自由和民主是两回事

中国精英最喜欢向国人推销的就是西方以美国为首的自由民主，一讲资本主义的政治制度就是自由民主，一讲自由民主就是普世价值的最高标准，人权的最高境界。真的是这样吗？其实有多少人知道自由民主的来历？知道自由民主代表着什么？在美国，自由和民主是两回事，自由民主既是美国政治婚姻的双方，又是政治离婚的双方。自由的代表是自由女神哥伦比亚，民主的代表是乔治.华盛顿。美国的首都叫华盛顿.哥伦比亚特区，换句话说就是民主自由特区。
自由和民主在美国似乎完美地结合着，令全世界的人羡艳不己。但是你们知道自由和民主结合的代价有多大吗？60万美国人的生命和鲜血。
南 北战争就是自由和民主的战争，以林肯为首的联邦政府，统帅着的政府军号称北军，将士们被南方奴隶主州的人民蔑称为北佬，代表着为废除奴隶制而战实现人权自 由平等普世价值的一方。而以南方蓄奴州为代表的南联盟政府及其率领的南方叛军，代表着地方自治的，不受联邦中央集权控制的民主势力的一方。当他们的这种民 主势力受到威胁必须要屈从于中央集权政府的修宪的时候，他们就宣布退出联邦独立，组建自己的民主政府，和联邦政府抗衡。自由和民主惨烈交战四年的结果，是 横尸遍野的惨重伤亡。
但是美国人内心对自由和民主理念的分别执着，令他们即便面对死亡依然前赴后继，为自己的信念而而战。共和加自由精神的 军队和民主加奴隶制的军队展开了数百场大小战役，为了赢得战争，人们地也不种了，粮也不打了，将耕地的马直接变成战马拉上战场。南方更是全民皆兵，凡是男 人不管老中青少全部上战场，包括仅仅十多岁的娃娃，竟然在战场上去和北军拼刺刀。每个人参战的人都相信自己这一方权利和信仰的神圣，都相信上帝站在自己这 一边。打到最后，因为阵亡太多，不论南方和北方都招募黑奴和解放了的黑奴入伍充实壮大自己的兵源，参加这场原本是白人为黑人权利而进行的战争。结果可想而 知，参加南军的黑人不是逃跑就是哗变，原因很简单：他们为南方而战的结果就是继续让自己当黑奴，而为北方而战则是为了解放自己。从道义和利益上，参战的黑 人都不可能甘心情愿为南方而战，南方的失败到底是因为其民主的奴隶制不得人心。
所以现在民主党就叫嚣着共和党好战，民主党代表谁的势力和业 力，共和党代表谁的势力和业力，岂不是一目了然？民主的资本主义制度，其实就是现代版的经济奴隶制，而共和的自由主义，却更感兴趣社会主义。有人说林肯其 实是社会主义者，这应该是没错。又有人说他是独裁者，其实这表明了民主和自由从来就有的矛盾，自由从来都是跟共和在一起的，共和和公有制以及中央集权是一 条战壕的。美国人民今天享受到的社会福利，都是美国联邦政府向私有企业纳税的收入来提供的。美国的联邦政府，也是一个具有一定中央集权性质的政府，在某种 程度上扮演着劫富济贫，均贫富的角色。而均贫富的结果，也是为了保障每个公民的起码生存权利，进而实现他们的公民自由，使得他们在资本主义私有制的经济奴 隶制体制下无论能不能作为雇佣市场的工作奴隶得以生存，也具有起码的人身自由和生存底线。
美国人平时最喜欢叫嚣民主，发表反政府言论以彰显 自己的公民自由，但是一旦他们失业残疾没房没钱需要救助，他们往联邦政府的社会安全福利办公室跑得比谁都勤快，这时候他们就会把“喜欢干涉私人民主权利” 的联邦政府当成大救星来维持他们生存的底线，好多美国人一生都是在吃政府福利救济。别看他们一旦在资本主义市场经济中碰得头破血流就开着直升飞机撞政府税 务大楼，挟着炸药包爆破当地市政大厅，别看他们每周末必然衣冠整齐地上教会礼拜，这时候耶稣却救不了他们，救他们的还是联邦政府。
民主则相 反，民主的本质是私有制，大小的资本家和奴隶主们最讨厌政府干涉他们的经济利益。虽然民主因着私有制的本质喜欢发展明着的或者暗着的奴隶制以实现资本家的 利益的最大化，但是民主有时候也喜欢自由，喜欢操纵和垄断市场经济的自由，这种自由和人权自由无关，却常常和剥夺雇佣阶级的工作自由有关，随之和剥夺他们 的生存自由有关。所以讲到民主自由，一定是要有阶级背景的。统治阶级的自由民主，经常和被统治阶级的自由民主，是完全对立的。
现在网络上那 些叫嚣着自由民主，抹黑社会主义制度和公有制，叫嚣着私有制是人权天授的人们，你们不用在这里浑水摸鱼了，自由民主并不仅仅是你们的专利。就拿私有制的基 本社会单位家庭来说，家庭内部其实就是私有制社会大环境下的公有制。支持私有制仇恨公有制的人经常会拿共产主义制度是以破坏家庭破坏个人权力和财产等等歪 理来说事，但是想一想，家庭为什么那么神圣不可侵犯。
家庭之所以神圣就是因为家庭成员之间无条件的互相帮助支持实现公有制的原因，就是所谓 的爱。使得家庭富有人情味并且崇高的原因其实是因为家庭内部的公有制特点。如果一个家庭内部成员间彼此斤斤计较，什么都五五分账，互相之间利益算计着非常 清楚，彼此间不能在对方需要支持的时候互相支持并且共享利益同享乐共患难的话，这种家庭会有凝聚力吗？还会有温暖和人伦天伦吗？还会有爱吗？不会，那样家 庭内部成员之间有的就是无穷无尽的利益斗争，争遗产，争房权，争存款。
美国人在教堂结婚，在牧师面前手按圣经宣誓的时候，也是信誓旦旦地说 一生一世彼此忠诚同患难共甘苦，无论疾病还是贫穷都要共同渡过。不论这些结婚的夫妻现实如何，至少这是他们步入婚姻对上帝宣誓的最高伦理承诺吧？我是不会 找一个恪守5/5分账的配偶，找一个婚姻伴侣，爱不爱不是首要的，婚姻有家庭的实质并且职能是起码的，家庭内部实现各尽所能按需分配的共有制度是起码的。 但是彼此形同路人的分账家庭的确也存在，不过这种存在实际上也就是大学室友的性质吧。
所以一个社会要想保持稳定，公有制和私有制向来都要相 辅相承，互相平衡。私有制为主的社会是整个社会制度私有制而家庭内部公有制，所以在私有制的资本主义，最提倡家庭道德和伦理，最提倡家庭之爱，这是为了平 衡私有制社会的利益分配不公现象。而在这个社会制度以公有制为主的情况下， 彻底消灭家庭也是不现实的，也需要维持家庭内部一定的私有制以保护个人的利益 不受侵犯。尽管共产主义社会的家庭结构和伦理以及人员组成和现在私有制下家庭的结构和伦理以及人员组成有一定的不同，但是作为一个公有制下的机制平衡，私 有制将以小单位内继续存在，而不是像仇视公有制的人们叫嚣的那样共产主义就意味着剥夺个人的一切生活资料。
社会公有的目的是为了更公平更完 善更全面地实现每个人的个人私有利益。当然公有制度不是以公有为借口而实现社会财富的集中和掠夺，再以民主为借口实现掠夺财产进入私人腰包，那不是真正的 公有制。公有制是取之于民，用之于民，凡是取之于民，以国库为家库的现象都不是真正的公有制，那是贪污腐败，是私人巧立名目对社会共有财富的掠夺并且再实 现私有化的过程，本质是私有制的资本原始积累。凡是贪污腐败盛行的社会，必然有一个普遍的洗钱过程，存在着一个将黑打来的钱漂白，将以不合法程序得来的金 钱通过一定的操作变成其合法资产的过程和相应的社会机制以及运作权力。
我在网上看到一句富有哲理的话：自由主义更接近共产主义，而民主主义更接近法西斯。
这句话说得很不错，帮助那些脑子被各种惑世妖言搞得一团浆糊，受人蒙骗的群众醒一醒。