伊什塔尔

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巴 比伦的自然与丰收女神伊什塔尔（Ishtar，又译作“伊师塔”），名字的意思是“星辰”，在古代巴比伦和亚述宗教中象征金星，同时也是司爱情、生育及战 争的女神，伊什塔尔的偶像脚下踩着狮子，手中持有谷物。传说伊什塔尔杀死自己的儿子兼丈夫坦姆斯（Tammuz，“唯一的儿子”），然而由于坦姆斯是植物 之神，所以他死了导致地上长不出东西、闹自然灾害；于是伊什塔尔独闯冥界经历七重考验，战胜自己的姐姐Ereshkigal（邪恶的冥界女王）并且带回了 丈夫，将富饶和活力重新赐给人间。

自然与丰收

　　巴比伦的自然与丰收女神伊什塔尔（Ishtar，又译作“伊师塔”或“伊修塔尔”），名字的意思是“星辰”，在古代巴比伦和亚述宗教中象征金星，同时也是司爱情、生育及战争的女神，伊什塔尔的偶像脚下踩着狮子，手中持有谷物。传 说伊什塔尔杀死自己的儿子兼丈夫坦姆斯（Tammuz，“唯一的儿子”），然而由于坦姆斯是植物之神，所以他死了导致地上长不出东西、闹自然灾害；于是伊 什塔尔独闯冥界经历七重考验，战胜自己的姐姐Ereshkigal（邪恶的冥界女王）并且带回了丈夫，将富饶和活力重新赐给人间。巴比伦人相信每年的冬季 没有收获，是因为伊什塔尔和坦姆斯这几个月正在冥界；所以在收割之后，他们懂得为土地施肥，肥料代表坦姆斯残碎的尸体，施肥代表坦姆斯用自己的血肉（牺 牲）滋养土地，在施肥的时候女人要大声号哭、表达对坦姆斯之死的哀悼；而每年的春天代表伊什塔尔和坦姆斯的归来，归根到底还是自然崇拜的产物。

邪恶与无情

　　在 另外的一些传说里他被形容得邪恶、无情，并通常毁灭自己的丈夫或情人。她最重要的一场爱情是和农神Tammuz的感情，他类似于希腊英俊的阿多尼斯(爱与 美的女神，一说Aphrodite所爱恋的美少年) 。他死后，Ishtar试图去阴间找回他，但是无济于事。于是独自生活。之后，根据伟大的《Gilgamesh（吉尔伽美什）史诗》记载，她曾经向传说中 的苏美尔国王Gilgamesh（吉尔伽美什）求爱，但是被拒绝。 Gilgamesh列举了被她残忍杀害或伤害的她以前的爱人。她把这事告诉了她的父亲Anu，父亲赐给她了一个天上的神秘公牛，为她复仇。 Gilgamesh和他的朋友Enkidu阻止并杀死了这个神秘的怪物，并把它的无首之尸，抛在了她的面前。他们又一次侮辱了她。她于是给 Gilgamesh的好友Enkidu制造疾病以至其身亡。Ishtar 的传说几乎是希腊神Aphrodite的翻版。

编辑本段与塔穆兹神的传说

　　伊什塔尔是战争与爱情女神，她 与植物之神塔穆兹是一对真心相爱的恋人。但是阴险的地狱之神嫉恨在心，并设法使塔穆兹受伤而死。为了追寻死去的情人，伊什塔尔下到地狱里，但女神如果要从 天上下到地狱时，每下一重天、进一重门，便脱去一层代表神尊严的纱巾，并依次渐渐失去她的神性。伊什塔尔为了她的爱人最终通过七重门，走向了死亡之路。当 世界失去爱神後，万物衰谢，濒临灭绝。迫于主神的压力，地狱之神才使依斯塔尔苏醒，并按照主神的吩咐将“生命之水”赠与伊什塔尔。于是，女神将生命之水洒 遍恋人身上……塔穆兹醒後，唱出一曲情切意美的歌：　　爱人啊！你要知道世间万事有假有真；　　但是我相信你爱情纯挚，如山之高如海之深；　　来吧！ 我们双双携手，飞渡重门；　　飞过白银之路，飞到绿茵之地；　　飞到幽雅的园林，把我们温馨甜美的旧梦重温

编辑本段伊什塔尔的影响

　　在巴比伦，女神伊什塔尔在众女神之中是至高无上的。这位“伟大的母亲”在整个的西亚洲以各种不同的名称而受人崇拜。当希腊殖民者在小亚细亚为她建筑神殿的时候，他们就称她为阿尔蒂米斯，并且把原有的礼拜仪式接受过来。这就是“以弗所人的狄阿娜”的起源。基督教又把她转化成为童贞女玛利亚，但是到了以弗所宗教大会上才规定把“圣母”这个头衔加给我们的教母。

宇宙女王

　　伊什塔尔作为美索不达米亚宗教中司掌战争和性爱的女神。在阿卡德称为伊什塔尔，西闪米特人称为阿斯塔特（Astarte），苏美人称为伊南那（Inanna）。在早期的苏美，她是仓库之神，也是雨水、雷暴之神，还曾是生育之神，具有多种互相矛盾的性质，既快乐又悲哀，既公平游戏又充满敌意。在阿卡德，她与维纳斯有关，是妓女和酒馆的保护神。在古代中东地区普遍信奉，被称为宇宙女王。

堕落天使

　　伊什塔尔在迦南（腓尼基）称为阿纳特，在罗马被称为坎贝雷。在中世纪的魔法书中被术士们描绘成堕落天使阿斯塔罗德、而在圣经中更被定为‘巴比伦的大淫妇’。但同时，巴比伦人赞美伊修塔尔的赞美辞被圣经旧约的作者们挪用，成为了赞美上帝的话语。

编辑本段巴比伦的伊什塔尔城门

古代的许多城市都被城墙所环绕，进城必须经过城门通道，但像巴比伦的伊什塔尔城门那样精美的绝伦的城门却不多见。它是进入巴比伦尔城的8座城门之一，而且是仅有的一座用鲜艳的青砖砌筑 ，并饰有龙、狮子和公牛等浮雕图案的城门。

命名

　　巴比伦和城门都有诸神的名字来命名，伊什塔尔即为爱和战争女神。伊什塔尔城门耸立在通往巴比伦城神庙和王宫区的仪仗大道上。

地域

　　巴比伦中古代最富裕的城市之一。它坐落在美索不达米亚平原（现伊拉克）幼发拉底河畔。

重建

　　国王尼布甲尼撒二世于公元前606年—公元前562年在位时大规模地重建巴比伦城。该城以空中花园及其宏伟的城墙闻名于世。

　　城墙坚固宽阔，可供4辆双轮马车并驾并驱。另外还有高大的金字形神塔（神庙塔楼）。某些历史学家认为这就是《圣经》中所提到的巴别塔。

　　伊什塔是巴比伦神话中一位非常重要的女神。她是光芒照人有性爱女神、宇宙的女王。她的标志是维纳斯和晨星。但另一方面，她也是代表悲伤和战斗的女神。当她作为战争女神时，她的标志是狮子。

编辑本段巴比伦诗歌《伊什塔尔下阴间》

介绍

　　《伊什塔尔下阴间 》 是一首巴比伦诗歌。讲述巴比伦最伟大的女神下阴间的故事。因结局残缺，我们对女神何以如此不得而知，弗雷泽根据诗歌末尾提到的塔牧兹构想了结局：塔牧兹每 年要下阴间一次，作为恋人的女神因此每年下阴间一次去营救他。女神的缺位使大地凋敝，她带塔牧兹返回大地，大地复苏。　　弗雷泽时代只能看到这份材料，因此他的推测是合理的。但随着更为古老的苏美尔长诗《印南娜下阴间》的搜集、整理、翻译，弗雷泽的推断被完全颠覆。

时序神话

　　学 界认为《印南娜下阴间》、《伊什塔尔下阴间 》两部诗歌是希腊神话阿佛罗狄忒和阿多尼斯故事的原型。在《印南娜下阴间》中，女神没有希腊神话中爱与美的女神那么深情，她返回大地是以牺牲丈夫杜姆兹的 生命为代价的。这类神话在人类学、原型学上被称为“时序神话”，即四季交替在神话上的反映。