科学家捕捉到黑洞吞噬恒星的“死亡尖叫”

    据英国每日邮报报道，在太空中没有人能够听到尖声，但目前科学家首次听到了垂死恒星的“尖叫”。科学家最新研究显示，当恒星被一个黑洞吞噬时将周期性迸发光线。 科学家最新研究显示，当恒星被一个黑洞吞噬时将周期性迸发光线。
    一 个螺旋星系环绕在一个超大质量黑洞周围，较大质量的发光气体和灰尘被黑洞抽吸美国密歇根大学研究员发现了半周期性物体光点，他们将此比喻成垂死恒星的尖 叫，该现象位于距离地球39亿光年之遥的天龙星座中，这是通过轨道望远镜观测到的。这个物体光点从科学角度上被称为“准周期振幅”，通常每隔200秒稳定 地出现一次，直至最终完全消失。科学家认为这些释放的光线将被一个黑洞吞噬。科学家将这种物体光点比喻成声音，是因为该现象以一定的频率周期出现，这有点 儿像超低音怀旧音乐。
    上周，密歇根大学博士后鲁宾斯-里斯(Rubens Reis)将这项研究报告发表在《科学快报》杂志上，他 说：“被黑洞吞噬的恒星的引力已分解，恒星残留部分形成一个吸积盘环绕在黑洞周围。”这个吸积盘逐渐加热，在X射线下我们可以近距离看到接近黑洞的吸积盘 喷射着物质。当这些宇宙物质塌陷，形成一个准周期的振动，所产生的信号正是我们探测到的。密歇根大学天文学教授乔恩-米勒(Jon Miller)是该项 研究合著作者，他强调称，你可以认为当恒星被黑洞吞噬时能够听到它的尖声惨叫。科学家是于2011年基于美国宇航局雨燕伽马射线暴望远镜观测到该天文事件 的，但当时他们并未探测到准周期振动。科学家从未在一个休眠黑洞中识别发现准周期振动，这份研究报告的标题是：《休眠黑洞破坏恒星潮汐引力产生的200多 次准周期振动》。

星空是历史的幻觉

老 公昨天提醒我一个现象，我还真没想到。他说我们现在看到满天星座和星斗距离我们大都是非常遥远的，好多亿万光年。事实上我们现在用天文望远镜或者肉眼看见 的星辰绝大多数都已经不存在了，也就是说我们看见的星星其实都是很多亿万年前的情景，这些通过光速抵达到地球的星星的模样都是发生在亿万光年之前的，当我 们看到的时候，那些存在早都不知道现在变成什么样子了。所以，天文学家们如果通过射电望远镜发现了一个很遥远的星系或者星球，那是很久以前存在的，并不是 现在存在的，很有可能是当我们发现的时候，已经不存在了。

长久以来，我们都没有意识到，无论我们怎样研究宇宙和天 文，我们事实上是在研究宇宙和天文的历史而不是研究当下的景象。也就是说，我们事实上在宇宙中没有那么多我们所能观测到的星辰，我们只是观测到了一些宇宙 星辰和它们的某些历史景象。这个应该不太难理解，就好像看电影慢镜头，我们看见一个跑步的人身后一连串的身影重叠，实际上只有一个身影，但是屏幕上显示的 是一连串几十个身影的连续动作。

这也解释了为什么有些神祗对应着不止一个星球和星系，而是好几个甚至好多个不同的星 球和星系，因为星球和星系也是轮回的，当星球和星系死亡之后，星神转世为其他的星球星系。因为这些星球和星系距离地球十分遥远，要通过数万甚至亿万光年才 能将景象抵达地球，所以我们看到了同一个星神在不同历史时期轮回的不同星球星系的景象，并且幻觉着这一系列的景象都是同时呈现并且同时存在的，并分别命 名，看成了不同的事物。

比方说，天龙座前世是长蛇座，猎户座的前世是天龙座，这三个星座我们现在可以同时在天上观测 到，但是其实长蛇座远比天龙座存在得早，而天龙座远比猎户座存在的早，甚至可能当天龙座出现的时候长蛇座已经不存在了，而猎户座出现的时候天龙座也不存在 了，但是我们从地球上看，因为光年的缘故，三个不同时期存在的星系因为距离地球光年不同，其景象以光速抵达地球使得我们同时可以看见这三个星系，于是我们 以为这三个星座是同时存在的三个不同的星座，其实这只是时差跟我们开的一个玩笑。当然，我这里只是举个例子，并不是说事实一定是这样，只是为了说明个道 理。

#天文 #宇宙

渡过世界末日

跟 恐慌世界末日的人们打个招呼，不论你们准备了多少方舟地下工事，有一个事情你们是不知道的。其实如果世界末日来临的话，我知道我绝对会渡过去，至少有三个 人肯定会渡过去，如果只有一个女人能渡过末日，我必然是那唯一的一个。所以我所在的地方是最安全的，并不是说我现在所在的地方是最安全的，而是末日发生灾 难的时候，我当时所在的地方必然是最安全的。也不是说我从现在开始就是最安全的，而是说发生末日那一刻我必定是最安全的，如果我渡不过末日的话，下一次人 类文明将不会开始。这个历史逻辑非常简单，因为一切的起源是从我开始的，人类，还有整个世界。
当然不会只有我一个人 会渡过去，至少还有一个男人也会渡过去，哪怕所有的人都死光了，当然最可能的是至少有两个男人会渡过去，我知道这两个人是谁。而且我知道当我们三个重新聚 在一起的时候，末日才有可能发生。世界上所有的事情都是有计划有逻辑的，并不是随机随意的。如果你也能渡过末日，那么你就是我们三个之外最幸运的一个。

有 一个方法可以帮助你渡过世界末日，你可以在我身上装个雷达跟踪装置，随时跟踪我的位置。末日一来马上乘私人飞机飞到我这里，如果恰好我坐在一个方舟里并且 你能设法爬进来的话，你就跟我们一起渡过末日。但是我肯定是不喜欢人家在我身上装什么的，所以你只好高价买个通讯卫星的服务，从天上偷窥，而我一点也不会 察觉。当然不论我在干什么你都不能报告联邦调查局，因为你找不到我了你遇见世界末日就麻烦了，如果我恰好被关进联邦监狱，那么联邦监狱肯定在世界末日的时 候是唯一屹立不倒的建筑。

以上的胡言乱语请各位不要介意。

申侯是李自成的前世

http://tieba.baidu.com/p/1676729495

申侯是西周时申这个封地的领主，素来嫁女与周王室通婚，周幽王时代的王后就是申侯的女儿申后。申地在陕西米脂北面，申地的人原来是北方游牧民族移民过来的。这跟李自成的出身陕西米脂，并有西夏王室血统就对上了关系。
证明李自成前世就是周幽王姬宫涅的老丈人的证据，在于历史业力的对应：在西周灭亡这个时代，是申侯为了报私仇，联合关外犬戎部落攻打西周的都城镐京，把周幽王给灭了，并把周幽王的爱妃褒姒抢走了。

在明末这个时代，业力反过来了，是周幽王的转世吴三桂联合关外清兵来攻打申侯的转世李自成刚刚占领称帝的都城北京，把李自成的大顺朝给灭了，又把落到李自 成手上的爱妾陈圆圆（褒姒转世）给抢回来了。李自成从吴三桂家中抢走陈圆圆，体现了前世褒姒被申侯抢走的业力，因此我们知道了褒姒的下落。

吴三桂守长城正是因为他前世周幽王点烽火玩亡了国，所以他后来转世就老是守在长城上负责点烽火。中国历史上大凡是守长城戍边的著名大将军，比如班超，蒙恬什么的，基本就是周幽王转世。

申这个字其实跟神这个字的起源有关。。。可能体现的是像形的林伽。李自成的很多前世都姓申，这一系的业力关系渊源很明显，比如申豹（申公豹），申胥（伍子胥）。

汪精卫前世是简狄？

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汪精卫被称为头号汉奸，头号就是第一号，他是中国头号背叛中国人的人。从名字来解，汪精卫的名字包含一个远古的神话“精卫填海”，汪就是洋就是海，所以汪 精卫的名字 = 精卫填海。汪精卫应该就是精卫鸟。精卫鸟是炎帝女儿的化身，同时也是洛神所象征的那一位女性。在更久远的传说中，伏羲之女堕洛水而死，这个故事成了精卫填 海故事的前身。简狄和后羿的私情，前世的因缘就是伏羲和其落水的女儿，所以后羿“化为”一只燕子，历史上其转世经常称为燕王，令在河中沐浴的简狄怀孕。简 狄是日本人的女祖先，同时是牛郎织女故事中的织女。天河象征着日本海峡，简狄为了和后羿相见，除了搭鹊桥，还有一招就是填海，貌似日本的填海技术很发达。 种种迹象看，汪精卫前世就是精卫鸟，也就是洛神，也就是简狄。

被逮口占

衔石成痴绝，沧波万里愁。孤飞终不倦，羞逐海鸥浮。
奼紫嫣红色，从知渲染难。他时好花发，认取血痕斑。
慷慨歌燕市，从容作楚囚。引刀成一快，不负少年头。
留得心魂在，残躯付劫灰。青燐光不灭，夜夜照燕台。

 汪精卫有精卫鸟，蒋介石有石头，精卫鸟衔石 - 这两个合在一起就全了。古典揭示了日本侵华的业力真相，汪精卫和蒋介石是狼狈为奸一丘之貉。蒋介石之所以名中有石，那是因为蒋介石前世郑成功是被其日本母 亲在野外生下来的，出生处有一个儿诞石成为纪念地。介石就是儿诞石。话说历史的业力就是汪精卫前世是老蒋前世郑成功的老妈田川氏。。。很早很早以前就是简 狄，再早之前是螺祖（织女）。

 蒋的名“中正”和字“介石”，典出《周易》：“（豫卦）六二，介于石，不终日，贞吉。《象》曰：‘不终日贞吉’，以中正也。”

 简狄前世是以扫的妻子裘狄，苏三的这个观点也是对的，而后羿前世就是以扫，羿发音同以。

乾隆的前世是约瑟的儿子以法莲Ephraim

http://tieba.baidu.com/p/1676749833所以乾隆一个早期前世是伊尹，伊以同音。





幼发拉底河就是用以法莲的名字命名的。
有很多证据支持这个观点，但是可恨的百度把我辛苦写的文章删了，害得我不得不用贴吧，要删也不能全删吧。我就几句几句地发，遇见敏感词至少还可以保留其余的。
搜索一下以法莲的人生故事，在乾隆身上有很多体现。并且，最有力的证据是，我早就发现了：
康熙的前世是大卫，雍正的前世是扫罗，所以乾隆前世是以法莲根本是顺理成章。

 一.以法莲的身世

以法莲是约瑟的儿子，约瑟是雅各的儿子，约瑟被卖到埃及后，与埃及女子生了两个儿子，长子是玛拿西，次子名为以法莲，意思是“使之昌盛”，因为约瑟说神使 我在受苦的地方昌盛（创41:52）。旧约中以法莲这个词有三个含义：一是人名；二是支派名；三是到所罗门死后，分国时期以法莲这个名字也常与北国以色列 的名字互用，指北国以色列。
注：乾隆的隆字就是“昌盛”的意思。原来乾隆还有个别名叫北国以色列。

 二.雅各的祝福

为何以法莲仅仅作为雅各的孙子，却可以与他的叔父们同等地列在十二支派当中呢？事实上是源于雅各的祝福，创世记38章正是对这一事件的记载。这一事件发上 在雅各和他的儿子们因为饥荒进入埃及之后。雅各因着约瑟的缘故不仅脱离了饥荒，并且在埃及颐养天年。在雅各临终前，他要为众子祝福，祝福对于以色列人来说 非常的重要，这意味着产业和名分的继承，更重要的是对于耶和华信仰的继承。雅各代表上帝为儿子们祝福，雅各本为次子，长子是以扫，然而他用一碗红豆汤买了 长子的名分，成为亚伯拉罕、以撒的合法继承人，因此雅各成为了以色列民族的先祖，而以扫却被排除在外。

今天雅各为约瑟祝福，因为约瑟领他们进入埃及，使他们得享平安。然而这祝福却要显明在约瑟的两个儿子身上。他要使约瑟的两个儿子玛拿西和以法莲得蒙祝福， 并且与他的儿子们同列。（创48:5 我未到埃及见你之先，你在埃及地所生的以法莲和玛拿西，这两个儿子是我的，正如流便和西缅一样。）因此，约瑟的两个儿子虽不是雅各所生，却因着雅各的祝福 与他的叔父们同列在十二支派之中。

当约瑟将玛拿西和以法莲带到雅各面前领受祝福时，雅各将右手按在以法莲的头上，而用左手祝福玛拿西。按照规矩应先赐福长子，然后才是次子，显然雅各却要先 祝福次子以法莲。这使约瑟不悦，约瑟以为雅各年老眼目昏花了，要将右手从以法莲的头上挪到玛拿西头上，雅各却不肯。雅各说：“我知道，我儿，我知道！”于 是祝福以法莲在玛拿西之上。
注：雅各对以法莲的眷爱，在郎世宁身上体现，两人另外一个轮回是利玛窦和万历皇帝。

 三.五百年后的兴盛

上帝借着雅各给予以法莲的祝福并没有马上应验，甚至在以法莲有生之年也没有见到祝福的临到。圣经中记载了许多上帝的祝福，上帝祝福亚伯拉罕，要使他的后裔 如天上的星、海边的沙那样多。然而亚伯拉罕活着的时候并没有看到上帝应许的实现。对于我们也是一样，上帝常常会祝福我们，我们是用什么样的眼光去看呢？亚 伯拉罕凭着信，他必要得着上帝的应许和祝福。

上帝借雅各对于约瑟的祝福直到五百年后，以色列人出埃及进入迦南的时候才应验。首先在分地的时候约瑟家因为有两个支派，于是得了双份，即长子应得的产业（书14:4 因为约瑟的子孙是两个支派，就是玛拿西和以法莲，所以没有把地分给利未人）。

不仅如此，雅各对于以法莲的祝福在士师记中得到充分的体现。当以色列的领袖摩西死后，上帝兴起约书亚带领以色列人，约书亚死后是谁作为领袖带领以色列人 呢？圣经中并没有记载哪一个人代替约书亚，然而在士师记中我们可以发现以法莲作为一个支派，在以色列人没有王的时期担当了领导各支派的任务。在许多圣经学 者的研究中发现，在以色列人刚刚进入迦南后，存在着一个以以法莲为首的支派联盟，其中包括便雅悯、玛拿西、约旦河东的基列、马吉、睚珥、挪巴等部族。

士师记中有两段经文可以表明以法莲曾作为以色列联盟首领号令各支派。第一处经文记载在士8:1-3。当玛拿西人基甸与外邦米甸人征战得胜后，以法莲人与基 甸大大的争吵，说：“你去与米甸人征战，没有招我们同去，为什么这样待我们呢？”这段经文反映出以法莲支派与玛拿西支派的从属地位，并且这种关系也得到了 基甸的认可。另一段经文记载在士12:1-6，当基列人耶弗他与亚扪人征战得胜归来后，以法莲人同样向耶弗他发难，指责耶弗他与亚扪人征战没有叫以法莲人 同去。这两段经文表明以色列人进入迦南后，以法莲支派曾起过统管领导的作用。
注：以法莲是约书亚的替代，约书亚是耶稣的前世，耶稣是天王，天王的替补是玉皇大帝（即闰帝），玉皇前世是补天剩石，就是瑞亚包在布里用来冒充婴儿宙斯的那块石头。乾隆是玉帝。红楼梦里的贾宝玉指的就是乾隆即位前宝亲王的身份弘历，通灵宝玉指的是传国玉玺。

 四.由盛转衰的原因

上帝的祝福临到以法莲，500年之后他昌盛了，然而昌盛的同时也意味着他要走向衰落，那是因为他骄傲。当以法莲向基甸发难时，基甸以智慧的言语回答了以法 莲，从而避免了一场兄弟相残悲剧。基甸的回答是：“我所行的岂能比你们所行的呢？以法莲拾取剩下的葡萄，不强过亚比以谢所摘的葡萄吗？神已将米甸人的两个 首领俄立和西伊伯交在你们手中，我所行的，岂能比你们所行的呢？”（士8:2-3）在这段经文中，基甸用巧妙的语言避免了一场兄弟内战，他的意思是：“我 们所做的哪能比你们以法莲支派，你们曾经战胜过亚扪人的两个王，我们算什么呢？以法莲比玛拿西强大得多（亚比以谢是指基甸自己的兵和本族）。”然而从族谱 上玛拿西才是长子，而以法莲是次子，但骄傲使以法莲忘记了自己的卑微，更忘记了上帝祝福的恩典。基甸智慧的退让使自己免受一场战争，然而却助长了以法莲的 骄傲，使他速速地走向了败落。

当以法莲以同样的方法向基列人耶弗他发难时，耶弗他并没有因为以法莲的强大而就范，反而招聚基列人与以法莲征战。以法莲嗤笑基列人是以法莲和玛拿西的逃亡 者，然而基列人却战胜以法莲人使他们成为了逃亡者。基列人把守约旦河的渡口，不容以法莲人从约旦河东退回到河西，并且在约旦河的渡口杀死42000以法莲 人（士12:1-6）。由此以法莲失去了盟主的地位。

 注：满清的衰亡始自乾隆的挥霍和盲目自大骄傲，“天朝物产丰富。。。”
以法莲由卑微转为昌盛，再由昌盛转为衰微的过程，与我们每个人都有着密切的 关系，在我们的生命中，也有类似的情况。首先我们看到上帝的拣选，在通常情况下我们更愿意拣选那些美貌的、俊俏的、有势力的、有能力的；如果上帝派我们去 传福音，我们更愿意带有能力的人一起去，这就是我们的视角。上帝却不是这样，以法莲是约瑟的次子，约瑟是雅各十二个儿子中第十一个儿子，上帝要在卑微弱小 当中拣选人。上帝拣选我们并不是因为我们有势力有才能，乃是因为我们软弱、卑微，需要这位救主。

神使以法莲支派强盛，但并不是要他在弟兄当中称大为王，上帝要让他管理帮助他的弟兄。然而以法莲支派并没有善用神给与的恩赐，他本是玛拿西的弟弟，但是当 玛拿西支派的基甸与米甸人征战时他不仅没有出兵相助，等基甸得胜后，他还以盟主的身份向自己的弟兄发难，并没有尽到责任。基甸没有与他相争，然而以法莲越 发膨胀，以为他可以号令所有的弟兄，于是神拣选了在以法莲联盟中最小的部族基列，基列人耶弗他在以法莲眼中算不得什么，上帝却兴起他击败了以法莲。

 五.以法莲衰落的教训

我们每个人的生命当中很多时候都像以法莲，我们为什么能拥有这样的恩典，这样的能力，我们为什么拥有上帝这么大的祝福？不是因为我们配受这恩，乃是神按着 他的怜悯要从卑微当中拣选我们。然而神不是要我们仗着恩典骄傲，仗着神所给的恩赐夸大。但很多时候我们就是这样，有的人开始证道的时候非常战惊，不敢证 道，后来熟练了就认为：“就得我证道，我讲的最好。”有些恩赐开始是奉主的名行使，后来觉得自己有能力了，就在弟兄中间称大，不许别人侍奉，只许自己侍 奉，就像以法莲人一样。

在以法莲之后，上帝依然照着他的慈爱与怜悯兴起他的仆人，上帝在十二支派当中拣选了第十二个——便雅悯支派，立扫罗为王。扫罗起初还很谦卑，然而随着时间 的流逝，他变了，更关注王位而不是赐他王位的神。他几次违背神的诫命，还不听神的话私自献祭。于是神离弃扫罗拣选新的王，神在犹大支派耶西的家中拣选了他 最小的儿子大卫。大卫始终知道王位是从哪里来的。大卫也犯过很多错误，然而神所拣选的仆人却有一个特质，就是愿意不断地在神面前悔改，不断地尊主为大。大 卫犯了错误就随时悔改，他知道所拥有的一切是从何而来。

我们无论有什么恩赐，证道、歌诗、服侍，包括财产儿女等等，都是从神而来的。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华，这才是神的选民所应具备的品质，也是我们在灵程道路上应该具备的生命，这样才能保证我们常在基督的恩典和旨意当中。

今天有些人向教会发难，说信主的人里老人、儿童、妇女多，文化层次低的人多，这样的话不是今天才有。早在二千多年前曾经有一个希腊哲学家名叫塞尔索斯，他 指责基督教为孤儿寡妇的宗教，意思是相信耶稣的人不过是一些社会底层的妇女、老人、孩童，是那些最卑微最渺小甚至最没有文化的人。然而，早期教父奥利金回 击这些来自于不信者的发难，他说这正表明了上帝的大能。上帝的大能就是要在那些卑微的，弱小的，世人看不起的人中彰显福音的能力。耶稣基督就是这样，他并 没有拣选那些在当时看来信仰好的人，他没有拣选法利塞人、律法师、文士，只拣选了一些渔夫、税吏、农民这些世人看不起的人，之后要将莫大的能力赐给他们， 使他们传扬主的福音，在这些弱小的人身上显明主的恩典，显明主的能力，显明这教会、福音乃是基督自己的。所以我们不用害怕那些指责，我们生命的更新，我们 奉耶稣基督的名生活，就是对他们最好的回应。二千年来上帝就借着那些世人所看不起的人将福音广传天下，直到今天，福音从来没有断绝过。虽然他们被世人看不 起，然而在基督里面他们被神所记念。

我们始终要有一颗谦卑的心，当神赐恩给你的时候，要将一切荣耀归给神。不要在弟兄姊妹当中因神给你的恩赐而骄傲夸胜，以至于去攻击别人。神赏赐我们容易， 神拿去他的恩典更是容易。神赐给我们恩典和拿去都是一样的，我们的生命不过是弹指之间。我们应该效法大卫，无论怎样都常怀一颗感恩的心，无论居高位还是居 低位，无论在教会还是在社会，无论坐何等样的位置，都知道这恩是神赐予的。我们若常怀感恩之心，就必要被神长久地祝福。你若骄傲，灭亡就在你的脚前。我们 何时骄傲，何时就要等待灭亡。北国以色列在公元722年被灭，因为他们不信靠神。也许现在你心中正有骄傲，你若悔改，主就必与你同在。

以上为转贴基督徒证道文章。

罗伯特.李前世是李尔王

http://tieba.baidu.com/p/1696005135

 同时他前世还是亚伯拉罕的子孙，以色列人首领李海。Lehi = Lee Hall = Lear。

罗伯特.李跟李尔王有着相同的教训，因为判断错误而失败。
 在摩门经中的第一部书，尼腓一书第一页里，我们学到李海大约在主前600年，被神指示要带著他的家庭逃入荒野。但李海走了没有多久，主便命令他派儿子们回 去。为什麼呢？回去拿经文，也就是铜页片，这些铜页片是如此的重要，以致李海的儿子们要冒生命的危险，并且失去他们所有世上的财产来得到这些页片！最后， 因为主的协助以及尼腓的信心，尼腓奇迹般地拿到这些页片。尼腓和他的哥哥们回来时，他们的父亲李海非常高兴，他开始「从头」仔细阅读，「发现这些记录很有 益，……有极大的价值，能使〔李海和他的后裔〕把主的诫命保留给〔他们的〕子孙。」1

铜页片确实是李海祖先的纪录，其中包含了他们的语文、家谱，更重要的是包含了圣先知们所教导的福音。在李海仔细阅读这些页片后，他学到了那些我们每个人都可以从研读经文中得到的重要知识：
。。。。。。

 主命令李海逃出耶路撒冷，因为这里即将被巴比伦俘虏，并命令他们乘坐依照神的指示所设计出来的船横越海洋到应许地去。但李海的子女不幸地分裂成两个敌对的团体。跟随正义尼腓的那些人，即尼腓人，在与拉曼人分开时保有经文，且「他们的灵魂被〔神〕永恒的话的光所照亮。」2

但拉曼和雷米尔，以及他们的子孙，也就是拉曼人，拒绝了经文，行走在无知、纷争、毁灭的黑暗中。大约在主后400年时，尼腓人也拒绝了神的话，在不信中衰落，并被毁灭，因而结束了前后大约1,000年的尼腓文明。

以 太书记载了另一个文明的历史，即耶锐特人的历史，他们在巴别塔的时期，大约主前2200年离开了旧世界。主引导他们搭乘依照主的指示所设计出来的船艇横越 海洋到达应许地。当耶锐特人正义时，他们便蒙受祝福；当他们拒绝主的话、拒绝悔改时，主的灵便停止对他们努力。到了最后，他们离弃了主的道路，大约在主前 600年时互相毁灭了，因而结束了前后大约1,600年的耶锐特文明。

李海大约在耶锐特人毁灭的时期到达应许地。几年后，还有另一个文 明，缪莱克和跟随他的人，也来到了应许地。他们发现了耶锐特人纪录上最后的幸存者，一位名叫柯林德茂的国王。缪莱克人没有带著经文来，所以大约400年 后，当摩赛亚和尼腓人发现他们时，缪莱克人的语言已经讹误不可靠了，他们也失去了对他们创造主的信仰了。他们不知道自己的身分。当缪莱克人得知主已让尼腓 人带著包含著犹太人的经文纪录的铜页片来到时，他们非常高兴，加入了尼腓文明中。

 罗伯特.李前世应该还是英王爱德华和苏格兰王罗伯特中的一位。