我觉得蛮有道理的。转来分享精彩论点:
想想中国的《诗经》,欧洲但丁笔下的《神曲》《新生命》,十四行情诗,印度诗词中的俳句,无不表达着纯美的爱情。《罗密欧与朱丽叶》为什么他们爱着却连手都没有碰触过,所有童话里的爱情都是以主人翁与心上人美满结合为结束。
如 果爱是因为性欲的需要,那么爱从属于身体的欲望,有“从属”就一定是不自由的。如果爱需要压抑自然发生的性与身体的依恋,那么也是不自由的。压抑的欲望会 迂曲地以充满性爱象征的词藻、诗歌、梦境、幻想来释放,这样的释放称之为爱,能不能说爱是性欲不能自由达成而衍生的一种情愫?婚姻是另外的一种禁欲的宗 教,它需要承诺、责任、忠诚与坚守。婚姻是外部禁欲的,这是婚姻难以感受爱的原因之一吗?也是婚外情泛滥的根源之一吗?可以假定是宗教禁欲造成了人的爱、 性分离才造就人类文学的繁荣昌盛,现代人已经写不出这些凄婉唯美的东西了,原因是现代人的性实现得太过自由,而且性渴求也被过度满足。
得 到自由(随心所欲的性)就失去爱,两者难以并存。这样的说法本身是把自由与爱分离在两种情景中去考虑,是一种对立的,二分逻辑的思维结果。我个人觉得爱既 是自由的,同时也可以是不自由的,正如对佛学的领悟,把存在视为“空”或者“实”都欠妥,世上没有“空”与“实”这样的存在,存在是不可言述的。爱与自由 也是一种对立统一的关系。
如 果我们用身体象征的语言来看,情绪的中枢——心是爱的象征。我这里所谓的“心”不是大脑(理性)而是心脏(感性)。心脏是人体唯一可以自主活动,搏动的器 官,所以爱应该是自主的,自由的。奇妙的是上帝给予人的心脏有两个心室与心房,有两次搏动与心音,这是否在暗示爱情需要两个人心心相印。人在倾心的爱人面 前会心跳加快,心脏失去了它的自律性,当两个人开始心心相印的时候,心跳又变得轻快且愉悦,回到了自律的状态。心脏是合二为一的,爱情也是合二为一的,它 既自由又不自由。当我们有了爱才感觉到自己不完整、不自由,爱迫使我们面对自己的缺陷、狭隘、自私与胆怯,在爱的鼓动下我们成长,并实现自我认同与统一。 可以说,爱是从意识到自我的不自由,并开始朝向自由回归的历程。
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