关于当代中国修正主义
罗陀斯的玫瑰花
1997年，党的十五大开始把邓小平发明的中国特色社会主义命名为“邓小平理论”，沿用至今。
任何一个理论也好，体系也好，最核心的内容就是哲学。那么，“邓小平理论”的哲学基础又是什么？在哪里？有吗？
应该有的。
马克思主义的哲学基础是《费尔巴哈论》和《反杜林论》，列宁主义的哲学基础是《唯物主义与经验批判主义》，毛泽东思想的哲学基础是《矛盾论》、《实践论》，任何对马克思主义有所发展的理论都是有自己的哲学基础的。即使是对马克思主义进行背叛的理论，也是有自己的哲学基础的。
那么邓小平理论的哲学基础是什么呢？找得到吗？一个没有哲学基础的理论存在吗？或者说，一个拿不出哲学基础的理论，也能够被称为理论吗？
恩格斯在《法德农民问题》中提出，“当我们掌握了国家权力的时候，……我们对于小农的任务，首先是把他们的私人生产和私人占有变为合作社的生产和占有，但不是使用暴力，而是通过示范和提供社会帮助。”和“如果我们所许的诺言使农民哪怕有一点借口设想我们是要保存小块土地所有制，那就不仅对党而且对小农本身也是最坏不过的帮倒忙。这就简直是把农民解放的道路封闭起来并把党降低到招摇过市的反犹太主义的水平。”
那么，中国的“分田到户”究竟是“把他们的私人生产和私人占有变为合作社的生产和占有”，还是“使农民设想我们是要保存小块土地所有制”以及“把农民解放的道路封闭起来”呢？
那么，到底是“把他们的私人生产和私人占有变为合作社的生产和占有”是马克思主义对待农业的态度呢，还是“分田到户”、“使农民设想我们是要保存小块土地所有制”是马克思主义对待农业的态度呢？
目前全国有7，000多个村走集体化道路，不到全国农村总数的1%；不走集体化道路的农村，占总数的99%以上。现在这99%以上的彻底落实“分田到户”的农村毫无例外地完全陷入当代中国的农业危机之中，反而是彻底抵制了“分田到户”的农村毫无例外地完全地焕发出强大的生命力。一个政策，一方面违背马克思主义对农业的基本观点，一方面失败率100%；不仅如此，与此相反的符合马克思主义农业发展观点的实践——成功率100%。
——这样一个被正反两面的事实证实为破产的“分田到户”究竟是马克思主义的继承和发展呢，还是背叛与摈弃？
同时，这个“分田到户”所反映的、邓小平发明创造的“社会主义的本质”又是什么东西呢？
“解放生产力，发展生产力”——从猴子变人，哪一个社会不是在“解放生产力”？生产力得到了解放，能不发展吗？如果解放和发展生产力也是社会主义的本质，那么第一世界和第二世界的资本主义社会，是不是比我们更社会主义呢？“发展是硬道理”，美国法西斯的道理是不是要比我们硬啊？
“消灭剥削，消除两极分化”——怎么去消灭剥削，消除两极分化呢？
毛泽东思想认为，社会主义和“旧社会差不多，分等级，有八级工资，按劳分配，等价交换”，不要说有两极分化，就是资本主义复辟也很容易。要消灭剥削、消除两极分化，只有在“各尽所能、按需分配”的共产主义社会才能实现。
“最终达到共同富裕”——“ 专制制度愈是公开地把发财致富宣布为自己的最终目的，它就愈是可鄙可恨可恶””——《共产党宣言》的告诫犹在耳边，中国特色的社会主义者就迫不及待地把注意力放到自己的腰包上了。
“贫穷不是社会主义”。那么，富裕就是社会主义吗？一个保持着私有制的、富裕的，但仍然保持贫富差距的社会——这不就是资本主义吗？
我们也可以看看马克思列宁主义、毛泽东思想对社会主义是如何的回答？
马克思主义认为，“社会主义就是宣布不间断革命，就是实现无产阶级的阶级专政，把这种专政作为必经的过渡阶段，以求达到根本消灭阶级差别，消灭一切产生这些差别的生产关系，消灭一切和这些生产关系相适应的社会关系，改变一切由这些社会关系产生出来的观念。”
列宁主义认为，“社会主义就是消灭阶级”。
毛泽东思想认为，“在社会主义社会里，无产阶级专政代替了资产阶级专政，生产资料的公有制代替了生产资料的私有制。”
所以我认为，所谓“邓小平理论”的中国特色社会主义的观点不仅与马克思列宁主义、毛泽东思想没有一点理论上的联系，反而与傅立叶“和谐社会”的空想社会主义、蒲鲁东“小私有制永世长存”的无政府主义、考茨基“和平变革”的修正主义、赫鲁晓夫“土豆牛肉”的修正主义、戈尔巴乔夫“新思维”的修正主义是一脉相承、一唱一和的。
三十年的实践证明，邓小平发明的中国特色社会主义对中国人民的革命事业起了无产阶级的敌人起不到的作用，做到了无产阶级的敌人想做的事情，是今天的国际共产主义运动陷入低潮的一个直接原因。
参考资料：
1、《关于赫鲁晓夫的假共产主义及其在世界历史上的教训》 人民日报社论
2、《国家与革命》 列宁
3、《什么是社会主义的本质?》 洛崇
什么是社会主义的本质?
洛崇
实用主义的原则就是用市侩的精神来阉割共产主义的灵魂。
当创造性发展了的先生们为社会主义本质黄金定义欢呼时，我们不禁要问，“解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕”能概括为社会主义的本质吗？所谓本质必须能揭示出事物特征性质，具有排它的一般规律性。这个黄金定义能完成这个神圣使命吗？显然是心有余而力不足，实在难煞既要创造又要发展的先生们了。
黄金定义所概括的五项，一项也没有揭示出社会主义的本质。
“解放生产力”从历史的角度看是先进的社会形态代替落后的社会形态后合乎逻辑的普遍特征。奴隶社会之代替原始氏族公社，于生产力而言是一种解放，因为它使劳动力得以集中，用极为残酷的方式压迫奴隶劳动，在奴隶的血汗白骨上建起了辉煌的罗马文明，商周文明，这相对于茹毛饮血，老死不相往来的时代难道不是一种进步吗？这样的社会在其初期难道不解放生产力吗？封建社会之代替资本主义社会，社会主义之代替资本主义都是解放生产力，谁比谁更本质呢？我们只能讲这是一般规律，普遍特征，只有既创造又发展的先生们惊叹这是社会主义的本质。发展生产力。哪个社会不发展生产力，不发展生产力的社会一天也存在不下去。奴隶社会发展生产力，为了维护奴隶主阶级的统治，镇压奴隶的反抗，直到哪一天它呼唤出来的生产力已经强大到奴隶社会的生产关系所不能适应的地步，生产力的发展已经受到这种关系的阻碍以至于它不能继续发展下去的时候，封建社会取而代之，于是我们说腐朽没落的奴隶制阻碍了生产力的发展，什么时候讲过奴隶社会不发展生产力？所以奴隶社会的灭亡并不在于其不发展生产力，而在于其落后残酷野蛮的社会生产关系不适于生产力的发展。同样封建社会，资本主义社会也发展生产力，如若不然，人民一天也活不下去，天天要闹革命。马克思甚至说：“资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用。一个社会发展生产力是基本常识，这是人类几千年社会发展所有目共睹的。马克思的独创性在于揭示了发展背后的基本矛盾即生产力与生产关系间的矛盾，撇开这一基本矛盾不讲，光讲发展生产力，实在是既发展有创造先生们的别有苦心，庸俗呢？还是黔驴技穷。
“消灭剥削”。人类几千年来都有这个呐喊，为的是这样的理想社会早日到来。乌托邦，太阳城，一次次迷梦在现实中惨淡。太平天国，法郎吉，和谐村在私有制的大海中被淹没。空想社会主义者也把消灭剥削看作社会主义的本质。马布里设想过消灭剥削的社会“大家都富足，大家也都贫穷，人人平等，人人自由，一切人都是弟兄，禁止占有财产是这个共和国的第一条法律”；欧文实践过消灭剥削的社会，但成功了没有呢？只有马克思看到了消灭剥削的根本途径：消灭私有制。“共产党人可以用一句话把自己的理论概括起来：消灭私有制。”既创造又发展的先生们不谈解决问题的根本途径而用空想社会主义的理想来充社会主义本质的数，大概是有什么潜台词吧，先生们，人民是不好蒙的，你们对私有制的迷恋倒是真真切切，不是还有人说这是人间正道吗？
“消除两极分化”。任何一个有理性的社会都不希望两极分化，那意味着社会动荡。封建社会尚有“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的控诉，在资本主义社会里，基尼系数一直为决策者所关注。征收个人所得税就是他们消除两极分化的基本途径。但“做”是一回事，行得通否是另一回事，无产阶级的赤贫化，贫富悬殊越来越大是资本主义的痼疾，是资本主义必然走向崩溃的先兆，同时也是一面检验社会主义是否复辟了资本主义的明镜。资本主义最想消除两极分化了，也最勤于消除两极分化了，不这样他就要灭亡。社会主义本来就不该有两极分化何谈消除呢？这样看来消除两极分化到底是哪个社会的本质呢？既创造又发展的先生们现在自然讳谈两极分化，可为什么要在社会主义本质中加上去呢？这不是此地无银三百两吗？
“最终达到共同富裕”。咳，惨点，搞了那么多年就图共同富裕。“专制制度愈是公开地把发财致富宣布为自己的最终目的，它就愈是可鄙可恨可恶”（《共产党宣言》）这一点孔老夫子就想到了，管子以富民为根本，所谓“仓廪实而知礼节”，孟子更是要置民以恒产，有恒产则有恒心。国民党统治的时期，小老百姓讲的最多的就是“恭喜发财”哟。原来这也算社会主义的本质，真是大开眼界啊。既创造又发展的先生们，你们的发财经算得真好呀，怪不得最近有九亿中国人想当老板的传言，原来跟你们这个黄金定义也有关系。
我们还是老老实实地既不创造也不发展地阐明马克思主义的社会主义本质观。“一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”“同传统的所有制关系实行最彻底的决裂；毫不奇怪，它在自己的发展进程中同传统的观念实行最彻底的决裂。”我们不必再喋喋不休什么极度发展地社会生产力是社会主义必备的物质基础，这是无庸质疑的，我们所要把握的是它最本质的属性：即个人的自由发展与一切人的自由发展的辨证统一以及两大革命性的决裂。人从被资本奴役，异化的境地里解放出来，实现真正的自由。真正的自由必然是经济的自由，思想的自由。只有经济的自由才能实现同传统的所有制革命性决裂，即消灭私有制；只有思想的自由才能实现同传统的观念革命性的决裂，即消灭私有观念。正如毛主席所说这样的人是一个纯粹的人，高尚的人，有道德的人，脱离了低级趣味的人。
社会主义的本质归根到底就是：人的革命，人的自由，人的解放。
摘自《华岳论坛》
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