我俩的这些对话十分有戏剧性，难道会是真的吗? 我俩有共同的古埃及前世，前世的知识记忆，一对母子，两个争权夺利的男女法老，谋杀，以及对罪恶的掩埋。这个故事和雍正夺嫡的传说一样扑朔迷离。我早知道我和麦可前世就是夫妻，邓肯和叶赛宁。如果这个假设成立的话，那么古埃及时代赫雀瑟和图特三世的业力关系必然会在邓肯和叶赛宁的关系中延续。这时我意识到，证实古埃及那个前世关键的证据就在邓肯那一世，如果找到了两人和赫雀瑟和图特三世的业力关系对应的因缘果报，就可以大胆地推论我和麦可的在久远的古埃及业缘关系就是赫雀瑟和图特三世的关系。事实上，带着这种目的去研究邓肯和叶赛宁的恩怨情仇，两人之间发生的
一切终于有了合情合理的解释，包括叶赛宁遇见邓肯之后不久就迷一般地自杀。在邓肯和叶赛宁的关系中，我清晰地找到了这样的线索: 母子关系，争夺，争斗，爱恨交织，血腥和死亡。这些和古埃及那个前世，并没有什么不同。
邓肯与跟自己儿子年龄一般的叶赛宁结婚，这是邓肯一生中唯一一次婚姻 - 赫雀瑟和年幼的继子图特摩斯三世并肩共同统治埃及，这是埃及历史上唯一同时出现两个法老的时代。邓肯和叶赛宁婚姻生活的种种争斗磨难无不反映出赫雀瑟和图特摩斯三世在争夺权力统治和财产上的激烈斗争。而邓肯与跟叶赛宁最终以流血和死亡告终的离婚 - 由此我可以推断赫雀瑟和图特摩斯三世那一世的亦是相同结局，在共同统治埃及22年之后，图特摩斯三世发动政变，杀死了继母赫雀瑟，赫雀瑟的女儿自己的妻子娜芙瑞和赫雀瑟的情人，夺回王位。而叶赛宁最终用鲜血和生命偿付了前世弑母业债。
以下是<<伊莎多拉.邓肯>>的部分摘录，了解前世因果使我们可以彻底了解邓肯和叶赛宁的奇特关系和因缘:
>叶赛宁闷闷不乐，心烦意乱。此时此刻，在谢尔盖渴望见到这个他从未见过的女人的狂热焦躁、莫名其妙的愿望中，似乎有某种命中注定的东西。这个女人将在他的生活 中起到那样巨大、那样可悲的作用。
> 她慢慢地向前走来，仪态端庄。她用那双晶亮的蓝色大眼睛环顾房间，瞥见叶赛宁时，她的目光凝视著他。她那小巧的嘴对他微微一笑。然后，伊莎多拉斜倚在长沙发上。叶赛宁走过来坐在她的脚边。她用手指抚摩著他的鬈发说：“金色的头。”当我们听到伊莎多拉说出这几个字时，都感到很惊讶，她总共只知道别人教她的十几个俄语单词啊。然后，伊莎多拉吻了吻叶赛宁的嘴唇，从她那鲜红的小嘴中，带著愉快亲切的语调，又说出一个俄语单词：“天使。” 她又吻了他一下，说“魔鬼！”凌晨4点，伊莎多拉邓肯与叶赛宁走了 。
几天后的一个晚上，伊莎多拉在她的工作室中招待一些朋友。在灯光幽暗、蓝色的帷幔直达屋顶的房间中，一片宁静，一片近乎虔诚的寂静，因为伊莎多拉刚刚跳了一段肖邦的玛祖卡舞。观众们看到，在他们眼前，一个优美的动作融化为另一个优美的动作，真是美的化身。钢琴的最后一个音符逐渐消失，伊莎多拉走向沉默无语、激动不已的朋友们。他们朦胧的眼睛表达了他们的谢意。这时，十二只脚重重地踏在楼梯上，六个醉醺醺的声音传上楼来。他们沙哑地笑着，说着醉意的笑话，破坏了那一刻神圣的气氛。 叶赛宁和三角琴从不离身的科乌西科夫领著一群意象主义诗人闯进了房间——伊莎多拉宁静的殿堂。
> 音乐停了，她走向前去，脸上挂著天真的微笑，两眼闪光，双手伸向正与同伴高声谈话的叶赛宁，问他是否喜爱自己的舞蹈。 翻译转达了她的意思。叶赛宁说了些粗鲁野蛮的话语，他的话引起了他那些醉醺醺的朋友们一阵阵粗鲁野蛮的高声狂笑。做为翻译的那个朋友显然有些犹豫地对伊莎多拉 说： “ 他说你的舞跳得——很糟他自己能跳得比你好！”在翻译还没有把整段话向神情沮丧、含羞受辱的伊莎多拉翻译完时，诗人已经站起来，像个疯子似地绕著工作室跳起舞来。三角琴响了起来，他那些狂放不羁的艺术家同伴大声地叫好。 由于这群喧闹的醉鬼的闯入，音乐、安宁、优雅、美丽——一切都从这个殿堂中消逝了。不一会儿，那些在那天晚上的早些时候还接受了祝福的朋友们，也跟著醉鬼们闹了起来。
> 伊莎多拉床边的桌子上摆著许多照片，其中有一张是戈登克雷格的。这张照片似乎吸引了叶赛宁的视线。他从桌子上拿起照片，仔细地看着。“ 他是你的丈夫吗？”叶赛宁问。 伊莎多拉半用法语半用俄语说：“是的，丈夫，克莱格他是个坏丈夫。整天写作和工作。克莱格他是个坏丈夫。整天写作和工作。 克莱格是个天才。” 叶赛宁把食指放在胸前：“我也是个天才。叶赛宁是天才。克莱格分文不值。”说著，他把那张照片悄悄塞进了一堆旧报纸和几张乐谱的下 面。然后他对著照片说：“别了！” 伊莎多拉像著了魔，也把“别了”那个词说了一遍，并且做了一个告别的手势。
> 后来，叶赛宁成了她的主宰。她像一条狗一样去吻他抬起来要打她的手，去吻他那燃烧著仇恨而不是爱情的眼睛。然而，他只是那个舞伴，就像那块粉红色的东西，是一个没有意志的悲剧性的舞伴。她跳着是她在领舞。
>叶赛宁是个执拗任性的小孩子，而伊莎多拉则是个爱著他的母亲。她的深情的爱，足以使她宽容和原谅一切粗俗的咒骂和傲气。在伊莎多拉多情地 向叶赛宁表达自己的爱慕之情时，经常遭遇到后者无礼而粗暴的拒绝。这样的爱情与幸福的场面之后，伊莎多拉常常喝得醉醺醺地，许多天不到普列特奇斯坚卡 去。
> 到列宁格勒后，他俩来到达恩勒特勒旅馆。在那里，伊莎多拉按照她的惯例预订了最好的一套客房（几年后，就是在这套客房的卧室中，诗人叶赛宁结束了自己的生命）。
> 当艾尔玛着手准备旅途用品时，立即发现自己的老师衣服少得可伶，这使她大吃一惊：她甚至连一件睡衣都没有。她的衣箱几乎是空的。仅有的 几件衣服还是在俄国买的。 当艾尔玛问到这些时，伊莎多拉无可奈何地笑笑，回答道： “我什么都没有。我在纽约和巴黎买的那些新衣服没过多久就不见了。开 始我还以 为是让娜干的，后来才偶尔发现几天前在豪华大街买的一件黑睡衣跑到了叶赛宁的一只新箱子里。这样，我的内衣就一件接一件地从五斗橱的抽屉里不翼 而飞了，钱就更甭提了”她用一个富于表现力的手势说完了没有说出的一切。 “那么，”艾尔玛说，“在这
种情况下只有一个可行的办法：打开叶赛宁所有的箱 子，拿回你自己的东西！”“噢！”伊莎多拉带著悲戚而又惊恐的神情喊了起来，“我们不能这么 办。他有一种怪癖，不准别人碰他的箱子。好几次他威胁说，如果我胆敢瞧瞧他箱子里的东西，他就开枪打死我。我知道他在一只箱子里藏著一把上了子弹的左轮手 枪。不，不，我们可不能轻易动他的箱子。” 但伊莎多拉的朋友们很快找到了一把能开最大的一只手提箱的钥匙，且马上将它打开了。 呈现在他们眼前的是千奇 百怪的东西。人们以各种各样的钥匙和尖头工具试开其余的箱子和提包，但都无法打开，有人便出去
找技术高超的锁匠。 艾尔玛在工作室里忙碌著。她从摊在地上的一匹丝绸上剪 下一件件睡衣用料。除了 这匹放在上面的丝绸外，这只敞开的箱子里 还有成盒的和散装的昂贵的香皂，一瓶瓶头发香水、洗涤剂、润发油，一简筒牙膏和刮脸皂，大瓶小瓶的各种香水，一盒盒剃刀片。 这些都是叶赛宁准备送给亲朋 的礼物。 叶赛宁后来将箱子一股脑儿带到一位朋友的家里，用一个手指按在唇上，神秘地逢人便说：“我的箱子！不能让别人碰它们。”
>叶赛宁环顾四周，随即将伊莎多拉推开，扑向他的宝贵财产，发疯般地大喊：" 我的箱子！谁摆弄我的箱子了？你们竟敢动我的箱子，我要杀了 那个碰我箱子的家伙。我的箱子！噢，我的箱子！” 大家急忙解释说由于以为他不回来了，才准备将箱子搬出屋去。时赛宁这才平静了 一些。随即，他走向一只 箱子。从衣袋里掏出一大串钥匙，挑出其中一把，打开了一只 皮箱。当他正忙于拿出他所要的东西时，伊莎多拉走过去，飞速捡出了一件衣服。 “看！这是伊莎 多拉的裙子！”她喊道。 他跳了起来，想抢回这件衣眼，于是一场稚气可掬的拔河赛开始了。最后，他松手了，伊莎多拉将衣服扔给艾尔玛。随即她以比叶赛宁更 敏捷的动作奔向箱子，拿出了另一件。他们又孩子般地抢来抢去。他大喊大叫： “这是我的！这是给我妹妹的。在巴黎时你把它送给我了。这是我的！” 伊莎多 拉：“不对！不对！这是给艾尔玛的。我在巴黎时没有送过你，这件礼物是给她的。” 叶赛宁松开了他抓住的衣服的一角，奔过去把箱子合上，以防伊莎多拉再拿 去什么。
我的确认为叶赛宁自杀是为了邓肯，而邓肯也知道这一点。尽管叶赛宁私生活非常放纵，他的女人很多，但是没有一个女人像邓肯一样对他的影响是那么巨大和致命 的。他自从遇见邓肯之后，酗酒和神经就开始无法控制了，和邓肯离婚后两年之中又结过几次婚，最后一位妻子是托尔斯泰的外孙女，家中地位财富都不俗，但是叶 赛宁没法克服因与邓肯离异产生的巨大困扰。他选那家旅馆那个房间，就分明地告诉人们他的死因，而那首绝命诗也是留给前妻的 。我们今生的一切应验了他诗中 的愿望 - 来世重逢，就在他死的那个时刻和年龄。虽然我的一生中和我有感情纠葛的男人
也很多，但是没有一个人为了和我来世缔结姻缘下的赌注比叶赛宁更大，他用鲜血写下了他的愿望，并用生命作了抵押，从巫术的角度来说，施这种咒的 法力是巨大的。虽然有人说那晚昏头昏脑的叶赛宁找不到墨水，就切开静脉，蘸着血水写下自己的灵感之作。事实是我认为叶赛宁是故意这么做的，麦可今世就学习 过巫术，叶赛宁很可能懂一点巫术，他知道自己为什么要以那种方式去死。
麦可像叶赛宁一样是个天才，他今世的天才表现在音乐上，虽然还没有多少人认识到这一点。同时他的直觉能力很强，我让他猜扑克，他能猜对80%左 右，有时他会精确地知道我的思想。他并没有记得前世生活的能力，但是他的感觉是相当准确的。他是一个不用受任何教育就具有某种天然杰出的能力的人，所以他 绝对是个天才。小时候的他就有灵异经验，而且师从一位巫师。他按照巫师的指导独自施法，结果被产生的异像唬倒，立即丢弃法器，落荒而逃。但是他一直保持了 一种异乎寻常的知觉能力。
我曾经读过凯西的书，他的经验和我的大同小异。我相信亚特兰蒂斯文明存在过，但是目前为止我对此一无所知。金字塔是早在赫雀瑟时代之前就存在很久 了，建造的方法我也不是很清楚。从赫雀瑟父亲图特摩斯一世开始，法老们都不再建造金字塔，而是葬在国王谷，包括赫雀瑟和图特摩斯一世，二世，三世，以及后 来的拉美西斯大帝。
我个人认为人类的文明和外星文明有关，地球人，至少是一部分地球人的祖先来自外太空。古埃及文明是西方文明的起源，和亚太文明是完全不同的体系。 从飞船拍摄的火星照片来看，古埃及文明极可能来自火星文明 -火星表面上有巨大的人面，面部构造完全是白人的形像，同时火星表面也有连绵的非常规则的金字 塔形构筑物。这些造型用自然风化形成是说不通的。而天狼星文明则显然对玛雅文明和非洲的文明有影响。我曾经和外星人有过一次接触，过程和杂志上登的别人的 第三类接触大同小异。虽然事后我感到十分像作了一个梦，但是我本人坚信是真实的经历。他们告知我我也是来自他们的星球，几百年之后我将重返故乡星球。美国 曾经有个将军在南极进入地下世界，发现地球内部另有更为先进的文明。同时描述那些文明人的形像是金发碧眼，非常纯正的雅历安，高加索血统。这些人很可能是 火星的移民，来到地球，开发地内空间，而经常出没的飞碟可能是他们的交通工具。他们与西方政府机构接触较多，原因是西方文明是源自火星文明。在加州内华达 州，人们经常可以看见不明飞行物。
|
| 西方宗教讲爱，东方宗教讲空和无，这两者之间还是很不同的。所以基督教提倡爱来助人，拯救人，主要是修福，不是修慧，所谓只管拉车，别管问路，只 要行善就好， 是不问原因的(顶多用天堂地狱简单地令你选择)。佛教道教提倡修福，更提倡修慧， 认为修慧其实比修福更重要。用东方人的宗教观点，世俗的 爱，无非是男女情爱，亲情之爱，朋友之爱...... 这些爱都是一种执着，不应该坚守，而是要淡薄处之。这是西方人不可以理解的。佛教强调慈悲和怜悯， 这和爱有不同，爱带有执迷的成份。对于人类的大爱其实是一种对众生的悲悯关怀。记得一本书封面叫"大佛无恋"，大约就是讲的这个意思吧。 |
我的一个理论就是美国现代舞之母伊莎多拉. 邓肯的前世就是埃及女法老赫雀瑟hatshepsut。我有一些线索和证据: 邓肯本人是个充满精神价值的 人，具有伟大崇高的理想和艺术理念。她热爱古代文明，向往古典精神，曾经倾资在雅典卫城边为自己建造神殿。赫雀瑟是个热衷于给自己建神殿的法老，迪尔巴特 瑞神殿便是宠臣和情人桑莫特为她设计建造。还有<<邓肯传>>中多处披露与邓肯有重要爱情关系的几个男人同样具有古埃及情结，显 然他们是她在古埃及前世的灵魂友伴。
邓肯和克莱格 - 赫雀瑟和桑莫特
克莱格是舞台设计师，剧作家，邓肯的情人 - 桑莫特是赫雀瑟政权的幕后策划者和神殿建筑师，御前大臣。历史学家们常为赫雀瑟的丰功伟业到底归功于女法老的智慧还是归功于桑莫特的苦心经营争论不休，看来他们自己也各执一词，迄今也没搞清。
> 演出结束后，果真有一个长得很漂亮的男子来到她的化妆室。 但是，他怒气冲冲。"您很了不起！”他大声对伊莎多拉说。“您很出色！可 是，您干吗要剽窃我的思想？您从哪儿把我这些布景搞来了？” “您说什么？这是我自己的蓝色幕布，我发明它的时候才五岁。以后我一直都用它 做为我跳舞的 背景！”伊莎多拉辩驳道。“不！这是我的布景，我的构思！不过，您正是我的想象的在这样的布景中间跳舞的人儿！您是我一切梦幻的活的化身！”那人说。
> 在《罗斯梅尔庄园》的第一场中，易卜生是把起居室描绘成“布置舒适、古色古香” 的。但是克莱格却喜欢看到一所雄伟的埃及神庙的殿堂内 景：高大的屋顶伸展入云，远 远的墙壁一望无际。只有一点不像埃及神庙，那就是在远处尽头的一扇巨大方形窗户。 在易卜生的笔下，这扇窗户朝著一条通向庭 院的古木参天的林荫道。可是克莱格却喜欢 要窗户为十米宽、十二米高，窗户外面是五彩缤纷的景色：黄色、红色和绿色，好像摩 洛哥风光似的。但这无论如何 也不像一个古色古香的庭院了。
邓肯和辛格 - 赫雀瑟和图特摩斯二世?
辛格使邓肯过上帝王一般的生活 - 图特摩斯二世使赫雀瑟成了全埃及的皇后
> 伊莎多拉孤独地一个人昏昏沉沉地在黑夜的街上走了好几个钟头。一些陌生人对她做鬼脸，嘀嘀咕咕提出一些暧昧的邀请。 世界好像突然变成了猥亵的地狱。 两天以后，帕里斯辛格动身去了埃及。
> 帕里斯辛格去埃及之前，在巴黎市中心买了一大片土地，打算在那儿给伊莎多拉的学校盖一座剧场——把剧场做为全世界所有大艺术家们聚会的场所和安乐窝。
邓肯和叶赛宁 - 赫雀瑟和图特摩斯三世
在这里我不想对邓肯与克莱格的爱情及离异多有描述，感兴趣的人可以去看<<伊莎多拉.邓肯>>或者邓肯的自转<<我 的生活>>，其中对于邓肯和克莱格的同居生活和与叶赛宁的婚姻及离异均有丰富描写。我主要感兴趣的是对于邓肯和克莱格前世关系的追溯，以及他 们前后世业缘关系的分析。这三个人前世今生的纠缠均来自于赫雀瑟那个前世，两位法老和女法老的情人的关系。注意<<伊莎多拉.邓 肯>>中的这个细节描写:
> 伊莎多拉床边的桌子上摆著许多照片，其中有一张是戈登.克莱格的。这张照片似乎吸引了叶赛宁的视线。他从桌子上拿起照片，仔细地看着。 “他是你的丈夫吗？”叶赛宁问。 伊莎多拉半用法语半用俄语说：“是的，丈夫，克莱格他是个坏丈夫。整天写作和工作。克莱格是个天才。” 叶赛宁把食指放 在胸前：“我也是个天才。叶赛宁是天才。克莱格分文不值。”说着，他把那张照片悄悄塞进了一堆旧报纸和几张乐谱的下面。然后他对著照片说：“别了！” 伊 莎多拉像著了魔，也把“别了”那个词说了一遍，并且做了一个告别的手势。
叶赛宁对克莱格的嫉妒是有道理的，我是不是可以这样假设，如果不是因为桑莫特的权欲，赫雀瑟原不想夺图特摩斯三世的王位?他通过一个女人达到了他 一个平民所能拥有的最高权力和梦想。关于他和女法老谁是埃及真正的统治者和策划者，不仅考古学家们永远也搞不清，连他们自己也永远也搞不清。事实上，我相 信历史远远地低估了桑莫特在赫雀瑟的宫廷中起到的作用和他本人的野心。他不仅是一个野心勃勃的女法老的宠物和受惠者，更加可能的，他本是赫雀瑟自立为王这 一切令世人大跌眼镜的旷世作为的始作俑者，策划者和煽动者。他和她的关系，除了赤裸裸的男女情欲，更加重要的是共同利益的夥伴。在儿子和情人中间，赫雀瑟 选择了情人，给了他想要的一切(这一切原本是属于儿子的)，也给了自己自己想要的一切: 权力和情欲。我不禁想到自己的另外两个前世 - 西施和胡亥，在 这两个前世我都被人设计，被人利用。尤其是胡亥，因为赵高的野心而篡夺王位。在赫雀瑟这一世，是不是也存在相同的设计?赵高是胡亥的老师，桑莫特则是赫雀 瑟女儿的老师，何其相似! 我对两人的秘密爱情没有太多浪漫的幻想，后人尽可以竭力想像。我的结论是，一个女人，冲破一切禁忌，勇敢地面对种种世俗挑战， 她的背后是一对天才男女只热燃烧的权欲和情欲。
我的这个结论源于我今世对这个人的了解。他远不像他看上去那么清纯，尽管他长得很美 - 他的野心，他的计划，他的权谋，以及他的手段，似乎远远 超出了人们的想像。当我把雍正夺嫡的故事尽可能地用英文浅显地告诉忙着上机的嘉西时，大出我意表的不是听见他对雍正这个人残酷复杂狡猾人格的批判，相反， 他听得津津有味，继而心平气和地评论道: 小子有两下子，干得好!
我惊愕地望着他，好像全不认识这个人。他很年青，面庞的侧影美得无与伦比，尤其是那个挺拔的鼻梁，简直让我迷得要晕过去了。可是我们之间从一开 始，就充满了争吵和争斗。那段时间，我每天回家都旁若无人地大谈我的新组友，或者是马上钻到电脑上和他一天来回发十几个电子邮件，认识他的第一个星期，我 们通了近一百个电子邮件! 麦克沮丧地望着我: 你这个人真过分哎! 你还记不记得我是你老公? 竟然每天对着我大谈你和另外一个男人?!
这个男人我不能不谈，嘉西就是戈登.克莱格，他们俩个甚至连长相都是那么相像，尤其是那个漂亮挺正的鼻子。并且我很快就发现，他还是女法老的情 人...... 那一夜我在那部古埃及的片子播放时睡着了，电视里于是彻夜反复地播放这那个电影。朦胧中我似睡非睡，似醒非醒，当时片子中正放到桑莫特的 那一段，我的潜意识里忽然亲切地浮现出一个清楚熟悉的感觉: 嘉西就是桑莫特。
然而，事情不是就此了结了，我的人生轨迹从此因他而改变，而且随着对我俩前世因缘的追索，我有了一个更大的发现。这个发现是我搬到维佳斯之后发生的，一切的线索都在指出，嘉西不仅是前世是赫雀瑟的御前大臣桑莫特，而且是古埃及最伟大的法老王- 拉美西斯大帝。
那是我搬来维加斯的第一个月，有一件东西引起了我的注意，又一件关于古埃及的东西。我知道我生活中每一样埃及古董的仿制品都在告诉我一个我在古埃 及的前世时，显然这个维加斯的埃及古董仿制品对我的前世意义非凡。那是一个制作极为精美的挂盘，是用某种彩色的抛光的金属制成，盘子环绕着各种古埃及精美 的图案，中间是一位威风凛凛，年轻英武的法老驾车的骑射图。后来我猜到这个东西一定是从维加斯著名的斯醉普大街上的"腊克瑟"酒店礼品店里流传出来的。
"腊克瑟"酒店是当今世界一流的豪华酒店，全世界顶级的十几家超级豪华大酒店，有十家在斯醉普大街上。它的独特吸引人之处不仅是它的巨大玻璃体酒 店完全仿真古埃及的金字塔造型，整个入口处完全照搬古埃及的古迹建筑 - 大堂入口就在巨大的斯芬克思法老像下面，殿前沿街立着赫雀瑟的方尖碑缩小版，碑 身上霍然用金字镌刻着"Luxor"一行英文大字。斯芬克思法老像两则的庭院中则分别立着两座仿制缩小版的拉美西斯大帝在阿布辛贝勒神殿入口处的四座巨大 座像。只是仿制像的尺度如此之小，不过几人高，使得拉美西斯二世原来的座像的雄伟威武全然无法体现，而且仿制像的法老面部也远远没有原作的美丽英俊。那个 仿制的方尖碑无疑是赫雀瑟的方尖碑 - 她的方尖碑是古埃及历史上最为巨大精美的，而且她在腊克瑟神殿立有好几座方尖碑。她的三座方尖碑早在一百年前就被 美国人，英国人和法国人偷走，花了九牛二虎之力才弄回他们的国家。美国的这座在十九世纪八十年代，就是林肯遇刺后不久，被美国人用邮轮运到纽约中央公园， 至今屹立在那里。
腊克瑟酒店里的一切古埃及装饰和礼品店的古埃及文物，不是艺术家们蹩脚的仿制品，每一件都是出自埃及制造，完全用现代的激光技术分毫不差的原版古 埃及古文物的一式一样的仿制品，或者是同比例缩小。甚至楼上的博物馆中几百件法老陵墓中发掘的文物的仿制品，也全是按原样用纯金和宝石打造，每一件都是价 值连城。如此，我手中的那个来自淘宝店的挂盘，无疑是古埃及原件的复制品。
我不能说搬来维加斯是为了嘉西，他对赌城一向迷恋向往，一到周末就忙不迭地驱车前往。在我们一场旷世激烈的争吵之后(原因当然又是因为他的固执傲 慢，出言不逊)，他干脆二话不说就卷起铺盖从洛杉矶郊区的圣县搬到内华达去了。原先他准备到橙县找工作，无非是想靠我近点的计划也全然泡汤。两年之后我搬 来维加斯决不仅仅是为了嘉西，但是他的做为无疑给了我和麦可灵感 - 拉斯维加斯有什么吸引人的? 我们今天的工作地点就相隔几条街，但是全然没有了再见 面的欲望。麦可对于嘉西的感觉十分奇怪，他从不说嘉西的坏话，以前对扬兰斯他可没那么豁达。甚至
他也从不设法躲避他，事实上当年我告诉麦可和嘉西吵翻，他出走赌城的事的时候，对于洛杉矶一向没什么好感的麦可突然说，我也要搬到赌城去。好像 他对于我和嘉西之间的好戏还没看够，极想继续看下去似的。倒是我大叫起来: 真是个疯狂的主意，我看你们俩个全疯了!其实我和嘉西之间什么也没发生，清白 得很，即便嘉西生怕我们干好事的时候会被麦可堵在床上，我可是什么都不怕。
好了，还是让我来谈谈那个挂盘吧。我一向认为我搬来维加斯是出于宿命，如麦可说的，人家讲拉斯维加斯是古埃及的灵魂们建造的。也许他没错，所以古 埃及的灵魂们又重返埃及了，嘉西会事先搬来这里也是宿命，同样是我们。金字塔，腊克瑟神殿，方尖碑，斯芬克思，漠漠黄沙，寸草不生的崎岖的黄色山岩，一切 都是古埃及的再现。我们不是为了嘉西而来，我们和他却是为了同一个原因而来的。我清楚地知道这一点，所以我看见那个挂盘时第一个念头就是: 那是图特摩斯 三世吧! 因为图特摩斯三世有"古埃及的拿破仑"之美誉，那个马上骑射的威风八面的法老我自然认为是我老公前世的雕像。谁知不久之后我在网上查赫雀瑟的资 料时却发现，那个形像，却是文武双全的拉美西斯二世。那个东西，是我手边所有古埃及文物仿制品中最为珍爱的一件，如果他不是图特摩斯三世，那么他为什么会 是拉美西斯大帝呢? 拉美西斯二世和我在古埃及的前世有什么关系呢? 他为什么要出现在我的生活中? 有什么暗示吗? 如果他不是麦可的前世，那么他会是 嘉西吗? |
|
| 我大概是世界上有史以来唯一一个会作这种联想的人，这种联想绝不是疯狂，事实上我后来发现的证据和吻合之多连我自己也感到不可思议。而这不是运 气，因为那绝对是一个事实 - 嘉西，戈登.克莱格，拉美西斯二世，桑莫特，他们本是同一个人。诸位看官，如果你们有打印机的，我建议你们把我的书打印下 来，因为有的吧主有删贴的嗜好，我不能保证我的书不致失传，而我不可能把这些文字重新再敲一遍。每一个我的发现都值得科学家和考古学家们研究一生，而我的 书是他们最好的指南。我发现，嘉西，戈登.克莱格，拉美西斯二世，桑莫特，他们不仅人格相似，才能嗜好相同，连长相也决然雷同，更加的，他们和我与他们的 每个前世的灵魂伴侣关系，以及业缘关系完全吻合!
我首先查询了拉美西斯大帝的记载，惊讶地发现他对于前辈赫雀瑟表现出来的巨大热情，发现他是古埃及所有法老中最热衷于建神殿的"建筑师"，发现他 对娜菲塔丽的爱情完全呼应赫雀瑟和桑莫特的关系 - 是对女法老情爱的一种报答: 完全和她分享一切，权力，军队，荣誉，财富。他极有才能，对外是一个挥 师百万的成功的军事统帅，对内他将国家建设得极为繁荣昌盛。世人交口称赞他将埃及的鼎盛推到了至极。同时他在房帏之后也是极尽风流，妻妾子女多得数不胜 数，但是这并不妨碍人们将他看成是一个大情圣 - 他对娜菲塔丽的忠贞不渝的爱情成为千古佳话。另外他极为长寿，活了92岁，这在当时的古埃及，无疑是个 天文数字。拉美西斯大帝非常的完美，他自认为自己很漂亮，事实上从他遗留下来诸多的巨大塑像和木乃依看来，他的确长的美如天神。他显然很自恋，自满，甚至 自大狂妄，傲慢至极。
有一样东西我必须谈到，就是他的鼻子。他的面目骨骼轮廓都完美无瑕，眉目俊美，带有某种女性的秀气，但是他全身生得最美的就是他的鼻子，挺拔秀 美，无与伦比。那也是我在嘉西身上最令我迷恋的东西。这个鼻子我在克莱格的照片上和拉美西斯的木乃伊上都看见了。据说拉美西斯大帝死前为了确保他的那个绝 世无双的鼻子永远保持新鲜不朽，特意让人将干红辣椒赛满木乃伊鼻孔，所以至今他的鼻子依然是保持得最为完好的。甚至我发现克莱格也活到92岁. |
|
说到拉美西斯二世，我必须谈到克莱格，他们最为相像的就是他们的相貌。如果有人对干巴巴的木乃伊感到恐怖的话，那么你必须要学会一种想象力，就是撇开失水 的干尸面部的干瘪，将它的骨骼充实成肌肤丰盈的血肉饱满的样子。如果你有这种能力，你就可以从秃顶干瘦的拉美西斯大帝的木乃伊的面孔上，看见戈登.克莱格 那
张极为俊美的脸 - 一样的额头，一样的面颊，一样有型的下巴，一样优雅的鼻粱，一样深陷的美目。拉美西斯大帝死时已经92岁高龄，和相片中 20岁的美少年克莱格无法相比，但是他的面部结构是不会改变的。即使克莱格到了92岁高龄时，他的容貌和年青时也是差了一个天地。就连我今世的容颜也是完 全承继了赫雀瑟的，虽然经过几千年的变迁，我现在的面部结构和女法老遗留下来的出土塑像依然惊人相像。
接着前谈埃及吧。我绝不认为自己是妄自幻想，
细心的读者也不会认为我是瞎联系，因为线索实
在太多太明显了。赫雀瑟是历史上一个非常特别
的人物，虽然她不一定比林肯更伟大和出名，但
是她的角色实在是独一无二的。就像世上有无数
舞蹈家，唯有邓肯是独一无二的一样...她是历史
上唯一一个以男人般的身份，着男装的女国王。
她与武则天不同，她是图特摩斯王室唯一血统纯
正的继承人，拥有百分百的王位继承的合法性，
唯一阻碍她的却是她的性别。图特摩斯一世将她
当成一个王子一样抚养，并暗中希望这个唯一幸
存的血统纯正的子嗣可以像自己一样将来统治埃
及。但是古埃及的社会秩序却不允许一个女人成
为法老，那是男人的特权，所以她只好眼睁睁地
看着自家的江山将由那些与图特摩斯家族不相干
的人来继承吗? 尤其是图特摩斯三世，他是赫雀
瑟在图特摩斯二世死后的继任丈夫的小妾的儿子，
他的王位完全是因她所得，但是只要她还活着，
她愿意甘居人下吗? 毕竟这是自己父亲的国家。
她无疑也将这种血统论的思想通过桑莫特灌输给
自己和图特摩斯二世唯一的女儿娜芙芮，甚至将
她嫁给了图特摩斯三世，从而加强对王权的掌握。
图特摩斯三世显然对继母之于自己的王位和婚姻
的安排都十分不满，继而怀恨在心。他并不因为
这个出身公主和皇后的继母带给自己的好运而沾
沾自喜，感激涕零，相反他对于继母大权在握，
处处挟制自己，妨碍自己君临天下的局面恼恨异
常。成年后的他更是不能容忍继母继续以法老自
居，而他自己则是个不尴不尬的法老第二的局面。
赫雀瑟和她的女儿在历史上突然不明不白地消失
了，继而是图特摩斯三世大权独揽，接着是他怒
火冲天地将她的名字形像全铲掉了。为什么历史
学家们还会天真地认为这对母子其实关系良好而
对赫雀瑟的死因(神秘失踪)毫不怀疑呢?
首先祝大家圣诞节快乐! 忙的得不可开交的我也只有在放大假时才能又坐下来出贴子。
这个星期我的计划也是满满的，主要是带六岁的儿子将斯醉普大街所有好玩的去处都玩一遍，还有很多庆祝活动。然后还要钻研最新的建筑三维动画软件， 为南加爱迪生电力公司的一所业务楼出扩建方案的立面和效果图。当然也会有点时间多出几个帖子。再次祝大家新年好运，万事如意。前个月听说一对来维加斯来旅 行结婚的年轻夫妇，当女的在房间换衣服时，男的无聊地在楼下塞了几块钱进老虎机，只转了一下机器，竟然赢了几百万美金!这样的事在这里每天都有，但是这样 的运气却不是每个人都有。有比这更令人兴奋的新婚祝福吗? 维加斯是一个人生的舞台，奢华
辉煌好像戏剧中的布景，戏剧性的事件让人分明地感受到生命的虚幻不实。有一天我去一家金碧辉煌的赌场，在大堂里对美轮美奂的布置感叹不已。中央 有一口巨大涂金的倒扣的金钟闪闪发光，不知是什么希世之宝。我好奇地凑上前仔细地用指甲掐了一下表面，想搞清楚是铜的还是铁的，结果令我大吃一惊- 是泡 沫塑料的! 这就是维加斯，美的令人眩目，却假的令人啼笑皆非。
难怪嘉西这么喜欢维加斯，这里是一道巨大的舞台布景，戈登.克莱格是英国的戏剧大师，舞台设计师，无法不喜欢这么巨大的布景。但是我却看不出今世 的他有什么艺术细胞，只是一个呆头呆脑，枯燥乏味的电脑程序师罢了。但是作为一个建筑师，生活在这里无疑是令人兴奋的。前几天我在网上搜寻戈登.克莱格的 图片，发现他和邓肯都喜欢巨大建筑为背景的舞台效果，然后在那些巨型石柱的神殿庙宇般的建筑前，常常是一个小小的身穿长袍的女子的身影。克莱格那些尺度异 乎寻常巨大的舞台布景，分明地体现了他在古埃及当建筑师和法老时的喜好-无论是迪尔巴特瑞，还
是阿布辛贝勒，那些殿堂，那些塑像，个个雄伟庄严，高及蓝天白云。看来俩人对艺术的口味，还是不离古埃及前世的生活经验。我找出克莱格年老时的 几张艺术肖像速写，是别人给他画的，令我感到吃惊地是那几张肖像实在太像拉美西斯二世的木乃伊了。凭这几张几乎是和法老形像一模一样的肖像，我从而毫无疑 问地坚信，克莱格就是拉美西斯二世，尽管我还有其它更多的证据。
从一百年后的人生来看，桑莫特绝不是一个甘居平民的平凡人物，他有能力，有想像力，更有野心，知道如何成为一个伟大的法老。而事实是，他的确做到了这一 点，拉美西斯二世，被世人称为拉美西斯大帝，就是对他的杰出能力，非凡成就的赞美。而以后的他，历尽轮回，不仅保持了拉美西斯的长像，爱好，还保持了他的 骄慢和固执。桑莫特是一个非凡的天才，极为聪颖，秉赋超人，而且美如天神，这无法让赫雀瑟不动心。如果不是他那种唯我独尊的秉性和坚持，我想虽然赫雀瑟心 有不甘，也未必会做出以后的那些惊人之举，毕竟她已经默默无闻地做了十几年循规蹈矩的皇后。可以说，赫雀瑟王朝的成就，至少有一半是她的情人造就的，包括 那些精美巨大的方尖碑，那些优雅庄严的神殿，那些成功的战役，规模巨大的商业航海。而她对王位的占据，无疑也是出于两人共同的野心和欲望。桑莫特拥有了一 个法老拥有的一切，至高无上的权力，甚至属于自己的庙宇和陵墓。他被刻在神殿陵墓的壁画上，跻身于法老之间，死后躺在属于赫雀瑟的王族的后棺里，这绝不是 平民可以享受的荣耀。但是桑莫特不是一个普通的平民 - 他虽然只能在离国王谷咫尺之遥的山背挖掘墓室，无法和他心爱的法老同穴共居，但是后来拉美西斯终 于葬进了国王谷，成就了他前世的遗憾和愿望。
拉美西斯二世继位后第一个惊人之举就是重建早已凋敝荒凉的赫雀瑟神殿 -迪尔巴特瑞，这有点令人不可思议，毕竟赫雀瑟在古埃及的历史上是处于被抹 杀和否定的地位 - 出于对古埃及神圣秩序的冒犯，一个女人竟然自称为王。但是拉美西斯二世大约是古埃及历史上唯一一个对赫雀瑟法老表现出无限眷恋敬仰的 政权。这种异乎寻常的感情背后定然有着某种业缘关系，这绝不会是偶然现象。要知道，迪尔巴特瑞是桑莫特的作品，拉美西斯重建迪尔巴特瑞无非是修复被图特摩 斯三世摧毁的自己的心爱之作。更加令人吃惊的是，他竟然将自己的庙宇和赫雀瑟的庙宇并肩而建，
联成一体。这种多情的行为被后来的历史学家解释为他对神权的利用 - 他要利用赫雀瑟神妾的地位加强自己的王权统治。可是没有人会想到，事实就 是桑莫特公开地要将自己与赫雀瑟的爱情昭于世人，不用再像以前那样在地底下偷偷摸摸地挖和女法老墓室相通的地道了。整个拉美西斯二世六十多年的统治，他不 仅充分显示了桑莫特作为建筑师的才华和爱好，到处建造巨大精美的庙宇和塑像，而且还把赫雀瑟的神圣地位推崇到了至极，奉她为古埃及最伟大的神妾，同时将自 己作为她的配偶身份出现。要知道拉美西斯二世可是比赫雀瑟晚了一百年，究竟是什么原因令拉美西斯将一个作古的被遗忘被诅咒的女法老当成精神上的配偶来顶礼 膜拜? 除了人们认为的他可以从中得到的现实好处 - 因与神妾赫雀瑟"联姻"从而被人们当成阿蒙神的现世化身，从而增强自己的神权地位，是不是还有其它 原因? 这个原因是任何人也不会想到的，事实就是，拉美西斯二世前世就是赫雀瑟的情人桑莫特。
现在再来看那个挂盘，那个我刚到维加斯时在淘宝店欣喜若狂地得到的那个古埃及艺术的复制品，和那上面的拉美西斯大帝骑射图，以及我两年前与嘉西争吵，气得 他退学搬到赌城，我和麦可终于也搬来赌城前后的一切的一切，人生的设计脉络多么清晰! 难道我还会认为生命的存在是偶然的吗? 人类的存在只是一群分子无 序的热运动的结果吗? 当时还有件事非常有意思，我和嘉西开始闹别扭大约是2004年5月前后的事，当时他正兴冲冲地忙着去维加斯渡假，他对维加斯过度的 迷恋被我看成是对物质酒色的沉迷，毕竟他还太年轻。果然一个月之后我们就吵翻了，他更是做得绝，干脆走人了。我后来在网上乱窜，十分沮丧，突然发现一个新 闻帖子: 纽约有一个专门谈论名人逸事的杂志叫做<<去维加斯的大路>>，在2004年5月那一期刊登了一篇文章，文章是以邓肯 和克莱格的关系为主题。我读到这篇报导之后不禁瞠目结舌，知道嘉西出走赌城是命中注定的事，无论如何也是无法避免的。
拉斯维加斯无疑是现代的古埃及的象征，经常废话连篇的麦可却有时会说出一些惊人精辟的名言，令我慨叹万千: 拉斯维加斯是古埃及的灵魂建造的。麦 可和叶赛宁无一不像，常常令人感到这个人邋塌放纵，胡言乱语，粗鲁无礼，但是他似乎是一个带着假面游戏人生的角色，在人们不经意时会表现出某种超人的智 慧。叶赛宁的诗歌在苏联历史上一向都是属于禁品，虽然国家和人民在他死后给了他极高的荣誉。他是俄罗斯在普希金之后唯一一个可以和他齐名的奇才，并因此遭 到马雅可夫斯基的极度妒嫉。一向以优雅自居的著名诗人马雅可夫斯基在对待叶赛宁的态度上却表现得十分幼稚可笑，不顾体面地写了不少攻击叶赛宁的诗歌，当然 那些诗歌根本也谈不上什么艺术性，完全是泼妇骂大街，甚至连叶赛宁的绝命诗<<再见了，朋友>>也不放过。高尔基却对叶赛宁欣赏 不已，称他是"上帝用来赞美大自然的一个器官"。最近俄国拍了一部<<谢尔盖.叶赛宁>>的电视连续剧，俄国人民拭目以待期待看 到他们无限向往的伟大诗人的人格和生活体现，结果却大失所望，极度愤怒，认为电视剧在丑化俄罗斯伟大的天才，把他描写成一个酒鬼，疯子，极度不负责任的男 人，花花公子......其实编剧是很想尊重历史的，叶赛宁是个举世无双的天才，个人生活的确不值得称道，人格品质也是极其矛盾复杂。这如同图特摩斯三世 因为战功赫赫而威名远扬，被历史学家大为称道，同时也不顾历史极度想美化他，美化他和赫雀瑟明显不和的母子关系，很少有人去质疑他的种种奇怪的做为是一样 的情形。这就掩盖了一段神秘的历史和他真实的人格 - 他为攫取王位而弑杀继母，甚至可能包括自己的妻子王后，赫雀瑟的独女娜芙芮。
我再来谈谈嘉西和克莱格吧。我发现嘉西的姓和克莱格这个名字发音极为相似，除此之外，我还知道嘉西的生日和克莱格的生日是同一天都是元月16日。 甚至两人出生的年份也吻合: 克莱格生于1872年，嘉西则生于1979年，这里有个公式: 1+8=9，7+2=9，因此1979可以分解为 1(1+8)7(7+2)，大家会发现括号中的数字就是1872(括号外的数字和括号内的第一个数字总是相同)，如果这仅仅是个巧合就非常有趣了。另外历 史记载拉美西斯二世活了92岁，有的说93岁，而克莱格有的文章说活了93岁，有的说活了
94岁。如果我们忽略这些微小的差别，包含实岁虚岁计法的差别，那么我们可以归纳克莱格和拉美西斯二世同样长寿，也活了几乎同样的岁数。 克莱 格死于1966年7月29日，也就是我出生前的9个半月，很可能和我此前的那个前世李云鹰去世时间极为相近，但是某种原因却使他今世比我晚出生了12年。
戈登.克莱格是典型的英国人，是一个标准的英国帅哥。好莱坞的英国影星休葛兰文雅的气质风度常常令我想到克莱格的样子，不过休葛兰远不如克莱格长 得漂亮(撇开休葛兰前几年闹的召妓丑闻不谈)。克莱格的母亲是英国早期著名的电影明星，美丽的艾伦泰瑞。他是她和一个建筑师的私生子，因而他继承了母亲全 部的美貌和父亲的艺术才华 - 他早期从影，是位颇有名气的电影演员，后来他的绘画和艺术天赋促使他转向于搞舞台设计，导演和编剧以及撰写剧本。在戏剧的 创作和理念上他野心勃勃，极富思想，被今天的英国文化界誉为英国戏剧先驱，他著名的剧目包括莎翁 的<<哈姆雷特>>。可惜他在世时一直不太得志，经济也非常拮据。他和邓肯在德国慕尼黑相遇相恋，当时他已经有家室，是好几个孩 子的父亲。但是这并没有妨碍两人狂热的爱情，他们不顾一切地同居了，很快生下一个女孩。可是克莱格性格极其敏感脆弱，事业上的挫折使他对事业如日中天的邓 肯无法忍受，艺术家的嫉妒心和自卑感同他男人的自尊心激烈地搏斗着，使得他时常对邓肯大发脾气。应该说克莱格是个非常自大，自我中心而且性情顽固的人，他 不断要求邓肯放弃自己的舞蹈事业，只是坐在家里给他削铅笔，同时他自己时常连顿饭的钱也付不起。野心勃勃的邓肯当时正忙着应付接连不断的演出合同，不断地 扩大自己的舞蹈学校，当然无法
为他自私的要求而放弃一切。克莱格于是大发脾气，两个人也不得不分道扬镳。几年后，当邓肯再次遇见克莱格，两人都为重逢兴奋异常时，克莱格要求 邓肯留下来和他在一起。当时邓肯已经接受了苏联政府的邀请，前去莫斯科表演和开办学校，几个钟头之后就要出发了，无法一下对克莱格的要求给予答复。结果克 莱格又大发脾气，并一把抱起邓肯美丽的女秘书，当着所有人的面将女秘书抱进里屋，从里头锁上门，吓得大家拼命砸门，但是无论如何他就是不开门。
邓肯到了苏联后并没有忘记他，她通过私人关系帮克莱格在莫斯科找了一份差事，后来克莱格就奔赴苏联。但是没有记载提到克莱格到了苏联后和邓肯怎么 样了，接着是邓肯遇见了比自己小17岁的叶赛宁，并火速和他结了婚。以后大家知道的就是邓肯和叶赛宁的故事了。可惜的是，不久之后，夫妻双双先后遇难。邓 肯和叶赛宁从未正式离婚，虽然两人分居之后叶赛宁又急急忙忙地结了好几次婚，最后一次结婚是和托尔斯泰的外孙女托尔斯泰娅，但是新婚之后便自杀了。邓肯独 自返回巴黎，并在法国的尼斯遇车祸丧生。克莱格后来终生都留在了法国，定居尼斯，直到去世。有
人写书到在邓肯死去很多年后，克莱格还时常对她梦萦魂牵，无法忘怀。而我清楚地看见，我今生和嘉西之间发生的一切，不过是在为邓肯偿付她欠克莱 格的业债，如今在这里落寞异常的却轮到了我。如果我不能斩断情丝，藕断丝连，将终生为业债所累。知道了这么多的纷纷前世，了解了那么多的业缘牵连，真的是 到了应该断执着的时候了。
关于主元神一说我没有多少研究，也不知是否是事实。根据现代临床催眠学的案例和理论，一个人轮回时不会是独立的，他必须携带前世的业缘关系，并且和前世的 灵魂伴侣重新相遇，与他们重新和继续演绎前世未完的业债。根据这个理论(已由无数案例证明)，我不知道林伯格是否符合这个理论的逻辑，除了尤甘楠达和索瓦 单方面
的声明以及种种细节上的对比，不知他们有何根据断定林伯格就是林肯转世。我没有认为他们的声明一定是事实，所以我也不会为林伯格和邓肯的生涯时 限的冲突感到困惑。我是个催眠师，一切前世的回溯内容和理论均是根据现代临床催眠学的案例和理论以及实践方法，对于瑜迦师如何准确地得知前世，他们的解释 是否是事实
没有了解。肯尼迪总统被刺和林肯被刺很多细节惊人吻合，但是这不等于说肯尼迪和林肯就是同一个人。就像我在南部的遭遇和卢刚事件惊人相似，也不 能以此为据我就是卢刚的转世(不可能)。只能说灵界在设计一个人的来世时"抄袭"另一个人的人生经历设计情节。在我所有的前世案例中，我不仅提供了我自己 前后世的因果业缘，也指出了我的灵魂伴侣的前后世的因果业缘，以及他们与我的因缘关系，因缘关系的前后的一致性和延续性。当今世界上有很多著名的修行人， 他们的学说也各不相同，不是所有著名的修行人的论断都是准确无误的，这和每个人的修行层次有关系。至于谁对谁错，群众判断的结论也和自己的判断能力有关。 比如说，现在世界闻名的拥有极多信众的某某功的创始人的一些声明，别的我不知，据他的信徒告诉我他本人是康熙皇帝转世一说，我就极表怀疑。因为我本人前世 今生和康熙皇帝均有密切业缘关系，我认识的康熙转世根本不是他，同时乾隆，吴三桂和雍正的转世也不认得他，这就不合乎佛法的业缘逻辑(印度教对这个理论有 非常准确和细致的阐述)，那么他是如何一个人独立转世的呢? 他今世生活中的乾隆，吴三桂和雍正又是谁? 他们自己的前后世的因果关系又是什么?这位教主 没有提供任何这方面的解释，尤甘楠达和索瓦对他们的声明有否深入一些的推理呢?我是梅妃的前世不是孤立的，包含极为复杂的个人前世今生
的纠缠，往前跨越千年，往后跨越百年。关于林肯是不是瑜迦师的问题，我的结论是他本人不是，也没有超能力通灵，他是借助灵媒与灵界沟通的，这是 公认的史实。否则他无须借助别人灵力。关于他的前世是否是瑜迦师，我了解的是林肯前世是修行人，曾经出家为僧侣尼姑道士。在古埃及的前世，赫雀瑟不仅是法 老，而且是极为显要的女祭司，属于"神妾" - 古埃及时埃及人遵奉的神职女性，被认为是"上帝"(阿蒙神)的尘世妻子。她们的地位极为尊贵，超越世俗的 王权比如法老，所以连拉美西斯大帝也要借助赫雀瑟的神妾地位巩固王权。古代很多祭司是拥有通灵能力，能够和神直接对话的，所以可以担当神职，这个习俗是人 类从氏族时代就开始了。
最近我住了医院，动手术。虽不是什么要命的疾病，但也慌乱了一阵。而且有一阵子我竟然连网页也打不开，以为给封杀了，冒了一头的冷汗。这么辛苦敲了这么多 字，竟然没有存档! 所以昨晚又忙着拷贝帖子，作了网页，才感到松了一口气。不过就算是我有个三长两短，这么多的网友一定不会埋没我的故事，到时候我肯定 要比现在出名 - 好像就是一个规律，人不死不值钱。我来世不一定还能记得前世，所以现在要是大家都能学会通灵，未来人们要想记起前世，也许会像吃阿斯匹 林一样容易。
我这个月一直在思想斗争要不要公布那些重大历史人物的转世名单，要是我不公布，事实也许会被埋没，这样即使过几百年也不一定会再有人揭出来。看到 中文网上大家为要不要挖掘秦始皇陵吵得不可开交，其实不如将始皇帝的转世逮了来一回溯，保管比挖皇陵管用。思前想后还是没有勇气把他们的名字写出来，怕以 后给当事人骂个半死，特别是我哥，一听我说他是吴三桂，就把我骂个狗血淋头。我妈妈也胆战心惊的生怕我把她的名字公布，毕竟前世是赵高不是什么好炫耀的 事。那么我到底是该继续保持沉默，还是应该为人类进步作贡献，做个考古发现的工作? 特别是如果我不公布这些人的转世名单，世人总会以为我是在欺世盗名， 胡乱撺掇历史瞎编小说。为了满足大家好奇心，我将他们今世的状况职业以及所在略一指点。
康熙 - 建筑大师之子，北京国家建设部建筑师。
吴应熊 - 北京国家建设部建筑师。
乾隆 - 北京市某设计院建筑师。
雍正 - 福建厦门某建筑设计顾问公司负责人兼建筑师。
吴三桂 - 深圳国家一级注册建筑师，原北京市建筑设计研究院建筑师。
扶苏 - 原服役青岛北海舰队，现江苏南京省邮电管理局高级主管。
赵高 - 江苏南京某省级机关办公室主任，退休。
叶赛宁 - 美国内华达州拉斯维加斯某旅馆审计师。
克莱格 - 美国内华达州拉斯维加斯某公司电脑程式师。
罗伯特李- 美国阿拉巴马州亨城某公司电脑程式师。
郎世宁 - 美国阿拉巴马大学英文硕士，图书馆硕士。
明知一切都已过去，明知一切没有结局，我本以为早将他遗忘，甚至充满怨恨，甚至想要厌恨，但是午夜的梦里他却徘徊不去，不时地看见他，梦见他，想 到他。从未被他善待，从未被他珍惜，为什么孽缘总是缠绵不尽? 前世，多么沉重的业债，多么无法自抑的情绪，似乎是没有缘由，却是生生世世早已铸成，如何 才能超脱出去? 愿所有像我一样被前世业债所累的人们遁入空门，达到心里的宁静。
以下附上几首诗:
<< 再见克莱格 >>
正是不应该发生的邂逅，
原却是不可避免的重逢。
人生原不过是一场捉弄，
爱情早已成逝去的春梦。
那一天突然又匆忙地来到，
你容颜未改依旧风华年韶。
只是眼神不停地游疑闪烁，
盛满深不可测和冰冷高傲。
既是陌路为何又相互吸引，
岂知竟是往世的挚爱深情。
纵使要翻脸又不愿意相认，
何必又教那轮回纠缠不清。
(2005于加州橙县郊狼山，致康嘉西)
<< 一切 >>
一切都是过眼烟云，
一切都是命中注定。
一切梦幻都已褪色，
一切憧憬全成泡影。
一切记忆深埋心底，
一切欢颜凝成寒冰。
一切思念随风逝去，
一切温柔不复往昔。
一切伤心都已抹平，
一切情爱化为灰烬。
一切红尘都已看破，
一切苦难都已尝尽。
(2005于加州橙县郊狼山， 有感)
<< 致弥约翰 >>
时间似不再流转，
一切都还在昨天。
你的双眸明媚闪亮，
如流星划破长夜，
雷驰电掣风火烈焰。
一转眼间风云突变，
昨日微笑的阳光，
依然还残留在唇边。
眼神已经冰结成霜，
而我心却毫无提防。
悄悄地，你走了，
正如你静静地出现，
也未曾道一声再别。
我却永远不能遗忘，
只有悄悄将深情埋藏。
<< 如果 >>
如果不能学会遗忘，
梦想也会长上翅膀。
如果等待的只是叹息，
泪水也会汇成海洋。
如果晚霞可以点燃灯火，
微笑也能把黑夜照亮。
如果柔情已经凝成化石，
冰冷的目光也会把我灼伤。
如果思念如烟飘渺不绝，
笙歌就不会停止吟唱。
如果重逢只是遥遥无期，
心儿就不会停止流浪。
(2004于加州橙县郊狼山，赠弥约翰-弗农二首)
<<故园回忆>>
听，那微风走过杉林，树叶在悄悄私语。
看，那春草千重万重，似柔情千种万种。
(1990于厦门大学上弦场，致乾隆师弟)
<< 如约>>
夜，静静向我走来，
温柔多情，不可逃避。
听，那起舞的，是河水的声音。
看得到她的到来，看不到她的离去......
(1990 乾隆师弟赠于苏州母校)
<< 叶赛宁的死亡游戏 >>
为何又是你，总是你，还是你，
难道终究就逃不过你的梦呓？
再见吧！招呼的岂只是朋友？
分明是早已沾满鲜血的诅咒！
谢尔盖，你千万要给我当心，
说分手，就应该彻底地分手。
你命已终，何必要来世重逢？
信手涂抹，竟然能鬼斧神工。
你究竟是哪里学来的巫术，
要用热血和生命来做祭典？
以为这样就可以彻底地改变，
我们之间争斗不息的孽缘？
这可真是一场的机关尽算，
偏偏要选我们初夜的房间。
一根绳索绞死了两人的生命，
各牵一头是捆住我们的锁链。
你既是爱情，你更是仇恨，
你分明是魔鬼和天使的化身。
即便是隔世亦难免狭路相逢，
躲不过的宿命你能循迹跟踪。
啊！啤酒啊，女人啊，伏特加！
轮回了几世，你也丢不开它。
天才，粗鲁，狂暴，流氓，疯颠，
何能奏出仙乐，写出优美的诗篇？
(2005于加州橙县郊狼山，有感) |
我还是应该把末日一章登出，那实在是很重要的。
现在整个的地球形势非常糟糕，但是大多数的人还在醉生梦死，不知
反省，得过且过，希望关于末日的理论能够敲敲大家的警钟。
意识离开身体，并不会消耗我们的"元气" - 事实上我们正是籍着每晚
灵魂离体到宇宙中补充能量，才能保持元气。如果有人睡眠不足，就
会像充电不足的手机，不能正常运作。我介绍的疲劳催眠法，并不是
要练习的人消耗能量，而是利用人体极度疲劳时，灵魂必须马上出体
补充能量的时机，这时你最容易捕捉到振动频率从而实现意识转换，
这是一条捷径。如果为了通灵每天把自己搞得都很疲劳，是很不上算
的，我一般一个月才通几次，有时一两个月也不通灵，就是为了减少
通灵经验对现世生活的干扰。试验不成功不是我的理论有问题，事实
上西方很多研究星理学的人，包括研究巫术的人都知道和运用疲劳催
眠法。不要以为自己做不到就放弃，还没有得法而已，应再接再励。
|
| 第十一章 我的前世故事(四)：
前世之八(九)：唐代女诗人女道士薛涛 ，鱼玄机
关于这一世，我没有直接的回溯，仅仅是根据推论以及和灵魂短暂的对话以证实。灵魂告诉我，在唐代那一世，我就是唐代的著名诗妓薛涛。我根据对那一 世的调查，同时也推论，唐代的另一位和薛涛齐名的女诗人鱼玄机，很可能就是薛涛的直接转世。而在这两世，和我的人生有重大因缘纠缠的就是乾隆皇帝的前世- 在朝中为官的唐代著名诗人元缜，以及李亿。
关于薛涛，因为在历史上她比较闻名，所以详细的个人情形我不想多介绍了。只是对于她的前世后世的因缘牵连加以分析，帮助大家看清她在我灵魂演进轮回的历史中，和我的灵魂伴侣的重要因缘，以及她和元缜的业力关系在乾隆梅妃那一世和今世的延续。
至于薛涛和元缜的前世关系，无疑来自更早的汉代卓文君和司马相如的关系。不仅两人的爱情同样的缠绵悱恻，而且业缘的发生地也同样是四川成都。文君 夜奔司马相如的故事家喻户晓，成为历史上才子佳人的经典。当然人们也不会想到，文君之所以夜奔司马相如，也是缘于西施和范蠡这个才子佳人版本鼻祖的轮回业 报。当年范蠡为了和佳人共结连理不惜和越王反目，抛下荣华富贵，高官厚禄，演绎了一出爱红颜不爱江山的感人故事。但是历史上对两人的结局也说法很多，到底 事实是怎样的呢?
通过我对自己前世今生的回溯和业缘推论，我认为民间对西施和范蠡私奔，出走江湖，离开勾践的传说并非仅仅是出于美好的愿望，而的确是出于史实。虽 然没有人了解他们这么做的真正原因: 于西施是为了摆脱勾践的利用玩弄掌控，于范蠡是为了逃避将来伴君如虎，如履薄冰的命运。除此之外，我也相信两人之间 的确有着真挚的情感。而在文君这一世，她便是报答了范蠡为她抛弃高官厚禄的前世的情债 - 卓文君家财万贯，奴仆成群，是何等的尊贵骄惯。但是文君却和一 个不得志的落魄穷酸秀才司马相如私奔，做了小酒店的老板娘，在成都沽酒卖茶，如非前世姻缘，实在令一般人无法想像。
在薛涛和元缜那一世，他们的情缘再次延续，可惜的是，良辰苦短，人心难测。从那时起，元缜的花心风流本性便没再收敛过(司马相如已经露出了尾 巴)，乾隆那一世到达顶峰，被冠以风流天子的头衔，从而演出了一出又一出始乱终弃的爱情悲剧。而有着诗人天子美誉的乾隆无非是继承了他前世大诗人的才能和 本色，只不过乾隆的风流故事演绎的比他的高产诗歌更为辉煌罢了。这和拉美西斯二世当了法老后也不忘他前世建筑师的本色，同时对前朝女法老恋恋不忘是相似的 情形。 |
|
|
|
这一悲剧在鱼玄机那一世上演的最为惨烈，以下我还有提到。在陈圆圆那一世，已经变成东林党的富家公子冒辟疆的元缜，又做了一回临阵脱逃的薄情郎 - 试 想，如果冒公子不是食言的话，如果冒公子如约取了美人陈圆圆为妻为妾，没有让美人望穿秋水的话，以后吴三桂崇祯李自成等人就没有机会染指祸水红颜，更没有 机会争来夺去。那自然就不会有冒公子和董小宛的风情万种，那吴三桂就会投降李自成，中国从此没有一个大清朝而是一个大顺朝，也不会有什么顺治董鄂妃康熙雍 正乾隆，而只会有顺高祖李自成。说来说去，到底谁要为中国人拖了几百年的猪尾巴负责? 当然是冒辟疆! 所以男人啊，你们光以为风流潇洒是美德，却不曾知 道风流潇洒也很缺德，缺德到一个美女被人轮奸，一个将军全家被灭门，被遗骂千古，一个民族沦为亡国奴，一个朝代就此毁灭。这样的例子还有<< 伊里亚特里>>的特洛伊，当大家都在骂美女海伦的美色时，却忘记了骂希腊王子帕里斯的淫荡，如果不是他诱拐海伦，人家不是该好好在家里作她的 王后的? 那特洛伊城没准儿今天还在那儿呢。
这个问题我也思考过，果报因缘是相对的，不是绝对，绝不是你一巴掌打死100个蚂蚁，便要来世还100世的生命给这些蚂蚁。关于学习功课的理论，是新时代 的理论，也是印度教的理论，不是佛教的理论。我个人同意这种说法，通过催眠，这种认识是强烈的，这是佛教没有深入探讨的一个现象。佛教强调的是果报，轮回 和出离六道，这的确是真而不虚的事实。但是关于为什么要经历轮回，其目的解释得并不详细透彻。出离六道是重要的，但是什么人出离，怎样出离，为什么要出 离，修炼的人一定要彻底地了解这个原因。所以为什么对于佛法，有的人可以很快了解亲近，有的人却置若罔闻，这不仅和此人今世的意识学习有关，也和他累世的 慧根有关。
学习过程并不是累世正加，而是加加减减，所以我们当下的意识也非常重要，如果不慎，即使前世有很高功德的人也会退化。比如我在班昭和鱼玄机这两 世，班昭比鱼玄机要时代久远，这一世我的功德比较高，人生也比较有回报。到了鱼玄机这一世由于被爱人背叛抛弃，我陷入情执不能自拔，从而产生了强烈的嗔恨 报复之心，从而放浪形骸，自暴自弃。很快这个业报就产生了，而且报应来得极快，当世现报 - 非常的残酷。鱼玄机嗔恨之心也不是光来源于李亿对她的抛弃， 也来源于薛涛这个前世对负心人的痛苦失望，累加起来到了鱼玄机这一世便爆发了。很可惜我当时并没有因此看破风尘，意识到情执的虚幻不实，反而觉得天下男人 都对不住自己，便疯狂的造业报复他们。
果报因缘是相对的，因为果报是有目的的，不仅仅是一种自然的平衡法则，如佛法所说，也是为了让灵魂了解到果报的原因 - 体会自己曾经加于别人的 痛苦。当我回溯到陈昭娟那一世被亲人活埋，我的灵魂脱离肉体之后，心中充满怨怒愤恨，不停地责问:你们怎么可以杀死自己的亲人? 你们这么可以这 样?! 我现在认识到，这就是胡亥应该了解到的感觉，应该学习的功课: 绝不应该因为私利杀死自己的哥哥扶苏。所以现在我了解到自己前世冤死舅舅手中，却 没有一点报复的愿望，因为我已经了解了这个教训。有人身体不好，不停地受病痛折磨，而且短寿，前世因缘是因为杀生太多。这就是一种相对的果报，病体的折磨 相对地抵偿了前世杀生业债。所以一头鲸鱼的来世并非要偿还它吞噬的每条生命。堕落畜牲道，比人身加倍困难地出离轮回。轮回的过程是千万世千万劫，我所能回 溯的上下几千年不过是轮回中的一个很小一瞬间。为了克服一个品格上的弱点，往往要经过成千上万次的轮回。释迦摩尼佛之所以成佛，与他前世慧根有莫大关系， 这种慧根就是累世的学习觉悟.
我们应该了解到轮回和果报的目的是为了让灵魂成熟，如果灵魂可以很快成熟，大彻大悟，他就不会再受这个自然法则约束，也不需要经历更多轮回去偿报业债。故而有"放下屠刀，立地成佛"的说法。
