中国人市侩和势利的历史观的体现：论秦桧

http://www.rongshuxia.com/book/132156.html 中国人骨子里的市侩和势利是非常深重的，在这一方面，韩国人可以像夺中国文化遗产一样将此项民族精神进行申遗，因为韩国人比中国人还要市侩势利，还要露骨。中国人是一个种族主义的民族，一方面巴结白种人并无端地自卑着，一方面歧视黑种人并无端地自傲着。种族主义对于中国人来说，也是一种市侩和势利的体现。中国人的金钱权力种族主义市侩是一种混杂的心理，各种因素所占的比例因情况而不同。 比如，可能先是非常恭敬一个白种人，但是一旦发现这个白种人非常贫穷，于是种族主义这时候就会退后，金钱市侩就会占上风，因此而对对方表现出不屑和鄙视。或者可能，原先公车上看见一个黑人极度鄙视，但是一发现对方是个著名的美国球星，那么君恨不得趴到对方的脚下得到人家的签名，而完全不记得了早先对人家的鄙夷，心理状态发生960度的高度逆转。 也可能，原先对一个人表现出极大的尊重，但是一旦对方遭遇不顺，倒霉，破产，下岗，降职，下放，于是就会对此人表现出完全相反的极度歧视，其歧视的程度，要比对一个原先地位不高，经济上并不富裕，各方面处境不如自己的人表现出的鄙视要超过两倍甚至N倍，有着一种痛打落水狗的势利快感。这种快感了掺杂的是自己原先必须因为对方比自己优越所要表现出的谦卑的自卑心理的高度反弹，所以一旦对方不如自己的了，自己便趁势要扳回自己曾经因为势利观失去的自尊，这就是中国人喜欢对别人的痛苦幸灾乐祸的深层原因。 中国人会因为自己的女儿嫁给了欧美白人而莫名其妙地沾沾自喜自觉高人一头，又因为自己的女儿嫁给了非洲黑人而毫无道理地觉得无脸见人甚至不惜六亲不认。这种现象，在中国民间已经根深蒂固。说白种人是种族主义者，那是历史了，实际上，现在的种族主义者，基本都是亚洲人。 中国人里知识分子是最自许清高的，因为精神这种东西也能被他们当成某种物质来进行势利。如果一个知识分子很穷，他会表现出乐道安贫视金钱名利如粪土的两袖清风的豪迈气度来掩饰自身的弱势，是一种势利市侩价值观下无奈的自我保护和阿Q精神。但是这并不妨碍他暗中用市侩势利的目光来审视别人，中国的知识分子骨子里是高度自私胆怯并且高度虚伪的一群人。实际上中国人势利市侩的原罪就是来自于读书人，古代科举造就了这些人，科举的目的就是为了攀附势利，以读书来改变自身的贫寒处境，一句“书中自有颜如玉自有黄金屋”道出了中国读书人孜孜求学悬梁锥股苦读的深层心理。中国人爱读书，向来不是因为爱知识，而是因为爱读书背后可以最终带来的金榜题名和富贵荣华，所以中国人重视“衣锦还乡”，而不能接受费翔的歌“故乡的云”中所唱的“我曾经豪情万丈，回来却空空的行囊”，所以项羽就没有了过江东的退路。中国历史上没有一个皇帝是因为读书考科举上位的，读书人最高的境界就是当宰相，理想是当拿朝廷俸禄的官僚，更多的是当师爷或者当门客。即使现代封建科举制度已经废除了，但是新的科举，应试制度高考制（洋科举）已经成熟，并且科举制度造就的中国知识分子的精神状态已经成为根深蒂固的传统。 这就是为什么中国人比世界上任何一个民族都更重视读书人，但是科学技术却有一直这么落后的原因，因为科举制度之外的科研，不会有颜如玉和黄金屋。市侩和势利心理的深层原因是自身的弱势，一个不需要攀附别人的人不需要这种势利和市侩，而攀附别人的人首先需要会看“风水”，并随着“风水”而改变自己的心理和态度以顺应“好风水”，待人接物看相算计对他们来说是生存的关键。 中国人对秦桧的历史态度，就是这种势利和市侩的极端体现，因为秦桧死了，不能为自己辩护，而中国人不敢谴责真正逼死岳飞的宋高宗赵构，即使赵构死了，毕竟是皇帝，中国人不敢冒犯皇帝。秦桧是个替罪羊，中国人不打真凶赵构，却全民声讨奉旨行事身不由己的秦桧，发足了痛打落水狗的癫狂，正是势利和市侩历史价值观的集体体现。