记得在哪里读到这样的说法，神佛能惩罚小奸小坏的人，有两种人是管不了的，一种是大善大彻大悟的圣人，一种就是大恶大坏大 邪的魔头，这两种人代表事物的两种极端状态，都是法力无边，好生了得的。宇宙的万物状态就是由这两种截然相反的性质统治着的，这是一个事情存在的两个方 面。这两种性质好像黑白，日夜，正反，阴阳，冷热，上下，里外，男女等等概念，是互相排斥，但是又互补相生的。持有这种理论的哲学，还有中国最早的道家学 说，在其他文化里，印度教也是以这个理论为基础的，佛教用四大皆空的说法弱化了这个理论，但是其中最为神秘的一个流派藏传佛教密宗则从印度教里继承了这个 思想。虽然每种理论信仰不同，但是说明的都是一个事实。
举个例子，道家里面有个阴阳互抱的太极符，这个符说明的道理是很深奥的。一个满圆中间一分为二，一边黑，一边白，黑中还有一个小的白圆，白中还有一个小的 黑圆。黑和白两部分形状好像正反两个大蝌蚪，一边是大头，一边是小尾。和黑的大头方向紧贴着的是百小尾，和白的大头方向紧贴着的是黑小尾，两者合在一起构 成了一个完整的满圆。如果我们仔细思考一下，宇宙中的一切存在和发生的事件的规律，都蕴藏在这个太极符说明的道理里了，包括生命轮回的现象。这个太极符也 代表了宇宙一切万物的最高和终极的真理。
道家看事情是看的黑白分明，黑和白是不同两个部分，但是你中有我，我中有你，此消彼长，合在一起，又成了一个完整的事物，所以近一点看他说"有"(万物区 别)，远一点看他也说"无"(万物归一)。佛家看事情比较色盲，中间的分界线看不见，黑白两色他不要看，他只远远地看完整的圆盘，所以他说"无"(万物归 一)。他们都没有错，只是看问题的角度和方法不同，但是过于强调他们自己的观点，可能就是不全面的，偏颇的，从完整意义上来说，就是以偏概全，这就会产生 谬误。
密宗宗师莲花生大士认识到了这个佛法看问题的缺陷，故而他不光继承了佛法中的"无"(万物归一)"，他也承认万物中的"有"(万物区别)，而密宗的一切理 论教义和修炼，都是建立在这个新的认识上的。虽然禅宗，净宗，密宗等都是佛教的教派，但是理论实践却有着天壤之别。莲花生大士并不因为释迦牟尼佛佛法里不 完整的部分而彻底否定佛法，而是说佛祖有秘密的教义没有完全传给世人，只传给了慧根极高的弟子，这个秘密的教义，就是承认"有"，承认万物归一的大范围里 万物区别的事实。
莲花生大士继承了佛法的精华，并加入自己的觉悟，所以他不愿对佛祖不敬，可见他也认为佛祖是启发他的宗师，虽然自己有了进一步的认识，依然归功于佛门之 下，故而并未单独立教，而是自称佛教的一支，归根到底，他也认为佛法里"无"(万物归一)的思想是正确的。单单建立在"无"的信仰上的教派认为欲望是一切 罪恶的根源，提倡禁欲来消灭欲望从而消灭罪恶。建立在"有"和"无"的信仰上的教派也认为欲望是一切罪恶的根源，但是提倡先用正当的手段满足欲望然后消灭 欲望，从而消灭用不正当的手段去满足欲望而产生的罪恶的可能，是一种积极入世的态度。前者如禅宗，后者如密宗。本来灵界设计轮回让人们体证佛法，就是要人 们在人生的种种磨炼中作出正确的选择，如果逃避出世，那么人生轮回的意义就失去了。可能真的有人可以用此种消极的方法修炼成功，但是这种方法本身就相当不 人道。
真理和谬误只有一线之差，善和恶也只有一线之差。有些宗派标榜自己禁欲禁恶，以走向恶的相反方向善的极端为主旨，但是事物的极端就是走向自身的反面，这样 以为远离欲望罪恶的修炼常常自己也变成欲望罪恶本身。所以我们知道那些禁欲的修炼不仅禁不了欲，被压抑的欲望反而成倍的膨胀。所以我是不主张禁欲修炼的。
举个例子，美国和中国是很遥远的，中国在美国的西面，中国和欧洲也是遥远的，欧洲在中国的西面。于是一个美国逃犯想逃离美国，想逃得越远越好。他向西逃啊 逃，逃到中国，觉得还不够远，又继续向西逃到欧洲。到了欧洲又很是担心，继续乘船向西逃，过了很多天的惊涛骇浪，终于到达了一片新大陆。他高兴的想，这下 可安全了。结果刚登陆就被警察铐了起来，为什么呢? 因为他又回到了美国。
再举个例子，历史上基督教是讲善将宽恕讲爱的，他们反对邪恶。基督教一度在欧洲占领了绝对的领导地位，王权也不得不听从神权的支配。所以一时之间，欧洲人 民的生活处处受教会管辖。教会不仅控制人民的思想，也有行使刑法的权力去对付所谓的敌基督。于是凡是与圣经不和的理论做为统统可以被指控为敌基督而予以从 精神肉体上彻底消灭。那时很多科学家，先知，有灵力的巫师因为这个原因被教会烧死，惨绝人寰。那么我们翻开圣经，看看白纸黑字满纸写着爱和善，但是又满纸 写着杀人。这就是鲁迅先生的狂人日记中说的，中国的号称极善极圣的孔孟之道，满口的仁义道德，字里行间却写着吃人。难道这不是欲置善却又走向善的反面的
真实例子吗?
但是欲望的满足究竟到什么程度才算是合适正当的呢? 这个事情是难以一言断定的，只有个人审度自知，明白大是大非的道理自己掌握，了解满足欲望的目的不是纵欲，而是为了消除欲望，为了精神的修炼。我想明白这 个道理的人不会籍着消除欲望的借口而令自己纵欲堕落，走向自己初衷的反面。如果有人借着修炼的幌子干堕落的事情，那么这个人一定不是个明白人，他哄人骗 己，最后会痛食苦果的。
很多人修炼之后，犯一点点小错，生怕下到地狱受种种不堪的惩罚，提心吊胆，精神崩溃，修炼反而成为他的精神负担和折磨。其实能够下地狱的人是非常少的，你 怕去，如果你不够邪恶，还不会让你去。同样这美妙的天堂能够去的人也是非常少的，你想去，如果你不够功德觉悟，同样也上天无门。绝大多数的人，是生活在人
间的，根据他们自己的因果作为一生将经历福祸种种。所以90%以上的人类是轮回在人道，轮回在畜牲道是比人类差一个级别，但是要比轮回到恶鬼道要好。只有2%的人会轮回到畜牲道和恶鬼道，也只有1%的人会上升到神佛之道。
善有善的领域，恶有恶的地盘，神明代表的是善的，魔头代表的是恶的，两者势均力敌，旗鼓相当，所以说最有本事的神明也无法管辖最利害的恶魔。但是即便善的 境界中的性本善的众生，其实内心也会有或多或少的魔性，恶的境界中的性本恶的众生，其实内心也会有或多或少的善根。这是辨证法一个事物两个方面，且可以互
相转化的道理。善生和恶生都不是绝对的，他们的本性在于他们自己的选择，两者也可以互相转化。善的众生堕落了，会降到魔界，恶的众生觉悟了，也会升到善 界。这两种不同性质的存在及其转化，构成了宇宙的运动。万物都是运动中着的，科学上有发现，佛教里有阐明，就是万物都是变化的。所以善生也不是一直善，恶 生也
不是一直恶，两者互相影响，互相争夺，互相转化。
那么是否有天堂地狱，我认为是有的。天堂是极善的众生的领域，地狱是极恶的众生的领域，人间则是善恶并存，也是善恶的交界，是善和恶争夺交战的疆域。我们 对照太极符，比方说善是白的，恶是黑的，人间则是黑白交界的一段灰色地带。天堂因为众生性善良，俱善行，所以鸟语花香，一派歌舞升平，宁静优美。地狱里众 生因为性邪恶，俱恶行，所以刀山火海，巨碾油锅，粪池污血，身断腿折，令人苦不堪言，惊怖异常。我们人间呢，也有美丽的地方，和平的时期，同样鸟语花香， 歌舞升平。也有污秽的地方，恐怖的时代，血雨腥风，暴战连年,酷刑苦役。所以我们人类不用跑到天堂地狱去参观，想像地球上发生的事情，就足以领会两种境界 的情境，那么选择生在哪种境界，就取决于人心自己的决定。
我们人间究其是美好还是不美好，关键要取决于总体众生的共业。权力大的人，他们自身的别业可以决定很多人的共业，所以选择领导人就是在选择我们将要过哪一 种人生。比方德国人们选希特勒当总理，结果搞得血雨腥风，种族灭绝，大战爆发。很多德国人也不是像希特勒那么邪恶的，但是他大权在握，如果你加入他的党卫 队，必然要听命于他，造出很多罪业。这样你的来世今生便要偿付这种罪业的果报，甚至下到地狱。为什么会这样? 因为希特勒这样的人不是普通众生，是魔头，魔鬼的王，极恶的人，神也拘禁不了他，只能和他交战，结果爆发众生涂炭的第二次世界大战。
那么极恶的魔头会不会像一般的坏人下到地狱去受惩罚呢? 我告诉你不会。他们不仅不会下到地狱里受种种酷刑，而且即便他们下到地狱里，那些恶鬼还要争着给他们扛旗子，鸣罗开道。因为他们比任何恶鬼都要恶，是魔鬼 的王，恶鬼见到他们吓得都全身哆嗦，还说什么去惩罚折磨他们? 他们不仅不会永堕地狱，简直是在人间来去自如，想上哪就上哪。尽管轮回因果律有时也会对他们起作用，但是他们并不怕因果，所以有些因果律对他们不起作用。 神佛见到他们还要客客气气，礼让三分。
为什么呢? 因为很多法则是管束一般人的，管不了当王的。所以我前面讲到的几个魔头，好比子受辛，真是个暴君，杀人无数，穷极惨烈。如果按照一般因果律杀人尝命，他应 该堕入地狱，受千刀万剐，永无出头之日。但是事实上他不仅没下地狱，反而继续轮回到人间来作王，继续发动战争，杀人涂炭生灵。从这里我们知道，不是所有的 人的生命都是一对一偿还的，这就是为什么有的人的别业可以决定众生共业的原因。成吉思汗也是这样，因为他的征服导致了上亿人在战争中被杀，他不仅没有被拘 禁在在地狱里受刑，反而又很快轮回过来当人间的王，继续征杀。西游记里孙悟空因为死期到了，被众小鬼召到地府。结果他大闹冥王府，不仅消了自己的死籍，还 把众鬼使阎王唬得魂不附体。我这是一个比方，就是说魔头是不怕地狱的，不怕恶鬼的，他们的能耐实在很大。
对于魔性大，手段厉害的大魔头，神也是不愿招惹的，那会耗尽很多能量，引起大战，天昏地暗，众生涂炭。所以只要可能，神明更愿意使用另类低消耗手段去感化 魔头，让他们自己觉悟，远离邪恶。其中屡试不爽的最好的手段就是派明妃前去渡化他们。明妃是一些神性良好，美艳性感，多才多艺的女子，一旦她们到达魔头那
里，魔头会无法抵御她们的淫诱，因为魔头到底是有弱点的，这个弱点就是性情淫荡。这些明妃，善性俱全，然而比较好淫，不是完美无缺的。正因为这样，才能击 中魔头的弱点，和他们一拍即合，令他们无法抵御。然而众生的低消耗却是这些明妃的高消耗，她们是一些自我献身的可怜而可敬的女子，此种做为令她们积下极大 的功德。
魔头在和明妃宣淫的时候，欲仙欲死，极乐而忘己，变得对明妃唯命是从。这个时候，魔头就被征服了，如果明妃自身觉悟高，便可以利用这个机会来引导魔头向善 行善，最终使他们为着贪恋情欲而放弃自己本质中的邪恶膨胀，从而可以把自己的能量用在为众生造福上，积累下功德。如果魔头魔性太大，虽然享受了明妃奉献的
极乐，却依然造祸作孽，那么人们很容易将过错算到明妃头上，认为是红颜祸水。
其实如果这些魔头自身不恶，又岂能因为女人造出那么多耸人听闻的罪恶呢? 明妃是神明派到魔鬼那里的间谍，美人计的主角。她们对魔头可以具有常人不能达到的影响力，这种影响力神佛也达不到，因为她们自我献身，与魔鬼结合了，成为 了魔鬼的一部分，但是她们的能力同样是有限的。好像一个人移植了一支手，这只手可以作种种事情，这个人为了这只手也会调整他的思想，让其他器官为这只手服 务，但是很多时候，这只手还是要为这个人的思想其他器官服务。这时人们便将对魔头的愤怒也转嫁到了明妃身上，将她们妖魔化，令她们留下千古恶名。
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