列国的起源（节选）

从创世记这些记录之中所得到的最明白的事实是，人类文明起源于中东，在亚拉腊山(位于现今的土耳其)及 巴比伦(现今的伊拉克)附近。巴别塔之后列国的分散，可以相当程度的追溯到创世记第十章所记挪亚的后裔。这些原始的国家试着在图三十二的地图中加以辨识。 一般说来，雅弗的各族都迁往欧洲西北。含的各族主要的迁徙到南方及西方进入非洲，及地中海东部地区，虽然，其中的一族，赫人，在西亚及土耳其建成了一个大 帝国，其它的人可能去到远东。闪族则多少集中在中东。

列国表中所列雅弗的诸国创10：2－5中，已肯定辨识出来的是雅完(希 腊)；玛各，米设，与土巴(俄罗斯)；歌篾(德国)，提拉(色雷斯，埃特鲁斯坎) 玛代(玛代)，亚实基拿(德国)，陀迦玛(亚美尼亚), 与多单(Dardanians)。他们大 多数都似乎移居欧洲，一般说来，成了所谓高加索人与亚利安人种的祖先。『当然，之后，他们再散布到美洲，南非，及许多海岛上去。 闪的后裔，创10：21－31特别包括希伯(希伯来人)，以拦(波斯)亚述(亚述)及后来藉以实马利，以扫，及亚伯拉罕其它的后裔(并摩押，亚们，及罗得 的后裔)的阿拉伯国家。

一些含的后裔创10：6－20，都相当清楚的辨认出来，尤其是麦西(埃及)，古实(埃塞俄比亚)迦南 (迦南人，腓立基人，赫人)及弗(利比亚)。虽然谱系不容易追溯，很可能黑人的各民族也是含的后裔，因为，似乎只有含的后裔才迁到非洲去。最先的巴比伦 人，苏美人，也是含的族系，属于宁录的一支。

蒙古人的祖先较难找出来。但是，一些考虑似乎也显明这些民族也是含的后裔。第一，藉 筛减法，因为闪及雅弗族系已经清楚找出来，其它的就该假设都属乎含族。第二，西尼人创10：17被列为迦南的后裔，可能这个名字，与中国有字源上的关联。 第三，中国的古名为Cathay，有证据显明，这个名字出自 Khetae, Khetae 又可能出自赫人，赫则是迦南的儿子。第四，在身体特征及语言方面，蒙古人更像含族，与已知的闪族及雅弗族，则较少相似。 这些理由当然贫弱，诚然还有极大的空间可以研究这些人及他种早期人来源，而获得丰硕的成果。若是人种学家用创世记第十章与十一章作研究指南，以代替大多数 现代古人类学家及考古学家的进化论的猜想，他们无疑的能够澄清许多不能确定的地方。一位在这方面写作甚丰立论精辟的古人类学家是库斯坦司博士(Dr. Arthur Custance)

那著名的挪亚的预言创9：25－27在这方面，是十分引人的。挪亚因知道洪水之后新世界中的万国都会是他三个儿子的后裔，就在上帝的领导之下，预言他们在未来团体生活上所将有的主要的贡献。

这项预言或者部分基于他对三个儿子品格的观察，知道他们的子孙由于遗传，及父母的教训，就会表现出一些父亲特别的性格来。人有三一性－－灵，智，体－－ 并且，在每个人里面，这三者之一会得势。以挪亚的儿子说，显然含的兴趣主要的在于体，雅弗的兴趣则在于智，闪则追求虔诚。因此，从遗传及环境说，都可合理 的说，那从他们所出的各国，这些性质也会得势。

或者由于闪深切的灵性及对他的关心，挪亚就论到闪说：『耶和华─闪的神是应当称颂 的!』无疑的藉此预言闪系将是保存及传扬真神上帝知识的。犹太教，伊斯兰教，祅教, 与基督教伟大的一神教，诚然都是闪系的人所宣扬的(其它世界宗教则都是泛神的或多神的)。同样重要的是，依人的遗传说，基督是由闪系而出。 依照挪亚的预言，『神使雅弗扩张，使他住在闪的帐棚里；』这项扩张主要指智的方面。雅弗的后裔要在文化，哲学，科学各方面，影响全世界。当然，这项智力的 影响，当然，必须也先由政治扩张所支持。

但是，在以后的世界历史中，经过长时期，这项预言才开始应验。含系的苏美人埃及人建立的国家，在已知的世界中得势了许多世纪，以后是闪系的亚述，巴比伦，波斯得势，但是，最后，希腊在亚历山大的领导下，征服了波斯。自此之后，雅弗系的国家在世上称霸。

古希腊人承认『Iapetos』(Japheth雅弗)为他们的祖先。他们似乎建立了古式雅弗文化。现在都承认，西方文化是希腊哲学及科学的继承。那 造成希腊扩张的，是她的科学－－纯科学及应用科学－－而非她的人力。以后的罗马，法兰西，日耳曼，英格兰及美国也是一样。

而且， 雅弗要『住在闪的帐棚里』。这种说法，其唯一的意义是，以某种意义说，雅弗系要成为闪系的一部分。但是，这项联合不可能意指实际组织上的吞并。其意显然是 雅弗虽然对人类主要的贡献是学术，但他要分享闪的属灵生活。这在雅弗系国家接受亚伯拉罕的上帝及以色列的弥赛亚上，得到充分的应验。

若是闪与雅弗的品德与贡献主要的是分别在灵性与学问上，含的贡献则主要的在于体。但这并不指没有价值的小事，或作仆役。含的贡献曾是最使人印象深刻的。 在他的后裔之中，我们相信有：苏美人，埃及人，腓尼基人，赫人，达罗毗荼地域人种. 中国人，日本人，埃塞俄比亚人，印加人，阿兹特克人，马雅人，以及现代的黑人，美国印第安人，阿斯基摩人，及太平洋岛屿的各部落。 这些人为人所知不是因为他们在属灵及学术上的贡献。但是他们在科技上，文化的生活舒适面有过许多进展。比如，他们在离开巴别塔，到偏远地区探险，是最先的 先锋。发现美洲的不是艾利生或哥伦布，而是印第安人。很可能许多印第安人在洪水之后的冰河期渡过白令海峡，他们是蒙古人的后裔。愈来愈多的证据显明，其它 的人由海路而来，可能从腓利基或埃及来。不管情形如何，他们都多半是含的后裔。

同样的，在含的族系中，有最先的航海者，最先的造 城者，最先使用印刷术的，并多半是最先发展农业，蓄牧业，金属工业，及许多其它科技上的贡献。文字的发明，无论其为苏美人的蝌蚪文，埃及的象形文字，或腓 利基的字母，似乎也是含的族系的贡献.至少在从巴别塔之后的新文字的情形是如此(闪族自己被认为参与巴别对宁录的背叛，多半继续使用所已经熟习的洪水前的 文字)。印刷术是中国人发明的，航海用的指南针也是。总之，有关人类有组织的社会生活上的基本需要的供给－－探险，食物，住处，衣服，交通，通讯，金属工 业，与其它，都多半似乎是出于含的族系。

刘邦认识曹操吗？

如果我问你：「刘邦认识曹操吗？」你一定会觉得这是一个很可笑的问题。刘邦，汉高祖，汉朝的第一任皇帝；曹操，汉朝的末代皇帝汉献帝的丞相，两人相差四百年。曹操倒是知道刘邦是现任皇帝的老祖宗，刘邦不可能认识曹操也！但是如果我告诉你，汉献帝是刘邦转世，而曹操的前世是韩信，你可能就不会觉得这个问题可笑了。

　　话说古典名着《喻世明言》有记，东汉灵帝时，有一複姓司马的秀才，一夜被差往森罗殿前，代阎罗王判一起积三百五十年之久的桉子。这是一宗屈杀忠臣之桉，原告是为汉家打天下的大功臣韩信、彭越、英布，被告为汉高祖刘邦和他的皇后吕后。
　　韩信为刘邦夺取天下，立下十大功劳，但刘邦得了天下之后，不但不记他的前功，还将他贬官，后来吕后又和萧何合谋，用计将他骗入长乐宫杀害，年仅32岁。

　　彭越因仪表丰美，被吕后看上，趁汉高祖出征时将他宣入深宫，他为人正直，不肯坏了礼法，不从吕后，吕后大怒，令人将他打成肉酱，并向汉高祖诬告他谋反。而英布也是因为吕后将彭越的肉酱送给他吃，而怒斩来使，被吕后命人送来宝剑、药酒和红罗逼迫自尽。汉朝的三大功臣皆为冤死，且看这秀才怎断此桉：

　　「韩信，你精忠保国，替汉家天下夺下大半江山，可惜含冤而死，发你在樵乡曹嵩家託生，姓曹，名操，表字孟德。先为汉相，后为魏王，坐镇许都，享有汉家山河之半。那时威权盖世，任从你谋报前世之仇。当身不得称帝，明你无叛汉之心。子受汉禅，追尊你为武帝，偿十大功劳也。」又唤过汉祖刘邦发落：「你来生仍投入汉家，立为献帝，一生被曹操欺侮，胆颤魂惊、坐卧不安、度日如年。因前世君负其臣，来生臣欺其君以相报。」唤吕后发落：「你在伏家投胎，后日仍做献帝之后，被曹操千磨百难，将红罗勒死宫中，以报长乐宫杀信之仇。」

　　对于英布，则是「发你在江东孙坚家投胎，姓孙，名权，表字仲谋。先为吴王，后为吴帝，坐镇江东，享一国之富贵。」又唤彭越上来：「你是个正直之人，发你在刘家出世，姓刘，名备，字玄德。千人称仁，万人称义。后为蜀帝，抚有蜀中之地，与曹操、孙权三分鼎足。曹氏灭汉，你续汉家之后，乃表汝之忠心也。」

　　原来如此！看曹操「挟天子以令诸侯」，将一个也算聪明的汉献帝整得忍气吞声，半点实权也无，战战兢兢，自己的妃子和皇后都因为要反曹操，而被曹操杀死。自己最后又被曹操之子逼着，将刘家四百年江山禅让，大哭而去。汉朝四百年江山被一分为三，表面上是「合久必分」，实际上是因为刘邦、吕后戮杀功臣，必要身受其报也。不仅要身受其苦，自家天下也要拱手让出，以为偿还。想来刘邦、吕后一定后悔，早知今日，何必当初。

　　更有趣的是，这位複姓司马的秀才因为秉公办桉，符合了「天地无私，果报不爽」的天理，积下极富极贵之福，他的来生：「改名不改姓，仍託生司马之家，名懿，表字仲达。一生出将入相，传位子孙，吞併三国，国号曰晋。」原来晋灭三国，分久必合，由此而来。
　　善有善报，恶有恶报，天理昭昭，分毫不爽。读史明今，世人宜为善弃恶，为自己，为子孙积福积德也！文／南珊◇

华夏始祖的轮回路线

我在前面一篇文章中论述了华夏最早的先祖的追溯分析，虽然是初步，但是是相当肯定地确定了华夏人在大洪水之后的最早祖先是 挪亚的二儿子含和华胥氏，这个推论符合我其他关于华夏人种的理论和分析。在这篇文章里，我要进一步跟踪含和华胥氏在数千年的历史中的轮回路线，对这一课题 做初步概念性的探讨。

根据我其他历史轮回的分析，我发现一个部落或者种族的祖先，必然要沿着他的后代分支轮回转世。那么含和华胥氏如果轮回的话，必然也要沿着他们的后代华夏人 的延续接着轮回。华夏人分为两大主体，一是以黄种人血统为主的华人，一是以白种人血统为主的夏人，那么我们可以根据业力的原则和物以类聚的自然法则初步推 测含轮回在夏族人里，华胥氏轮回在华人里。这样一来，含的转世仍然保持他的白种人为主的血统特征，华胥氏的转世仍然保持她的黄种人为主的血统特征。简单明 了的说，含的转世是个男性胡人，华胥氏的转世是个女性华人。

尽管含和华胥氏分别轮回在不同的两支华夏人后裔之中，但是因为他们前世的婚姻关系，他们两个在后世必然也要重复演绎相同的婚姻关系。从外表上看，就是一个 黄肤黑发的汉人女子嫁给一个高鼻深目的胡人男子，这可能是中国女子爱嫁老外的最早典范。在中国历史上，这样的跨部落跨血统的联姻最著名的例子就是昭君出塞 和文姬归汉。由此，我们可以大胆设想一下，两对组合：匈奴王呼韩邪与汉朝女子王昭君，南匈奴王刘豹与汉朝女子蔡文姬的联姻，是不是就是含和华胥氏联姻的轮 回呢？答案似乎没有什么疑问。

从另外一个角度来论证这种可能性，含的转世有没有可能是匈奴王？换句话说，有没有可能是夏王？结论也是显而易见的。我在这里还要啰嗦一下，解释为什么是这 样。我们大家应该很熟悉家谱的树型结构，这是一般逻辑结构的一种特例，遵守树型逻辑结构的普遍特征。这个特征就是：在树型结构中，越是接近树根的结点，它 的位置就越重要，其行为特质对其下级树枝的行为特质有着决定性的作用。任何根的变化，都会导致他所有附属的次根和枝节末端的相应变化。

这个树型结构的特点，翻译成我们轮回的业力现象，就成了这样：根的别业，决定了次根和枝节末端的共业。如果我们把这个特征翻译成家谱的树型结构的话，就是祖先的别业，决定了其后代分支和个体的共业。所以当祖先轮回到其后代中的时候，他绝对不会是一个普通的后代中的一员。因 为他的前世是部落的祖先，所以他的个人别业决定整个部落的共业，那么他在其后代的人群中应该是个什么样的人呢？往往就是决定众人命运的关键历史人物，往往 就是部落首领，国家的君主。根据这个理论，我们可以发现匈奴王其实也就是匈奴（夏族）的祖先，而这个祖先，就是和匈奴人有相同血缘和种族外貌特征的含。

同样的情况推及到华胥氏身上，作为一个女子，在男性主权的社会当人王的机会几乎是零，但是这并不妨碍她的根性（别业）作用对于整个部落或者国家（众人共 业）的决定影响。而这个出现在中国华人一支历史中有着这样作用的女人，不论她的个人角色是帝王后妃，还是著名文化人，或者是著名美女，她一定对民族的历史 起到关键和决定性的作用。这样的话，华胥氏如果轮回成妹喜，妲已或者陈圆圆这样决定改朝换代的红颜祸水，就没什么奇怪了。

男权的中国社会很不喜欢女人干政，不喜欢女人跟政治有任何瓜葛，但是他们无奈地发现，尽管中国女性历史上没有任何从政的机会，却总是有那么个没啥地位没啥 权力但是却总是能控制有权力有地位的男人的女人。原因吗？他们想破头大概都想不出来，只好归咎于英雄难过美人关。其实呢？这只不过是一个女性始祖在通过她 根性的业力来影响其他次根性后代的业力的一种表现形式。所以我在这里的结论是，那些影响中国历史演变的著名女性角色，特别是决定国家兴亡的女性，她们往往 就是这个民族，国家，部落的最早祖先的转世。我讨论的这个特定的华夏历史的例子中，这个女性，就是华胥氏的转世。

再让我回头来看看含的轮回，根据我前面的分析，含轮回成夏王，最早就是夏启。启，开始的意思，这个名字很说明问题。因为夏启不仅是夏朝的开国君主，也是整 个华夏民族的最早祖先，称之为启，是理所当然的事情。不仅如此，含在后来的中国历史的轮回中经常转世成朝代的太祖皇帝，开国君主。如果我们把每个朝代看成 是一个华夏历史的局部小轮回的话，我们就可以理解即使在这个小轮回中，首尾相接的人王也常常是整个大历史的开端始祖含。含为什么总是当太祖，高祖，圣祖 呢？原因就是如此了。

还有一个很说明问题的历史现象，含转世到蒙古的时候成了蒙古帝国的太祖皇帝，但是他不称皇帝，他称大汗。汗，英文是Khan，K在这里不发音（尽管中国人 翻译的时候喜欢把K音翻译出来称为可汗）。Khan 和 Ham，Han的发音都是一样，音译成中文，含和汗是相同的发音。大家大概没想过为什么蒙古的皇帝都叫汗，大汗，其实这就告诉人们，成吉思汗就是含的转 世，转世携带了前世的名称和特征。

这里我们也可以比较好的理解为什么成吉思汗征服的地域一直抵达欧洲和中亚，这也是他的个人业力所致。中亚的阿拉伯人和以色列人是闪的后代，欧洲人是雅弗的后代（所以欧洲的一 个部落叫雅利安），成吉思汗的前世含是这些部落人的叔叔，跟他们有业力前缘，要去找他们和他们祖先的转世讨业债去的，这样哪怕再远他也要找去。这好像比方 说你本来是中国河南哪个县城的，跟美国宾夕法尼亚州八竿子也打不着边，但是因为你兄弟留学去那里读博士呆在那里不回来了，所以你就是再费劲也不惜横渡太平 洋跑去那里探亲。这完全是一个道理，你的业缘把你带到那么远的地方。这个例子，也反证了我前面推论华夏人最早祖先是挪亚的儿子的逻辑的正确性。

在末日之战的时代，因为人类文明的演进几近完成了一个循环，所以首尾要相连，谁开的头就由谁来了结。这样含的转世必然要出现在历史舞台上，历史要由他来给 华夏文明的循环做一个终结。在世界的舞台上，闪和雅弗的转世都要同时出现。含所轮回的夏族之所以在华夏历史的夷夏之争中成为最后胜利的势力，因为他是华夏 的始祖，这个地位是唯一的，没有人可以代替，所以他将在时代快结束的时候成为唯一的胜利者，没有人可以匹敌。在西方的各种预言中，他的最终出现往往是＂来 自东方的撒旦＂，＂敌基督＂这样的角色。为什么呢？显然他的兄弟对他很不友好，不太喜欢这个老二，把他当成了捣蛋鬼，因此叫他坏蛋。

我们再来看看闪的轮回（因为篇幅所限，暂且不探讨雅弗），他当然也是要在末日出现的，他的出现往往就是西方预言中的＂复活的基督＂，也就是说大以色列范围 的精神领袖耶稣基督就是闪的转世。证据呢？我更早的前文指出了耶稣基督的前世是古代以色列人的先知摩西，以及以色列联合王国的最后一任国王所罗门。从这里 我可以推断摩西和所罗门就是闪的转世，为什么呢？我们知道摩西在埃及当大祭司的时候名字叫桑曼（Senmut），所罗门的名字英文是（Solomon）， 这里我们发现这两个名字的主要音节起始字母都是SM，这和闪米特（Sumuel，Sam）的主要音节起始字母完全相同。做为闪族和雅弗后裔共同的精神领袖 和大以色列的教主，闪米特的轮回当此重任责无旁贷，十分合理。闪族的以色列人中还有谁的别业对他们后人的共业有如此大决定作用的？除了耶稣，找不出第二 个，因此他被叫做主，主耶稣。闪米特的确是主，他还是始祖。

（未完待续）

末日之战的前世起源

我已经看见夏族势力和大以色列势力将是末日之战的决战双方，夏族势力包括的范围有蒙古帝国的所有势力范围和周边地区，这就是黄保罗凡第斯预言里所说的末日之战的一方：中国，苏联，东欧和部分亚洲小国。另一方大以色列势力将包括：美国，日本，台湾，欧盟等。

看到这里我不禁开始想一个问题，我知道中国为中心的历史是夷夏两支的权力争夺，西方中东的历史是以亚伯拉罕的两个儿子的后裔之间的权力争夺，前者以夏胜夷结束，后者以以色列胜阿拉伯为结局。所以夏族对以色列的角斗是最后的角逐。想到这里我不禁自问，夏族和以色列的祖先有没有可能也是兄弟，他们的决战其实也代表了两个兄弟后裔的争夺？

带着这样的问题，我开始寻找两支部落的起源－我发现夏族祖先我们前面说过了最早可以追溯到华夏第一代始祖华胥祖母，而以色列的祖先亚伯拉罕，他的最早祖先 可以一直追溯到挪亚。对照华胥祖母和挪亚的时代，我发现一个共同的时代特征－大洪水。中国历史传说华胥祖母的两个孩子伏羲和女娲是大洪水之后的仅有幸存 者。而圣经说挪亚一家是大洪水之后的仅有幸存者，而挪亚有三个儿子，当然也是幸存者－闪，含和雅弗。

我试图将这两个事件联系起来，看看能否发现有一致的地方，而且我的确发现有联系。根据圣经记载，闪米特，就是闪，是以色列和阿拉伯人的祖先；含米特，就是 含，是亚洲人的祖先；雅弗是欧洲人的祖先。如果以上东西方记载都是真实的话，那么我们得到的结果就是：中国人其实也是挪亚的后代，是挪亚的二儿子含的后 代。所幸含是男的，而中国历史传说中上古的祖先是个女的－华胥，这样不禁令人联想，同是大洪水时代的幸存者，这两个人会不会是华夏人在大洪水之后最早的始 祖？也就是是说华夏人的父系是含，母系是华胥？

虽然历史说伏羲和女娲是大洪水之后的仅有幸存者，但是我们可以设想一下，其实华胥才是大洪水的幸存者，否则她怎么会只生了两个同父亲的亲兄妹呢？群婚制度 下，她更可能有两个不同父亲的孩子。这种情况说明，华胥当时生活在周围只有一个男人的环境，所以无法和一个以上的男人生出后代。而周围只有一个男人这种情况，我们完全可以理解成大洪水之后人都死光了，就只剩下他们几个人，当时那里就只有华胥，还有从停泊方舟的土耳其亚拉腊山那个方向迁徙过来的含。

而含（Ham）的发音也和中国人称自己民族为汉（Han）的发音完全相同。这样，东西方记载的祖先故事在这里衔接上了，我可以据此推理，伏羲和女娲就是华 胥和含在大洪水之后产的后代，所以他们兄妹是同父同母。不仅如此，他们还是混血儿，这也解释了华夏人种的两个大集团华人是黄种人，而夏人则是白种人，或者 黄白混血人种的，也就是说华夏人的最早祖先一个是白种人，一个是黄种人，白种的那个就是含，黄种的那个就是华胥。

如果这个推论成立的话，我们就可以发现夏族和大以色列的最后之战代表的其实就是含米特的后裔和闪米特的后裔两个兄弟之族的最后权力争夺。故此，这个现实本 身就反证了我以上推理的正确性。欧盟，做为挪亚小儿子雅弗的后裔，本来是相对独立的。但是因为宗教的原因和历史演变中深受闪族文明（犹太文明，基督教，犹 太教）洗礼，所以在两个兄长后裔的交战中，他将选择站到闪米特这一边，也就是大以色列阵营。

这个理论也让我们比较清楚地理解了美国人和欧洲人的差别，他们尽管都是白种人，信奉相同的宗教，但是最终为什么会分道扬镳？因为美国清教徒是以色列人灵魂 的轮回，他们的祖先是闪；欧洲人的祖先则是雅弗。美国的独立战争在殖民地和英国之间开战，这场战争是闪米特后人和雅弗后人之间进行的兄弟战争。

夏族势力将以中国为领导，中国人以汉人自居；大以色列势力将以美国为领导，美国人以山姆大叔自居；为什么美国又叫山姆大叔呢？因为闪 米特是挪亚的长子，他的后人当然要被含米特和雅弗的后人称为大叔了。闪米特的拼写是Sumuel，跟山姆Sam的拼写发音都几乎一致，Sam是 Sumuel的爱称，指的是同一个名称。山姆就是闪，汉（Han）就是含（Ham），中美之战就是闪含两个兄弟后裔之间的战争。根据黄保罗凡第斯预言和花 地玛预言，雅弗的后裔欧盟届时将加入闪米特这一边。为什么历史上会有古老的预言存在，这就告诉我们人类文明的演进是事先设计好的一出历史剧，我们先看到剧 本，再来演戏。

＂后羿射日＂传说中那个唯一剩下来的太阳到哪里去了

＂后羿射日＂传说中十个太阳九个被后羿射下来，剩下来的那个唯一的太阳到哪里去了？估计没有一个历史学家能够回答出这个奇怪的问题。我现在给大家最后的答案，估计也是历史以来唯一合理而精确的答案就是：那个唯一没有被后羿射下来的，仅存的太阳就是今天的日本。

要说起我的考证，合理而丰富，只是无法一日之内说完，待我日后有心情慢慢道来。

上古时代，文字不发达，没有详细的历史记载，所以那时候的历史只能以非常浓缩和变异的方式融化在古代的神话故事中。如果我们今天对古代的种种神话传说认为 荒唐无稽和胡编滥造的话，那么无疑我们现代人实在太肤浅了。其实我们的祖先每流传下来的一个传说和故事，不仅告诉我们的是一个真实的历史，而且里面的人 物，不论是神还是人，在历史上都是确有其人的，当然里面的故事也是确有其事的。我们因为看不懂，或者是懒得研究，便用一种非常浅薄的方式来理解祖先留下的 珍贵历史传奇故事，把之归咎于我们祖先疯狂而离奇的想像力。＂后弈射日＂和＂嫦娥奔月＂等就是其中被歪曲得最为厉害的一些传说之一。

我在研究上古历史的时候，对照这些传说故事，逐渐揭开了人类发展演变的一些秘密。如果用科学的方法，则常常无从了解。科学家通过血液采样，依然不能断定日本人种的最早起源，而这个问题，我通过历史，轮回和业力的研究，已经大致找到了这个民族的起源和脉络。

（未完待续）

夏商周轮回的业力模式和中国历史轮回的演变关系

夏商周三个朝代分别由三支血缘的三个部落主导上古中国的领导权，他们每个朝代都有一个灵魂式的主要领导人，就是他们的王， 来代表和决定他们所属的部落和王朝的利益和业力。这些王，分别就是三个朝代的开国之君，轮回了也是这三个朝代的亡国之君，每个朝代的兴亡都是一个首尾相接 的小循环。在他们亡国的时候，总是有一个相同的女人轮回来成为祸水。这里有一个公式：开国明君＋祸水红颜＝亡国昏君暴君，暴君典型－夏桀，商纣。昏君典型 －周幽。具体说就是：夏启＋妹喜＝夏桀；商汤＋妲己＝商纣；周武＋褒姒＝周幽）。

这三个王都很有特点，互不相同，分别代表了不同人性之间的撞击和作用。用佛家的话来说，这三个人王，分别代 表了三种无明的 人性：贪嗔痴。夏王如同齐天大圣孙悟空，嗔心很重，喜欢造反和滥造杀业。商王好像猪八戒猪悟能，欲心炽盛，贪色贪权。周王好像沙和尚沙悟净，愚鲁痴昧，不 明事理。三个人王虽然根性不同，但都有一个共同的根性：那就是淫。为了配合考验他们的这个共同的根性，于是便造出一个共同的妖精似的女人让他们痴迷争夺。 于是这四 个人便由着四种人类的无明根性贪嗔痴淫相互交织冲突，演变出四千多年的中国历史。

这种模式一直贯穿中国历史演变轮回的整个过程，三个部落的命运也由着这三个王的个人业力以及彼此之间的关系而此起彼伏，决定了中国历史朝代的兴衰成败。而剥开历史的真相，我们看见中国历史改朝换代的推动力，简单具体一下，就是三个男人加一个女人的一台戏。

用我们今天的话来说，商和夏的矛盾是敌我矛盾（夷夏之争的主要双方）；特征就是夏王和商王是强劲的政敌。他们的矛盾是争夺领导权的斗争，中间也夹杂着为了 一个女人争风吃醋的问题。他们俩个是政敌兼情敌，彼此斗争可谓你死我活。夏王长于武力征服称王称霸，商王擅于阴谋诡计弑君篡位；他们俩个如果分别有自己地 盘，两个国家必然互相战争；如果一方战败屈服了，那则是亡了国家又丢女人（南匈奴刘豹对曹操）；如果被俘虏了，轻则流放（夏桀被商汤放逐）重则砍头（康熙 杀郑芝龙）。如果同生于一个宗室互为亲戚，必然是商王暗算夏王。夏王是太祖，死的不清不楚，商王是太宗，登基不明不白。历史以来这样的典型例子有赵匡胤和 赵光义，石勒和石虎，康熙和雍正等。( 夏王的轮回：赵匡胤，石勒，康熙。商王的轮回：赵光义，石虎，雍正。)

周和夏的矛盾原来不像商和夏那么尖锐，但是因为上面同一个女人，周王和夏王的矛盾就发生了质的变化，从人民内部矛盾或者互利互惠关系瞬间演变成敌我矛盾， 两个人也就从情敌变成了政敌。他们两个之间的功利关系完全取决于这个女人的归属问题。历史上典型的例子有伍子胥和吴王夫差，李自成和吴三桂，康熙和吴三 桂，那个女人分别是西施和陈圆圆。( 这里夏王的轮回是：伍子胥，李自成，康熙。周王的轮回是：吴王夫差，吴三桂。这个女人的轮回就是：西施，陈圆圆。)

周和商的矛盾一般是人民内部矛盾，即使互相攻击交战，结果一般是一方向另一方暂时或者长久的屈从和服务（勾践对夫差）。到后来在漫长的历史中双方结成相对固定的合作互利关系，周王服从商王的调遣，并为之守江山。周 王和商王合作的时候，被商王当枪使，成为马前先锋，因此和夏王明枪执仗地打来打去。故此，历史上他经常轮回成保家卫国的 角色，商王则是坐在幕后当家做主运筹帏幄，俩人分工合作，相得益彰。而夏王常常是孤身奋战，对付这样的组合，必须要智勇双全集于一身，以一对二，手脑并 用，忙碌又辛苦，需要超人般的能力。

周王对商王的领导地位起到关键的作用，如果两人合作良好，共同对付夏王，则夏王常常难以力敌（如蒙恬为赢政击退夏 王的匈奴，霍去病为刘彻击退夏王的匈奴）。如果这种合作关系因为什么原因破裂，周倒向夏（吴三桂投降满情），商王则基本江山尽失，而夏人则占上风（满清入 关）。周王在骑墙的同时，主要考虑的是得失利益。他并不像那两个人一样有独霸天下的野心，比较顾及眼前利益和安于现状。一旦其既得利益被触及，便也翻脸无情，兵戈相向（吴三桂和康熙）。周王在被逼得走投无路的时候，便不再依附任何人，而是建国自立（吴三桂称帝，立大周）。

写的有点乱，不知道大家是否看得懂啊？

刘因全见证轮迴 胡锦涛前世是...

刘因全见证轮迴 胡锦涛前世是...

9月8日，着名催眠师杭明女士专程从纽约飞抵洛杉矶，举行催眠演讲会，邀我讲一讲，我想这是很有意义的活动，便到场讲了些感想，现整理髮表。有朋友可能不信，很正常，权当听一个遥远的故事吧。有朋友憋不住想骂我几句，没关係，就骂吧。请斑竹刀下留情，不要删那些骂帖。我也不反驳。连我开始都不信，都想骂，何况别人。

天下一家，博爱世人
---我的催眠体验

新七律

彻悟悲吟

历尽浮生三千载，
转世轮迴今又来。
几番精忠封王侯，
数度报国血染埃。
父母兄姊遍寰宇，
后生子孙无穷代。
天下一家和为贵，
善行德积爱博怀。

这是我在接受了催眠，看到了自己轮迴转世的经历后，写下的感想。

我本来是一位唯物主义者，怎麽会成为转世轮迴学说的赞同者呢？这有一个非常曲折的过程。

天上飞来的前世妹妹

2006 年9月，我正在为安葬中功宗师张宏宝先生着急上火。一天下午，我接到一个台湾打来的电话，是一位不认识的女士打来的，和我聊了很多。我问她是怎麽认识我的。这位女士称是从网上看到我的。以后，她经常给我打电话，发电邮，我也出于礼貌，回答她提出的一些问题。后来她告诉我，她确定，我是她的前世的一位哥哥。开始我不相信她说的话。为了说服我，她讲了自己的离奇故事，并给我寄了两本台湾着名催眠师写的关于催眠和前世今生的书。

她说，她叫薛暖姝，曾在美国留学八年，学成回台。弟弟给她看《太平天国》电视剧，她莫名其妙的痛哭流涕。家人感到太奇怪了，就不让她再看了。但她一定要看，边看边哭，越哭越看。而看别的节目，她却一切正常。家人感到奇怪，就带她看精神科医生，但医生诊断一切正常。最后，家人想到了催眠师，便带她到台湾最有名的催眠师处，连续进行了几次催眠。结果让她目瞪口呆。原来，她的前世是太平天国天王洪秀全的妹妹，女兵统领洪宣娇。催眠中，她也看到了天王洪秀全、□王洪仁□、东王杨秀清等亲人朋友。

开始，她对催眠结果也是半信半疑。为了彻底搞清催眠，她放下自己的设计院和日本料理店的繁忙业务，专心攻读催眠，并取得了催眠师执照。通过反覆催眠和交叉催眠，她进一步搞清了自己的前世。她确定，她的前世就是洪宣娇。

通过一段时间的联繫，我们互相有了较深的认识。为了让我瞭解自己的前世，薛女士放下自己繁忙的工作，专程从台湾飞来美国，在洛杉矶住了三天，专门给我进行催眠。她用自己高超的催眠技术，领着我在灵界裡漫游，一会儿到汉朝，一会儿到唐朝，一会儿又回到太平天国，一会儿又进入民国，她还对与我有关的人进行了交叉催眠。三天的灵界经历使我的世界观发生了彻底的变化。

今年7月初，欧洲社会党联盟代表团访问中国，邀请我们中国社会民主党代表团到香港与他们举行会谈，我和社民党代表团飞到香港赴会。薛女士闻讯又专门到香港给我催眠，并对有关人进行了交叉催眠。通过我和她的交叉催眠，我和她确定，她的前世就是洪宣娇，而我的那一世是太平天国干王洪仁□，二人是堂兄妹。而在更早的西汉年间，二人的前世是西域昌吉地区一个小国的国王和王妃。

天机该不该洩漏

通过这几次催眠，我看到了大量的事，有前世的，有今生的，有过去的，也有未来的。有我自己的，也有别人的。有家庭小事，也有国家大事。我惊的目瞪口呆。开始，我不愿说出去。因为小时，我外祖父告诉我，天机不可洩漏。所以，我很长时间守口如瓶。但是，我看到的事情，给我许多启迪。最重要的启迪是：天下一家，人们都有这样那样的关係，因而应该彼此相爱，而不要像现在这样相争、相斗、相害、相倾、相骗。但我讲这大道理，谁信啊？看到世人因不瞭解自己的前世，不瞭解人的轮迴转世，而像瞎子一样，干那些看似害人，实则害己的事，我很着急。有时，我真想把催眠中看到的事情说出来，惊醒世人；但马上，我又怕得要命，怕洩漏天机遭到惩罚，怕被人骂成疯子、骗子，也怕我万一出了什麽事，或管不住自己干了什麽坏事，玷污了我的那些前世，会使自己历代前世的英名毁与一旦。总之，怕得很。我就是在这种矛盾中挣扎。最近，我想，还是要说一些。因为，有些问题，说出来，惊醒世人，让大家积德行善，博爱和平，这对人类约束自己，规范人生，从而维繫世界和平，建立公平社会，建设和睦家庭，会起到非常重要的作用。至于自己，遭惩罚就遭惩罚吧。大不了再死一次，早死早转世，没什麽了不起。耶稣为救世人，甘愿上十字架，地藏王菩萨为救世人，甘愿下地狱。

当然，我想，有些牵涉到别人的事情，和一些未来的事情，我还是少说为好。我倒不是怕，主要是担心给别人带来麻烦。 即使自己的有些前世，如果在我讲启示录时不需要作为例证的，我也就不讲了。

我的轮迴转世启示录

我在催眠中看了十多个前世， 通过看到这些前世的生死荣辱转世轮迴，给我的启示很多，这裡和朋友们交流几点：

一、天下一家

像我吧，转过那麽多世，每一世都留下后代，每一世的后代也在转世。每一世的后代也在繁延后代，繁衍到现在，太多了。他们之间又要通婚，亲戚、后代、朋友遍天下了，这就是天下一家啊。所以，不能害人，不能骗人，要善待别人，帮助别人。因为，你不知道，你害的可能就是你的亲人，可能就是你的后代，也可能就是你哪一个前世的父母兄弟姊妹妻子儿女转世的人。这是我的真实感想。因此，天下一家，我们要博爱世人。用我看到的一个前世，西汉飞将军李广做例子说明一下。请看，李广的后代很多，比较有名的，有子李敢，孙李陵，十六代孙李□[十六国时代西凉国创始人]，二十二代孙李渊[唐开国皇帝]，二十三代孙李世民[唐太宗]，二十四代孙李白，等等，繁衍到现在，可能要有几百万人了。我一不小心，伤害了这些人，岂不是伤害了自己的后代？如果把我所有转世的这些人的后代加起来，人数就更多了。我真搞不清，说不定在座的就有我的后代。还有，历代转世，都有父母妻子儿女，历代的父母妻子儿女也要转世，转到现在，也可能远在天边，近在眼前。我在催眠中，就看到了我前世的父母妻子儿女，有的已经相认了，有些因为他们不认识我，或地位经历相差悬殊，我想认他们，又担心给他们带来不便，所以，只有默默衷心地为他们祝福。

二、因果报应

我在催眠中，看到了许多因果报应，令我震惊。举两个例子。一是李广。大家知道，李广抵抗匈奴入侵，射杀了许多匈奴人，功勳卓着，但他最大的遗憾是没能封侯。他死后，转世为西域的一个国王，但在30多岁时，匈奴来犯，他杀死匈奴统帅，在追击时，被匈奴大部队包围，匈奴四面射箭，他的战马中箭，便下马挥舞长枪挡箭，最后力竭，中箭而死，抛下了年轻美丽的王妃和6岁的儿子。请看，李广该封侯而没封，下一世，生在国王家，继位当国王，这就补上了前世之亏。而李广射杀了许多匈奴人，下一世被匈奴人射死，还了前世的债。这就是因果报应。

再一个例子是曹节和姜维。我在东汉末年曾经转世为宦官曹节，也就是三国曹操、曹仁、曹洪的老爷爷。曹节在生了四个儿子后，因生活所迫当了太监。当时的外戚、大将军窦宪和丞相陈蕃慾消灭宦官，曹节等先下手为强，杀了窦武陈蕃。曹节死后，转世为姜维，当了蜀国军事统帅，却受制于宦官黄皓，几次被黄皓捣乱，伐魏功败垂成，最后，戏剧性的失败身亡。可说吃尽了宦官的苦头。这又是因果报应啊。我当宦官时杀了大将军，我当大将军时，被宦官所害，很公平。

三、天大利益勿杀人

我在催眠时，看到了杀死我前世的人。其中，杀死洪仁□的刽子手，我这一世和他很熟，我虽然理智上想原谅他，可心底裡对他非常反感。我也看到过我前世杀死的人。如，姜维死后，转世为晋朝的一位大将军。在战场上，他用长枪刺死了一位敌军统帅。这位敌将竟然转世为我这一世的朋友。催眠时没认出来，只是感到此人似曾相识。有一次我和这位朋友在一起聊天，谈到高兴时，他突然瞪大眼睛给我讲解，我大吃一惊，这不就是我在晋朝刺死的那位敌将吗？只不过，那位敌将是大络腮鬍子，我这朋友鬍子刮得很乾淨，但那眼睛，就是他。从那以后，我想起这位朋友就难过，感到很对不起他。看来，无论遇到什麽事，都不要杀人。因为，并不是死了就没事了，灵魂还活着，还会转世。人家会找你算帐的，这就可怕了。

我这一世年轻时受了很多苦，我想，这可能也是我前几世杀人太多，业力太重，而遭的报应。如：我在转世为李广、曹节、姜维、明朝开国大将军徐达、明丞相张居正、太平天国干王洪仁□、民国军阀吴佩孚时都杀过很多人，所以，这一世就要受苦赎罪。

四、劝人向善的宗教都是正确的

佛教相信轮迴转世，劝人广结善缘，这是正确的。基督教相信灵魂永生，劝人彼此相爱，也是正确的。我的轮迴转世的经历，充分说明，劝人向善，劝人博爱的宗教，都是正确的，都是相通的。我很愿意将自己的所见奉献给宗教界的朋友们，希望他们从中得到有利于完善其学说的养分。

我看到的几件趣事

我在催眠中看到了许多趣事，在这裡提供几件，希望搏得大家一笑，当然，一笑置之可也，不必认真。

我看到，李白和杨贵妃没有上床。杨贵妃是个高个子丰满女士，并不像史书上描写的那麽妩媚。她的个子，比普通宫女高一头多，简直是鹤立鸡群。她很敬佩李白，但二人没有性关係。我那调皮的催眠师妹妹看了些有关杨李间的风流故事，原以为二人有染。当给我催眠时，听我讲出我是李白，她为了印证一下她读的故事，便问：你看到杨贵妃了吗？我答：看到了。又问：她喜欢你吗？我答：喜欢，她对我很尊敬。又问：那你喜欢她吗？我答：喜欢，但不敢表示。又问：你二人有特殊关係吗？我答：没有。她每次见我时，后面都跟着两个宫女，我和她之间很清白。

我还看到，我这世的妻子，在太平天国时，也是洪仁□的妻子。她在兵败时，撞牆自杀了。我们的不满週岁的孩子，被宫女抱着，二人一起投了井。看到她撞牆而死的惨景，催眠中的我竟大哭起来。催眠师也被感动哭了，竟没有接着问我，因而我止不住的大哭，坐在一旁看我催眠的妻子女儿怕极了，担心我的哭声引来警察。幸亏催眠师明白过来，继续发问，我才停止了哭泣。醒后，我和催眠师将哭情讲给妻子听，她很感动。从此，她对我更好了。

李广那一世当将军，经历过三个皇帝：汉文帝、汉景帝、汉武帝。我在催眠中进入李广那世时，催眠师问我：你看看，汉文帝长得什麽样子？我抬头看坐在龙椅上的皇帝，啊，你猜是谁？原来是胡锦涛。现任中国国家主席胡锦涛竟然是汉文帝转世。我催眠师妹妹更好奇，问了些汉文帝和汉宫殿的建筑情况。

多馀的话

刚经历过这些催眠体验时，我感到奇怪，怎麽会这样。很长一段时间，我什麽也不想干，就是所谓「看破红尘」了。但有时，又很想到自己历世生死的地方去看看，很想知道自己历世的后代、妻子、父母、兄弟姊妹们和朋友战友上下级同事们的情况，很想和他们联繫，但又怕和他们联繫，在矛盾中挣扎。最近总算稳定下来。我明白，前世是前世，今生是今生，前世，只是前世。

如果史学家对我的哪个前世感兴趣，我可以和他们配合，看看那一世的细节。如：我看到汉代西域那个小国的王宫，竟然是圆形平顶，裡面有木柱顶着，很别緻。我从没看到过这种建筑物。还看到好多细节，史书上查不到，很有研究价值。我想把这些写成书，可惜没时间。以后吧。

如果文学家对这些故事有兴趣，我可和他们合作，进一步催眠挖掘，编成电影、电视剧，我想，这可能是好莱坞大片的题材。

如果宗教家对此课题有兴趣，我更愿意配合。救世先救人，救人先救心，宗教界应该行动。

如果有人怀疑我叙述的真实性，我愿意接受权威部门的测谎鑑定。如果我撒谎，愿接受任何惩罚。当然，会不会催眠不准确？我就不敢确定了。我讲这些，就算抛砖引玉，希望催眠科学更科学，更精确，更完善。谢谢各位。

刘因全

附：中国社会民主党秘书长刘因全简介

刘因全，中国社会民主党秘书长、美国国际出版社社长、社会民主之声报主编、中国反政治迫害同盟执行长、国际中功总会秘书长。

１９５５年出生于山东省昌邑县石龙河村的农民家庭，爷爷因在国民政府时期担任民选村长于１９４７年被中共迫害致死。文革中因家庭出身为黑五类而不准上初中，以旁听生入学。1973年高中毕业，直至１９７７年恢复高考后，才有机会参加高考，但考上大学后，仍因出身问题不许入学。上访到省招生办公室，才在别人入学后两个月进入山东师范大学历史系学习。１９８２年１月以优异成绩获学士学位，到山东昌潍师范专科学校〔后改为潍坊学院〕任教。历任助教、讲师、副教授。在胡耀邦担任中共总书记时，强调干部知识化、专业化，年轻化，作为学术带头人加入中共。担任过教研室主任、历史系副主任，潍坊市历史学会秘书长、潍坊市全息科学技术学会会长，中国全息科学技术协会秘书长。因参与1989年民主运动被免职，并被定为不合格党员，遭受各种迫害。１９９５年创办私营潍坊市骨伤病研究所，任所长、研究员，获多项专利。

从小受书香门第的外祖父闭门教诲，接受了良好的中华传统文化教育。主张吸收古今中外人类文化的精华，进行社会科学、自然科学、人体科学的全息研究，复兴中华文明。主要着作有：《中国民主革命时期通史》〔东方出版社１９９０年出版，８９万字〕，《创业曲折奋进》〔中国文史出版社１９９０年出版，３９万字〕等。作为副主编，参与编写了《中国近代史》大学课本和大学教师专用的历史教学参考资料，併发表百多篇论文。

致力于中国的民主宪政改革。１９８３年上书中共中央和人事部门，建议参照中国古代的科举制、孙中山先生设计的考试院和西方的文官制度，建立通过考试选拔干部的制度。同年上万言书给中共开明派代表人物胡耀邦，建议实行真正的人民代表大会制，人大代表通过竞选产生，各级政府主管官员都要在人大竞选，由人大全权任免，中共将政权交给人大。2005年提出建立独立监察院的构想，建议中共将监察权交给异议人士和组织，以便从根本上解决干部的腐败问题，并在2006年柏林世界民运大会上就此作专题报告。

关心人民的疾苦和生养教老病死等民生问题，并多方为他们呼吁奔走。为此，参加关注社会公平公正的中国社会民主党并积极工作，2001年担任中国社会民主党美西分部主任，2006年担任中央秘书长。同年发表致中国国家领导人的公开信，建议废除强制火葬的政策，建立人道、环保、便民、节俭的葬制，即土葬深埋、不留坟头、墓地绿化、坟旁植树，引起各界对此问题的关注。

２０００年来到美国，定居在洛杉矶，参加了许多具体的民主运动和反迫害活动。支持法轮功、中功、基督教家庭教会等信仰团体的维权活动，支持各阶层民众的维权运动，受到各界肯定。

来源：美国国际出版社