夏商周三个朝代分别由三支血缘的三个部落主导上古中国的领导权，他们每个朝代都有一个灵魂式的主要领导人，就是他们的王， 来代表和决定他们所属的部落和王朝的利益和业力。这些王，分别就是三个朝代的开国之君，轮回了也是这三个朝代的亡国之君，每个朝代的兴亡都是一个首尾相接 的小循环。在他们亡国的时候，总是有一个相同的女人轮回来成为祸水。这里有一个公式：开国明君＋祸水红颜＝亡国昏君暴君，暴君典型－夏桀，商纣。昏君典型 －周幽。具体说就是：夏启＋妹喜＝夏桀；商汤＋妲己＝商纣；周武＋褒姒＝周幽）。
这三个王都很有特点，互不相同，分别代表了不同人性之间的撞击和作用。用佛家的话来说，这三个人王，分别代 表了三种无明的 人性：贪嗔痴。夏王如同齐天大圣孙悟空，嗔心很重，喜欢造反和滥造杀业。商王好像猪八戒猪悟能，欲心炽盛，贪色贪权。周王好像沙和尚沙悟净，愚鲁痴昧，不 明事理。三个人王虽然根性不同，但都有一个共同的根性：那就是淫。为了配合考验他们的这个共同的根性，于是便造出一个共同的妖精似的女人让他们痴迷争夺。 于是这四 个人便由着四种人类的无明根性贪嗔痴淫相互交织冲突，演变出四千多年的中国历史。
这种模式一直贯穿中国历史演变轮回的整个过程，三个部落的命运也由着这三个王的个人业力以及彼此之间的关系而此起彼伏，决定了中国历史朝代的兴衰成败。而剥开历史的真相，我们看见中国历史改朝换代的推动力，简单具体一下，就是三个男人加一个女人的一台戏。
用我们今天的话来说，商和夏的矛盾是敌我矛盾（夷夏之争的主要双方）；特征就是夏王和商王是强劲的政敌。他们的矛盾是争夺领导权的斗争，中间也夹杂着为了 一个女人争风吃醋的问题。他们俩个是政敌兼情敌，彼此斗争可谓你死我活。夏王长于武力征服称王称霸，商王擅于阴谋诡计弑君篡位；他们俩个如果分别有自己地 盘，两个国家必然互相战争；如果一方战败屈服了，那则是亡了国家又丢女人（南匈奴刘豹对曹操）；如果被俘虏了，轻则流放（夏桀被商汤放逐）重则砍头（康熙 杀郑芝龙）。如果同生于一个宗室互为亲戚，必然是商王暗算夏王。夏王是太祖，死的不清不楚，商王是太宗，登基不明不白。历史以来这样的典型例子有赵匡胤和 赵光义，石勒和石虎，康熙和雍正等。( 夏王的轮回：赵匡胤，石勒，康熙。商王的轮回：赵光义，石虎，雍正。)
周和夏的矛盾原来不像商和夏那么尖锐，但是因为上面同一个女人，周王和夏王的矛盾就发生了质的变化，从人民内部矛盾或者互利互惠关系瞬间演变成敌我矛盾， 两个人也就从情敌变成了政敌。他们两个之间的功利关系完全取决于这个女人的归属问题。历史上典型的例子有伍子胥和吴王夫差，李自成和吴三桂，康熙和吴三 桂，那个女人分别是西施和陈圆圆。( 这里夏王的轮回是：伍子胥，李自成，康熙。周王的轮回是：吴王夫差，吴三桂。这个女人的轮回就是：西施，陈圆圆。)
周和商的矛盾一般是人民内部矛盾，即使互相攻击交战，结果一般是一方向另一方暂时或者长久的屈从和服务（勾践对夫差）。到后来在漫长的历史中双方结成相对固定的合作互利关系，周王服从商王的调遣，并为之守江山。周 王和商王合作的时候，被商王当枪使，成为马前先锋，因此和夏王明枪执仗地打来打去。故此，历史上他经常轮回成保家卫国的 角色，商王则是坐在幕后当家做主运筹帏幄，俩人分工合作，相得益彰。而夏王常常是孤身奋战，对付这样的组合，必须要智勇双全集于一身，以一对二，手脑并 用，忙碌又辛苦，需要超人般的能力。
周王对商王的领导地位起到关键的作用，如果两人合作良好，共同对付夏王，则夏王常常难以力敌（如蒙恬为赢政击退夏 王的匈奴，霍去病为刘彻击退夏王的匈奴）。如果这种合作关系因为什么原因破裂，周倒向夏（吴三桂投降满情），商王则基本江山尽失，而夏人则占上风（满清入 关）。周王在骑墙的同时，主要考虑的是得失利益。他并不像那两个人一样有独霸天下的野心，比较顾及眼前利益和安于现状。一旦其既得利益被触及，便也翻脸无情，兵戈相向（吴三桂和康熙）。周王在被逼得走投无路的时候，便不再依附任何人，而是建国自立（吴三桂称帝，立大周）。
写的有点乱，不知道大家是否看得懂啊？
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