亚当的原罪:恩利尔的原罪

再来谈谈这个亚当夏娃和原罪的问题，这是一个被反复讨论了很多遍的问题，我发现世人被摩西大大地误导了。

我以前谈论过亚当的原罪是同性恋，这反应在耶稣这一世因违反犹太法禁止鸡奸一项而被处死。这个分析应该是没有错的，但是并不全面。我现在据此推论伊甸园内发生了这个原罪，但似乎很勉强，到底伊甸园内发生的亚当的原罪是什么？偷食禁果？和夏娃发生性关系？和夏娃撒旦玩３P？似乎都只是胡乱的联想，没有确实的证据。

另外，根据圣经，犯原罪的应该还有夏娃，被逐出乐园的也是两口子，按说，这两个人在历史上的转世应该显现出相同的失乐园业力，但是事实并不如此：历史和轮回的演绎显现只有亚当才是犯有原罪，并且承受失乐园业力的人，夏娃并不承担此业力。

具体现象就是亚当的子孙以色列人犹太人在历史上长期颠沛流离，失去家园这个业力的根源就应该出在祖先亚当身上。而且也只有以色列人犹太人的教义才有祖先原罪之说，其他民族并没有这种理论，这也说明原罪的范围也只限在亚当这一支。

那么真相似乎就缩小了原罪的范围，犯原罪的只是亚当，而不是夏娃或者撒旦。这个罪到底是什么呢？通过对亚当轮回业力的分析，我发现，亚当的罪是性罪，和性有关的罪，在不同的转世表现为有同性恋，有性侵男童，有和他人之妻通奸。。。不一而足，亚当的性罪，应该绝不止同性恋一个方面。如此说来，亚当的原罪就是性罪，在伊甸园内发生的未必一定是同性恋，可能是其他形式的性罪。

解开这个性罪的秘密也一定要和当事人有关，从夏娃身上找到答案。我考证出来夏娃就是莉莉斯，从莉莉斯和亚当的故事中我发现了两人为性交体位问题大吵大闹，打得不可开交直至莉莉斯弃之而去的故事。也许关键就在这段故事中，两人为什么要吵？为什么卷入了暴力争斗和报复？为什么双方都付出了血的代价（彼此残杀对方的后代）？

继续考证，我发现了亚当的原型是苏美尔泥土版记载的首批到达地球的安娜基人首领恩利尔，莉莉斯／夏娃的原型是他们中间的唯一女性宁玛，他们中还有一位副首领恩基。恩利尔在美索不达米亚平原建立了基地伊汀，恩基在非洲也建立了一个基地，宁玛就在这两个基地之间往返，从事基因造人工程。

关于恩利尔和他的妻子宁利尔有段非常清楚的记载，恩利尔强奸了宁利尔，因为恩利尔宁利尔同是安娜基皇帝安努的儿女，所以安努被激怒了。他愤怒地惩罚恩利尔，将他驱逐出他们的＂天国＂，将之打下地狱（流放地球？）。宁利尔被强暴之后开始非常愤怒，后来见恩利尔倒霉却又改变了心态，一直追着他到了地狱跟他在一起（这就是女人的弱点，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，一旦失身于人就天涯海角地追随）。恩利尔似乎有了悔意，决定娶宁利尔为妻。得知恩利尔决定的安努很高兴，反怒为喜，终于决定赦免了恩利尔，祝福两人成为新人。

这段记载，再对照伊甸园故事，很多事情就恍然大悟了：伊甸园就是恩利尔的基地伊汀，宁利尔就是宁玛，为什么改名字呢？美国有一个很严格的习惯，女人结婚后必须要改夫姓，所以宁利尔就是改名的宁玛，她名字的后半部和恩利尔的名字后半部一样。

摩西在创世纪一章中将恩利尔强暴宁玛的故事隐去了，即使在希伯莱的传说中，这一暴力性犯罪事件也被转化成了莉莉斯和亚当夫妻争吵的情景，实在是掩盖之举。如果不是对照苏美人的记载，我们大概永远都不会知道＂亚当＂对＂夏娃＂（莉莉斯）究竟干了什么！为什么要受惩罚被驱逐。而摩西又狡猾地把撒旦的故事结合进来，使得撒旦这个角色承担了＂亚当＂恩利尔被打入地狱的情节。恩利尔对宁玛／宁利尔先奸后娶，才是亚当原罪的真相，这两个人根本不是＂上帝＂事先为他们俩配好对的。

因此这两个人之间的业力是爱恨交织并且充满激烈的冲突和暴力，反映在南北战争的业力中，有一部电影名称叫做－南方和北方：爱与战争，反映的就是这个起始于祖先的业力。

我前面有篇文章提到了亚当转世为英国人约翰.史密斯奔赴美洲开辟新殖民地的故事，应该说约翰.史密斯和他的英国同事们的经历很大程度上是恩利尔离开尼必鲁到地球上建立基地殖民开发地球经历的重演。很不幸地，在这一世，夏娃转世的波克亨特丝和他们之间的互动又重新演绎了＂恩利尔的原罪＂。虽然约翰.史密斯这次并不是事主，他的英国同事们对波克亨特丝却重复了当年恩利尔对宁玛犯下的罪：绑架和强奸了波克亨特丝，作为结局，英国强奸犯以最终娶她而掩饰了罪行。

这个业力在亚当的嫡系后代希伯莱人中以一个约定俗成的传统表现出来：犹太经塔木德的例律中包含了大量的不能被现代人接受的性侵内容，比如成年人对儿童性侵视为合法不做为性行为处理，成年男人允许和三岁以上的女童发生性行为－这一例律直接就触犯了我们今天社会法律和道德的底线；又规定如果男人强奸女子，视为犯罪要受惩罚，罪高至于死刑，但是如果这个男人决定娶这个女子（包括女童），那么他的强奸行为则不能视为罪行，他将受到原谅并被祝福。

可以说塔木德经的内容，基本是来自他们祖先亚当的习俗和传统，这些奇怪的规定在其他民族基本是根本无法被容忍的，但是希伯莱人之所以有这个传统，当然是来自其祖先的业力。如果他们的男祖先强奸了他们的女祖先，因为娶了受害人而被宽恕，那么他的后代也必然遵循此例。根据旧约记载的细节，我考证出来亚当性侵自己的年幼的儿子赛特，这个业力在他及其后代延续下去，表现为他创立的基督教教内多起神父对圣坛男童的性侵，所谓上梁不正下梁歪。

亚当的性罪还表现在他在约瑟斯密这一世创立的摩门教中，因此摩门教中不论是过去还是现在绑架和性侵少年儿童事件屡发不止，受到司法追究。约瑟斯密自己以身作则，以已婚之身，和多位未婚已婚女性发生关系，还以死要挟妻子接受这个事实，终于吃官司受审，最后被暴民枪杀于狱中，不能不说是他这个＂亚当的原罪＂在继续。

同理可证，对于历史上难以考证的耶稣受难前因后果，必然也和他这个原罪分不开来，作为亚当的转世，耶稣必是故病重犯而遭受惩罚。这一世，他的性罪主要表现在利用传教搞同性恋上。

作为这一业力的另外一个证明，亚当在古希腊的转世，其形象就是宙斯。宙斯在性方面的随便放纵，是诸神中登峰造级的。他是一个地道的采花大盗，无论是天上的女神还是地上的王后公主抑或民间女子，无不招惹，处处留情，私生子多得数不过来，而且还绑架玩弄娈童。

在所罗门这一世，他不仅娶了很多妻妾，还用药酒迷奸了前来拜访他并拒绝了他求爱的示巴女王导致女王怀孕，最后生米煮成熟饭，人家也没有什么办法。可以说，如果他不是历史名人或者著名帝王的话，他的这些行径按照一般法律都可以因为性侵坐牢判刑很多次了，结果他在约瑟斯密这一世就吃了这种苦果，因为约瑟斯密既不是所罗门，也不是拉美西斯，那么浪荡的行径自然是要犯法吃官司的。要是放在以前的中国，那就是要犯＂流氓罪＂的。

即便是在亚瑟王这一世，最终导致亚瑟王毁灭的罪过，也是他和自己的同父异母的姐姐摩根乱伦的结果－摩根为他生下的私生子长大后企图篡位，两人发动战争在战场上杀死了彼此。故事通过巫师莫林之口，谴责了亚瑟王的性乱行径，并预言了他将因此毁灭的结局。亚瑟王重新演绎了亚当犯罪－受审判－受惩罚－毁灭的业力循环。

亚当和夏娃的故事，其实是结合了恩利尔和宁利尔，恩基和宁荷莎，以及撒旦反叛故事的综合版本，亚当和夏娃身上揉和了上述故事原型的男性和女性经历。也就是说犯原罪受惩罚和被驱逐的亚当原型是恩利尔，赤身露体蒙昧无知受到智慧启蒙学会穿衣服知羞耻了并学会男女之道的亚当则是以恩基的故事为蓝本的。夏娃／莉莉斯这个角色则是宁玛／宁利尔／宁和莎故事的三位一体。

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