之母哥伦比亚）
德博拉是以色列１３支部落之一Ephraim这个部落的人，根据我查到的资料记载，原文这么介绍的：
http://en.wikipedia.org/wiki/Tribe_of_Ephraim
According to the Hebrew Bible, the Tribe of Ephraim (Hebrew: אֶפְרַיִם / אֶפְרָיִם, Modern Efráyim Tiberian ʾEp̄ráyim / ʾEp̄rāyim ; "double fruitfulness") was one of the Tribes of Israel.
根据希伯莱的圣经，Ephraim部落是以色列的部落之一，
The Tribe of Manasseh together with Ephraim also formed the House of Joseph.
Manasseh部落和Ephraim部落一起也被称为＂约瑟夫之家＂
（这个约瑟夫就是雅各的那个被兄长卖到埃及的儿子，他是摩西和耶稣的前世，我前面文章证明过了）
http://en.wikipedia.org/wiki/House_of_Joseph
文献解释说，因为＂约瑟夫之家＂是由两支部落组成的，所以希伯莱人避免使用＂约瑟夫部落＂这个说法，以免混淆。以色列的部落共有１３支，除此之外，另外１１支派每一支都是以雅各的一个儿子命名的。约瑟夫有１１位兄弟，但是因为他被以犹大为主谋的兄长们绑架卖到埃及去了，后来雅各就把分给约瑟夫的产业平分给了约瑟夫的两个儿子，因此惟独约瑟夫这一支有两个部落。
历史以来人们不免混淆，看见记载上一会儿说以色列有１３个部落，一会儿说以色列有１２个部落，原因起源于此。根据历史业力的显现，我们知道以色列的确是有１３个部落，这就是为什么美国建国的时候有１３个殖民地的前世根源。说有１２个部落的文献是根据雅各有１２个儿子这个现象而说的，其实约瑟夫那一支不是被称为部落，而是被称为之家，之家包含两支部落。这样在历史轮回中，我们就会看见以色列反复出现１２和１３这两个不同的数字。约瑟斯密的金书见证人是１１位，加上他自己是１２位，正好吻合了雅各有１２个儿子这个数目，而约瑟斯密的前世就是雅各的儿子约瑟夫。
说到＂之家＂这个名称，我想看过我前面关于华盛顿城市规划设计的文章的网友应该还记得，我在那里说过: 我在埃及的前世是伊西斯，华盛顿在那一个前世是我的儿子荷鲁斯，后来伊西斯嫁给了他改名叫哈索尔，哈索尔就是＂荷鲁斯之家＂的意思。而这个业力延续到美国首都华盛顿，其所在的特区叫哥伦比亚，首都全称是华盛顿哥伦比亚特区，哥伦比亚特区就隐含了＂华盛顿之家＂的意思。
华盛顿总统的故乡是弗吉尼亚，弗吉尼亚的意思是＂圣处女＂Virgin，通常用来指圣母玛丽亚，而共济会向来把圣母玛丽亚作为太阴（伊西斯）的分身形象，对应着星座处女座Virgo。这里也包含了一个＂玛丽亚（圣处女）是耶稣（华盛顿）之家＂的意思。再回头来看德博拉，她来自的部落Ephraim恰恰是＂约瑟夫之家＂的部落。对照平行的历史，约瑟夫就是摩西，耶稣，华盛顿和约瑟斯密的前世，那么结论也很明白了，伊西斯，德博拉，圣母玛丽亚和哥伦比亚也是指的同一个灵魂的不同历史形象。
根据这个参考，http://en.wikipedia.org/wiki/Barak
Barak（意思是闪电，闪耀）在圣经＂Judges＂这一章记载里是一个将军，他是女预言家和女英雄德博拉（亲自参战）军队的司令员。他们俩并肩作战...... Barak 每次出战前都对Deborah说，若有你跟随我就征战。若无Deborah随军，则Barak 就拒绝作战。Barak 但凡大事都听从女先知Deborah，接受她的启示和指导。
这个Barak 将军，是不是就是现在的美国总统Barack Obama 呢？难道我和他有共同的在以色列的前世？今世我又以女预言家身份出现，又叫Deborah 德博拉（黛碧），他又叫Barak（Barack）。他离开伊利诺州宣誓就职之前曾经参拜林肯总统（我的前世），宣誓就职时就使用的林肯宣誓用的同一本圣经。现在美国危机四伏，我又跑出来对时局指指点点，对奥巴马的决策提建议...... 这难道不是前世Barak 和Deborah之间业力的重演吗？一直觉得他跟我有很大的缘分，从看他对林肯特别崇拜的态度就感到了，原来这个因缘是这样的。这么说，奥巴马以后终归会认识我，也会听我的意见了？
大家有兴趣的话，可以搜索一下＂Barak Barack＂和＂Barak Deborah＂，仔细读读历史，会有很大收获，我这里就长话短说，仅作个提示了。
Deborah the Judge and the Egyptian Goddess Neith
Many scholars believe that the Song of Deborah in Judges 5 may be one of the oldest if not the oldest textual strands in the bible. I don't know how widespread that view is currently but when you read the poem it seems to describe a proto-Israel that existed prior to the writing of Genesis. It has a geo-political description of the Israelite tribes that numbers fewer than twelve and some of them are not among the Twelve Tribes that emerge in Genesis. At the minimum, it seems to reflect a time when the tribe of Dan was located on the Philistine coast rather than the northern edge of Israel as depicted in later traditions.
Several years ago I presented a paper at an Egyptological conference entitled Neith and the Two Biblical Deborahs, which explored the possible connection between the Egyptian goddess Neith, Deborah the Judge and Deborah the nurse of Rebecca. Neith was an important Egyptian goddess who was prominent in the areas where the bible places Israel prior to the Exodus. Here is the Abstract for the paper
The bible makes reference to two separate women named Deborah. One was the nurse to Abraham's son Isaac and the other was, in the much later period of the Judges, a military leader referred to as "a mother in Israel". Both seem to have mythic images and both are identified with a particular Tree of Weeping.
The Egyptian goddess Neith has a reputation as both a military figure and as a mother goddess and nurse, characteristics that caused the Greeks to identify her with the goddess Athena. In Hebrew, Deborah means "Bee" and that symbol is closely identified with Neith. A Temple to Neith was called "House of the Bee", and the Bee was the symbol of kingship in Lower Egypt.
In this paper I will argue that both Deborahs were mythological figures based on Hebrew recollections of the goddess Neith, the goddess who ruled in the area of Egypt where Israel dwelled in earlier times. In support of this argument I will draw upon some materials in Plutarch's account of the Osiris myth, which suggests that Neith may have been associated with a Tree of Weeping. I will also make other mythological comparisons between Neith and the two Deborahs.
Several years ago I presented a paper at an Egyptological conference entitled Neith and the Two Biblical Deborahs, which explored the possible connection between the Egyptian goddess Neith, Deborah the Judge and Deborah the nurse of Rebecca. Neith was an important Egyptian goddess who was prominent in the areas where the bible places Israel prior to the Exodus. Here is the Abstract for the paper
The bible makes reference to two separate women named Deborah. One was the nurse to Abraham's son Isaac and the other was, in the much later period of the Judges, a military leader referred to as "a mother in Israel". Both seem to have mythic images and both are identified with a particular Tree of Weeping.
The Egyptian goddess Neith has a reputation as both a military figure and as a mother goddess and nurse, characteristics that caused the Greeks to identify her with the goddess Athena. In Hebrew, Deborah means "Bee" and that symbol is closely identified with Neith. A Temple to Neith was called "House of the Bee", and the Bee was the symbol of kingship in Lower Egypt.
In this paper I will argue that both Deborahs were mythological figures based on Hebrew recollections of the goddess Neith, the goddess who ruled in the area of Egypt where Israel dwelled in earlier times. In support of this argument I will draw upon some materials in Plutarch's account of the Osiris myth, which suggests that Neith may have been associated with a Tree of Weeping. I will also make other mythological comparisons between Neith and the two Deborahs.
美国经济的最坏的情况到来－大危机怎么办？
现在美国上下人心惶惶，准备等待着美国经济的最坏的情况到来－大危机，美国经济彻底崩溃，美元彻底崩溃，房市场彻底崩溃，工作市场崩溃，食品短缺，饮水枯竭，外债飞升。。。几乎所有的人都束手无策，惊慌失措。怎么办？怎么办？怎么办？
怎么办？真的没有办法了吗？那是美国式的逻辑，基督教圣经世界末日的剧本，在我看来，绝对不是没有办法。美国现在的危机，是经济的危机，金融的危机，外债的危机，各种危机一个影响另外一个，连锁反应，这些危机都因为一个原因：没钱，也就是说破产了。美国的逻辑是这样的，没钱就一切都完蛋了，政府不能运转，军队不能操作，公司不能上班，老百姓不能生活，汽车不能跑，飞机不能飞。。。但是这并不是说地球不转，太阳不从东方出来西方落下，水中的鱼不游天上的鸟不飞。
好，我们从另外一个角度来看，不用美国人万事依靠钱的习惯逻辑，而是用常识的逻辑。
１）美国人失去房贷失去房屋，大批人因为失业和房贷利息上涨而失去家园露宿街头和汽车里，怎么办？靠政府救济不致饿死，然后在努力打破头地重新进入濒临崩溃的雇佣市场找一份工作，重建中产阶级生活？那等于没门。冬寒夏暑，这样生活的人直接面临冻死热死的威胁。美国政府继续大笔投入本来就短缺的资金救市？美国市场是被自己的资本家搞崩溃的，这样无异于把钱统统扔进大海，继续让操纵市场和经济的资本家们大口大口吞噬利润。难怪贷款给美国的中国政府愁眉哭脸忍无可忍地对还想继续要中国买美国债券的美国政府说：你们简直在吞噬美元！其实中国自己也很缺钱，问题一大堆，哪里能当美国的救世主呢？
我们来计算一下，美国现在有多少因房主失去贷款而待拍卖的空闲房屋和已经盖好还没有卖出的空屋？大批大批大批，海了去了。现在有多少失去工作失去房屋而无处栖身的美国人？也是海了去了，似乎前者要比后者多得多。看出问题了吗？一方面空屋千万间没人住，另一方面千万人无家可归，还叫嚷着崩溃，这能不崩溃吗？首先我的脑神经就要崩溃了，一个国家怎么可以这么瞎搞呢？什么出了问题？金钱。房子空着因为没有人买，没有房子住是因为没钱买，好，那就眼睁睁看着空房不给住，只好住在空房外面的汽车里。美国式的荒唐逻辑！要是美国政府下令说，那些住在马路上的人通通给我搬进空房里去，不就得了吗？好，有人会跳出来了：不行，这些人不能免费住他们买不起的房子，这是侵犯私产。政府能强迫侵占这些空房吗？不能，因为政府不拥有这些房产，于是房屋继续闲置，无家可归者继续住马路，而随着失业的增加，住马路的也不断增加。
这时候该怎么办？按照常识办！资本主义的法律，经济模式导致的恶果已经使得他们的法律成为社会生活正常运转的障碍，也就是说资本主义制度是不顾人们死活的，那么美国人到了这种关头还有什么选择？打烂资本主义！政府应该动用国家机器强迫没收这些空房，然后重新分配给需要的人，问题不就解决了吗？这时候只有社会主义制度才能解决这个问题。不过，自然有大批人反对，抗议，甚至暴动，以政府侵占私人财产违反宪法为由起来造反。这是一定会的，但你是政府，政府就要有宏观调控的职能，不能为了维护少数人的利益而牺牲绝大多数人的生存权利。
美国政府救房市怎么救的？政府掏钱买那些被拍卖的房屋，一幢房屋以最低十万美元计算，政府要救庞大的房市，购买这么多房屋，那要花多少钱？这样美国政府能不陷入经济危机，能不破产吗？这是一个天文数字。电视上报道，一些被政府安置进这些政府拥有的高尚住区房屋里的流浪汉如何被中产阶级的邻居抱怨破坏社区生活品质，造成犯罪增长。且不说这些流浪汉是否真的干了什么坏事，就从这些高尚住区的居民来说，他们发现自己的邻居原来是被政府救济的无家可归者，他们心理能舒服能平衡吗？没干坏事也要鸡蛋里挑骨头给你找些毛病出来，好把你赶走。不过，他们也有些选择，不喜欢，可以把房卖了，自己搬走。
这就是我给美国经济危机崩溃时候开的第一个药方，失去房屋？房市场崩溃？政府以最小的经济代价（必要时动用军队也可以）回收这些房子然后重新分配，保证每个美国公民都有房子住。政府不要继续给崩溃的资本主义自由市场擦屁股救市了，再救下去，一起完蛋。美国政府光有政治权力，没有经济权力，不能成为一个真正的政府，那么美国也不是一个真正的国家，因为政府若不能行使其对国民的职能，还算什么国家？
２）食品，粮食短缺怎么办？没有钱进口粮食怎么办？其实这个问题最好解决，美国即使一分钱没有，还有一大片广阔的国土。这片国土绝大多数都还闲置，没有开发。在气候温和的东部南部，美国人所占有的可耕地面积令人口水直流。美国人没有种地的习惯，在大片大片的草场上，放牧着牛群，羊群和马群。紧急情况下，请美国民众在做菜做饭时把种子留下来，或者到Home Depot这种店购买大量粮食种子，回来把没有开发的荒地种植起来。在中南部，丰沛的降雨根本不需要人工灌溉，只要把种子撒进地里就长粮食，现在开始行动，一年之内，粮食危机就能解决。发展农业，自己解决粮荒是我开的第二个药方，曾经富裕得什么都不用生产，全靠进口的美国人是到了自力更生的时候了。农业发展了，解决了自己的吃饭问题，多余的粮食用来加工罐头或者出口，可以赚取外汇解决经济问题。美国人的生活方式也要从高度的工业化城市化向乡村化田原化的中世纪的封建经济方式过渡，成为一个以自给自足的小庄园主为主的国家。
３）没有石油，油价飞涨怎么办？发动战争去掠夺？我看美国政府连再发动一次战争的钱都没有了，更不用提人道和国际形象问题了。这个问题其实根本不算问题，是个人为的问题。美国人在汽车发明之前一直以马车代步，这种交通方式既浪漫又环保且成本非常低廉。一辆中档新汽车价格在一万八千到两万五千美元之间，如果是贷款买车，美国人实际要付出这个价格的两倍以上，也就是三万到五万之间。现在油价攀升，一辆车一个月的汽油费大约２００美元左右，以每天行程６０－８０英里计算。
再来算一下，假如使用马车的话，成本怎样：一匹上好的成年马大约五千美金，这个价格还可以低一些，一匹成年的马每天的草料费用成本５美元不到，且马没有机械故障问题和维修费用。在草场丰富的州，一大捆干草５０美元，马可以吃一个季度。一匹健康的成年马一天行程６０－８０英里根本没有问题，俗话说好马日行千里，即使换算成英里，一匹一般的马日行一两百英里也没有问题，完全可以对付日常交通需要。
我们开车时速大约５０－６０英里，这个速度对跑马的速度来说，也快不了多少，所以一般使用马车的话，完全可以取代使用汽车。我认为，即使美国人未来不完全使用马车，但至少应该每家有一辆马车，一辆汽车，这样有备无患。地方政府也应该修改法律允许车马共道或者另辟马车道。美国本土完全有条件以其辽阔的草场养殖大量的马匹以供市场需要，养马在美国成本非常低，只要赶到草场上放牧就可以了，唯一一点成本就是要看兽医和冬季取暖，但这个成本相比利益来说很划算了。
另外城市应该发展发达的公共交通，这样一方面为需要交通的无车或者车坏了的居民提供价格极其低廉的帮助，另外一方面大大提高的汽油的使用效率，减少石油消耗。这方面应该学习中国的经验。
在货物运输和长途运输上，美国应该大力发展和倚重铁路事业，现在美国长途货运基本靠大的集装箱卡车，不仅耗油巨大，需要大量司机车辆，运输成本非常高，而且每天在州际公路上和轿车抢道，十分危险，很容易肇事。铁路的货物运输载货载客量都不是卡车所能相比的，燃料更是非常经济，几十节的火车车厢就需要发动一个火车头，这等于将燃料的消耗减少了几十倍。一列火车的货运和客运量都不是一般卡车飞机所能相比的，而燃料成本相比于后者，简直微不足道。火车交通的便捷和成本的低廉也促进了南北长途交通，使美国人更有能力出门旅行，乘火车的安全系数也远比乘飞机高很多。现在美国人依赖飞机，灰狗或者开车的长途旅行方式缺点很多，而火车现在太少而价格也很贵。普及铁路，或者重新启用原来废弃的铁路，将大大减少铁路运输的成本。另外客运方面也可以将火车的乘坐空间建成舒适豪华的包厢式，增加乘坐的舒适感，也可以用来发展慢速火车旅游业。
４）教育。我以为随着科技媒体技术的发展，传统的课堂教学已经没有必要，人们如今通过电视互联网完全可以学习需要的课堂知识。如果美国教育部对各级教育制订大纲，列出标准课程，并将考试如托福一样标准化，完全可以实现全民在线教育。这意味着传统的教育费用从成千上万降低到几乎是完全免费，学子只需要缴纳考试费用，而且考试次数不受限制，这样大大降低了甚至消除了教育失败的机会，有利于学子的身心健康，消除了他们的学业压力，减少了师生之间的摩擦，根除了屡发不止的校园血案诱因。加强各地的图书馆建设，为在家没有电化教育条件的人提供电化教育学习环境，这意味着传统的校园教育可以取消，人们通过网络聊天室网站和视频进行自我监督的学习，每个人以自己的方式和能力进行有效的学习。
教育成本的降低是普及教育，提高国民教育水平的重要条件。现在的教育体制可以说是非常不健康的，因为教育一方将教育的关注重点放在营利而不是教育上。师生互动关系也效果不好，导致彼此关系紧张，教师在对待学生的学习成果上拥有太多的主观决定权，不仅会造成有失公正的现象不时发生，也严重打击了学生的学习积极性和学习态度。取消课堂教育，意味着剥夺教师对学生学习成果和学习方式的决定权，这些决定权要么由考试局决定，要么由学生自己决定，教师要实现从教学考试评定职能为主向课外辅导职能为主的转变。教师从授课职能中解脱出来之后应该配合各级教育部门帮助建设在线教育资讯，他们将变成政府教育部门的成员。
５）医疗，这一点奥巴马已经在做了，我就不想多说了。
怎么办？真的没有办法了吗？那是美国式的逻辑，基督教圣经世界末日的剧本，在我看来，绝对不是没有办法。美国现在的危机，是经济的危机，金融的危机，外债的危机，各种危机一个影响另外一个，连锁反应，这些危机都因为一个原因：没钱，也就是说破产了。美国的逻辑是这样的，没钱就一切都完蛋了，政府不能运转，军队不能操作，公司不能上班，老百姓不能生活，汽车不能跑，飞机不能飞。。。但是这并不是说地球不转，太阳不从东方出来西方落下，水中的鱼不游天上的鸟不飞。
好，我们从另外一个角度来看，不用美国人万事依靠钱的习惯逻辑，而是用常识的逻辑。
１）美国人失去房贷失去房屋，大批人因为失业和房贷利息上涨而失去家园露宿街头和汽车里，怎么办？靠政府救济不致饿死，然后在努力打破头地重新进入濒临崩溃的雇佣市场找一份工作，重建中产阶级生活？那等于没门。冬寒夏暑，这样生活的人直接面临冻死热死的威胁。美国政府继续大笔投入本来就短缺的资金救市？美国市场是被自己的资本家搞崩溃的，这样无异于把钱统统扔进大海，继续让操纵市场和经济的资本家们大口大口吞噬利润。难怪贷款给美国的中国政府愁眉哭脸忍无可忍地对还想继续要中国买美国债券的美国政府说：你们简直在吞噬美元！其实中国自己也很缺钱，问题一大堆，哪里能当美国的救世主呢？
我们来计算一下，美国现在有多少因房主失去贷款而待拍卖的空闲房屋和已经盖好还没有卖出的空屋？大批大批大批，海了去了。现在有多少失去工作失去房屋而无处栖身的美国人？也是海了去了，似乎前者要比后者多得多。看出问题了吗？一方面空屋千万间没人住，另一方面千万人无家可归，还叫嚷着崩溃，这能不崩溃吗？首先我的脑神经就要崩溃了，一个国家怎么可以这么瞎搞呢？什么出了问题？金钱。房子空着因为没有人买，没有房子住是因为没钱买，好，那就眼睁睁看着空房不给住，只好住在空房外面的汽车里。美国式的荒唐逻辑！要是美国政府下令说，那些住在马路上的人通通给我搬进空房里去，不就得了吗？好，有人会跳出来了：不行，这些人不能免费住他们买不起的房子，这是侵犯私产。政府能强迫侵占这些空房吗？不能，因为政府不拥有这些房产，于是房屋继续闲置，无家可归者继续住马路，而随着失业的增加，住马路的也不断增加。
这时候该怎么办？按照常识办！资本主义的法律，经济模式导致的恶果已经使得他们的法律成为社会生活正常运转的障碍，也就是说资本主义制度是不顾人们死活的，那么美国人到了这种关头还有什么选择？打烂资本主义！政府应该动用国家机器强迫没收这些空房，然后重新分配给需要的人，问题不就解决了吗？这时候只有社会主义制度才能解决这个问题。不过，自然有大批人反对，抗议，甚至暴动，以政府侵占私人财产违反宪法为由起来造反。这是一定会的，但你是政府，政府就要有宏观调控的职能，不能为了维护少数人的利益而牺牲绝大多数人的生存权利。
美国政府救房市怎么救的？政府掏钱买那些被拍卖的房屋，一幢房屋以最低十万美元计算，政府要救庞大的房市，购买这么多房屋，那要花多少钱？这样美国政府能不陷入经济危机，能不破产吗？这是一个天文数字。电视上报道，一些被政府安置进这些政府拥有的高尚住区房屋里的流浪汉如何被中产阶级的邻居抱怨破坏社区生活品质，造成犯罪增长。且不说这些流浪汉是否真的干了什么坏事，就从这些高尚住区的居民来说，他们发现自己的邻居原来是被政府救济的无家可归者，他们心理能舒服能平衡吗？没干坏事也要鸡蛋里挑骨头给你找些毛病出来，好把你赶走。不过，他们也有些选择，不喜欢，可以把房卖了，自己搬走。
这就是我给美国经济危机崩溃时候开的第一个药方，失去房屋？房市场崩溃？政府以最小的经济代价（必要时动用军队也可以）回收这些房子然后重新分配，保证每个美国公民都有房子住。政府不要继续给崩溃的资本主义自由市场擦屁股救市了，再救下去，一起完蛋。美国政府光有政治权力，没有经济权力，不能成为一个真正的政府，那么美国也不是一个真正的国家，因为政府若不能行使其对国民的职能，还算什么国家？
２）食品，粮食短缺怎么办？没有钱进口粮食怎么办？其实这个问题最好解决，美国即使一分钱没有，还有一大片广阔的国土。这片国土绝大多数都还闲置，没有开发。在气候温和的东部南部，美国人所占有的可耕地面积令人口水直流。美国人没有种地的习惯，在大片大片的草场上，放牧着牛群，羊群和马群。紧急情况下，请美国民众在做菜做饭时把种子留下来，或者到Home Depot这种店购买大量粮食种子，回来把没有开发的荒地种植起来。在中南部，丰沛的降雨根本不需要人工灌溉，只要把种子撒进地里就长粮食，现在开始行动，一年之内，粮食危机就能解决。发展农业，自己解决粮荒是我开的第二个药方，曾经富裕得什么都不用生产，全靠进口的美国人是到了自力更生的时候了。农业发展了，解决了自己的吃饭问题，多余的粮食用来加工罐头或者出口，可以赚取外汇解决经济问题。美国人的生活方式也要从高度的工业化城市化向乡村化田原化的中世纪的封建经济方式过渡，成为一个以自给自足的小庄园主为主的国家。
３）没有石油，油价飞涨怎么办？发动战争去掠夺？我看美国政府连再发动一次战争的钱都没有了，更不用提人道和国际形象问题了。这个问题其实根本不算问题，是个人为的问题。美国人在汽车发明之前一直以马车代步，这种交通方式既浪漫又环保且成本非常低廉。一辆中档新汽车价格在一万八千到两万五千美元之间，如果是贷款买车，美国人实际要付出这个价格的两倍以上，也就是三万到五万之间。现在油价攀升，一辆车一个月的汽油费大约２００美元左右，以每天行程６０－８０英里计算。
再来算一下，假如使用马车的话，成本怎样：一匹上好的成年马大约五千美金，这个价格还可以低一些，一匹成年的马每天的草料费用成本５美元不到，且马没有机械故障问题和维修费用。在草场丰富的州，一大捆干草５０美元，马可以吃一个季度。一匹健康的成年马一天行程６０－８０英里根本没有问题，俗话说好马日行千里，即使换算成英里，一匹一般的马日行一两百英里也没有问题，完全可以对付日常交通需要。
我们开车时速大约５０－６０英里，这个速度对跑马的速度来说，也快不了多少，所以一般使用马车的话，完全可以取代使用汽车。我认为，即使美国人未来不完全使用马车，但至少应该每家有一辆马车，一辆汽车，这样有备无患。地方政府也应该修改法律允许车马共道或者另辟马车道。美国本土完全有条件以其辽阔的草场养殖大量的马匹以供市场需要，养马在美国成本非常低，只要赶到草场上放牧就可以了，唯一一点成本就是要看兽医和冬季取暖，但这个成本相比利益来说很划算了。
另外城市应该发展发达的公共交通，这样一方面为需要交通的无车或者车坏了的居民提供价格极其低廉的帮助，另外一方面大大提高的汽油的使用效率，减少石油消耗。这方面应该学习中国的经验。
在货物运输和长途运输上，美国应该大力发展和倚重铁路事业，现在美国长途货运基本靠大的集装箱卡车，不仅耗油巨大，需要大量司机车辆，运输成本非常高，而且每天在州际公路上和轿车抢道，十分危险，很容易肇事。铁路的货物运输载货载客量都不是卡车所能相比的，燃料更是非常经济，几十节的火车车厢就需要发动一个火车头，这等于将燃料的消耗减少了几十倍。一列火车的货运和客运量都不是一般卡车飞机所能相比的，而燃料成本相比于后者，简直微不足道。火车交通的便捷和成本的低廉也促进了南北长途交通，使美国人更有能力出门旅行，乘火车的安全系数也远比乘飞机高很多。现在美国人依赖飞机，灰狗或者开车的长途旅行方式缺点很多，而火车现在太少而价格也很贵。普及铁路，或者重新启用原来废弃的铁路，将大大减少铁路运输的成本。另外客运方面也可以将火车的乘坐空间建成舒适豪华的包厢式，增加乘坐的舒适感，也可以用来发展慢速火车旅游业。
４）教育。我以为随着科技媒体技术的发展，传统的课堂教学已经没有必要，人们如今通过电视互联网完全可以学习需要的课堂知识。如果美国教育部对各级教育制订大纲，列出标准课程，并将考试如托福一样标准化，完全可以实现全民在线教育。这意味着传统的教育费用从成千上万降低到几乎是完全免费，学子只需要缴纳考试费用，而且考试次数不受限制，这样大大降低了甚至消除了教育失败的机会，有利于学子的身心健康，消除了他们的学业压力，减少了师生之间的摩擦，根除了屡发不止的校园血案诱因。加强各地的图书馆建设，为在家没有电化教育条件的人提供电化教育学习环境，这意味着传统的校园教育可以取消，人们通过网络聊天室网站和视频进行自我监督的学习，每个人以自己的方式和能力进行有效的学习。
教育成本的降低是普及教育，提高国民教育水平的重要条件。现在的教育体制可以说是非常不健康的，因为教育一方将教育的关注重点放在营利而不是教育上。师生互动关系也效果不好，导致彼此关系紧张，教师在对待学生的学习成果上拥有太多的主观决定权，不仅会造成有失公正的现象不时发生，也严重打击了学生的学习积极性和学习态度。取消课堂教育，意味着剥夺教师对学生学习成果和学习方式的决定权，这些决定权要么由考试局决定，要么由学生自己决定，教师要实现从教学考试评定职能为主向课外辅导职能为主的转变。教师从授课职能中解脱出来之后应该配合各级教育部门帮助建设在线教育资讯，他们将变成政府教育部门的成员。
５）医疗，这一点奥巴马已经在做了，我就不想多说了。
论女人的爱情
爱情使女人软弱和没有自己，爱情是女人被奴役的明证，如果女人们懂得这个道理，个个可以成为武则天。
女人都是所谓爱情的牺牲品，对于男人来说，女人向来都只是他们的需要，他们把＂爱情＂早就出卖给欲望和利益，然后虚伪地用爱情这个感情道德的枷锁把女人像宠物狗一样栓在院子里。
自古以来，女人都是在男人设计的爱情锁链下成为怨妇只能哀鸣，她们不懂得为什么她们付出了所有去换取的爱情，到头来往往是无情。她们被灌输这样一种＂自然＂逻辑：
男人不是不爱你，而是因为他们的激素永远战胜他们的脑细胞；男人本来就是下半身思考的动物...... 女人，你们只为爱活着，没有爱，你们就没有一切，而你们的爱情，就是你们永远对唯一的男人的苦苦哀求和无限的等待中。没办法，谁叫你是女人，女人天生就是爱情的动物吗...... 这是每个男人都会滔滔不绝的三字经。真的是这样吗？
五千年来，女人毫无疑问地接受着这样的洗脑，认同这样的价值，接受这样的命运。她们难道从来就对此没有怀疑过吗？她们一生中是否有过一分钟想过，女人，你们也可以潇洒地挥霍爱情，你们也可以自在地将思考的功能交给下半身，你们也可以让男人用死去的脑细胞和心脏细胞在换取激素旺盛的你！女人生来和男人并没有那么多不同，这些所谓的不同，是被他们扭曲用来驯服女人的工具。
女人，你们若要找回本来属于你们完整而独立的人格，首先就要抵御文学作品中虚假的从来没有真实存在过的海枯石烂的爱情神话，因为千百年来制造这种神话的都是男人－他们在行使他们的社会职能。天下所有的男人都知道（而天下所有的女人都不知道），其实真正的爱情从来就没有存在过。
当你不再被感伤和矫情驱使的那一天，你就不再是男人的奴隶，因为你们生来并不脆弱和无助，也永远不需脆弱和无助。大胆地追逐和挑选你所中意的男人，大方地消费和他们的"爱情"，大气地挥手将他们驱赶抛弃，这应该就是你做为一个真正的女人，一个真正的人的气魄。
女人都是所谓爱情的牺牲品，对于男人来说，女人向来都只是他们的需要，他们把＂爱情＂早就出卖给欲望和利益，然后虚伪地用爱情这个感情道德的枷锁把女人像宠物狗一样栓在院子里。
自古以来，女人都是在男人设计的爱情锁链下成为怨妇只能哀鸣，她们不懂得为什么她们付出了所有去换取的爱情，到头来往往是无情。她们被灌输这样一种＂自然＂逻辑：
男人不是不爱你，而是因为他们的激素永远战胜他们的脑细胞；男人本来就是下半身思考的动物...... 女人，你们只为爱活着，没有爱，你们就没有一切，而你们的爱情，就是你们永远对唯一的男人的苦苦哀求和无限的等待中。没办法，谁叫你是女人，女人天生就是爱情的动物吗...... 这是每个男人都会滔滔不绝的三字经。真的是这样吗？
五千年来，女人毫无疑问地接受着这样的洗脑，认同这样的价值，接受这样的命运。她们难道从来就对此没有怀疑过吗？她们一生中是否有过一分钟想过，女人，你们也可以潇洒地挥霍爱情，你们也可以自在地将思考的功能交给下半身，你们也可以让男人用死去的脑细胞和心脏细胞在换取激素旺盛的你！女人生来和男人并没有那么多不同，这些所谓的不同，是被他们扭曲用来驯服女人的工具。
女人，你们若要找回本来属于你们完整而独立的人格，首先就要抵御文学作品中虚假的从来没有真实存在过的海枯石烂的爱情神话，因为千百年来制造这种神话的都是男人－他们在行使他们的社会职能。天下所有的男人都知道（而天下所有的女人都不知道），其实真正的爱情从来就没有存在过。
当你不再被感伤和矫情驱使的那一天，你就不再是男人的奴隶，因为你们生来并不脆弱和无助，也永远不需脆弱和无助。大胆地追逐和挑选你所中意的男人，大方地消费和他们的"爱情"，大气地挥手将他们驱赶抛弃，这应该就是你做为一个真正的女人，一个真正的人的气魄。
吕不韦是范蠡转世的证据:范蠡"弃仕从商"吕不韦"以商进仕"
吕不韦：河南濮阳人。有了电视的传播，大家都知道了这个人，他不但生意做的大， ...
范蠡：河南南阳人。助越王勾贱灭吴。西施的“美人计”即出自他手。 ...
http://www.confucianism.com.cn/html/A00030016/9734610.html先秦名商:范蠡"弃仕从商"吕不韦"以商进仕"（1）
发布时间： 2009-11-18 16:10:58 被阅览数：
9 次
老子说：“至治之极，邻国相望，鸡犬之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”作为一种社会理想，这段话曾经被反复引用。在这样的社会格局里，商人是没有存在价值的，因为它是自给自足的，也是封闭的；它是与世无争的，也是超级稳定的。然而，它却是根本就不可能存在的乌托邦。人的天性里不仅有交流的愿望，沟通的需要，还想“耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢之味，身安逸乐，而心夸矜执能之荣”，而这一切物质享受与心理满足，都离不开商人所从事的贸易活动。 贸易交往与文化交流一样，都发自人性的本能。无论统治者如何以权力遏制，以“教化”扭曲，都是无法彻底禁绝的。 先秦时期是中华文明的轴心时代，即产生了一批原创性的思想家，星斗璀璨，也出现了许多勇于从事社会实验的社会活动家、政治家、教育家，以及善于“治生产”的富商大贾。 司马迁是最早对商人给予公正评价并且为他们著书立传的史家。受汉代政治环境限制，他虽然把《货殖列传》安排到了《史记》正文的最后一卷，却在自己的文字里多次肯定了商人的存在价值。他在《太史公自序》中说：“布衣匹夫之人，不害于政，不妨百姓，取与以时而息财富，智者有采焉。”而在《货殖列传》中，他更加深刻地指出：“贤人深谋于廊庙，论议朝廷，守信死节隐居岩穴之士设为名高者安归乎？归于富厚也。是以廉吏久，久更富，廉贾归富。富者，人之性情，所不学而俱欲也。……农工商贾畜长，固求富益货也。此有知尽能索耳，终不余力而让财矣。”这是一种突破了以官为贵的等级思想，具有现代意识的观点。无论是高居庙堂的“贤人”，还是守节隐居的文武之士，以及游走于市井的商贾，追求财富是“人之性情”，他们本质上是没有高下之分的。 正是因为有了司马迁这位能够超越时代思想局限的太史公，我们才有缘看到第一批中国商人的风采。 范蠡弃仕从商 范蠡，中国历史上的传奇人物。《史记》中的《越王句践世家》和《货殖列传》都对他有过生动的描述。他先是作为一位成功的政治家、军事家出现的，后来他又摇身一变成了杰出的商人。这种人生角色的完美转换——用现在时尚的话法是所谓的“华丽转身”，不仅在中国历史上属于凤毛麟角，就是世界历史人物中也不多见。因此司马迁说：“范蠡三迁皆有荣名，名垂后世。” 提起卧薪尝胆的故事，一般人想到的往往是越王勾践，进而夸大其所谓隐忍的意志力。其实，主导整个故事发展方向，并且最终使它有个圆满结局的，却是足智多谋的范蠡。如果没有范蠡、文种两人左辅右弼，漫说是“尝胆”，就是勾践一辈子把苦胆当饭吃，也不可能战胜吴王夫差，更别说称霸诸侯了。司马迁是目光锐利的历史观察家，也是叙事大师，在《越王句践世家》里，范蠡一出现，就突出了他的睿智。 勾践继位的第三年，他听说吴王夫差日夜练兵，要来报两年前的杀父之仇，便想先发制人，主动兴兵伐吴。范蠡极力劝阻，苦口婆心地对他说：“兵者凶器也，战者逆德也，争者事之末也。阴谋逆德，好用凶器，试身于所末，上帝禁之，行者不利。”可勾践还是一意孤行，结果自取其辱，兵败夫椒，被困会稽山。事到如今，勾践才没了主张，不得不回过头来向范蠡问策了：“因为不听你的话，落到了这步田地，现在怎么办？”范蠡告诉他：“卑辞厚礼以遗之，不许，而身与之市。”先用谦卑的言辞、厚重的礼物，如果不行，你就以身相许，主动去给人家做随从。对范蠡的话，身陷危局的勾践再也不敢怠慢，立刻打发大夫文种去吴国送礼求情了。而范蠡那简单的两句话，成了后人所说的“定倾危之计”。 范蠡、文种作为勾践身边的两位重臣，“苦身勠力”二十余年，终于灭掉了吴国，尽雪当年会稽山之耻。对越王勾践和大夫文种来说，算是功成名就了，甚至可以说是达到了他们生命中最光辉的顶点。而对范蠡来说，这不过是他人生转型的开始。 在多如繁星的著名历史人物当中，从来不缺乏越王勾践这样的“明君”，也不缺少大夫文种这样的能臣。然而，如范蠡这般对君主的残暴本质有着穿透性认识，因此能够急流勇退，远离权力核心，同时，又对人生有着积极的追求，因此退隐而不避世，转战商场，靠智慧发家致富的复合型人才却是十分罕见的。 范蠡是个神龙见首不见尾的奇人。他出走后，时而自称“鸱夷子皮”，时而自号 “陶朱公”隐姓埋名，都为他的后半生蒙上了一层浓重的传奇色彩。 范蠡那次急流勇退的出走，实际是躲避杀身之祸的逃亡。就此，司马迁通过范蠡写下的两封信，让我们看清了整个事件的真相。在勾践称霸诸侯之后，范蠡也成了上将军。然而，“范蠡以为大名之下，难于久居，且句践为人可与同患，难与处安。”所以，他的第一封信是写给越王勾践的，核心内容是“臣请从会稽之诛”，说白了就是主动负担当年勾践受辱会稽山的责任，要求勾践按照“主辱臣死”的逻辑杀了自己。他当然并不想死，不过试探勾践罢了。而勾践的回复表面上看似对他敬重有加，其实已经含了杀机：“孤将与子分国而有之。不然，将加诛于子。”有史以来，普天之下，哪个君王肯与自己的臣子分享国家，共有政权？若此，还称什么“孤”，道什么“寡”？显然，“分国而有之”是假，“将加诛于子”是真。范蠡一听这话，急忙收拾细软，带上家人亲信“乘舟浮海”，落荒而逃了。
范蠡：河南南阳人。助越王勾贱灭吴。西施的“美人计”即出自他手。 ...
http://www.confucianism.com.cn/html/A00030016/9734610.html先秦名商:范蠡"弃仕从商"吕不韦"以商进仕"（1）
发布时间： 2009-11-18 16:10:58 被阅览数：
9 次
老子说：“至治之极，邻国相望，鸡犬之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”作为一种社会理想，这段话曾经被反复引用。在这样的社会格局里，商人是没有存在价值的，因为它是自给自足的，也是封闭的；它是与世无争的，也是超级稳定的。然而，它却是根本就不可能存在的乌托邦。人的天性里不仅有交流的愿望，沟通的需要，还想“耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢之味，身安逸乐，而心夸矜执能之荣”，而这一切物质享受与心理满足，都离不开商人所从事的贸易活动。 贸易交往与文化交流一样，都发自人性的本能。无论统治者如何以权力遏制，以“教化”扭曲，都是无法彻底禁绝的。 先秦时期是中华文明的轴心时代，即产生了一批原创性的思想家，星斗璀璨，也出现了许多勇于从事社会实验的社会活动家、政治家、教育家，以及善于“治生产”的富商大贾。 司马迁是最早对商人给予公正评价并且为他们著书立传的史家。受汉代政治环境限制，他虽然把《货殖列传》安排到了《史记》正文的最后一卷，却在自己的文字里多次肯定了商人的存在价值。他在《太史公自序》中说：“布衣匹夫之人，不害于政，不妨百姓，取与以时而息财富，智者有采焉。”而在《货殖列传》中，他更加深刻地指出：“贤人深谋于廊庙，论议朝廷，守信死节隐居岩穴之士设为名高者安归乎？归于富厚也。是以廉吏久，久更富，廉贾归富。富者，人之性情，所不学而俱欲也。……农工商贾畜长，固求富益货也。此有知尽能索耳，终不余力而让财矣。”这是一种突破了以官为贵的等级思想，具有现代意识的观点。无论是高居庙堂的“贤人”，还是守节隐居的文武之士，以及游走于市井的商贾，追求财富是“人之性情”，他们本质上是没有高下之分的。 正是因为有了司马迁这位能够超越时代思想局限的太史公，我们才有缘看到第一批中国商人的风采。 范蠡弃仕从商 范蠡，中国历史上的传奇人物。《史记》中的《越王句践世家》和《货殖列传》都对他有过生动的描述。他先是作为一位成功的政治家、军事家出现的，后来他又摇身一变成了杰出的商人。这种人生角色的完美转换——用现在时尚的话法是所谓的“华丽转身”，不仅在中国历史上属于凤毛麟角，就是世界历史人物中也不多见。因此司马迁说：“范蠡三迁皆有荣名，名垂后世。” 提起卧薪尝胆的故事，一般人想到的往往是越王勾践，进而夸大其所谓隐忍的意志力。其实，主导整个故事发展方向，并且最终使它有个圆满结局的，却是足智多谋的范蠡。如果没有范蠡、文种两人左辅右弼，漫说是“尝胆”，就是勾践一辈子把苦胆当饭吃，也不可能战胜吴王夫差，更别说称霸诸侯了。司马迁是目光锐利的历史观察家，也是叙事大师，在《越王句践世家》里，范蠡一出现，就突出了他的睿智。 勾践继位的第三年，他听说吴王夫差日夜练兵，要来报两年前的杀父之仇，便想先发制人，主动兴兵伐吴。范蠡极力劝阻，苦口婆心地对他说：“兵者凶器也，战者逆德也，争者事之末也。阴谋逆德，好用凶器，试身于所末，上帝禁之，行者不利。”可勾践还是一意孤行，结果自取其辱，兵败夫椒，被困会稽山。事到如今，勾践才没了主张，不得不回过头来向范蠡问策了：“因为不听你的话，落到了这步田地，现在怎么办？”范蠡告诉他：“卑辞厚礼以遗之，不许，而身与之市。”先用谦卑的言辞、厚重的礼物，如果不行，你就以身相许，主动去给人家做随从。对范蠡的话，身陷危局的勾践再也不敢怠慢，立刻打发大夫文种去吴国送礼求情了。而范蠡那简单的两句话，成了后人所说的“定倾危之计”。 范蠡、文种作为勾践身边的两位重臣，“苦身勠力”二十余年，终于灭掉了吴国，尽雪当年会稽山之耻。对越王勾践和大夫文种来说，算是功成名就了，甚至可以说是达到了他们生命中最光辉的顶点。而对范蠡来说，这不过是他人生转型的开始。 在多如繁星的著名历史人物当中，从来不缺乏越王勾践这样的“明君”，也不缺少大夫文种这样的能臣。然而，如范蠡这般对君主的残暴本质有着穿透性认识，因此能够急流勇退，远离权力核心，同时，又对人生有着积极的追求，因此退隐而不避世，转战商场，靠智慧发家致富的复合型人才却是十分罕见的。 范蠡是个神龙见首不见尾的奇人。他出走后，时而自称“鸱夷子皮”，时而自号 “陶朱公”隐姓埋名，都为他的后半生蒙上了一层浓重的传奇色彩。 范蠡那次急流勇退的出走，实际是躲避杀身之祸的逃亡。就此，司马迁通过范蠡写下的两封信，让我们看清了整个事件的真相。在勾践称霸诸侯之后，范蠡也成了上将军。然而，“范蠡以为大名之下，难于久居，且句践为人可与同患，难与处安。”所以，他的第一封信是写给越王勾践的，核心内容是“臣请从会稽之诛”，说白了就是主动负担当年勾践受辱会稽山的责任，要求勾践按照“主辱臣死”的逻辑杀了自己。他当然并不想死，不过试探勾践罢了。而勾践的回复表面上看似对他敬重有加，其实已经含了杀机：“孤将与子分国而有之。不然，将加诛于子。”有史以来，普天之下，哪个君王肯与自己的臣子分享国家，共有政权？若此，还称什么“孤”，道什么“寡”？显然，“分国而有之”是假，“将加诛于子”是真。范蠡一听这话，急忙收拾细软，带上家人亲信“乘舟浮海”，落荒而逃了。
网络考古新发现：吕雉竟然是吕不韦的女儿！
汉高祖刘邦竟是吕不韦的女婿？
http://bbs.tiexue.net/post2_3468399_1.html
这个说法有一定根据，按照灵魂群体转世的理论，作为刘邦的岳父的吕文，一定和刘邦前世有相当密切的业力关系和因缘。而本来历史上著名的姓吕的人物就廖廖无几，因此排查起来并不困难。
我前篇文章论证刘邦前世是周文王姬昌，吕不韦前世是姜子牙，也就是吕尚。周文王姬昌和姜子牙有段著名的故事，文王遇见正在直杆钓鱼的姜子牙，别人都当姜子牙是疯子，因为他几年如一日在那里搞怪进行行为艺术表演。偏偏文王伯乐慧眼识千里马，认为遇见了世外高人，要请他帮助自己治理国家。姜子牙为了试文王的诚心还刁难了他一把，让对方给自己到桥下捡鞋，还要文王背自己走路，把人家折腾得要死。文王贵为一国之君，求贤内若渴，竟然毫无怨言，一一照办。后来姜子牙果然帮助文王的儿子周武王打败纣王报了大仇。
再看看刘邦和吕公之间的故事，也就是吕公嫁女吕雉给刘邦的故事。当时刘邦只是一个官职卑微的泗水亭长，大概相当于现在的乡长，以前的人民公社社长。沛令对这个来路不明的吕公是非常恭敬的，为他举办酒会洗尘，甚至县里各路头面人物都出席送礼，大家现在就可以开始猜测这个身份神秘来头不小的吕公是何方神圣。
刘邦因为没钱但又想骗吃骗喝，还想坐上席，于是斗胆扯下弥天大谎闯进了这个高级别的宴会。后来他的把戏被揭穿了，本来沛令是要勃然大怒下令将他赶出去的，结果吕公却眼珠一转，立即制止。吕公对这个耍流氓耍得国际奥林匹克水平的刘季同志礼貌有加，竟然如获至宝，死缠活缠要刘邦娶他的千金。说起来吕公真的是有眼光啊，他是不是真的会看相不知道，八成他是会看人，知道刘邦这个人不简单，将来能成大业。
俗话说，千里马要遇见伯乐，双方缺一不可，互相要看对上眼才行。这里两人演绎的岂不是前世周文王慧眼识人才姜太公的业力吗？只不过到了这里，搞行为艺术的千里马是周文王的转世刘邦，当伯乐的是姜子牙（吕尚）转世的吕公吕文，两人互换了彼此的角色。
如此说来，那吕后的父亲吕文竟然就是吕不韦！原来吕不韦没有喝毒酒自杀，而是像范蠡一样改名换姓举家潜逃到山东一带来了。吕不韦后来转世成王衍那一世就是山东人，看来他真的就是到山东和沛县一带定居的吕公。他跟沛县的业缘关系还体现在他转世为乾隆皇帝这一世，乾隆南巡亲自视察沛县，却留下了一句＂穷山恶水，泼妇刁民＂的恶劣评价，可见他在吕公这一世对在沛县的生活经历并不是很愉快。
而吕公嫁女吕雉给刘邦，和吕不韦送自己的爱妾给秦公子异人做老婆，都是作为一个有政治眼光和野心的聪明商人的政治投资，其行径一辄，结果一致。因为吕不韦前世就是范蠡，这个久经沙场的老狐狸哪能那么轻易就死呢？范蠡出走和吕不韦潜逃，行径是一致的。其实估计嬴政本来就不想杀吕不韦，毕竟有可能吕不韦就是他亲生父亲，但是因为风声太紧了，时局不容吕不韦再在朝廷里呆下去了。于是吕不韦决定假自杀，而嬴政也装糊涂（他前世就是勾践啊！），以后的事情就是沛令有一个叫吕文的＂老朋友＂吕公忽然举家跑到沛县来定居了。
吕不韦出逃和范蠡出逃的情形也大致差不多，范蠡帮勾践灭吴国之后接到勾践一封信，意思是说：我准备实现我早年的诺言与你平分天下，否则的话我就杀了你。嘿嘿，要说耍流氓，勾践耍得真不比刘邦水平低，这话意思明摆着告诉人家：你小子当心，还赖着想跟我邀功请赏，以功臣自居，老子就宰了你！
言下之意，你识趣点，自己闪人吧，否则，咔嚓你没商量。前半句什么平分天下，那叫烟雾弹，是说的虚情话，哪里有国君跟谋臣平分天下的？功劳再大也没这个道理。要不后半句干吗威胁人家呢？如果不分天下那该杀自己才对，怎么杀功臣呢？其实后半句才是勾践真正想说的话。
范蠡机灵得能听不懂那意思吗？其实勾践并不想杀范蠡文种，而是先给他们暗示，让他们自己先琢磨出来滋味，然后激流勇退。但是文种就没听范蠡的劝告，白搭自己一条性命。勾践玩的这招其实跟赵匡胤杯酒释兵权差不多，只是勾践没有宋太祖做得那么有风度，话说得那么委婉，而是直通通地威胁要杀人家。大家想，要是赵匡胤的那些功臣哥儿们不识趣，结果也八成是要被干掉的，所以大家很聪明，明白那个道理，也就不贪功，也就保住了自己的脑袋。嬴政应该也是对吕不韦说了一些棱模两可的话让他放弃权力，吕不韦一听不对劲，就设计了一出假死的戏，马上举家逃走了。而嬴政并没有派人去抄他家诛他九族，也是因为目的达到了，就不想继续追究了。
这段历史竟然隐藏了千年！终于给我们揭发考证出来了。
http://bbs.tiexue.net/post2_3468399_1.html
这个说法有一定根据，按照灵魂群体转世的理论，作为刘邦的岳父的吕文，一定和刘邦前世有相当密切的业力关系和因缘。而本来历史上著名的姓吕的人物就廖廖无几，因此排查起来并不困难。
我前篇文章论证刘邦前世是周文王姬昌，吕不韦前世是姜子牙，也就是吕尚。周文王姬昌和姜子牙有段著名的故事，文王遇见正在直杆钓鱼的姜子牙，别人都当姜子牙是疯子，因为他几年如一日在那里搞怪进行行为艺术表演。偏偏文王伯乐慧眼识千里马，认为遇见了世外高人，要请他帮助自己治理国家。姜子牙为了试文王的诚心还刁难了他一把，让对方给自己到桥下捡鞋，还要文王背自己走路，把人家折腾得要死。文王贵为一国之君，求贤内若渴，竟然毫无怨言，一一照办。后来姜子牙果然帮助文王的儿子周武王打败纣王报了大仇。
再看看刘邦和吕公之间的故事，也就是吕公嫁女吕雉给刘邦的故事。当时刘邦只是一个官职卑微的泗水亭长，大概相当于现在的乡长，以前的人民公社社长。沛令对这个来路不明的吕公是非常恭敬的，为他举办酒会洗尘，甚至县里各路头面人物都出席送礼，大家现在就可以开始猜测这个身份神秘来头不小的吕公是何方神圣。
刘邦因为没钱但又想骗吃骗喝，还想坐上席，于是斗胆扯下弥天大谎闯进了这个高级别的宴会。后来他的把戏被揭穿了，本来沛令是要勃然大怒下令将他赶出去的，结果吕公却眼珠一转，立即制止。吕公对这个耍流氓耍得国际奥林匹克水平的刘季同志礼貌有加，竟然如获至宝，死缠活缠要刘邦娶他的千金。说起来吕公真的是有眼光啊，他是不是真的会看相不知道，八成他是会看人，知道刘邦这个人不简单，将来能成大业。
俗话说，千里马要遇见伯乐，双方缺一不可，互相要看对上眼才行。这里两人演绎的岂不是前世周文王慧眼识人才姜太公的业力吗？只不过到了这里，搞行为艺术的千里马是周文王的转世刘邦，当伯乐的是姜子牙（吕尚）转世的吕公吕文，两人互换了彼此的角色。
如此说来，那吕后的父亲吕文竟然就是吕不韦！原来吕不韦没有喝毒酒自杀，而是像范蠡一样改名换姓举家潜逃到山东一带来了。吕不韦后来转世成王衍那一世就是山东人，看来他真的就是到山东和沛县一带定居的吕公。他跟沛县的业缘关系还体现在他转世为乾隆皇帝这一世，乾隆南巡亲自视察沛县，却留下了一句＂穷山恶水，泼妇刁民＂的恶劣评价，可见他在吕公这一世对在沛县的生活经历并不是很愉快。
而吕公嫁女吕雉给刘邦，和吕不韦送自己的爱妾给秦公子异人做老婆，都是作为一个有政治眼光和野心的聪明商人的政治投资，其行径一辄，结果一致。因为吕不韦前世就是范蠡，这个久经沙场的老狐狸哪能那么轻易就死呢？范蠡出走和吕不韦潜逃，行径是一致的。其实估计嬴政本来就不想杀吕不韦，毕竟有可能吕不韦就是他亲生父亲，但是因为风声太紧了，时局不容吕不韦再在朝廷里呆下去了。于是吕不韦决定假自杀，而嬴政也装糊涂（他前世就是勾践啊！），以后的事情就是沛令有一个叫吕文的＂老朋友＂吕公忽然举家跑到沛县来定居了。
吕不韦出逃和范蠡出逃的情形也大致差不多，范蠡帮勾践灭吴国之后接到勾践一封信，意思是说：我准备实现我早年的诺言与你平分天下，否则的话我就杀了你。嘿嘿，要说耍流氓，勾践耍得真不比刘邦水平低，这话意思明摆着告诉人家：你小子当心，还赖着想跟我邀功请赏，以功臣自居，老子就宰了你！
言下之意，你识趣点，自己闪人吧，否则，咔嚓你没商量。前半句什么平分天下，那叫烟雾弹，是说的虚情话，哪里有国君跟谋臣平分天下的？功劳再大也没这个道理。要不后半句干吗威胁人家呢？如果不分天下那该杀自己才对，怎么杀功臣呢？其实后半句才是勾践真正想说的话。
范蠡机灵得能听不懂那意思吗？其实勾践并不想杀范蠡文种，而是先给他们暗示，让他们自己先琢磨出来滋味，然后激流勇退。但是文种就没听范蠡的劝告，白搭自己一条性命。勾践玩的这招其实跟赵匡胤杯酒释兵权差不多，只是勾践没有宋太祖做得那么有风度，话说得那么委婉，而是直通通地威胁要杀人家。大家想，要是赵匡胤的那些功臣哥儿们不识趣，结果也八成是要被干掉的，所以大家很聪明，明白那个道理，也就不贪功，也就保住了自己的脑袋。嬴政应该也是对吕不韦说了一些棱模两可的话让他放弃权力，吕不韦一听不对劲，就设计了一出假死的戏，马上举家逃走了。而嬴政并没有派人去抄他家诛他九族，也是因为目的达到了，就不想继续追究了。
这段历史竟然隐藏了千年！终于给我们揭发考证出来了。
2010年4月6日星期二
如何面对美国的再次分裂？
奥巴马政府开始大规模的扭转美国的政治经济秩序，这是一个进步的象征，也是历史逻辑的必然，也是美国政府面对困境无法避免的选择。然而，习惯了过去美国两百年白人主导的美国社会，必然会对此强烈反弹，他们反对＂新世界秩序＂，反对有色人种主政，反对宗教信仰去基督教化，反对美国文明埃及化和去以色列化，反对美国摒弃资本主义向社会主义过渡。这些人代表的是旧世界的保守势力，他们是犹太文明的精英，华尔街的灵魂，他们是人类社会进步的绊脚石。在今天的美国，他们代表资本家和资本的既得利益者。美国的经济危机和高失业率就是他们为了利润制造出来的，现在他们已经站到了美国人民和政府的对立面，成为社会的公敌。
美国电视电台报道，在美国人每天失去几万个职位的时候，却有极少数美国人的银行帐户在短期内大幅度增长，这个事实表明，美国经济的困境是极少数人的利益团体为了自己的利益制造出来的。他们的财富增长是以牺牲绝大多数美国人的生存条件为前提的，同时他们抛出了美国人口过剩的理论掩盖他们的利润制造外转移剥夺美国人生产生存权利的叛国行径。新旧势力的交锋，利益团体和劳动阶级严酷的阶级斗争，不同文明理念和价值的冲突，不同信仰和宗教的搏斗，这都可能将美国撕裂，把美国推向再一次南北战争。
面对奥巴马试图将美国人民从经济奴隶制度下解放出来的努力，以色列势力会再次抗争，进而可能宣布从联邦中分裂。我预言，如果美国近期发生分裂的话，将再次是１３个州要求退出联邦，这１３个州代表以色列。事实上现在已经现出端倪，在国会通过奥巴马总统提出的全民医保法案时，美国共有１３个州以违宪为名将国会告上联邦法庭，表示抵抗。这种矛盾严重存在着，很可能在未来继续激化，随着奥巴马政治经济变革的深入，这种矛盾随时都会演变为一触即发的内战，而他本人也将面临被刺杀的威胁。
如果美国真的在不久的将来发生两方对垒的内战，那么美国政府将如何面对？学习林肯总统再打一场南北战争，彻底解放被资本主义经济奴隶制奴役着的美国人民？还是让他们再来一次出埃及，让这１３个州独立出去？我想很多人根据历史经验应该会选择打，觉得这场正义的战争一定会赢，必须打。
大家还记得前一次的南北战争是林肯领导的，也是面对南方１３个州的"出埃及"行径而进行的保护联邦统一的战争。那次战争也是一次争取自由，反对奴隶制的战争。作为林肯的转世，大家一定认为我会主张美国再打一次南北战争，废除经济奴隶制度。但是，我的回答是，如果他们这次要分裂分离出去的话，奥巴马总统政府正确的决定应该是由着他们，让他们独立－这样美国将会只剩下３７个州，国土和势力都将大大削弱。为什么要这么决定，而不是开打呢？
我认为美国政府应该竭力避免内战，不惜以分裂为代价，社会变革却不能不搞，因为美国人已经被逼到走头无路的地步了，不变革就是死亡。现在美国国力根本没有能力打一场大规模的内战，进行这种巨大的消耗。从业力上来说，奥巴马搞美国埃及化必然刺激美国的以色列势力以分裂来抵抗，如果双方进行战争，不论谁是正义，谁是不正义，按照历史的业力规律，林肯的南北战争是埃及一方战胜以色列一方，反奴隶制一方战胜奴隶制一方，所以这次即将来临的可能的内战将会是以色列一方和奴隶制一方战胜埃及和反奴隶制一方。
在让他们分裂不打内战和打得惨败这两者之间作选择，奥巴马政府应该明智地选择前者，他不应该去作第二个林肯。美国将必然面临分裂，这是不可避免的，奥巴马的誓言：美国不作世界第二！听起来虽好，却暗藏着危机，因为他的信念使得他很可能学习林肯，不惜一切代价打一场内战，但是他没有意识到，此时非彼时。
让美国的以色列势力从美国联邦分裂出去有第二个好处，就是大大降低了第三次世界大战爆发的可能性。只有１３个州的美国新以色列没有能力发动那么大的世界性战争，未来也没有可能，不论他们的资本主义如何扩张，如何垄断，他们将会自生自灭，终究没有出路。于其跟他们绑在一起同归于尽，不如把他们孤立起来，让他们自沉。
美国的新埃及虽然相比原先的联邦小了三分之一，却是可以以最小的代价甩掉以色列这个包袱，因为以色列不仅背负着自我毁灭的资本主义奴隶制的包袱，基督教这个吞咽自己尾巴的怪蛇的包袱，还背负着屠杀印第安人的历史血债。这个血债的代价是非常大的，美国的埃及是选择和美国的以色列一起承担这份血债的业力，未来也被新蒙古帝国屠杀？还是选择走自己的道路，完全与这份不相干的业力洗清干系？
总之，我以为，如果美国的政治势力矛盾加剧到不得不分裂的时候，最明智的选择就是：天要下雨，娘要嫁人，随他去吧。再打一场惨列的内战是不值得的，但是这不是说奥巴马政府应该对此毫无控制的任由美国分裂，任何第１４个州的分裂都不允许，并应该不惜一切代价阻止进一步分裂。
这１３个州，是以色列的联盟，对于他们是另外一回事，如果他们不服从政治经济变革，不自动放弃资本主义的经济奴隶制度，就永远不准许他们回归美利坚合众国，再次加入美国联邦。这好像林肯总统对摩门教的政策，如果犹他州的摩门教总部不放弃一夫多妻制，那么犹他州就不准加入美国联邦。最终摩门教还是放弃了他们的教义，服从了联邦宪法，这是华盛顿的转世约瑟斯密的摩门教对林肯的妥协。１３个州联盟必须要对联邦政府妥协，否则联邦政府连仗都不用打，就让他们滚旦，再出一次埃及。以后他们的业力他们自己承担。以色列的美国若没有埃及的美国的庇护，将死无葬身之地。
美国电视电台报道，在美国人每天失去几万个职位的时候，却有极少数美国人的银行帐户在短期内大幅度增长，这个事实表明，美国经济的困境是极少数人的利益团体为了自己的利益制造出来的。他们的财富增长是以牺牲绝大多数美国人的生存条件为前提的，同时他们抛出了美国人口过剩的理论掩盖他们的利润制造外转移剥夺美国人生产生存权利的叛国行径。新旧势力的交锋，利益团体和劳动阶级严酷的阶级斗争，不同文明理念和价值的冲突，不同信仰和宗教的搏斗，这都可能将美国撕裂，把美国推向再一次南北战争。
面对奥巴马试图将美国人民从经济奴隶制度下解放出来的努力，以色列势力会再次抗争，进而可能宣布从联邦中分裂。我预言，如果美国近期发生分裂的话，将再次是１３个州要求退出联邦，这１３个州代表以色列。事实上现在已经现出端倪，在国会通过奥巴马总统提出的全民医保法案时，美国共有１３个州以违宪为名将国会告上联邦法庭，表示抵抗。这种矛盾严重存在着，很可能在未来继续激化，随着奥巴马政治经济变革的深入，这种矛盾随时都会演变为一触即发的内战，而他本人也将面临被刺杀的威胁。
如果美国真的在不久的将来发生两方对垒的内战，那么美国政府将如何面对？学习林肯总统再打一场南北战争，彻底解放被资本主义经济奴隶制奴役着的美国人民？还是让他们再来一次出埃及，让这１３个州独立出去？我想很多人根据历史经验应该会选择打，觉得这场正义的战争一定会赢，必须打。
大家还记得前一次的南北战争是林肯领导的，也是面对南方１３个州的"出埃及"行径而进行的保护联邦统一的战争。那次战争也是一次争取自由，反对奴隶制的战争。作为林肯的转世，大家一定认为我会主张美国再打一次南北战争，废除经济奴隶制度。但是，我的回答是，如果他们这次要分裂分离出去的话，奥巴马总统政府正确的决定应该是由着他们，让他们独立－这样美国将会只剩下３７个州，国土和势力都将大大削弱。为什么要这么决定，而不是开打呢？
我认为美国政府应该竭力避免内战，不惜以分裂为代价，社会变革却不能不搞，因为美国人已经被逼到走头无路的地步了，不变革就是死亡。现在美国国力根本没有能力打一场大规模的内战，进行这种巨大的消耗。从业力上来说，奥巴马搞美国埃及化必然刺激美国的以色列势力以分裂来抵抗，如果双方进行战争，不论谁是正义，谁是不正义，按照历史的业力规律，林肯的南北战争是埃及一方战胜以色列一方，反奴隶制一方战胜奴隶制一方，所以这次即将来临的可能的内战将会是以色列一方和奴隶制一方战胜埃及和反奴隶制一方。
在让他们分裂不打内战和打得惨败这两者之间作选择，奥巴马政府应该明智地选择前者，他不应该去作第二个林肯。美国将必然面临分裂，这是不可避免的，奥巴马的誓言：美国不作世界第二！听起来虽好，却暗藏着危机，因为他的信念使得他很可能学习林肯，不惜一切代价打一场内战，但是他没有意识到，此时非彼时。
让美国的以色列势力从美国联邦分裂出去有第二个好处，就是大大降低了第三次世界大战爆发的可能性。只有１３个州的美国新以色列没有能力发动那么大的世界性战争，未来也没有可能，不论他们的资本主义如何扩张，如何垄断，他们将会自生自灭，终究没有出路。于其跟他们绑在一起同归于尽，不如把他们孤立起来，让他们自沉。
美国的新埃及虽然相比原先的联邦小了三分之一，却是可以以最小的代价甩掉以色列这个包袱，因为以色列不仅背负着自我毁灭的资本主义奴隶制的包袱，基督教这个吞咽自己尾巴的怪蛇的包袱，还背负着屠杀印第安人的历史血债。这个血债的代价是非常大的，美国的埃及是选择和美国的以色列一起承担这份血债的业力，未来也被新蒙古帝国屠杀？还是选择走自己的道路，完全与这份不相干的业力洗清干系？
总之，我以为，如果美国的政治势力矛盾加剧到不得不分裂的时候，最明智的选择就是：天要下雨，娘要嫁人，随他去吧。再打一场惨列的内战是不值得的，但是这不是说奥巴马政府应该对此毫无控制的任由美国分裂，任何第１４个州的分裂都不允许，并应该不惜一切代价阻止进一步分裂。
这１３个州，是以色列的联盟，对于他们是另外一回事，如果他们不服从政治经济变革，不自动放弃资本主义的经济奴隶制度，就永远不准许他们回归美利坚合众国，再次加入美国联邦。这好像林肯总统对摩门教的政策，如果犹他州的摩门教总部不放弃一夫多妻制，那么犹他州就不准加入美国联邦。最终摩门教还是放弃了他们的教义，服从了联邦宪法，这是华盛顿的转世约瑟斯密的摩门教对林肯的妥协。１３个州联盟必须要对联邦政府妥协，否则联邦政府连仗都不用打，就让他们滚旦，再出一次埃及。以后他们的业力他们自己承担。以色列的美国若没有埃及的美国的庇护，将死无葬身之地。
从吕不韦看他的前世
一直有个感觉，吕不韦，这个成就了嬴政天下，直接造成了中国统一的秦代权倾一时的名相，和嬴政有着莫大因缘的历史人物，他的前世应该是两个历史上非常出名的先贤：姜子牙和孔丘。
证据现在还不是非常丰富，但是历史脉络大致还是蛮清楚的。搞我这种考证的人，需要两个特长，一个就是联想能力要很强，说狂想也可以；另一个就是逻辑能力要很强，没有逻辑的联想那是胡思乱想，能够用逻辑证明的联想按照国际潮流说法叫＂思想风暴＂（Brain Storm）。＂思想风暴＂式联想法是学托福单词一个重要的诀窍，就是看到一单词，就发散式地联想能从这个单词启发人的其他不同单词，这种记忆法是行之有效的。这种方法同样可以用来做历史研究和考证。
有人曾经给我提意见说，你的文章理论都是一个推理建立在之前的另外一个推理上的，说到底，你的结论没有一个现实的证据，推理之上建立的推理能够说是事实吗？
这种诘问看起来有道理，其实不然：试想，如果一个人事事都使用明白无误的科学证据，那么他根本没有可能思想看得很远很全面，因为他的视野被＂现实无误＂的科学证据挡住了，而现在用科学手段可以证明的事情何其有限！按照这种思维，人就像蝼蚁一样爬一步看一步，不可能看到面前之外的东西，否则就认为不可靠不可信。
这种偏狭的思维方式，正是现代人类文明的误区－奉实证科学为唯一真理。这种思维否定了人的主观能动性：即人有思考且推理判断，根据理性认识得到真相的能力。事实上，我从开始研究到今天已经推理的历史轮回线索成百上千，很多时候，我后来发现的线索反证了我前面推理的正确。这好像玩拼图游戏，在那么多散乱的拼块中只能凭直觉和联想推理来选择该拼的板块，直到最后才能看清拼成的是一幅完整的画面。
好，现在就让我来根据吕不韦这个拼板来找找和他有关的其他历史拼板，看看能不能拼出他灵魂历史演进的完整路线。
第一个线索，也是最重要的线索，吕不韦扶植了嬴政的王位，嬴政的事业是他一手设计和成就的。没有吕不韦，也就没有秦始皇，这样说，实在不为过。和嬴政有这么紧密的灵魂伴侣关系，和他有这么重大历史因缘的人应该是历历可数的。事实上，我观察历史轮回的规律，不难发现谁和嬴政的前世有过相似的业力。
嬴政前世是商汤，伊尹辅佐商汤灭夏；嬴政前世是勾践，范蠡辅佐勾践灭吴；
而我已经知道，范蠡的前世就是伊尹，所以，这里有一个初步的推论就是吕不韦的前世就是范蠡和伊尹。直接的对应线索还找不出来，但是我记得伊尹在转世为范蠡之前曾转世为姜尚，即姜子牙。合并同类项，我得到这样的结果：因此吕不韦的前世就是姜子牙。这时候直接的线索就跑出来了，姜子牙姓吕不姓姜，他的名字叫吕尚。这样我就看出来，吕不韦之所以姓吕，是因为他是吕尚转世。
第二个线索，建立在第一个推论的结论之上。中国历史上名人很多，但是能够称圣的却廖廖无几，举几个例子：伊尹，比干，姜子牙，老子，孔子。。。这里我不包括那些诗圣画圣，专门指文化思想方面的圣人。我不知道吕不韦有没有被人称圣，但是对比之下，我发现历史上＂圣人＂的出现也是有特定规律的，那就是后世称圣的其前世也称过圣，这样，我找到这几个圣人很可能是同一个灵魂的转世：伊尹，姜子牙和孔丘。
如果这个推理是正确的，那么吕不韦的前世应该就是圣人，是孔子。有这个可能吗？绝对有。吕不韦毕生都在编写一本大典＂吕氏春秋＂，这本书在历史上非常著名而且有很高的思想历史价值。
在他之前，还有别人写过一本听起来类似的书吗？有！有一本古代中国考科举人人必读的＂春秋＂。还有别人写过类似的书吗？没有！我还没发现！网友要是发现特例请通告一声，至少历史知名的叫＂春秋＂的书，我听说的就这两本。这跟摩西写圣经一样，第一版的叫旧约，第二版的叫新约。
同理可证，我以为＂吕氏春秋＂就是＂春秋＂的第二版，＂春秋＂是大名鼎鼎的孔圣人孔子写的，那＂吕氏春秋＂是吕不韦写的。刚才分析说了，吕不韦前世是姜子牙，姜子牙是圣人，那吕不韦就是＂吕圣人＂，既然都是圣人，又都写了一本＂春秋＂，我是不是可以说写＂春秋＂的孔圣人其实就是写＂吕氏春秋＂的＂吕圣人＂的前世呢？结论应该没有什么问题吧。
第三个线索，孔丘是鲁国人，鲁国就是山东，古代称东夷的地方也在这里。孔丘和东夷文明有关，而嬴政前世是东夷的祖先少昊，也就是说孔丘和嬴政应该因为这个东夷的线索而相互之间有业缘关系。这个业缘关系如果按照我前面的推论的话，孔丘是吕不韦前世，自然孔丘和嬴政的缘分就因此可以解释了。还有，姜子牙在西晋的转世是王衍，王衍就是山东人，这样姜子牙必然和山东也有业缘关系，而姜子牙与山东的业缘关系也可以因为我的结论他就是吕不韦的前世而解释通了：那姜子牙就是孔丘的前世，两人又都是圣人，相同之处何其之多！
第四个线索，吕不韦是个大商人，巨富。范蠡离开勾践后也去经商成为巨富了，叫陶朱公。范蠡是王衍的前世，我在前一篇说过了，这样来看，吕不韦就是王衍前世，范蠡转世，逻辑上也没有什么问题。
第五个线索，范蠡转世为赵国的名相蔺相如，而吕不韦也是赵国人，他们都在赵国的首都邯郸干活。同时我仔细查过历史了，吕不韦是在蔺相如过世之后出生的，两人生涯没有重叠。这说明，蔺相如很可能死后就转世为吕不韦。而廉颇死后就转世到关外去了，成了和刘邦的＂女儿＂和亲的匈奴单于冒顿。冒顿单于是历史上首开汉匈和亲的鼻祖。
第六个线索，如果我前面的推理足以证明我的结论，那么有一件很不堪的事：前世是西施的我该不会是赵姬吧？！！太惨了，怎么会这样？吕不韦送赵姬给秦公子异人，不就是范蠡牺牲爱人西施，搞美人计换取政治资本的前世业力重演吗？！我怎么这么倒霉，老是被＂爱人＂牺牲当商品随便送人给他买仕途涅？我记得自己在胡亥之前有一世是赵国女子，生在邯郸郊区，姓刘，那赵姬姓刘吗？还是赵姬是刘姬的转世？我也查过了，胡亥是赵姬死后出生的，说起来有这个可能哎。
第七个线索，我童年在连云港新浦生活了四年，那个地方离云台山很近，远远就可以看到。我曾经走到山脚下，但是没爬上去过。听人家说云台山又叫孔望山，因为孔子曾经在此登临观海。几年前我又在网上看见报道说，考古学家在云台山上发现了夏启祭天的石刻，这是第一次找到夏朝存在的现实证据。我知道我妈前世就是夏禹，而夏启是廉颇的前世，他们俩个在南宋时又相遇，夏禹转世为赵构，夏启转世为金兀术，我在那一世是秦桧。
专家们说，寻找前后世轮回的证据，如果找到群体转世的证据，要远比找个一个人转世个案的证据要准确有力很多，这我深有体会，因为很多人的对应关系一致是应该不会出错。这里，云台山这个地方必然是我们这群人前世生活的地方，孔子前世是伊尹是姜子牙，他和我有业缘关系，所以和他有业力关系的地方也往往和我有关。蔺相如前世是孔子，廉颇跟他有业力关系，也必然和他前世有关的地方有业缘关系，而廉颇的前世夏启，夏启和云台山的关系也说明了他是我们这一群群体转生的灵魂伴侣中的一个成员。
证据现在还不是非常丰富，但是历史脉络大致还是蛮清楚的。搞我这种考证的人，需要两个特长，一个就是联想能力要很强，说狂想也可以；另一个就是逻辑能力要很强，没有逻辑的联想那是胡思乱想，能够用逻辑证明的联想按照国际潮流说法叫＂思想风暴＂（Brain Storm）。＂思想风暴＂式联想法是学托福单词一个重要的诀窍，就是看到一单词，就发散式地联想能从这个单词启发人的其他不同单词，这种记忆法是行之有效的。这种方法同样可以用来做历史研究和考证。
有人曾经给我提意见说，你的文章理论都是一个推理建立在之前的另外一个推理上的，说到底，你的结论没有一个现实的证据，推理之上建立的推理能够说是事实吗？
这种诘问看起来有道理，其实不然：试想，如果一个人事事都使用明白无误的科学证据，那么他根本没有可能思想看得很远很全面，因为他的视野被＂现实无误＂的科学证据挡住了，而现在用科学手段可以证明的事情何其有限！按照这种思维，人就像蝼蚁一样爬一步看一步，不可能看到面前之外的东西，否则就认为不可靠不可信。
这种偏狭的思维方式，正是现代人类文明的误区－奉实证科学为唯一真理。这种思维否定了人的主观能动性：即人有思考且推理判断，根据理性认识得到真相的能力。事实上，我从开始研究到今天已经推理的历史轮回线索成百上千，很多时候，我后来发现的线索反证了我前面推理的正确。这好像玩拼图游戏，在那么多散乱的拼块中只能凭直觉和联想推理来选择该拼的板块，直到最后才能看清拼成的是一幅完整的画面。
好，现在就让我来根据吕不韦这个拼板来找找和他有关的其他历史拼板，看看能不能拼出他灵魂历史演进的完整路线。
第一个线索，也是最重要的线索，吕不韦扶植了嬴政的王位，嬴政的事业是他一手设计和成就的。没有吕不韦，也就没有秦始皇，这样说，实在不为过。和嬴政有这么紧密的灵魂伴侣关系，和他有这么重大历史因缘的人应该是历历可数的。事实上，我观察历史轮回的规律，不难发现谁和嬴政的前世有过相似的业力。
嬴政前世是商汤，伊尹辅佐商汤灭夏；嬴政前世是勾践，范蠡辅佐勾践灭吴；
而我已经知道，范蠡的前世就是伊尹，所以，这里有一个初步的推论就是吕不韦的前世就是范蠡和伊尹。直接的对应线索还找不出来，但是我记得伊尹在转世为范蠡之前曾转世为姜尚，即姜子牙。合并同类项，我得到这样的结果：因此吕不韦的前世就是姜子牙。这时候直接的线索就跑出来了，姜子牙姓吕不姓姜，他的名字叫吕尚。这样我就看出来，吕不韦之所以姓吕，是因为他是吕尚转世。
第二个线索，建立在第一个推论的结论之上。中国历史上名人很多，但是能够称圣的却廖廖无几，举几个例子：伊尹，比干，姜子牙，老子，孔子。。。这里我不包括那些诗圣画圣，专门指文化思想方面的圣人。我不知道吕不韦有没有被人称圣，但是对比之下，我发现历史上＂圣人＂的出现也是有特定规律的，那就是后世称圣的其前世也称过圣，这样，我找到这几个圣人很可能是同一个灵魂的转世：伊尹，姜子牙和孔丘。
如果这个推理是正确的，那么吕不韦的前世应该就是圣人，是孔子。有这个可能吗？绝对有。吕不韦毕生都在编写一本大典＂吕氏春秋＂，这本书在历史上非常著名而且有很高的思想历史价值。
在他之前，还有别人写过一本听起来类似的书吗？有！有一本古代中国考科举人人必读的＂春秋＂。还有别人写过类似的书吗？没有！我还没发现！网友要是发现特例请通告一声，至少历史知名的叫＂春秋＂的书，我听说的就这两本。这跟摩西写圣经一样，第一版的叫旧约，第二版的叫新约。
同理可证，我以为＂吕氏春秋＂就是＂春秋＂的第二版，＂春秋＂是大名鼎鼎的孔圣人孔子写的，那＂吕氏春秋＂是吕不韦写的。刚才分析说了，吕不韦前世是姜子牙，姜子牙是圣人，那吕不韦就是＂吕圣人＂，既然都是圣人，又都写了一本＂春秋＂，我是不是可以说写＂春秋＂的孔圣人其实就是写＂吕氏春秋＂的＂吕圣人＂的前世呢？结论应该没有什么问题吧。
第三个线索，孔丘是鲁国人，鲁国就是山东，古代称东夷的地方也在这里。孔丘和东夷文明有关，而嬴政前世是东夷的祖先少昊，也就是说孔丘和嬴政应该因为这个东夷的线索而相互之间有业缘关系。这个业缘关系如果按照我前面的推论的话，孔丘是吕不韦前世，自然孔丘和嬴政的缘分就因此可以解释了。还有，姜子牙在西晋的转世是王衍，王衍就是山东人，这样姜子牙必然和山东也有业缘关系，而姜子牙与山东的业缘关系也可以因为我的结论他就是吕不韦的前世而解释通了：那姜子牙就是孔丘的前世，两人又都是圣人，相同之处何其之多！
第四个线索，吕不韦是个大商人，巨富。范蠡离开勾践后也去经商成为巨富了，叫陶朱公。范蠡是王衍的前世，我在前一篇说过了，这样来看，吕不韦就是王衍前世，范蠡转世，逻辑上也没有什么问题。
第五个线索，范蠡转世为赵国的名相蔺相如，而吕不韦也是赵国人，他们都在赵国的首都邯郸干活。同时我仔细查过历史了，吕不韦是在蔺相如过世之后出生的，两人生涯没有重叠。这说明，蔺相如很可能死后就转世为吕不韦。而廉颇死后就转世到关外去了，成了和刘邦的＂女儿＂和亲的匈奴单于冒顿。冒顿单于是历史上首开汉匈和亲的鼻祖。
第六个线索，如果我前面的推理足以证明我的结论，那么有一件很不堪的事：前世是西施的我该不会是赵姬吧？！！太惨了，怎么会这样？吕不韦送赵姬给秦公子异人，不就是范蠡牺牲爱人西施，搞美人计换取政治资本的前世业力重演吗？！我怎么这么倒霉，老是被＂爱人＂牺牲当商品随便送人给他买仕途涅？我记得自己在胡亥之前有一世是赵国女子，生在邯郸郊区，姓刘，那赵姬姓刘吗？还是赵姬是刘姬的转世？我也查过了，胡亥是赵姬死后出生的，说起来有这个可能哎。
第七个线索，我童年在连云港新浦生活了四年，那个地方离云台山很近，远远就可以看到。我曾经走到山脚下，但是没爬上去过。听人家说云台山又叫孔望山，因为孔子曾经在此登临观海。几年前我又在网上看见报道说，考古学家在云台山上发现了夏启祭天的石刻，这是第一次找到夏朝存在的现实证据。我知道我妈前世就是夏禹，而夏启是廉颇的前世，他们俩个在南宋时又相遇，夏禹转世为赵构，夏启转世为金兀术，我在那一世是秦桧。
专家们说，寻找前后世轮回的证据，如果找到群体转世的证据，要远比找个一个人转世个案的证据要准确有力很多，这我深有体会，因为很多人的对应关系一致是应该不会出错。这里，云台山这个地方必然是我们这群人前世生活的地方，孔子前世是伊尹是姜子牙，他和我有业缘关系，所以和他有业力关系的地方也往往和我有关。蔺相如前世是孔子，廉颇跟他有业力关系，也必然和他前世有关的地方有业缘关系，而廉颇的前世夏启，夏启和云台山的关系也说明了他是我们这一群群体转生的灵魂伴侣中的一个成员。
冒辟疆名字的来历
我偶然发现了明末四大江南才子之一的冒辟疆名字的来历了：来源于于苏州历史上最早的私家园林东晋(四世纪)的辟疆园的园林名称。辟疆园的主人是顾辟疆，
http://xy.eywedu.com/Humanities1/ssxy245.htm
顾辟疆【顾辟疆】东晋吴郡（治所在今江苏苏州）人，曾任郡公曹、平北参军。有名园。。。
那么根据人转世前后世有业缘线索关系的原理，冒辟疆前世就是顾辟疆？顾辟疆是东晋人士，我知道西晋的王衍是冒辟疆的前世，那么顾辟疆和王衍之间有什么对应关系啊？
顾辟疆这个人虽然官做得也不小，但是历史上好像没有什么记载，也没有什么突出的事绩。唯一能看得到关于他的记载，就是关于他的辟疆园的典故。其实说起来，今天的苏州园林能够有这样的规模，还应该归功于此公开创了江南私家园林的先河。
东晋是在西晋快要灭亡的时候建立的，国势不强，但竟也拖拖拉拉有一百四五十年的国运。显然东晋是一个讲究太平世道的仕族朝代，文化很发达，历史上著名的绘画，书法，诗辞，文学成就都和东晋这个时代有关，典型的有大书法家王羲之等人。相比西晋，西晋奢靡之风很盛，讲究风度玄谈，皆好男风，仕族也很显赫，主要是山东琅琊王氏的王衍王敦等为代表。
东晋和西晋虽然世风有些许不同，基本还是大同小异的讲究门阀地位的仕族文化。这样的社会背景，是很适合冒辟疆这种类型的风流才子文化名人，所以如果说顾辟疆是冒辟疆的前世，应该没有什么问题。事实上西晋和东晋的社会风气的形成，主要也和他有关系，像西晋的社会名流无不仰慕和效仿王衍的作派，用我们今天的话来说，王衍领导当时的时尚潮流。王衍就是冒辟疆的前世，所以他在西晋灭亡之后转世在东晋成为顾辟疆，到了明朝末年又转世成冒辟疆，这个逻辑很自然。
至今为止，我发现叫＂辟疆＂的在历史上就这两位。灵魂在前后世名字有一致性，也是经常显现的特征。其他例子有，冒辟疆在春秋战国时代的前世是赵国名相蔺相如，蔺相如在西汉时代转世为著名辞赋家司马相如，两个前世的名字中都重复使用了＂相如＂这个名字，而有历史记载的使用过＂相如＂这个名字的著名历史人物也只有他一位了。我以为＂辟疆＂这个名字和＂相如＂一样，也是他不同前世转世重复使用的名字。冒辟疆另外一个前世，是后蜀后主孟昶，而前蜀后主也叫王衍，但是后蜀后主与前蜀后主应该不是同一个灵魂转世，只是不知道为什么会有这种巧合。
从历史业力来说，冒辟疆在吴越争霸时代是越国范蠡，这应该是顾辟疆在苏州筑私家园林的前世因缘了，而且顾辟疆还成了苏州园林的鼻祖。虽然还没看到历史有范蠡筑园林的记载，但是今天无锡太湖边有个蠡园，据说是为了纪念范蠡西施泛舟太湖而建的，此园历史的起源就不太清楚了。此公好园林也是有史可考的，冒辟疆在如皋老家就坐拥一座江南名园水绘园，他转世为乾隆，在紫禁城里也拥有一座乾隆花园。
刚刚又找到一个叫汪辟疆的，是个硕儒，白话说就是大学究。会不会他也是冒辟疆转世涅？两人历史形象很相似！不是没有可能啊，我知道冒辟疆今世转世成我师弟，生于１９６８年，而这个汪辟疆是１９６６年去世滴，世上怎么会有如此巧的事情啊？
还有，我这个师弟家里原籍是湖南人，而汪辟疆曾经在湖南读书毕业。我师弟是北京人氏，汪辟疆曾就学于北师大，专攻文史。如果汪辟疆不是冒辟疆转世，那么干吗平白无故地叫什么辟疆呢？这里头大有文章，应该是有历史来头的。
汪先生是教书为生的，大学教授，这个职业的祖师就是孔子吗，我后一篇文章推证冒辟疆前世就是孔子，如此也说得过去了，他又转世成汪辟疆来像孔子一样当教书先生？汪辟疆被称为国学大师，何为国学涅？孔孟之道也，那他不当大师才怪...... 汪先生在诗学上造诣尤高，冒辟疆转世为乾隆不就是整天没事就写诗的吗？有记录的就有五万首。还有冒辟疆的前世司马相如就是靠写诗吃饭的。
对比看一下，好像都对得上耶。至于汪辟疆长期在南京为国民政府的首都大学任教，他跟南京的关系也可以从冒辟疆身上得到解释，南京城原来叫石头城，是冒辟疆前世范蠡所筑。因为这个，我认为＂红楼梦＂（原名叫＂石头记＂）里面的主角贾宝玉的原型就是他，准确地说是他的转世宝亲王弘历（乾隆），宝玉就是弘历。而林黛玉的原型就是和弘历曾经闹过绯闻后来含怨投水自尽的雍正妃，贾政的原型是雍正。
那么＂红楼梦＂真正的作者很可能不是曹雪芹，而是乾隆自己！但曹雪芹很可能也是乾隆授意他写的，只是捉刀人，故事的情节来源于弘历的经历。曹雪芹一家从雍正朝就和皇家过从甚密，他本人也参与过圆明园的设计建设。书中的大观园的原型就是圆明园，这个说法的根据是有历史记载乾隆曾经亲笔为圆明园题词＂大观＂。
以前看书中不厌其繁地描写荣宁二府的奢华生活，用什么器皿，穿什么衣服，吃什么美食，细节考究得无以复加，当时很难理解，现在想想他若是在描写皇家的排场，倒是须得如此细微刻画，因为一般老百姓和官员都无法想象那样的排场。我认为＂红楼梦＂是假托皇亲王公大家族的生活描写来暗指满清皇家发生的真实故事。特别是乾隆传旨大批刊印发行＂红楼梦＂，岂不是在替自己出书吗？
而＂红楼＂又是指哪里呢？皇宫紫禁城的朱红色高大城墙，当然指的是紫禁城。要不大家想想看，曹雪芹时代哪个官员敢用朱红色城墙建府第呢？即使是亲王府，也没有书中荣宁二府来得气派。
汪辟疆: http://www.hudong.com/wiki/%E6%B1%AA%E8%BE%9F%E7%96%86
顾辟疆: http://www.mifang.org/do/q6/p49.html
据历史记载: 江南第一座私家园林是苏州顾家的辟疆园．顾辟疆是东晋时代人, 官做到郡功曹、平北参军等职．相传他性情高洁, 家中建有园林一座, 其林泉池馆之胜, 号称吴中第一．因此, 当时的文人雅士都纷纷前往游览．在《晋书·王献之传》和《世说新语》等书中, 记有两则有趣的故事: 王子猷尝行过吴中, 见一士大夫家极有好竹．主已知子猷当往, 乃洒扫施设, 在厅事坐相待．王肩舆径造竹下, 讽啸良久．主已失望, 犹冀还当通．遂直欲出门．主人大不堪, 便令左右闭门不听出．王更以此赏主人, 乃留坐尽欢而去．
王子敬自会稽经吴, 闻顾辟疆有名园．先不识主人, 径往其家．值顾方集宾友酣燕, 而王游历既毕, 指麾好恶, 旁若无人．顾勃然不堪曰: ｀傲主人, 非礼也! 以贵骄人, 非道也! 失此二者, 不足齿人, 伧耳! ＇便驱其左右出门．王独坐舆上, 回转顾望, 左右移时不至, 然后令送著门外, 怡然不屑．
王徽之 (子猷) 和王献之 (子敬) 同是一家人．这里记载的两件事, 情节大同小异, 都是为了急於游园, 行动有点冒失．只是结果稍有不同, 一个尽欢而散, 一个被赶出园外, 读来令人发笑．但却也证明了当时的辟疆园, 确为一座声名远扬的江南名园．
这座名园, 直到唐末宋初依然存在．在众多诗人的作品中都提到了她, 并对园中景色作了具体描述:
｀柳深陶令宅, 竹暗辟疆园．＇——李白｀辟疆旧林园, 怪石纷相向．＇——陆羽｀水竹谁家宅, 幽庭向苑门．今知秀伦沼, 旧是辟疆园．＇——楼颖｀吴之辟疆园, 在昔胜概敌．前闻富修竹, 后说纷怪石．＇——陆龟蒙｀於公门馆辟疆园, 放荡襟怀水石间．＇——张伯玉．
据考, 此园在唐代曾做陆胜的住宅, 有一个秋雨天, 诗人张南史 (季直) 曾接受主人的邀请, 在园中宴饮赋诗: ｀同人永日自相将, 深竹闲园偶辟疆, 已被秋风教忆鲙, 更闻寒雨劝飞觞……＇又据宋朱长文《吴郡图经续记》称: 辟疆园唐时犹在, 顾况曾住过这里, 郡守曾有赠诗: ｀辟疆东晋日, 竹树有名园．年代更多主, 池塘复裔孙．＇今已莫知其所．
从以上所引诗文中, 可见辟疆园在唐代仍为吴中第一名园, 园中景物历历在目．有假山高耸, 池沼低平, 翠竹纷披, 茂林点缀, 危亭曲宇, 庭院幽深, 风景十分宜人．但这座园林的具体地点究在何处? 自宋初以来, 已经湮没难寻, 众说纷纭, 扑朔迷离, 经人们再三探究, 至今仍是一谜．
一说, 即为今天苏州的拙政园, 在晚唐时曾做过诗人陆龟蒙的住宅． (据明文证明《拙政园图咏》) 陆的好友皮日休曾有题壁诗一首并序云: ｀临顿(里名) 为吴中偏胜之地, 陆鲁望 (龟蒙的字) 居之, 不出郛郭, 旷若郊墅．＇诗句云: ｀趁泉浇竹急, 候雨种莲忙, 更葺园中景, 应为顾辟疆．＇因而有人认为此园就是晋代的辟疆园故址了．但有趣的是陆龟蒙本人并不认帐, 倒在他所著的《松陵集》中, 另有《任晦园亭》一诗: ｀ (辟疆园) 风烟惨无主, 载祀将六百, 草色与行人, 谁能问遗迹, 不知清景在, 尽付任君宅．＇可见辟疆园建园将近６００ 年, 到晚唐时园内清景尚存, 已改建为｀任晦园亭＇那末, ｀任晦园亭＇究竟在哪里呢? 据清顾震涛《吴门表隐》一书载: ｀任晦园, 唐泾县尉任晦所建, 或云即辟疆园, 实在潘儒巷, 今任敬子祠东．宋为任氏园, 元为潘元绍别宅, 明属徐姓、毛姓, 后废为民居．＇但查阅更早的苏州地方志书如北宋朱长文《吴郡图经续记》、南宋范成大《吴郡志》, 两书中都说辟疆园已经不知其所, ｀任晦园亭＇仅是疑即辟疆园, 也并未说明任晦园的具体地点．就是在《吴门表隐》一书中同时也列出了另一种说法——
http://xy.eywedu.com/Humanities1/ssxy245.htm
顾辟疆【顾辟疆】东晋吴郡（治所在今江苏苏州）人，曾任郡公曹、平北参军。有名园。。。
那么根据人转世前后世有业缘线索关系的原理，冒辟疆前世就是顾辟疆？顾辟疆是东晋人士，我知道西晋的王衍是冒辟疆的前世，那么顾辟疆和王衍之间有什么对应关系啊？
顾辟疆这个人虽然官做得也不小，但是历史上好像没有什么记载，也没有什么突出的事绩。唯一能看得到关于他的记载，就是关于他的辟疆园的典故。其实说起来，今天的苏州园林能够有这样的规模，还应该归功于此公开创了江南私家园林的先河。
东晋是在西晋快要灭亡的时候建立的，国势不强，但竟也拖拖拉拉有一百四五十年的国运。显然东晋是一个讲究太平世道的仕族朝代，文化很发达，历史上著名的绘画，书法，诗辞，文学成就都和东晋这个时代有关，典型的有大书法家王羲之等人。相比西晋，西晋奢靡之风很盛，讲究风度玄谈，皆好男风，仕族也很显赫，主要是山东琅琊王氏的王衍王敦等为代表。
东晋和西晋虽然世风有些许不同，基本还是大同小异的讲究门阀地位的仕族文化。这样的社会背景，是很适合冒辟疆这种类型的风流才子文化名人，所以如果说顾辟疆是冒辟疆的前世，应该没有什么问题。事实上西晋和东晋的社会风气的形成，主要也和他有关系，像西晋的社会名流无不仰慕和效仿王衍的作派，用我们今天的话来说，王衍领导当时的时尚潮流。王衍就是冒辟疆的前世，所以他在西晋灭亡之后转世在东晋成为顾辟疆，到了明朝末年又转世成冒辟疆，这个逻辑很自然。
至今为止，我发现叫＂辟疆＂的在历史上就这两位。灵魂在前后世名字有一致性，也是经常显现的特征。其他例子有，冒辟疆在春秋战国时代的前世是赵国名相蔺相如，蔺相如在西汉时代转世为著名辞赋家司马相如，两个前世的名字中都重复使用了＂相如＂这个名字，而有历史记载的使用过＂相如＂这个名字的著名历史人物也只有他一位了。我以为＂辟疆＂这个名字和＂相如＂一样，也是他不同前世转世重复使用的名字。冒辟疆另外一个前世，是后蜀后主孟昶，而前蜀后主也叫王衍，但是后蜀后主与前蜀后主应该不是同一个灵魂转世，只是不知道为什么会有这种巧合。
从历史业力来说，冒辟疆在吴越争霸时代是越国范蠡，这应该是顾辟疆在苏州筑私家园林的前世因缘了，而且顾辟疆还成了苏州园林的鼻祖。虽然还没看到历史有范蠡筑园林的记载，但是今天无锡太湖边有个蠡园，据说是为了纪念范蠡西施泛舟太湖而建的，此园历史的起源就不太清楚了。此公好园林也是有史可考的，冒辟疆在如皋老家就坐拥一座江南名园水绘园，他转世为乾隆，在紫禁城里也拥有一座乾隆花园。
刚刚又找到一个叫汪辟疆的，是个硕儒，白话说就是大学究。会不会他也是冒辟疆转世涅？两人历史形象很相似！不是没有可能啊，我知道冒辟疆今世转世成我师弟，生于１９６８年，而这个汪辟疆是１９６６年去世滴，世上怎么会有如此巧的事情啊？
还有，我这个师弟家里原籍是湖南人，而汪辟疆曾经在湖南读书毕业。我师弟是北京人氏，汪辟疆曾就学于北师大，专攻文史。如果汪辟疆不是冒辟疆转世，那么干吗平白无故地叫什么辟疆呢？这里头大有文章，应该是有历史来头的。
汪先生是教书为生的，大学教授，这个职业的祖师就是孔子吗，我后一篇文章推证冒辟疆前世就是孔子，如此也说得过去了，他又转世成汪辟疆来像孔子一样当教书先生？汪辟疆被称为国学大师，何为国学涅？孔孟之道也，那他不当大师才怪...... 汪先生在诗学上造诣尤高，冒辟疆转世为乾隆不就是整天没事就写诗的吗？有记录的就有五万首。还有冒辟疆的前世司马相如就是靠写诗吃饭的。
对比看一下，好像都对得上耶。至于汪辟疆长期在南京为国民政府的首都大学任教，他跟南京的关系也可以从冒辟疆身上得到解释，南京城原来叫石头城，是冒辟疆前世范蠡所筑。因为这个，我认为＂红楼梦＂（原名叫＂石头记＂）里面的主角贾宝玉的原型就是他，准确地说是他的转世宝亲王弘历（乾隆），宝玉就是弘历。而林黛玉的原型就是和弘历曾经闹过绯闻后来含怨投水自尽的雍正妃，贾政的原型是雍正。
那么＂红楼梦＂真正的作者很可能不是曹雪芹，而是乾隆自己！但曹雪芹很可能也是乾隆授意他写的，只是捉刀人，故事的情节来源于弘历的经历。曹雪芹一家从雍正朝就和皇家过从甚密，他本人也参与过圆明园的设计建设。书中的大观园的原型就是圆明园，这个说法的根据是有历史记载乾隆曾经亲笔为圆明园题词＂大观＂。
以前看书中不厌其繁地描写荣宁二府的奢华生活，用什么器皿，穿什么衣服，吃什么美食，细节考究得无以复加，当时很难理解，现在想想他若是在描写皇家的排场，倒是须得如此细微刻画，因为一般老百姓和官员都无法想象那样的排场。我认为＂红楼梦＂是假托皇亲王公大家族的生活描写来暗指满清皇家发生的真实故事。特别是乾隆传旨大批刊印发行＂红楼梦＂，岂不是在替自己出书吗？
而＂红楼＂又是指哪里呢？皇宫紫禁城的朱红色高大城墙，当然指的是紫禁城。要不大家想想看，曹雪芹时代哪个官员敢用朱红色城墙建府第呢？即使是亲王府，也没有书中荣宁二府来得气派。
汪辟疆: http://www.hudong.com/wiki/%E6%B1%AA%E8%BE%9F%E7%96%86
顾辟疆: http://www.mifang.org/do/q6/p49.html
据历史记载: 江南第一座私家园林是苏州顾家的辟疆园．顾辟疆是东晋时代人, 官做到郡功曹、平北参军等职．相传他性情高洁, 家中建有园林一座, 其林泉池馆之胜, 号称吴中第一．因此, 当时的文人雅士都纷纷前往游览．在《晋书·王献之传》和《世说新语》等书中, 记有两则有趣的故事: 王子猷尝行过吴中, 见一士大夫家极有好竹．主已知子猷当往, 乃洒扫施设, 在厅事坐相待．王肩舆径造竹下, 讽啸良久．主已失望, 犹冀还当通．遂直欲出门．主人大不堪, 便令左右闭门不听出．王更以此赏主人, 乃留坐尽欢而去．
王子敬自会稽经吴, 闻顾辟疆有名园．先不识主人, 径往其家．值顾方集宾友酣燕, 而王游历既毕, 指麾好恶, 旁若无人．顾勃然不堪曰: ｀傲主人, 非礼也! 以贵骄人, 非道也! 失此二者, 不足齿人, 伧耳! ＇便驱其左右出门．王独坐舆上, 回转顾望, 左右移时不至, 然后令送著门外, 怡然不屑．
王徽之 (子猷) 和王献之 (子敬) 同是一家人．这里记载的两件事, 情节大同小异, 都是为了急於游园, 行动有点冒失．只是结果稍有不同, 一个尽欢而散, 一个被赶出园外, 读来令人发笑．但却也证明了当时的辟疆园, 确为一座声名远扬的江南名园．
这座名园, 直到唐末宋初依然存在．在众多诗人的作品中都提到了她, 并对园中景色作了具体描述:
｀柳深陶令宅, 竹暗辟疆园．＇——李白｀辟疆旧林园, 怪石纷相向．＇——陆羽｀水竹谁家宅, 幽庭向苑门．今知秀伦沼, 旧是辟疆园．＇——楼颖｀吴之辟疆园, 在昔胜概敌．前闻富修竹, 后说纷怪石．＇——陆龟蒙｀於公门馆辟疆园, 放荡襟怀水石间．＇——张伯玉．
据考, 此园在唐代曾做陆胜的住宅, 有一个秋雨天, 诗人张南史 (季直) 曾接受主人的邀请, 在园中宴饮赋诗: ｀同人永日自相将, 深竹闲园偶辟疆, 已被秋风教忆鲙, 更闻寒雨劝飞觞……＇又据宋朱长文《吴郡图经续记》称: 辟疆园唐时犹在, 顾况曾住过这里, 郡守曾有赠诗: ｀辟疆东晋日, 竹树有名园．年代更多主, 池塘复裔孙．＇今已莫知其所．
从以上所引诗文中, 可见辟疆园在唐代仍为吴中第一名园, 园中景物历历在目．有假山高耸, 池沼低平, 翠竹纷披, 茂林点缀, 危亭曲宇, 庭院幽深, 风景十分宜人．但这座园林的具体地点究在何处? 自宋初以来, 已经湮没难寻, 众说纷纭, 扑朔迷离, 经人们再三探究, 至今仍是一谜．
一说, 即为今天苏州的拙政园, 在晚唐时曾做过诗人陆龟蒙的住宅． (据明文证明《拙政园图咏》) 陆的好友皮日休曾有题壁诗一首并序云: ｀临顿(里名) 为吴中偏胜之地, 陆鲁望 (龟蒙的字) 居之, 不出郛郭, 旷若郊墅．＇诗句云: ｀趁泉浇竹急, 候雨种莲忙, 更葺园中景, 应为顾辟疆．＇因而有人认为此园就是晋代的辟疆园故址了．但有趣的是陆龟蒙本人并不认帐, 倒在他所著的《松陵集》中, 另有《任晦园亭》一诗: ｀ (辟疆园) 风烟惨无主, 载祀将六百, 草色与行人, 谁能问遗迹, 不知清景在, 尽付任君宅．＇可见辟疆园建园将近６００ 年, 到晚唐时园内清景尚存, 已改建为｀任晦园亭＇那末, ｀任晦园亭＇究竟在哪里呢? 据清顾震涛《吴门表隐》一书载: ｀任晦园, 唐泾县尉任晦所建, 或云即辟疆园, 实在潘儒巷, 今任敬子祠东．宋为任氏园, 元为潘元绍别宅, 明属徐姓、毛姓, 后废为民居．＇但查阅更早的苏州地方志书如北宋朱长文《吴郡图经续记》、南宋范成大《吴郡志》, 两书中都说辟疆园已经不知其所, ｀任晦园亭＇仅是疑即辟疆园, 也并未说明任晦园的具体地点．就是在《吴门表隐》一书中同时也列出了另一种说法——
福斯特论理性资本主义的终结(转贴
知道为什么纽约的华尔街是美国自由资本主义金融制度的象征吗？华尔街这个英文单词按照意思翻译是石墙街，不知道资本主义和石墙有什么必然的关系，是最终资本主义要头碰石墙－＂碰壁＂的意思吗？
还有，华尔街这个名字里有＂华＂这个音，Wall Street，暗示着这个制度起源于华盛顿，承继了他的业力－耶和华的业力：一元自体毁灭的业力。资本主义的精髓是什么？私有制，个人主义。私有制是一个人过度的自我中心自我关注的体现，它和共享互助精神相违背，这是一元神的特点。一元神不懂得什么叫平等和共享互助，他是一个自我反对自我矛盾自我分裂和自我摧毁的机制，这个机制就是资本主义制度的原理。平等和共享互助是二元神的机制，因为二元神是一个相互谋求共生的系统，这样的系统是一切生命力的起源。
George Washington Does Not Understand: 乔治.华盛顿永远也搞不懂他的美利坚合众国到底出了什么问题。
华盛顿的前世耶稣被自己肩负的十字架所钉死，表决处决他的是愤怒的犹太教暴民，这是他的前世摩西所没有料到的。
华盛顿的转世约瑟斯密被愤怒的基督教新教徒枪杀于伊利诺州卡萨基监狱。约瑟斯密之死被称为＂共济会的哭泣＂Masonic Cry。
殉难的摩门教教主约瑟夫.基督.史密斯 Joseph Christ Smith，基督徒们声称约瑟夫差不多犯了摩西十诫中的所有诫律。
http://www.1cg.cn/fanwen/Info-22-12462-7.html
原文节选:
苏联集团的垮台使事态恶化。苏联集团的垮台使资本主义普世化的障碍不存在了，因此，这一体系再也不用披着羊皮了。自20世纪90年代始，资本主义更加迅猛地向赤裸裸的资本主义过渡，它不仅对工人，而且对处于全球秩序最低层的国家都冷酷无情地剥削。因此，资本主义在冷战胜利后阶级斗争激化，帝国主义本性增强。
结果是，社会和文化生活的各个方面都商品化了，造成了严重的家庭危机、社区危机和社会危机。正如熊彼特着重指出的，任何经济体系，尤其是资本主义，如果任由其按照自己的逻辑放纵地发展，都不可能存在下去，最终，它将自我毁灭。在一个阶级两极分化、垄断、投机钻营、军国主义和帝国主义日益强化的时代，“自由市场的资本主义”思想是一个危险的幻想。右翼政治已逐渐变成一种赤裸裸的野蛮主义的掠夺性文化：公开的法西斯主义、战争、帝国主义、性别歧视、宗教的原教旨主义等都复活了。陷于停滞并任由其按照自己趋向衰退的逻辑发展的这样一种社会，最终将自我毁灭井将毁灭它能毁灭的一切，——不仅通过经济的崩溃，而且通过全球范围内野蛮主义的加剧。
这再一次让我们看到这样一个根本的事实，即资本主义是问题的根源。而解决资本主义危机的惟一出路是社会主义。
还有，华尔街这个名字里有＂华＂这个音，Wall Street，暗示着这个制度起源于华盛顿，承继了他的业力－耶和华的业力：一元自体毁灭的业力。资本主义的精髓是什么？私有制，个人主义。私有制是一个人过度的自我中心自我关注的体现，它和共享互助精神相违背，这是一元神的特点。一元神不懂得什么叫平等和共享互助，他是一个自我反对自我矛盾自我分裂和自我摧毁的机制，这个机制就是资本主义制度的原理。平等和共享互助是二元神的机制，因为二元神是一个相互谋求共生的系统，这样的系统是一切生命力的起源。
George Washington Does Not Understand: 乔治.华盛顿永远也搞不懂他的美利坚合众国到底出了什么问题。
华盛顿的前世耶稣被自己肩负的十字架所钉死，表决处决他的是愤怒的犹太教暴民，这是他的前世摩西所没有料到的。
华盛顿的转世约瑟斯密被愤怒的基督教新教徒枪杀于伊利诺州卡萨基监狱。约瑟斯密之死被称为＂共济会的哭泣＂Masonic Cry。
殉难的摩门教教主约瑟夫.基督.史密斯 Joseph Christ Smith，基督徒们声称约瑟夫差不多犯了摩西十诫中的所有诫律。
http://www.1cg.cn/fanwen/Info-22-12462-7.html
原文节选:
苏联集团的垮台使事态恶化。苏联集团的垮台使资本主义普世化的障碍不存在了，因此，这一体系再也不用披着羊皮了。自20世纪90年代始，资本主义更加迅猛地向赤裸裸的资本主义过渡，它不仅对工人，而且对处于全球秩序最低层的国家都冷酷无情地剥削。因此，资本主义在冷战胜利后阶级斗争激化，帝国主义本性增强。
结果是，社会和文化生活的各个方面都商品化了，造成了严重的家庭危机、社区危机和社会危机。正如熊彼特着重指出的，任何经济体系，尤其是资本主义，如果任由其按照自己的逻辑放纵地发展，都不可能存在下去，最终，它将自我毁灭。在一个阶级两极分化、垄断、投机钻营、军国主义和帝国主义日益强化的时代，“自由市场的资本主义”思想是一个危险的幻想。右翼政治已逐渐变成一种赤裸裸的野蛮主义的掠夺性文化：公开的法西斯主义、战争、帝国主义、性别歧视、宗教的原教旨主义等都复活了。陷于停滞并任由其按照自己趋向衰退的逻辑发展的这样一种社会，最终将自我毁灭井将毁灭它能毁灭的一切，——不仅通过经济的崩溃，而且通过全球范围内野蛮主义的加剧。
这再一次让我们看到这样一个根本的事实，即资本主义是问题的根源。而解决资本主义危机的惟一出路是社会主义。
刘邦前世就是周文王姬昌和吴王阖闾
证明刘邦前世就是周文王姬昌应该有很多具体的线索，要查起资料来也非常浩繁，我就抓住一点，不计其余来提供一个明显的证据，说明这个逻辑的正确性。这个证据就是两人都有喝人肉汤的问题。
大家还记得，项羽和刘邦大战的时候，抓住了刘邦的老父刘太公和老婆吕雉作人质的故事。项羽阵前威胁刘邦，如果刘邦不投降，那么他就要把刘太公放到锅里煮了吃。可以说，这很流氓，很厉害，因为一般的人真的没有办法，谁能忍心自己的父亲受这种残害，但是谁又能甘心受这么无赖的要挟而不战屈服投降呢？项羽这种手段很流氓，这种时候谁能赢就要看谁更流氓，更流氓得到家，否则只有认输的份，而项羽到底流氓不过天下第一流氓刘邦。
因为刘邦听了项羽的威胁之后，不但没有惊慌失措，而是笑眯眯地回答说：我们曾经结拜兄弟，我的父亲就是你的父亲，如果你把我父亲煮了吃，不妨分我一碗肉汤喝！
项羽一听，气得七窍生烟，知道对付刘邦这种更厉害的流氓，自己一点办法都没有。他火爆之下，下令将刘太公推入大锅，他的谋士阻止他说，既然刘邦要跟你分喝他父亲的肉汤，你还杀人家干吗？你的威胁根本就不奏效吗。还不如放他一命，要不真的煮了刘太公，刘邦还有得好吗？要是你落在他手上他定要煮你，再说了，别人看你干这么残暴的事情，必然上下不服，反而对你不利。
就这样，项羽也没敢把刘太公如何，后来太公终于脱险了。这个故事说明什么呢？说明刘邦聪明流氓到家，还是狠心残忍够水平？可能都有那么一点。但是大家有没有想过，刘邦的这个经典故事是有前世版本的，他能心平气和地临危不乱，是因为前世他真的在极端残酷的情况下作过这种选择。
故事要从周文王姬昌的大儿子伯邑考出使商都朝歌朝见帝辛（纣王）说起。伯邑考为了妲己得罪了纣王，而被纣王下命剁成肉酱。纣王想用此事为借口灭周，于是令人送伯邑考的肉酱给姬昌吃。姬昌知道纣王的用心，于是咬紧牙关吃了自己儿子的肉酱，纣王一时找不到借口杀他，只好先把他关起来。后来姬昌脱险，回去之后要小儿子姬发一定要为自己和伯邑考报这个血海深仇。姬发，也就是后来的周武王牢记父亲的嘱咐，终于等待时机发兵打败了纣王，逼得纣王登鹿台自焚，灭了商朝。
这两个前世的故事，相互之间都有主人公面对要被威胁吃自己至亲骨肉的问题，一而再，再而三地经历这种惨绝人寰的事情。第一次，姬昌没有选择，他必须吃，他不吃就是自己马上死，这样于事无补，只令自己家更惨。他选择了吃，为的就是以后报大仇成大事，这要多么坚忍的决心！
第二次，刘邦也是没有选择，如果他为了救父亲而投降项羽，就项羽那么残暴的人，他还有得好了? 到时候不仅救不了父亲，连自己也救不了，终于要成为他人刀下的鱼肉。理智使得他做了宁可牺牲亲人，甚至吃亲人的血肉，也不能坏了大事的残酷决定。
当他说那句分肉汤的话时，他应该不是玩笑，他也不能估计项羽后来没有杀他父亲，他应该是抱着父亲真的要被项羽煮杀的准备的。对于他来说，也是没有选择，和姬昌一样。也有记载说，刘邦在被追兵追逃的过程中为了减少车的负荷逃得更快，竟然将幼子推下车的事情，这反映的都是同一种业力：在没有任何出路和选择的情况下，他会选择牺牲自己至亲的人。这到底是一种大智慧大坚忍？还是极端的残忍和自私呢？
总之，通过这件事情，我可以说姬昌的业力在刘邦身上得到了反映。这是证明他们俩是同一个灵魂转世，前后世具有相同业力的证据。证实刘邦前世就是吴王阖闾也要从他前世是姬昌这个业力入手：证明阖闾的前世就是姬昌。这个线索非常明显，因为这两世有非常突出的业力一致性。
阖闾在伍员的帮助下，夺得了吴王的位置，成了大王。为了报答伍员的相助之恩，他让伍员作了吴国的大将军，带领吴国大军讨伐楚国。一时之间，吴国成为世界强国，气焰自然就很高涨。阖闾听说邻国越王允常死了，允常的儿子勾践继位，于是想趁人家办丧事的时候偷袭一把。不知道怎么搞的吴国从来就跟越国搞不好关系，对对方一点同情心都没有。原因吗，也就是因为勾践前世就是商纣王，而阖闾前世就是姬昌，可谓冤家路窄。勾践这小青年刚一坐上越王之位，屁股还没坐热就被兵强马壮声势赫赫的吴王阖闾猛擂，差点晕头转向。
勾践身边有个司马小白一样的人物范蠡，此人可不是吃干饭的，专门会做没本钱的生意，好像小白一样白手起家楞是凭一把琴赚了卓文君的一把家财，从一无所有到家仆成群再到风光朝廷。范蠡指导手足无措惊慌失措的勾践以最低的成本－用一批死囚犯跑到阵前自砍脑袋，从心理上彻底摧毁了吴军的意志：这都是演得哪一出啊？怎么越国的士兵这么不怕死？还没有交手就把自己的脑袋割得满地滚？
吴军士兵吓得溃不成军，不战自败，实在是因为从来没见过这么恐怖的场面，心理素质承受不起啊。阖闾带着大军一路溃逃，后面越军乘胜追击，吴王竟然让勾践砍下一小截脚趾头，忍痛败回姑苏城。阖闾又气又恨又恼又羞又痛，结果一命呜呼了（真不经事，一个小脚趾就送命，十趾连心乎？）死前恨恨地对儿子夫差说：记得勾践杀父的大仇啊！一定要给我报仇，此仇不报就不是我儿子！
夫差当时就跪下，涕泪纵横，赌天咒地的发誓：不杀勾践，不报杀父之仇，就不姓姬而姓鸡！
故事说到这里，大家看出来没有，阖闾和夫差上演的竟然是姬昌和姬发这个前世的戏剧版本情节，一点都没变，连姓氏都没变，阖闾叫姬光，夫差叫姬夫差。他们的仇人也没变，勾践前世就是商纣王啦！夫差果然不愧是周武王转世，他牢记父亲的嘱咐和仇恨，一举攻下越国都城，将勾践拿获。
本来夫差就已经直接可以作另一个周武王了，结果他没有做成，因为他遇见了一个大麻烦，就是姜子牙转世为范蠡，这次不帮他却帮勾践。在范蠡这个尽使阴招的主的设计下，于是历史就出现了意外......
下面这个故事我不想接着说了，以上我想说的是，我已经证明了我的文章标题了。估计大家都看懂了吧？
大家还记得，项羽和刘邦大战的时候，抓住了刘邦的老父刘太公和老婆吕雉作人质的故事。项羽阵前威胁刘邦，如果刘邦不投降，那么他就要把刘太公放到锅里煮了吃。可以说，这很流氓，很厉害，因为一般的人真的没有办法，谁能忍心自己的父亲受这种残害，但是谁又能甘心受这么无赖的要挟而不战屈服投降呢？项羽这种手段很流氓，这种时候谁能赢就要看谁更流氓，更流氓得到家，否则只有认输的份，而项羽到底流氓不过天下第一流氓刘邦。
因为刘邦听了项羽的威胁之后，不但没有惊慌失措，而是笑眯眯地回答说：我们曾经结拜兄弟，我的父亲就是你的父亲，如果你把我父亲煮了吃，不妨分我一碗肉汤喝！
项羽一听，气得七窍生烟，知道对付刘邦这种更厉害的流氓，自己一点办法都没有。他火爆之下，下令将刘太公推入大锅，他的谋士阻止他说，既然刘邦要跟你分喝他父亲的肉汤，你还杀人家干吗？你的威胁根本就不奏效吗。还不如放他一命，要不真的煮了刘太公，刘邦还有得好吗？要是你落在他手上他定要煮你，再说了，别人看你干这么残暴的事情，必然上下不服，反而对你不利。
就这样，项羽也没敢把刘太公如何，后来太公终于脱险了。这个故事说明什么呢？说明刘邦聪明流氓到家，还是狠心残忍够水平？可能都有那么一点。但是大家有没有想过，刘邦的这个经典故事是有前世版本的，他能心平气和地临危不乱，是因为前世他真的在极端残酷的情况下作过这种选择。
故事要从周文王姬昌的大儿子伯邑考出使商都朝歌朝见帝辛（纣王）说起。伯邑考为了妲己得罪了纣王，而被纣王下命剁成肉酱。纣王想用此事为借口灭周，于是令人送伯邑考的肉酱给姬昌吃。姬昌知道纣王的用心，于是咬紧牙关吃了自己儿子的肉酱，纣王一时找不到借口杀他，只好先把他关起来。后来姬昌脱险，回去之后要小儿子姬发一定要为自己和伯邑考报这个血海深仇。姬发，也就是后来的周武王牢记父亲的嘱咐，终于等待时机发兵打败了纣王，逼得纣王登鹿台自焚，灭了商朝。
这两个前世的故事，相互之间都有主人公面对要被威胁吃自己至亲骨肉的问题，一而再，再而三地经历这种惨绝人寰的事情。第一次，姬昌没有选择，他必须吃，他不吃就是自己马上死，这样于事无补，只令自己家更惨。他选择了吃，为的就是以后报大仇成大事，这要多么坚忍的决心！
第二次，刘邦也是没有选择，如果他为了救父亲而投降项羽，就项羽那么残暴的人，他还有得好了? 到时候不仅救不了父亲，连自己也救不了，终于要成为他人刀下的鱼肉。理智使得他做了宁可牺牲亲人，甚至吃亲人的血肉，也不能坏了大事的残酷决定。
当他说那句分肉汤的话时，他应该不是玩笑，他也不能估计项羽后来没有杀他父亲，他应该是抱着父亲真的要被项羽煮杀的准备的。对于他来说，也是没有选择，和姬昌一样。也有记载说，刘邦在被追兵追逃的过程中为了减少车的负荷逃得更快，竟然将幼子推下车的事情，这反映的都是同一种业力：在没有任何出路和选择的情况下，他会选择牺牲自己至亲的人。这到底是一种大智慧大坚忍？还是极端的残忍和自私呢？
总之，通过这件事情，我可以说姬昌的业力在刘邦身上得到了反映。这是证明他们俩是同一个灵魂转世，前后世具有相同业力的证据。证实刘邦前世就是吴王阖闾也要从他前世是姬昌这个业力入手：证明阖闾的前世就是姬昌。这个线索非常明显，因为这两世有非常突出的业力一致性。
阖闾在伍员的帮助下，夺得了吴王的位置，成了大王。为了报答伍员的相助之恩，他让伍员作了吴国的大将军，带领吴国大军讨伐楚国。一时之间，吴国成为世界强国，气焰自然就很高涨。阖闾听说邻国越王允常死了，允常的儿子勾践继位，于是想趁人家办丧事的时候偷袭一把。不知道怎么搞的吴国从来就跟越国搞不好关系，对对方一点同情心都没有。原因吗，也就是因为勾践前世就是商纣王，而阖闾前世就是姬昌，可谓冤家路窄。勾践这小青年刚一坐上越王之位，屁股还没坐热就被兵强马壮声势赫赫的吴王阖闾猛擂，差点晕头转向。
勾践身边有个司马小白一样的人物范蠡，此人可不是吃干饭的，专门会做没本钱的生意，好像小白一样白手起家楞是凭一把琴赚了卓文君的一把家财，从一无所有到家仆成群再到风光朝廷。范蠡指导手足无措惊慌失措的勾践以最低的成本－用一批死囚犯跑到阵前自砍脑袋，从心理上彻底摧毁了吴军的意志：这都是演得哪一出啊？怎么越国的士兵这么不怕死？还没有交手就把自己的脑袋割得满地滚？
吴军士兵吓得溃不成军，不战自败，实在是因为从来没见过这么恐怖的场面，心理素质承受不起啊。阖闾带着大军一路溃逃，后面越军乘胜追击，吴王竟然让勾践砍下一小截脚趾头，忍痛败回姑苏城。阖闾又气又恨又恼又羞又痛，结果一命呜呼了（真不经事，一个小脚趾就送命，十趾连心乎？）死前恨恨地对儿子夫差说：记得勾践杀父的大仇啊！一定要给我报仇，此仇不报就不是我儿子！
夫差当时就跪下，涕泪纵横，赌天咒地的发誓：不杀勾践，不报杀父之仇，就不姓姬而姓鸡！
故事说到这里，大家看出来没有，阖闾和夫差上演的竟然是姬昌和姬发这个前世的戏剧版本情节，一点都没变，连姓氏都没变，阖闾叫姬光，夫差叫姬夫差。他们的仇人也没变，勾践前世就是商纣王啦！夫差果然不愧是周武王转世，他牢记父亲的嘱咐和仇恨，一举攻下越国都城，将勾践拿获。
本来夫差就已经直接可以作另一个周武王了，结果他没有做成，因为他遇见了一个大麻烦，就是姜子牙转世为范蠡，这次不帮他却帮勾践。在范蠡这个尽使阴招的主的设计下，于是历史就出现了意外......
下面这个故事我不想接着说了，以上我想说的是，我已经证明了我的文章标题了。估计大家都看懂了吧？
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