不知道这些混蛋的基督徒怎么学的混蛋圣经，反正那逻辑和伦理完全是违反常理和道德，没有天理啊。到底圣经的故事想教人什么呢？大家来看啊。
以 下这段故事就是教人盲目听从诡计的安排，搞欺骗和掠夺，并以这种自私自利的无耻得计行为为胜利骄傲和高贵。上帝就是这样来衡量世人的吗？没有是非观念，全 凭借一心所好恶，随便玩弄手段，行不义的事情。天啊，圣经的伦理就是这样的啊，估计类似的例子比比皆是，信徒全然失去了作为正常人的理智判断善恶的能力， 学习这种做人的心计手段，做损人利己的事情。真是一个坏人的心肠才能想出来的教导，那牧师竟然好意思用这种思想在那里为“上帝”宣导。
做人 行为不端正，何来的信仰？信仰的是什么呢？邪念和歪行么？从这里我们可以看到，圣经所说的义人必有劣行，圣经所说的魔鬼，也未必都是十恶不赦的大坏蛋。故 事里的父亲以撒，母亲利百加，弟弟雅各，都不是什么好人，自私自利，全无是非公正观念，全凭一己之需之利之私，随心所欲（其实很多美国人都有这种问题，看 来跟教会和圣经的误导和洗脑也有关系)。雅各似乎是全由母亲摆布，但是他并不无辜，他接受诡计摆布并行损人欺骗之事，即使是受唆使，也不是有正念的人所该 行的，但是圣经的上帝偏喜欢这样的人。
我倒是可怜那个以扫，他在这里什么都没有做错，而是认真按照父亲的要求去做事，很是孝顺，结果没得祝 福，反被诅咒- 想想他前世该隐也是如此，该隐怒杀亚伯也是有情可原，只不过他不该报复手段过重，毕竟杀人是大恶的行径。圣经逻辑混乱不堪，雅各听从神的意思，依靠神，雅 各不就是听了他妈的安排么？难道这里神就是利百加那个诡计的妇人么？那以扫就不听从神，不依靠神了吗？他不是听了父亲的吩咐？难道父亲以撒代言神的资格还 不如他老婆么？所以这个故事教导的道理完全是牧师或者经书胡说，逆天背理，根本没有逻辑正义性。
为什么经书这么写，很简单，圣经很多章节都 是圣彼得写的，圣彼得前世就是雅各，他当然要站在自己的立场上写。看来圣经里的上帝的候选人又多了一位，除了亚当和耶稣，又多了一位圣彼得。至于那以撒也 是混蛋得很，不就是为了一碗美味的野味么？既然吃到嘴里了，就不管谁奉献的，用什么手段奉献的，即使知道了真相，却一点不为以扫主持公道，去弥补和安抚受 到戏弄和诡计设计的以扫，反而诅咒他。因为以撒吃到了美味，他祝福已经给了雅各，现在以扫晚来一步，对以撒已经没有用处了，所以以撒就对虽然辛苦忠实地执 行他的命令，却没有讨到好处的以扫要求祝福的请求大为恼火，给之以诅咒代替祝福，实在是一个自私狭隘透顶的坏父亲。有这样的家庭，以扫真是倒霉，心理不扭 曲才怪。
难怪一位著名的历史人士说过这么一句话：基督教是坏人的信仰。
看来这种说法，也不是没有一点道理。
| | | 看我们读过的圣经，以撒有两个儿子。一个是以扫，一个是雅各，以扫是 猎人，雅各是在家里抓着母亲的裙边生活的人。那么，现在发生在他们中间的事情和各位有什么相关呢？这分明是与各位有关系的话语。我也是，在读圣经时，分明 讲的是和我有关的话语，可是却不知道到底是什么意思，为此彷徨的时候很多。可如果仔细地读圣经，就可以知道在圣经里隐藏着神的秘密。当我们领悟到神想告诉 我们的旨意时，不知有多高兴。
在这个故事中，父亲对以扫说：
“以扫呀，你去打猎做成美味，拿来给我吃，我就给你祝福。”
现在，以扫听了父亲这句话，很想得到祝福，马上跑去打猎了。可是这些话被母亲偷听到了，她想，“不行啊，我亲爱的二儿子也得得到点福才行啊。”所以就对二儿子说：
“我儿雅各呀，你父亲想给你哥哥祝福，你把这福份夺过来好不好？你去，把我们的山羊羔抓过来一只，赶紧宰了，做成美味，拿给你父亲，你父亲吃了就会给你祝福的，这该多好啊！”
雅各的眼睛一下子亮了。
“妈妈真好。她真爱我呀。”
“可是妈妈，哥哥浑身是毛，我却是光滑的人，爸爸眼神再不好使，可是他会摸，不是吗？如果摸出我是雅各来，那么，别说祝福了，我就得被咒诅了啊？”
“别担心，你遭的咒诅全归到我身上，什么也别担心，你就去给我抓来吧。”
所以，雅各去抓一只山羊羔回来了。这期间，以扫在 做什么呢？大汗淋淋地正为了抓野猪、鹿、兔子来回地跑个不停呢吧？翻过高山，越过丘陵，该有多累啊？雅各一点累也没有受，是不是只抓了一只山羊羔来了？母 亲利百加挽起袖子做起了美味，她又是煮、又是红烧，叮了当啷地，放这个，又放那个，就这样做成了美味的饭菜。雅各手里端着以撒最爱吃的饭菜，穿着他哥哥以扫的衣服，然后，用山羊毛把他身上光滑的地方全都盖上之后走了出去。
“父亲！”
“你是谁？”
“我是父亲的大儿子以扫。”
“哼？打猎这么快就回来了？”
“对，是神让我遇见好机会得着的，现在，请吃，之后给我祝福吧。”
“让我摸摸你。”
一摸有毛，就辨别不出来了，所以就祝福了。雅各得到了所有的福出来之后，以扫大汗淋淋地打猎回来后，飞快地做成饭菜端了上来，
“父亲！我打完猎做好饭给您端来了。给我祝福吧。”
“什么？你是谁？”
“我是以扫呀，父亲。”
“不对呀！刚才以扫来了，你说你是以扫？怎么会有两个以扫呢？”父亲吃了一惊。
“啊，是你弟弟呀！”
“父亲，你没有为我留下可祝的福吗？”
“没有了。”
“父亲，也给我祝福吧！”以扫大哭起来。
“来吧，地上的肥土必为你所住；天上的甘露必为你所得。你必依靠刀剑度日；又必侍奉你的弟兄……”不是祝福，而是咒诅了他。这两个儿子都想得到祝福，一个人得到了祝福，一个人被咒诅了。各位一样热心地献了十分之一、守了主日，有的人满得恩典与祝福，有的人却招了咒诅。
那么，怎么做才能蒙福，怎么做就招咒诅了呢？相信，神为了让我们领悟这一点赐给了这本圣经。 |
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应该知道走到神面前的方法
| | | | | 福音进到韩国有100多年了。以前，我们不是信神的民族。而是拜龙王爷、拜星象，到城隍庙去叩拜，又叩拜石堆，拜鬼神，过着这种迷信的生活。因为不认识到底谁是真正的神，所以只能这样过。
但在众多宣教师的血泪中，福音进到了这片土地。终于，我们认识了耶稣，认识了神。知道了“啊！是神创造了天地呀，他真是莫大无比的一位呀，耶稣爱了我们呀。”这些是知道了，可是却不清楚该怎样侍奉他。
所 以按照“就算是鬼神，求的话也全都会听的”这种方式无条件地发热心。虽然彻夜痛哭、禁食祷告、奉献、侍奉，但神看的时候，却想说“诚意虽好，我的方法却不 是这样。”那么，应该怎样走出去呢？因为人们不太清楚走到神面前的方法，所以才按照自己的想法走出去。为了蒙福走出来的两个人中，一个人得到了祝福，一个 人遭到了咒诅，把这样的话语赐给我们，是为了让我们通过这样的话语明白“啊，神是想让我们通过这种方法走出去啊。”所以才在圣经中记载了这样的内容。
各位，神并不是闲得无聊为了找点乐子记录了这样的圣经话语。记载在这里的父亲喻表的是神；还有，母亲喻表的是耶稣基督；哥哥以扫喻 表的是自己热心、努力想要得到祝福的人；弟弟雅各喻表的是虽然自己什么也没有做，但因耶稣的帮助得到祝福的人。理解吗？容易吧。这就是圣经的“仁儿”。不 知道圣经的中心内容，就像是吃花生、栗子的皮一样，只是嚼着皮，嘴都被扎破了吧？像这样似的，如果只吃圣经的皮，能有味吗？一点意思也没有。圣经里的“仁 儿”指的就是灵里的秘密。这个以扫听从父亲的话了，是吗？努力了是吗？辛苦了是吗？但是蒙祝福了，还是遭咒诅了？
“你必倚靠刀剑度日。”
各位，这说的是多么可怕的咒诅啊？如果睡觉的时候不带刀的话，因为四围都是敌人，感到不安，所以不能入睡，哪儿有这样的咒诅啊？在这个人上面，天上不降甘露，不降雨水的话，即使种地也收不到粮食，遭到了这样的咒诅。
从 前，当我不知道这样的灵里秘密时，曾想过：“真奇怪呀，对儿子如果没有可祝的福，那就祝他多生孩子、祝他成为富翁、祝他健康，这样祝福不行吗？”以撒没有 这样祝福，他向着顺从他、为了去给他打野味回来的儿子说了什么？他咒诅了。这说的是什么意思呢？即使我按照神的话语生活、努力、顺从，在神面前也只能遭到 咒诅。为什么呢，因为我们顺从不了神的话语，遵从不了神的话语。
虽然二儿子很坏，也许只干了坏事，坏到了极点，到南瓜田里钉橛子，戏弄头顶水罐的大嫂……有这样的人吧？总之，这个人有问题，是个罪人。所以说父亲爱大儿子，母亲爱二儿子。神爱善良的人，耶稣爱罪人。对吗？对。以扫这个人是靠着自己的努力走到神面前的人。神讨厌那些靠着自己的热心努力走到神面前的人，想让人们因着耶稣走到神面前。
来， 我们继续看一下话语。这个二儿子从父亲那里得到了惊人的祝福。只要是祝福，他全都得到了吧？再没有可祝的福了，是不是？但是这个儿子为了得到祝福做了什么 吗？他热心地打猎了吗？没了。这个儿子什么也没有做，为了让儿子蒙福，母亲在后面准备好了一切。就灵意来说，是说明，为了让我们能够在神面前蒙到祝福，耶 稣都准备好了，让我们只拿着这个走出去。他对母亲说：
“我遭咒诅怎么办啊？”
母亲回答说：
“你招的咒诅归到我身上。”
我们的主耶稣与我们立约，我们该遭到的咒诅，他全部替我们担当了。 |
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