本来我打算有时间好好写个尾巴，把前面这三段来个善始善终。不过现在忽然来了情绪，想要快刀斩乱麻，于是就不想继续长篇大论了，干脆直奔主题：牛郎 织女的历史原型是后羿和简狄，他们俩人的私情是导致日本侵华战争的最早业力。七七牛郎织女会，就是七七芦沟桥事变的原始故事根据。
我前面东 拉西扯的也分析了不少线索，这里我要一举解决这个事件的争议。在此之前，我先解决一个前面论证时冒出的问题：中国人的七夕是农历七月初七，农历也就是阴 历。日本侵华是阳历七月七号，如果说这两个事件之间有对应的话，有人必然会说，你这是牵强附会，根本不是同一天吗？阴历七月初七和阳历七月七日，是两个不 同的日子，怎么联系上的呢？我初始也有这个疑问，但是我很快发现了线索证明了这两个日子之间的关系，不仅仅都是七七之数，而且在中国和日本历史上，阴历七 月初七和阳历七月七日，的确是一个相同的日子：七夕节。
七夕节又叫乞巧，传统上中国人过七夕是为了庆祝家庭团圆，情人相聚的。但作为乞巧 节，却是少女们专门过的节日，跟牛郎织女会并没什么关系。日本还有高丽都有过七夕节的传统，这个传统是从中国传过去的，而且时间和中国一样，都是农历七月 初七。不过日本人并不像中国人一样将这一天当作牛郎织女会的情人节，这在日本是少女的乞巧节。日本延续这个庆祝七夕的传统有很多年了，一直到明治维新，日 本天皇颁布法律将日本的历法从阴历改为阳历，以便和国际接轨。于是日本历史上所有阴历的节日就直接改在了阳历，时间并不换算两种历法之间的日差，而是直接 将日期搬过来。因此日本人历史以来一直在阴历七月七庆祝的七夕节直接就变成了西元的七月七日，这样的话，按照日本人的算法，七七芦沟桥事变那一天虽然不是 中国人的七夕节，却是日本人的七夕节。这样来说，芦沟桥事变吻合七七牛郎织女会的日期算法，这个逻辑是十分合理的。
下面是我发现的另外一个有力线索，可是说终止一切怀疑猜测，因为证据确凿。
关于后羿和简狄之间的私情，是没有历史记载的，这是我通过各方研究得出的一个结论，并且这个结论也可以在这里得到进一步的证明。
但 是有历史记载简狄吞玄鸟蛋的过程和细节，正是这些细节，透露了事实的真相。我想这是当事人编故事和神话的时候千万没有想到的，俗话说，若想人不知，除非己 莫为。经过了几千年的重重迷雾，今天我们有互联网，可以很容易地把各种资料和记载拿来对比，从而发现事实真相。简狄吞玄鸟蛋怀孕生子契的故事讲过是这样 的，当然这故事是当事人的版本，真实性十分可靠：
故事说帝俊的次妃简狄是司日官，经常在祭台从事祭日活动（祭祀的时候，当然她老公大多数的 时候是不在场的）。有一次也是祭日，简狄和随行的女伴到河里沐浴，准备更衣做法事。结果沐浴到一半，忽然发现有人在附近出现。女伴们怕人偷窥，纷纷跳上岸 穿上衣服飞也似的逃跑了，唯独简狄找不到自己的衣服，只好一个人留在河里不敢上岸。等了好久女伴们才找来新衣服给她穿上，她回去不久就怀孕了，后来就生下 了契。当然这个儿子肯定不是帝俊的，简狄和帝俊两个人心里都十分清楚，估计两人当时关系也不太热乎，算算日子对不上。于是简狄就对帝俊说，她在一个人困在 河里的时候，忽然飞来一只燕子，燕子遗下一卵。她觉得好奇，就将卵吞下去了，结果就怀孕了。帝俊这就抓头了，没话说了，只好默默认栽，承认了这个儿子。
没 有人确实知道帝俊内心是怎么想的，但是透过他的转世屈原，我发现了他内心对此事真实的想法，可是说是耿耿于怀。屈原在“天问”和“离骚”等楚辞诗篇里特意 对简狄吞玄鸟蛋怀孕生子一事发表看法，证实了帝俊的确在怀疑或者知道简狄与他人私通生子的事情。这样，我早先的结论是符合相关人物的立场的，至于那玄鸟， 其实就是当时担任射正之职的后羿。历史上这些神话故事并不是无中生有，大凡重要的历史，当事人如果因为一些隐情无法将经历载入正史，必然会用另外一些隐晦 的方法来叙述他们的遭遇，神话很多时候就起到这种作用。他们将自己和相关的人的经历编入神话，使得他们的历史得以传扬后代。而牛郎织女鹊桥会的故事，就是 被编来纪念后羿和简狄之间的私通生子之事。http://www.xici.net/#d93931654.htm
《楚辞．天问》说：“简狄在台喾何宜?玄鸟致贻女何嘉?”王逸注说：“言简狄侍帝喾于台上，有飞燕堕遗其卵，喜而吞之，因生契也。”
“简狄在台喾何宜?玄鸟致贻女何嘉?”的意思是:简狄(长期)在祭祀台上不与帝喾相宜,玄鸟致使她怀孕又有什么好?显然屈原怀疑凤凰会不尊神道来让简狄怀孕,不相信吞鸟蛋能怀孕.
《楚辞．离骚》说：“望瑶台之偃蹇兮，见有娀氏之佚女。”“凤凰既受诒兮，恐高辛之先我。”王逸注说：“谓帝喾之妃，契母简狄也。”“帝喾次妃有娀氏之女生契。”
“望瑶台之偃蹇兮，见有娀氏之佚女。”的意思是说:远望瑶台快要倒塌了,只见到有一个有娀氏的淫女.许多年前,有人专门给我了一本油印的离骚,里面注释: 佚,美.显然与现代的淫佚这个词语违背.屈原认为, 有娀氏女在担任祭祀的神女的时候,不忠于帝喾.在屈原这里的意思,佚=淫,而不是美.
“凤凰既受诒兮，恐高辛之先我。”此处, 诒,并不是贻=留的意思.因为有言旁,显然是 “欺骗和污蔑,污染”的意思.此处意思是:凤凰都遭受了污蔑,可能高辛为我之先(遭受了相同的欺骗).
《楚辞．九章．思美人》说：“帝辛之灵盛兮，遭玄鸟而致诒。”.此处, 诒,也不是贻=留的意思.因为有言旁,显然是 “欺骗和污蔑,污染”的意思.此处意思是:象帝辛这样聪明灵慧而又健壮的人,都遭受了玄鸟(这个虚假)的欺骗,(更何况于我屈原).帝喾为了保全简狄的名节,只好承认了 “吞鸟蛋而孕”的故事.
这 样来对比一下牛郎织女的故事内容，和简狄的故事内容非常吻合：织女是天女，从天上下凡到人间和牛郎在一起，她是私自下凡，没有天界的合法性。对比简狄，她 是帝妃，相比为臣的后羿，她与后羿私通那就是“下凡”，从帝宫偷出来，与平民的后羿厮混。当然这样是没结果的，即使两人生了孩子最后还是要分开，这天河 （鸿沟）是无法逾越的。一个天上（帝宫），一个人间（老百姓）。不仅是两人身份的高低不同，而且还因为织女本来就是有夫之妇。再来看牛郎和织女相遇的情 景：织女和天上众仙女到地上的河中沐浴，结果被牛郎看见了。牛郎一眼就看中了织女，他为了接近织女，就故意偷走了织女的衣服。然后他跑出来惊吓众仙女，众 仙女见有人来，惊慌逃遁，只留下一个织女。于是手里拿者织女衣服的牛郎，和在河中赤裸着的织女，在没有人在场的情况下，发生了什么故事，这个大家尽管发挥 想象力去吧。有没有发现，这个故事和简狄沐浴吞玄鸟蛋生子的故事简直是一模一样？唯一一点不同是，简狄是遇见了玄鸟，玄鸟下了一个蛋，简狄吞了。而织女遇 见了牛郎。。。对比这两个故事，我可以得这个结论，这是同一个故事原型的不同翻版，因此玄鸟就是牛郎，一个大男人。玄鸟蛋就是他的精子，简狄吞了。。。他 的精子？！上边下边都吞了。所以，简狄生子，的确是有个戴着牛郎面具的男人后羿。
非常有意思的是，还有另外一个版本叙述了这个故事，这个版 本出现在“西游记”中。我以前的文章就分析过，“西游记”中唐僧的三个徒弟是指中国历史上夏商周三王，帝俊对应的是夏王启，启这个形象就由孙悟空来表现， 因为夏族人的图腾是金丝猴；后羿对应的是商王汤，汤这个形象由猪八戒来表现，因为殷商部落古有崇拜野猪图腾的传统，这个图腾是从巴比伦带来的。牛郎织女的 故事在“西游记”中体现在盘丝洞猪八戒戏蜘蛛精这一回。蜘蛛精就是”织女“，因为1）蜘蛛精是女的；2）蜘蛛精吐丝织网相当于织女抽丝织锦；3）猪八戒戏 蜘蛛精和牛郎会织女的情景完全一样：猪八戒偷走了正在河中洗澡的蜘蛛精们的衣服让她们无法逃走，跳入水中追戏女妖精。我说后羿就是猪八戒还有另外一个证 据，猪八戒原为天界天蓬元帅，因调戏嫦娥触怒玉帝，因此被打下凡间，错投猪胎。为什么要调戏嫦娥呢？因为嫦娥奔月，嫦娥跟他原来就认识，但是闹翻了，两人 分手了，嫦娥离家出走到天界去了。他遇见嫦娥上前纠缠不清，嫦娥不理他，结果就。。。因为猪八戒就是后羿啊。
殷商上古也使用过猪图腾，这个 在历史上也留下痕迹，现代民间的剪纸五谷丰登经常里面会有笑眯眯的大肥猪的形象，用来表示富足，其实就是体现的猪崇拜。曹操墓被掘开后，考古学家们竟然发 现里面有陶猪圈，差点以为挖错了墓。其实如果他们知道曹操不过是后羿的一个转世，而后羿在西游记中的形象就是猪八戒，那么就不应该感到疑惑不解了。吴承恩 是海州人，海州云台山是发现夏启祭天石刻的地方，因此可知吴先生和夏启的夏族有亲密业力关系，所以西游记是很哈夏贬商的，猪八戒因此形象不讨喜欢，孙猴子 因此被描写成高大全。另外一个例子，封神演义是站在周武王姜子牙立场上写的，体现了中国人成王败寇的逻辑：失败的申公豹和妲己就是妖魔鬼怪，武王子牙就替 天行道。其实孙猴子就是申公豹，不同立场形象是天渊之别。
猪八戒是当代中国人（尤其是80，90后）的实际信仰图腾：喜气洋洋猪八戒，春光灿烂猪八戒，福星高照猪八戒。。。猪八戒是眼下当红的明星。猪八戒的真人版就是鹿鼎记里的韦小宝。
现 代很多中国人感叹国人没有信仰，拜金追求享受搞腐败，其实他们不完全对，中国人任何时候都有信仰，不过现在的信仰，他们的神是猪八戒而已。他们崇拜的是猪 八戒的猪灵猪特质：欢乐无忧，只管眼前的享受，不管未来的责任，只顾自己不管他人，吃喝玩乐得过且过，机智幽默自我解嘲，圆滑狡诈，投机钻营，玩弄心计， 喜欢挖挖墙角攒私房钱，一见美女两眼放光。。。也有学者针对有人从历史的角度考证出来的历史上中国人的猪崇拜渊源流长因此发表声明中国人是猪的后代不是龙 的后代一说深感不安，长篇大论证明猪图腾和猪崇拜是不存在的臆想。实质上只是这些人内心里不耻于猪文明猪文化，无法认同这个历史事实而已。
古墓里挖掘出来的陶猪圈
按 照网上有些砖家的说法，本人也深感有理，因为中国自古代就是农业文明，养猪是农业文明的特征，因为游牧民族是无法养猪的，这样猪就成了中国的农业文明典型 的标志。中国以农业文明为主的封建社会持续了好几千年，这比历史上其他文明都长久太多，为什么呢？封建封建就是一种封闭的文明，这种文明的主要特点就是宅 （宅男宅女），向内自我中心的排外文明。中国历史上皇帝建长城皇宫，地主盖大院，大臣盖私家花园，老百姓盖四合院，农民盖猪圈，这种墙文明就是猪文明的体 现。长城就是国家大猪圈，皇宫就是皇帝大猪圈，可见中国人骨髓里有按照猪生活方式生活的特征。中国近代历史上皇帝多次实行海禁，就是要把国家宅起来。中国 人宅的至极体现在福建客家土楼这种独树一帜的建筑生活方式中，宅中之宅，封闭得不能再封闭，谁都攻不进来。围墙文明是中国猪文明特有的标志。
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