扬百翰前世是挪亚

作这个结论有些大胆，证据非常少，但是很多时候我们不能因为缺少＂现实的证据＂而不敢大胆假设和推理，那样我们裹足不前，什么真理也不能达成。

我认为在理性认识世界和真理的道路上，想象力是第一重要的，第二步才是推理逻辑，第三步才是寻找现实的证据以支持假设。这里我先做头两步工作，第三步工作能做多少就做多少，以后还可以继续做。

为什么扬百翰前世是挪亚？这里有几个基本和重要的线索：

１）扬百翰和约瑟夫有着非常紧密的重要关系，这些关系体现在他们一致的宗教信仰上，同时他们都是教会的领袖。虽然约瑟夫创立了教会，成为教主，但是他成为殉道者，真正领导发展壮大教会的不是约瑟夫而是扬百翰。这在基督教会的创立上也是这样，虽然耶稣是教主，但是他殉道了，基督教之所以能够存在传播和蔓延，主要是他的弟子保罗彼得的功劳。所以扬百翰这个灵魂一个非常重要的角色就是传教士，为传教不惜长途跋涉，舍生忘死。

这样的业力关系说明扬百翰和约瑟夫的前世就有相似的关系，他们有一致的宗教信仰，都是耶和华的虔诚信徒，而且彼此关系很紧密。从我和扬曾经的紧密关系来看，因为我和约瑟夫的前世就是挪亚的家庭成员，扬的前世郎世宁曾经为康熙雍正皇帝效过力，康熙雍正皇帝前世是含和迦南，也是挪亚家庭成员，因此一个结论很自然：扬的前世也是挪亚家庭成员，他转世和我们这些曾经的挪亚家庭成员继续演绎业力关系。

以前有人问我谁是挪亚的转世，这个问题很不好回答，我现在终于找到了答案：郎世宁前世是挪亚，那么郎世宁的转世扬百翰的前世自然也是挪亚，也就是说郎世宁的前世利玛窦和马可.波罗是挪亚转世。

从另外一个角度佐证，挪亚家除了闪米特整天神叨叨耶和华的天国，挪亚对闪米特的主大加赞扬和肯定。我们来看一下圣经记载的挪亚家庭成员的宗教倾向：闪和挪亚信奉耶和华，含是对神不敬者，迦南是被诅咒者，含妻大搞异教和巫术是个巫婆，雅弗表面敬耶和华其实有异教倾向，比如他坚持娶一个血统不纯净的该隐族的女子并将她带上船。雅弗妻这个吸血鬼的祖先魔鬼该隐的后代难道也会很敬耶和华吗？当然不会。后来的历史也显示，雅弗的后代欧洲人虽然屈从了基督教近两千年，最后还是忍无可忍地将教会驱逐出去了，欧洲人天性崇尚自由，骨子里受不了闪和他的耶和华上帝的管束。

这样很明显，挪亚是其家庭中第二号耶教使徒，第一号是他儿子闪米特。为什么他是父亲反而是第二号呢？因为挪亚前世是艾别，艾别是闪前世亚当的儿子，艾别受神耶和华的嘉许。圣经说挪亚盛赞闪的上帝耶和华，也说明主耶和华是闪的，这里把闪在耶教中的地位就排到了第一位，挪亚不过是跟从闪的信仰。

这样的业力关系对应了闪的转世约瑟夫在摩门教的教主地位，而挪亚转世成扬百翰虽然也是教会灵魂人物，但必须屈居约瑟夫的地位之下，成为约瑟夫的追随者。

我前面指出挪亚的一个转世是亚伯拉罕，亚伯拉罕是阿拉伯和以色列的共同祖先，也就是说他是可兰经和圣经的共同圣人。亚伯拉罕的儿子以萨克是他的嫡系，独受他专宠，圣经也把这种偏心归于神耶和华，因为以萨克是神赐给他的儿子，是他所爱的妻子撒拉高龄所生的唯一儿子，当然这种奇迹是托耶和华保佑。

尽管如此，为了神对他的试验，亚伯拉罕也曾毫不犹豫地对以萨克举起过屠刀。他最终没有杀这个儿子，据说也是拜神的仁慈。这个试验对以萨克的惊吓不算小，使得他受到严重心理创伤，以致于以后转世每次大祸临头即将赴死的时候都要说上一句：＂我是一只即将被屠宰的羔羊。＂因为他爸爸亚伯拉罕先是跟他说要杀一只羊羔，却将屠刀向自己举起，所以他从那时自小就落下了那毛病，分不清自己到底是屠者的儿子还是被献祭的羊羔。

耶稣被钉上十字架的时候，说了这句话；
约瑟夫被暴徒包围枪杀前，也说了这句话；
我相信他在不同转世很多次说过这句话，但历史仅记载了这两次。

受到心理创伤的其实不仅是以萨克一个人，还有他父亲亚伯拉罕。从这件事情我没有看出亚伯拉罕对上帝绝对地，大义灭亲地忠诚，而是看出了这个人明哲保身的圆滑处世哲学，这种圆滑是他的生存本能。为了这种本能，宰了自己的亲儿子也在所不惜。那么为了这种本能，放弃上帝同样未尝不可，这体现郎世宁等来华的传教士身上。

为了能够在紫禁城生存下去，他牺牲了自己早先的理想和原则，成为皇帝的好奴仆。在电视剧中深刻体现了他的困境，郎世宁在复杂的宫廷斗争中为了活下去，他放弃了他的宗教教士的职能，转型成为一个庸俗画匠。耶稣会教士的身份是神圣的，御用画匠是个仆人，两者之间不能等同，但是他为了世俗利益放弃他的信仰，既是他的无奈，也说明了这个人的妥协性格：明哲保身高于一切。凭着这个本事，他从康熙朝红到乾隆朝，不仅保住了自己的脑袋，没有像自己的同事一样被砍头，还成为不倒翁，即使倒下却又能爬起来，这真不是一般的本事。这个本事，即使在有着＂烈怒＂脾气的上帝面前也能混饭吃。

2) 第二个证据，体现在他那些跑到中国来给中国皇帝效力的转世。这是一个很奇怪的现象，为什么在西方白人船坚炮利冲进中国烧杀抢掠之前，历史上总是有那么一个谦卑的老外，带着大口袋小口袋的西洋自鸣钟往中国皇帝那里送礼，还胆战心惊地留在中国宫廷作皇帝的奴仆？这不是一个普通的洋鬼子，说得好听，叫作东西方文明交流的使者。为什么老是他？从马克.波罗，利玛窦一直到郎世宁？

我前面说过，一个祖先一定会轮回到他的后代中，尽管还没发现挪亚轮回到中国人中，而是轮回到西方，但是他不少转世老是跑到中国来混饭吃，也是因为他是中国人祖先的身份。中国人的祖先很多，含是迦南的祖先，挪亚是含的祖先，因为这个原因，含的祖先挪亚会到他的后代含和迦南的家去混饭吃。

当然这口饭吃得不那么容易，因为在挪亚那一世他很不喜欢含，还诅咒了迦南的后代要给闪和雅弗的后代当奴仆。这个著名的诅咒令中国人很多年很多代混得都很惨，现在中国成为世界工厂，说不好听，就是中国人拼命在给西方资本家打工，生产从绒布玩具一直到集成电路板的商品好出口到欧美，其实就是廉价劳动力。这就是应验了挪亚的诅咒。

但是凡事都有因果作用，诅咒人家做奴仆业力反过来就是自己给人家当奴仆。挪亚对含四子迦南的著名诅咒反到他自己身上就是他老是做为一个＂高贵文明＂的白种人，却要跑到东方来谋生，给中国历史上那个著名的＂四阿哥＂雍正，还有忽必烈打工作奴仆（忽必烈是拖雷的四子）。

祖宗当到这份上，也蛮惨的。你看看人家含也是＂小四＂的祖宗，却能当太祖圣祖康熙铁木真，挪亚这个祖宗不仅要给后代送进门见面礼，还要给＂小四＂修那么大的花园园明园供他全家玩乐，这窝囊劲儿！现在你们知道为什么八国联军要烧圆明园了吧？这是西方人的耻辱啊！祖先挪亚的耻辱啊！这是挪亚给被自己诅咒过的迦南和含作过奴仆的活见证。

关于挪亚的诅咒，估计很多人跟我一样有个问题：得罪挪亚的人是含，因为含抓住他的小辫子在晚辈面前嘲笑他，使得他这个作家长的颜面尽失。挪亚为什么不直接诅咒含，而是诅咒含的四子迦南呢？这样的话，虽然含对祖先不敬，却只有一个儿子担过受诅咒（俗话说父债子还，起源于这里了），其他的儿子的后代就不必给闪和雅弗的子孙作仆人。我们看看历史就知道，含的后代中只有迦南的后代中国人给欧美的白种人当过奴仆，含的其他后代比如斯拉夫人，高加索人，匈牙利人，斯堪的那维亚人，蒙古人......都没有如此倒霉的命运。

我前面说了，挪亚是个圆滑的人，非常懂得明哲保身的道理。虽然含得罪了他令他大怒，但是他却不敢直接诅咒和惩罚含，因为含是个叛逆性格很强的儿子，也很凶悍。迦南的前世是该隐，既然他作了挪亚的孙子，那时可能还只是一个小孩，没有自卫能力，正好作了挪亚的出气筒和替罪羊。不仅有这层关系，我们从圣经中知道，挪亚的前世艾别是被哥哥该隐杀死的，也就是说迦南的前世杀死了挪亚的前世，这样的话，迦南自然要被挪亚诅咒。

３）圣经中提到关于挪亚的一个著名段子是他醉酒赤身裸睡被含嘲笑的事件。说明了一个事情，挪亚喜欢喝酒，而且是葡萄酒，因为大洪水之后他领全家走出方舟定居之后干的第一件事情就是种葡萄。收获葡萄后干的第一件事情就是酿葡萄酒，酒酿好后干的第一件事就是喝得酩町大醉。今世他遇见我，每次来我住处，总是带一瓶葡萄酒和我干杯。来中国送给我父亲的见面礼就是一瓶上好的葡萄酒。

还有个问题我想了很久想不明白，为什么我的前世林肯要使用亚伯拉罕Abraham这个名字，而且也有个小名叫艾比Abe（艾比是亚伯拉罕的爱称，与艾别Abel拼写非常接近）。既然我的前世不是亚伯拉罕，也不是艾别，这样岂不是盗用了属于人家的名字吗？

大家还记得历史上有挪亚之鸽的说法吧，大家都认为是挪亚在方舟上放出了鸽子以试探洪水是否退了是否有陆地显现（鸽子离开方舟从茫茫大水中寻找陆地就是哥伦布航海寻找新大陆的起始业力，哥伦布Columbus名字就是起源于鸽子Columbine，Columba这个单词）。这个故事存在盗版的问题，因为从业力来说，鸽子是太阴的象征，如果挪亚方舟上有谁放鸽子寻找新大陆的话，应该是太阴的转世含妻阿芙洛（夏娃转世），不会是挪亚。因此在挪亚之鸽这个故事中，挪亚盗用了阿芙洛的事迹，将鸽子居为己有。因为这个业力，所以阿芙洛转世到林肯那一世自然就盗用了属于挪亚转世的名字亚伯拉罕和艾比来平衡两人之间的业债，因果业债真是丝毫不爽啊！谁都逃不掉。

４）目前我知道的挪亚到中国来，是从马可.波罗这一世。请注意一点，这是在成吉思汗西征之后，也就是说是在＂中国＂国势在世界范围内最强的时候。马可.波罗来的时候是忽必烈的元朝，中国在世界上的名声地位从来没有这么拽过。挪亚这个人不仅圆滑和明哲保身，还很见风使舵，见高就攀。以前在西方大概很瞧不起含的后代和国度，都没想搭理一下。忽然这个儿子成了威风凛凛的蒙古大汗，带着蒙古铁骑把西方列强打得作鸟兽散。挪亚小算盘一打，就放下西方人高人一等的架子，挤出一丝谦卑的笑容，蹭进了这个儿子的家门。

你想，假如一个老头有几个儿子，以前他瞧不起关系不好的儿子发达了，家业大了，他必然改变态度，想方设法跟这个儿子搞好关系，以便进人家的家门看看人家过得多神气。以后，他来了一趟又一趟，有时候接连两世跑到中国来，当然来的时候，都是中国国际地位最高最强盛的时候。

利马窦是在万历年间来中国的，那么万历皇帝应该就是乾隆皇帝的前世，这是利马窦的转世郎世宁和乾隆皇帝的业力关系的起源。而乾隆皇帝的名字之所以叫弘历，这个历字也是来自于万历的历字。