这一讲里我要解释一下谁是牛郎谁是织女。
牛郎织女就是日本人的祖先，契的父母后弈和简狄。因为简狄的丈夫是帝俊，所以后羿和简狄的艳事纯粹是一桩私通(估计是在芦沟中进行，所以日后有了芦沟桥)，不为历史史籍所记载。史书会告诉你，契的父亲是一只玄鸟蛋。这等于变相得告诉大家，这只玄鸟蛋就是后羿下的，因为谁都知道后羿能射日，太阳也。因为帝俊抢了后羿的未婚妻常仪为妃生下儿子挚，因此后羿勾搭上被帝俊冷落的次妃简狄搞大她的肚子，也算是有来有往。
我前面很多文章都指出后羿是太阳神，他是玄鸟图腾的起源，牛郎就是后羿。古埃及的太阳神崇拜总是和神牛联系在一起的，古希腊传说水星赫尔墨斯曾经偷过太阳神阿波罗的一群牛，因此我们知道太阳神是放牛的，他有一群著名的牛被人家传诵。牛郎现在还被人家来暗指男性性工作者，可见牛郎不是哪家妇人正经八百的老公，而是专打野食的女性的伴游，起源可能就是在此。
现在来看一下织女是谁。织女是织锦的，注意不是一般的织棉布，而是织天上的云锦。锦缎是一种丝绸，需要特殊的纺织原料，这种原料就是蚕丝。蚕丝取于蚕茧，要取得大量的蚕茧必须要养蚕。养蚕就要种植桑树，因此日本的古名"扶桑"和植桑树这一生产活动是分不开的。古典记载，太阳神的10个儿子每天轮流从东方的扶桑树上升起，驾着金马车横贯天空，因此日本在上古时代被中国人认为是太阳升起的地方扶桑。日本在东海之外，中国人从大陆架上看太阳东升，自然是从日本升起。很有趣的是，西方神话中阿波罗的儿子也有驾太阳金车跑到天上闯祸而被杀死的故事，跟中国人传说中后羿射日的故事颇为吻合。简狄是司日官，从事祭祀太阳的活动，自然和后羿关系就不同寻常。简狄被封地在扶桑，现在看来就是日本列岛，可见上古日本是中国领土的一部分，而且那里的老百姓多从事种植桑树的活动。简狄因此跟养蚕织丝就有了很大的因缘关系，可能中国人学会纺织丝绸就是从简狄那里学来的。因此呢，织女就是简狄。
在牛郎织女会的故事中，有一个很著名的东西"天河"，将两人分开的大河，在天就是" 银河"，在地就是日本海峡。海峡之宽，是任何大河都比不上的，远比长江，亚马逊，密西西比和幼发拉底河宽阔多了，当然也比尼罗河宽。将海说成河实在也没什么希奇的，北京人就将湖说成海，北海中南海，跑去一看，海什么呀，就一湖水而已，还没太湖大呢。这里同理可证，将海说成河，实在是因为心底里不希望那水有那么宽，自我安慰，"他/她就在河那边，过河就遇见了。"要是说海，希望多渺茫啊。同样，北京乃首善之都，哪里能说湖呢，湖多没气魄啊，说海才显得大气，不仅是海，还好几个海，要不能体现出天下第一的规模? 所以啊，听北京人说话，你得留心着点，说着说着就吹大了，五湖四海的，感觉北京一地就是全世界和联合国似的。
我早先指出，简狄和后羿的私通，是有前世渊源的: 后羿前世是伏羲(伏羲就是太昊，太昊就是太阳)，简狄前世就是伏羲的女儿宓妃，父女两人私通。后来可能伏羲的老婆宓妃的老妈女娲发现了，一怒之下就将宓妃推入洛水淹死了。从此之后天人永隔，伏羲宓妃再也见不着面了，伏羲伤心死了，就封死去的宓妃为洛水之神。所以大家在历史上看见洛神，精卫鸟什么的故事传说，都是跟宓妃沉于洛水这个典故有关的，是同一种历史业力的重演。曹操，当然就是伏羲传世，一把年纪了还想跟两个儿子争女人，争的这个著名的女人就是洛神甄妃，甄妃其实就是宓妃的轮回。
精卫鸟的故事不过是另外一个轮回的版本，精卫鸟象征着宓妃的灵魂，精卫鸟也是玄鸟的象征，精卫为什么要填海呢? 跟喜鹊为什么要搭桥是同一种情结。为了证明我所言不虚，不是瞎联系，我请大家注意日本侵华期间，南京的汉奸汪伪政府为什么会存在，因为汪伪政府要点明日本和中国另外一个历史业力现象: 精卫填海，所以汪伪政府的主席叫汪精卫。汪精卫这个名字体现的就是精卫填海，汪字有三点水，汪洋大海。精卫填海的典故起源于古代炎帝的女儿落海而死的故事，由因此可以看出炎帝就是伏羲传世，炎帝的女儿，也就是所化的精卫鸟，就是宓妃转世。洛神宓妃也好，精卫填海，七七牛郎织女会也好，这一男一女之间，始终隔着一水，就是洛水，东海，天河，反正是水。填海和搭桥，都是为了克服一水之隔的天然屏障。这些故事的基本元素，故事情节都有非常相似和相同的地方，就是因为乃是同一历史业力得反复重演。
王母娘娘，当然就是指棒打鸳鸯，从中作梗的女娲了，所以后来曹操就干了一桩文姬归汉的事，弄得人家眼泪汪汪，肝肠寸断的，为什么呢? 报复啊，曹操就要报复当年蔡文姬的前世女娲干的好事。大家看看，蔡文姬与丈夫和两个儿子生离死别，是不是跟织女一样惨? 芦沟桥在北京郊外，北京又叫燕京，所以芦沟桥也可以叫燕桥，燕桥就是鹊桥。北京之所以叫燕京，是因为明朝燕王朱棣迁都到此。燕王就是玄鸟王，朱棣是太阳神转世，他前世是太昊。神话故事中，他就是那个牛郎。所以日本侵华事件是一场精心策划的，有深刻历史背景的剧目，不管日本人自己知不知这个渊源，有人知道（那就是上界知道）。
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