诺斯（Norse），就是古语的挪威，这是一个神秘的文明。生活在靠近北极圈的身材高大的挪威人，他们的祖先是以海盗为生的维京人（Viking），也是传说中的巨人，靠海上劫掠为生，曾经有过一段称霸海上的自由自在的荣耀历史。挪威的神话，就是我们这里要讨论的诺斯神话的起源，和这个民族的起源背景和生活方式有重大关系。我发现他们所崇拜的神祉，与欧美的任何主流宗教都不相同，因此诺斯（Norse）神话中诸位神祉的崇拜，无一不被耶和华崇拜的那些＂天启教徒＂们视为异教（Pagan）。这种归类其实并没有错，诺斯神话和异教崇拜有很多相同相通的地方，最显著的共同点就是，其主要神祉是来源于太阳系的一级二级星体崇拜，和以三级行星崇拜的天启教（耶和华教派）相对立。我分析了一下诺斯神话的神系，基本上归纳为以二级行星土星崇拜为主体的阿萨神族，和以一级星体太阳崇拜为主体的华纳神族。阿萨神族的主神叫奥丁（Odin），是个主战争的大力神；华纳神族的主神叫弗雷（Freyr），是夏日金色阳光及温暖夏雨的人格化，主司收成、生殖和爱情，其实是太阳神的化身。
（以上是战神奥丁：形象起源于勇士宁录，也就是撒旦。他横刀立马，是不是很像李自成？事实上李自成的形象就是来源于奥丁，下文再细说。）
在诺斯神话中，阿萨神族是主要神族，奥丁因此是主神，相比之下，华纳神族和其主神弗雷经常要屈身在前者的高大身影和强大势力之下。两大神族时常交战，但是最后又达成和约。从这里，我可以看出，诺斯神话的神系，事实上是主拜二级行星土星的。下面我对各位主要神祉的形象神格和起源进行仔细的剖析：
（以上是弗雷的形象起源太阳神：火鸟凤凰）
首先我要简述一下土星轮回的历史线脉，这样对分析奥丁形象的起源才能看的比较有逻辑性。
土星，其英文名称起源于罗马神话农神赛腾Saturn，赛腾的形象是从比罗马文明早先的希腊文明神话中农神克洛诺斯Cronus演变来的。因为罗马神话基本上完整地继承了希腊神话体系，所以其中神祉大都是直接对应的，只是名称上有所不同。
在闪族文明的旧约圣经中，我们读到天使之战，里面有个重要的反叛大天使撒旦Satan，他被耶和华打败之后和众反叛天使堕入地狱，成为魔王，是个著名的敌基督。撒旦就是赛腾，这个逻辑的衔接我通过苏美尔泥土版的记载已经考证出来。天使之战和伊甸园中的撒旦
这样我们看待历史，就看到了两个版本：闪米特的后人将土星赛腾描述成了邪恶的魔鬼撒旦，名字稍作改变，基本没变。而闪米特的弟弟雅弗的后人希腊人则相对客观地记载了赛腾的出处，他是主神宙斯被推翻的父亲（希腊神话也说克洛诺斯被宙斯推翻后被打入最底层地狱），而这个宙斯也就是闪族人的救世主耶稣的前身－宙斯的前身就是天王星，天王星的父亲是土星，苏美尔人早对此关系有详实的记载。
我对比了三方面的资料才把真相理清楚，所以研究历史不能只听一面之辞，每天在网上看见狂热的基督徒连篇累牍没头没脑地大骂撒旦觉的好气又好笑，他们并不知道撒旦和耶稣是什么关系，因为他们只读圣经不作调查。耶稣的父亲不是耶和华，是撒旦，这个大家要记住。
后面有了伊甸园的故事，撒旦引诱了亚当（耶稣的前世）的妻子莉莉斯／夏娃生下了神子－半人半神和巨人族的祖先。这样我们知道为什么耶稣那么恨撒旦了吧？因为＂耶稣＂篡了撒旦的神位，撒旦则偷了他的妻子。
巨人族在圣经中叫Nephilim，又叫泰坦Titan。在希腊神话中，泰坦还指和赛腾同级别的行星之神，即克洛诺斯的兄弟们，也就是宙斯的长辈，在圣经中泰坦被用来专门指Nephilim，即撒旦与亚当妻子所生的巨人族。那么撒旦就是巨人族的祖先，他自己无疑就是个巨人。
大洪水后，挪亚家族出了一个强悍的猎人，就是他的孙子古实的儿子宁录Nimrod。宁录强壮彪悍，力大无穷，勇猛好斗，而且还是第一个视耶和华为敌人的挪亚后代，所以基督徒们相信宁录身上有巨人族的血统（不知道这如何联系上的）。言下之意，宁录是Nephilim的后代，也就是说他身上有撒旦的叛逆血统。
这种结论自有它前后的矛盾之处，因为他们不承认或者不知道轮回这种现象：宁录是挪亚的孙子，从血统上不可能有 Nephilim的巨人血统，因为挪亚是亚当的后代，不是撒旦的后代。但是宁录是撒旦转世，所以从灵魂转世这个角度来说宁录的确和巨人有继承关系。这一点拒绝轮回说的基督徒永远解释不清楚，但是他们从现象上还是看出来了，因此他们结论说宁录是Nephilim，也就是说宁录是撒旦的种，换句话说，他是撒旦的化身。
现在，我再来谈斯堪的那维亚半岛的诺斯神话中阿萨神族的主神奥丁，就是从宁录这个形象转化而来的。换句话说，北欧神话，主要崇拜的是撒旦，也就是宁录，这个基督徒们也看出来了，因此他们管诺斯神话为主体的北欧文明视为异教。
以下是我从英文网战上摘录的资料，对照宁录和奥丁的形象参照关系。这段考证也被基督徒们广泛引用，我按照原文逐句翻译。The Identity of the Scandinavian Odin and Adon of Babylon 1. Nimrod, or Adon, or Adonis, of Babylon, was the great war-god. Odin, as is well known, was the same. 2 Nimrod, in the character of Bacchus, was regarded as the god of wine; Odin is represented as taking no food but wine. For thus we read in the Edda: "As to himself he [Odin] stands in no need of food; wine is to him instead of every other aliment, according to what is said in these verses: The illustrious father of armies, with his own hand, fattens his two wolves; but the victorious Odin takes no other nourishment to himself than what arises from the unintermitted quaffing of wine" (MALLET, 20th Fable). 3. The name of one of Odin's sons indicates the meaning of Odin's own name. Balder, for whose death such lamentations were made, seems evidently just the Chaldee form of Baal-zer, "The seed of Baal"; for the Hebrew z, as is well known, frequently, in the later Chaldee, becomes d. Now, Baal and Adon both alike signify "Lord"; and, therefore, if Balder be admitted to be the seed or son of Baal, that is as much as to say that he is the son of Adon; and, consequently, Adon and Odin must be the same. This, of course, puts Odin a step back; makes his son to be the object of lamentation and not himself; but the same was the case also in Egypt; for there Horus the child was sometimes represented as torn in pieces, as Osiris had been. Clemens Alexandrinus says (Cohortatio), "they 03 lament an infant torn in pieces by the Titans." The lamentations for Balder are very plainly the counterpart of the lamentations for Adonis; and, of course, if Balder was, as the lamentations prove him to have been, the favourite form of the Scandinavian Messiah, he was Adon, or "Lord," as well as his father. 4. Then, lastly, the name of the other son of Odin, the mighty and warlike Thor, strengthens all the foregoing conclusions. Ninyas, the son of Ninus or Nimrod, on his father's death, when idolatry rose again, was, of course, from the nature of the mystic system, set up as Adon, "the Lord." Now, as Odin had a son called Thor, so the second Assyrian Adon had a son called Thouros. The name Thouros seems just to be another form of Zoro, or Doro, "the seed"; for Photius tells us that among the Greeks Thoros signified "Seed." The D is often pronounced as Th,--Adon, in the pointed Hebrew, being pronounced Athon.
（今天就到这里，明天继续吧）
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