这
个妓女是上帝的化身，她的意志决定历史，她的审判决定结局，她的思想决定命运。斯巴达克思犯的最致命的错误，就是当上帝化身为妓女降临到他面前的时候，他
有眼无珠。那么他的路由他自己断绝，不是因为他的敌人比他优秀和强大，而是因为上帝厌弃了他，上帝因为对他的愤怒选择了他的敌人，借他敌人的手来惩罚他的
粗鲁和自大，以及不自量力。
上帝的名字叫**芙姬碧达。她是爱的化身，也是恨的战车。她是慷慨的赠予，也是惩罚的霹雳。斯巴达克思，也许你对另外 一个女人的爱情很真挚，但是想一想，你的执着是不是很值得，如果是，那么你就没有什么好不舍和惋惜的，爱芙姬碧达给了你一个机会让你证明对那个女人的爱情 你所要付出的代价，如果你认为值得，你的失败就是对你的成全。问题是，那个女人实际上值不值得那么多，她若是不值得，而你为了付出了那么多，那爱芙姬碧达 让你的愚痴成就，来证明你根本不配有英雄这个英名。
上帝的名字叫**芙姬碧达。她是爱的化身，也是恨的战车。她是慷慨的赠予，也是惩罚的霹雳。斯巴达克思，也许你对另外 一个女人的爱情很真挚，但是想一想，你的执着是不是很值得，如果是，那么你就没有什么好不舍和惋惜的，爱芙姬碧达给了你一个机会让你证明对那个女人的爱情 你所要付出的代价，如果你认为值得，你的失败就是对你的成全。问题是，那个女人实际上值不值得那么多，她若是不值得，而你为了付出了那么多，那爱芙姬碧达 让你的愚痴成就，来证明你根本不配有英雄这个英名。
在
爱这个问题上，斯巴达克思是短视盲目而且势利的。在他眼中，他倾心所爱的是克拉苏的遗孀，一个罗马得贵族女人，一个罗马统治者的妻子，尽管他自己，在罗马
只是一个卑贱的战俘，一个卑贱的角斗士。他悲惨的处境，急需要一个贵族的有势力的女子从心理上帮他提升，给他信心，因为他对自己其实并不是那么自信。取得
克拉苏妻子的爱，对他来说，如同战胜了克拉苏，战胜了罗马，跻身于高高在上的罗马贵族和元老院。
事实上，克拉苏的女人是一个水性杨花，靠男人的爱 情吃饭的无聊贵妇，一个在短短一年之中就能“发自内心”地对着两个不同的男人发出热烈爱情的女人，而且毫不为此感到不妥或者内疚。这样的女子，虽为贵族， 却如娼妓，她的感情是**的，尽管她会用最高贵的姿态来表现她爱情的真挚和热烈。
她爱上克来苏，是爱上了他的权势，她爱上斯巴达克思，是爱上了他的桀骜不驯的充满强健的肌肉的肉体。她的爱是自私任性毫不负责和忠贞的，这种女人为了自己的某种需要会毫不犹豫地投入任何男人的怀抱。她凭什么得到斯巴达克思那么专注深情的爱？
斯巴达克思是愚痴和短视的，他看到的只是眼前的利益，在爱情上尤其如此。并且，他根本被情欲迷住了双眼，看不见眼前这个甜蜜美人的本质，他是愚痴的。
与范莱利雅相比，爱芙姬碧达这个肉体**的妓女的爱情，在精神上要纯洁得多。她的爱强烈，专一，义无反顾，非他不可，无人可以替代。为了爱，她什么都放弃和牺牲了，甚至不惜披挂铁甲上前线，陪伴斯巴达克思浴血奋战。
她 拥有举世无双的美貌和风骚，同时拥有举世无双的勇敢果断和执着，请问，范莱利雅这个靠情书吃饭的女人敢于站到前线像爱芙姬碧达这个敢爱敢恨敢**敢杀人流 血敢牺牲坚强女战士一样拿起刀枪吗？哦，当然不会，她会马上晕厥过去倒在斯巴达克思的怀里，如果斯巴达克思战死了，她同样会从他流血的怀里爬起来投入那个 战胜斯巴达克思的罗马统帅怀中，开始她的新的爱情，继续在人家的情书里过生活。
斯巴达克思把自己的人生全部抵押给了这个贵族女人的廉价爱情而不自知。斯巴达克思的失败，每一步都是罪有应得的，因为命运是公平的，绝不会偏袒他。命运对他的裁决最公正。
事实上，克拉苏的女人是一个水性杨花，靠男人的爱 情吃饭的无聊贵妇，一个在短短一年之中就能“发自内心”地对着两个不同的男人发出热烈爱情的女人，而且毫不为此感到不妥或者内疚。这样的女子，虽为贵族， 却如娼妓，她的感情是**的，尽管她会用最高贵的姿态来表现她爱情的真挚和热烈。
她爱上克来苏，是爱上了他的权势，她爱上斯巴达克思，是爱上了他的桀骜不驯的充满强健的肌肉的肉体。她的爱是自私任性毫不负责和忠贞的，这种女人为了自己的某种需要会毫不犹豫地投入任何男人的怀抱。她凭什么得到斯巴达克思那么专注深情的爱？
斯巴达克思是愚痴和短视的，他看到的只是眼前的利益，在爱情上尤其如此。并且，他根本被情欲迷住了双眼，看不见眼前这个甜蜜美人的本质，他是愚痴的。
与范莱利雅相比，爱芙姬碧达这个肉体**的妓女的爱情，在精神上要纯洁得多。她的爱强烈，专一，义无反顾，非他不可，无人可以替代。为了爱，她什么都放弃和牺牲了，甚至不惜披挂铁甲上前线，陪伴斯巴达克思浴血奋战。
她 拥有举世无双的美貌和风骚，同时拥有举世无双的勇敢果断和执着，请问，范莱利雅这个靠情书吃饭的女人敢于站到前线像爱芙姬碧达这个敢爱敢恨敢**敢杀人流 血敢牺牲坚强女战士一样拿起刀枪吗？哦，当然不会，她会马上晕厥过去倒在斯巴达克思的怀里，如果斯巴达克思战死了，她同样会从他流血的怀里爬起来投入那个 战胜斯巴达克思的罗马统帅怀中，开始她的新的爱情，继续在人家的情书里过生活。
斯巴达克思把自己的人生全部抵押给了这个贵族女人的廉价爱情而不自知。斯巴达克思的失败，每一步都是罪有应得的，因为命运是公平的，绝不会偏袒他。命运对他的裁决最公正。
爱
芙姬碧达和斯巴达克思有着几乎一模一样的不幸悲惨遭遇，她也是因为国家战败成为俘虏而被迫卖身为妓，和斯巴达克思不幸的妹妹一模一样。斯巴达克思所遭遇的
所有不幸，国破家亡，被俘卖身为奴，沦为罗马人的玩物，爱芙姬碧达都感同身受地遭遇了。唯一一点的不同是，为了生存，爱芙姬碧达不择手段成功地利用自己的
美貌摆脱了**的悲惨处境，成为罗马最红的头牌名妓，得到了罗马自由公民的身份，令罗马所有的大人物都拜倒在她的石榴裙下，她可以过任何一种纸醉金迷的放
荡富贵生活。
可悲的是，内心纯真的爱芙姬碧达并不甘心于这种糜烂的生活，她向往真正的爱情，她把这种爱情寄托在斯巴达克思身上。然而，斯巴达克思 根本不配享有爱芙姬碧达高贵的感情和器重，因为他眼中的爱芙姬碧达，他看到的只是一个沦落为妓女的**隶，一朵在泥水中被人践踏的残花，她需要靠出卖美色 才能生存，她没有那个养尊处优的女贵族地位崇高而优雅尊贵衣食无忧。
斯巴达克思的起义，根本是出于无奈的生存，他根本看不起自己的处境 - 一个奴隶，他内心极度自卑，极度想摆脱奴隶的身份，他因此根本不会去爱上一个和他一样不幸的**，他急于攀附一个女贵族。斯巴达克思内心是对角斗士的背 叛，他起义，并不是为了解放角斗士，而是为了自己不再做角斗士，为了自己未来可以做另外一个罗马元老，跟罗马的大人物一样平起平坐。
我看那本小 说，看到最多的，是斯巴达克思对爱芙姬碧达妓女身份的不屑。爱芙姬碧达的美，远非那个贵妇所能及，在书中对她的描写简直美得如同妖魅，迷人心魄。但是她满 足不了斯巴达克思的虚荣心。斯巴达克思的爱情是肤浅廉价的，事实上，他根本不配爱芙姬碧达的爱，我甚至认为，斯巴达克思不配爱芙姬碧达去报复和惩罚他。因 为恨才会惩罚报复，斯巴达克思不配被她爱，自然就不配被她惩罚。她之所以惩罚他，不是因为恨，因为有爱才会有恨，她之所以要惩罚他，是因为挽回自己的尊 严，让斯巴达克思在失败中尝到自己追求不到的荣耀的悲惨滋味。斯巴达克思被爱芙姬碧达打败，这才是他的荣耀，因为这样的女子，他根本不配与她同伍。
可悲的是，内心纯真的爱芙姬碧达并不甘心于这种糜烂的生活，她向往真正的爱情，她把这种爱情寄托在斯巴达克思身上。然而，斯巴达克思 根本不配享有爱芙姬碧达高贵的感情和器重，因为他眼中的爱芙姬碧达，他看到的只是一个沦落为妓女的**隶，一朵在泥水中被人践踏的残花，她需要靠出卖美色 才能生存，她没有那个养尊处优的女贵族地位崇高而优雅尊贵衣食无忧。
斯巴达克思的起义，根本是出于无奈的生存，他根本看不起自己的处境 - 一个奴隶，他内心极度自卑，极度想摆脱奴隶的身份，他因此根本不会去爱上一个和他一样不幸的**，他急于攀附一个女贵族。斯巴达克思内心是对角斗士的背 叛，他起义，并不是为了解放角斗士，而是为了自己不再做角斗士，为了自己未来可以做另外一个罗马元老，跟罗马的大人物一样平起平坐。
我看那本小 说，看到最多的，是斯巴达克思对爱芙姬碧达妓女身份的不屑。爱芙姬碧达的美，远非那个贵妇所能及，在书中对她的描写简直美得如同妖魅，迷人心魄。但是她满 足不了斯巴达克思的虚荣心。斯巴达克思的爱情是肤浅廉价的，事实上，他根本不配爱芙姬碧达的爱，我甚至认为，斯巴达克思不配爱芙姬碧达去报复和惩罚他。因 为恨才会惩罚报复，斯巴达克思不配被她爱，自然就不配被她惩罚。她之所以惩罚他，不是因为恨，因为有爱才会有恨，她之所以要惩罚他，是因为挽回自己的尊 严，让斯巴达克思在失败中尝到自己追求不到的荣耀的悲惨滋味。斯巴达克思被爱芙姬碧达打败，这才是他的荣耀，因为这样的女子，他根本不配与她同伍。
听听网友们如何评价：
》 我觉得，范莱丽亚和斯巴达克思总是在男女之爱上纠缠，爱芙姬碧达至少还知道为了爱去支持斯巴达克思所做的事，当然她因被拒绝而做出的疯狂举动令人不 齿......坦率说，我不喜欢文艺作品中那些为爱而爱的女人，所以我不看琼瑶。事实上，在现实生活中，像范莱丽亚那样的女人如果没有人为她营造好一切， 她是不能自立于世的，当然也就谈不上什么自尊。
》我不太喜欢范莱丽亚。她除了爱还是爱，正如你所说，“她的多愁善感与柔肠百结曾多次让斯巴达克思 踟蹰了前进的脚步。”在书的前面部分，我还是欣赏爱芙姬碧达的，特别是她为了爱竟女扮男装上山去找斯巴达克思，还是蛮感动人的。在这一点上，我认为她比范 莱丽亚爱得彻底，范莱丽亚的爱是豪门大宅里贵族式的浪漫。而爱芙姬碧达的爱可以放弃自己以前的所有。
》真正使角斗士大军从胜利走向衰落直至灭亡的主要因素，则是来自于起义队伍自身的分裂而带来的战略方针的错误，而造成这一结果的，我始终认为，则与英雄对出现在身边的两个女人----范莱丽雅和爱芙姬琵达感情的取舍有着不可否认的因素。
斯巴达克思对爱情是忠诚的。那么，范莱丽雅是个何样的女人？是对爱情忠贞不渝，还是水性杨花？从书中的几个片段，我们可以清楚地看到她对爱情的态度与本性（一个轻浮的滥情的视爱情为儿戏的女人）：
“…… 范莱丽雅对坐在离她不远的苏拉仔细地注视了好一会儿，突然站了起来，从后面走到独裁者身边，从他那件希腊式外套上抽了一根丝线，惊奇的苏拉立刻回过头来， 他那兽性的眼睛闪闪发光，开始打量这位碰他的美人…… ‘不要发怒，独裁者！我抽下这根线来是为了想分享你的一丝幸福。’范莱丽雅露出迷人的微笑说……”
那时候，范莱丽雅正用她的黑眼睛亲切而又爱慕地注视着他。 ‘可是我，’退职的大独裁者沉默了一会问，‘你能爱我吗？’ ‘我真心诚意爱你，’范莱丽雅低下了眼睛回答道，接着微微张开肉感的双唇，浮起魅人的微笑。
密 尔查一看见他就叫道；‘你终于来了！女主人已经等了你一个多钟头了！’她去报告了范莱丽雅，接着奉命领斯巴达克思进了密室。 范莱丽雅的脸非常苍白，神情也很颓丧，但她穿上了黑色的长袍，戴上了灰色的面幂，显得分外美丽：‘斯巴达克思！……我的斯巴达克思……’ 她从软榻上站起来，向他走近几步说：‘你爱我吗？你爱我仍旧比爱世界上的一切更爱吗？………”
多么精彩！两段对爱的多么真切的表白！这就是斯巴达克思深爱的范莱丽雅在前后不到一月中，面对两个男人的表白！ 看着爱错人的英雄斯巴达克思，我无奈。 写到这里，我的心里不由地浮出这样的想法，假如斯巴达克思的爱情给了深爱他的爱芙姬琵达，那么起义军的命运也许就会……
》 我觉得，范莱丽亚和斯巴达克思总是在男女之爱上纠缠，爱芙姬碧达至少还知道为了爱去支持斯巴达克思所做的事，当然她因被拒绝而做出的疯狂举动令人不 齿......坦率说，我不喜欢文艺作品中那些为爱而爱的女人，所以我不看琼瑶。事实上，在现实生活中，像范莱丽亚那样的女人如果没有人为她营造好一切， 她是不能自立于世的，当然也就谈不上什么自尊。
》我不太喜欢范莱丽亚。她除了爱还是爱，正如你所说，“她的多愁善感与柔肠百结曾多次让斯巴达克思 踟蹰了前进的脚步。”在书的前面部分，我还是欣赏爱芙姬碧达的，特别是她为了爱竟女扮男装上山去找斯巴达克思，还是蛮感动人的。在这一点上，我认为她比范 莱丽亚爱得彻底，范莱丽亚的爱是豪门大宅里贵族式的浪漫。而爱芙姬碧达的爱可以放弃自己以前的所有。
》真正使角斗士大军从胜利走向衰落直至灭亡的主要因素，则是来自于起义队伍自身的分裂而带来的战略方针的错误，而造成这一结果的，我始终认为，则与英雄对出现在身边的两个女人----范莱丽雅和爱芙姬琵达感情的取舍有着不可否认的因素。
斯巴达克思对爱情是忠诚的。那么，范莱丽雅是个何样的女人？是对爱情忠贞不渝，还是水性杨花？从书中的几个片段，我们可以清楚地看到她对爱情的态度与本性（一个轻浮的滥情的视爱情为儿戏的女人）：
“…… 范莱丽雅对坐在离她不远的苏拉仔细地注视了好一会儿，突然站了起来，从后面走到独裁者身边，从他那件希腊式外套上抽了一根丝线，惊奇的苏拉立刻回过头来， 他那兽性的眼睛闪闪发光，开始打量这位碰他的美人…… ‘不要发怒，独裁者！我抽下这根线来是为了想分享你的一丝幸福。’范莱丽雅露出迷人的微笑说……”
那时候，范莱丽雅正用她的黑眼睛亲切而又爱慕地注视着他。 ‘可是我，’退职的大独裁者沉默了一会问，‘你能爱我吗？’ ‘我真心诚意爱你，’范莱丽雅低下了眼睛回答道，接着微微张开肉感的双唇，浮起魅人的微笑。
密 尔查一看见他就叫道；‘你终于来了！女主人已经等了你一个多钟头了！’她去报告了范莱丽雅，接着奉命领斯巴达克思进了密室。 范莱丽雅的脸非常苍白，神情也很颓丧，但她穿上了黑色的长袍，戴上了灰色的面幂，显得分外美丽：‘斯巴达克思！……我的斯巴达克思……’ 她从软榻上站起来，向他走近几步说：‘你爱我吗？你爱我仍旧比爱世界上的一切更爱吗？………”
多么精彩！两段对爱的多么真切的表白！这就是斯巴达克思深爱的范莱丽雅在前后不到一月中，面对两个男人的表白！ 看着爱错人的英雄斯巴达克思，我无奈。 写到这里，我的心里不由地浮出这样的想法，假如斯巴达克思的爱情给了深爱他的爱芙姬琵达，那么起义军的命运也许就会……
斯巴达克思的悲剧在他的前世夏桀身上同样演绎了相似的情节。我们从来都是被人告知，夏桀之所以亡国，乃是因为他宠爱亡国妖女妹喜的原因。这种说法是谎言和造谣，让我们来看看历史是什么。
夏 桀打算将妹喜的国家有施灭绝，有施国王无奈之下开城门献美貌的妹喜给凶暴好色的夏桀，才终于因为这份礼物保住了自己的国家。夏桀很宠爱妹喜，宠爱到了荒唐 的地步，溺爱得如同一个孩子。但是，这些两人在一起狂欢所做的无聊事并不是导致夏桀亡国的原因，真正的原因很少有人流传（为什么？不过是想把罪过推倒女人 身上而已。）这个原因跟斯巴达克思一样，是因为夏桀昏了头瞎了眼，陷入了廉价浅薄的爱情，爱错了人，抛弃了真正深爱着自己的王后妹喜，最后受到惩罚。
夏 桀好战的本性不移，好色的本性更是厉害。他知道别人会因为害怕他的征服而喜欢用美女来贿赂他，因此即使他已经拥有了美貌无双的王后，还是蠢蠢欲动地想四处 挑衅打仗。出于同样的原因，他得到了两个四川的美女，同样他也因此绕了人家没有灭绝人家的国家。他马上陷入了跟两个四川辣妹的温柔乡里，把自己曾经对妹喜 的所有宠爱都转移到了新人身上。日夜荒淫，不理政事，把王后丢在冷宫里。
妹喜的怨恨，终于开了花。你能花心，我就能出轨，一对好端端原本恩爱的夫 妻，就此离心离德 - 王后有了情人伊尹。伊尹也是个心机很深的人，因为原先对夏桀粗鲁的不满，加上情人本能的嫉妒，使得他决定要帮助成汤夺取夏桀的王权。起码这一点上，成汤要 比夏桀会笼络人，伊尹这样的决定有他充分的理由和动机。伊尹开始利用妹喜搜集关于夏桀的所有机密和情报，妹喜自然不会怀疑自己的情人，于是竹筒倒豆子。言 者无心，听者有意，一场推翻夏桀的计划秘密进行着，而夏桀完全没有知觉，继续天天躺在新欢的怀里睡大觉。
成汤终于起兵，打败了毫无准备仓促应战的夏桀 - 真可谓天要亡你，不亡不行，而这一切，都是你自己造成的。冰冻三尺，非一日之寒。
最 令人感叹是夏桀的结局：成汤和伊尹把夏桀装入囚车，准备把他流放到南巢的荒野里去。这时候，夏桀的新宠 - 两个川妹害怕受到同样惩罚，便一起跪下向成汤求饶，要求离开夏桀。成汤准许了她们的请求，这时候夏桀，你的心里是如何感受的，只有你自己知道。王后妹喜主 动跪下求成汤准许她陪伴丈夫流放，成汤和伊尹都受到了极大的震动，沉思良久，终于成全了她的愿望。最后，妹喜和夏桀一起被装入囚车流放到了南巢的荒野，一 起在那里饥寒交迫而死。至死，妹喜这个曾经被夏桀无比宠爱过的，又惨被他背叛抛弃的美丽女子都跟自己爱恨交加的丈夫在一起。
夏 桀打算将妹喜的国家有施灭绝，有施国王无奈之下开城门献美貌的妹喜给凶暴好色的夏桀，才终于因为这份礼物保住了自己的国家。夏桀很宠爱妹喜，宠爱到了荒唐 的地步，溺爱得如同一个孩子。但是，这些两人在一起狂欢所做的无聊事并不是导致夏桀亡国的原因，真正的原因很少有人流传（为什么？不过是想把罪过推倒女人 身上而已。）这个原因跟斯巴达克思一样，是因为夏桀昏了头瞎了眼，陷入了廉价浅薄的爱情，爱错了人，抛弃了真正深爱着自己的王后妹喜，最后受到惩罚。
夏 桀好战的本性不移，好色的本性更是厉害。他知道别人会因为害怕他的征服而喜欢用美女来贿赂他，因此即使他已经拥有了美貌无双的王后，还是蠢蠢欲动地想四处 挑衅打仗。出于同样的原因，他得到了两个四川的美女，同样他也因此绕了人家没有灭绝人家的国家。他马上陷入了跟两个四川辣妹的温柔乡里，把自己曾经对妹喜 的所有宠爱都转移到了新人身上。日夜荒淫，不理政事，把王后丢在冷宫里。
妹喜的怨恨，终于开了花。你能花心，我就能出轨，一对好端端原本恩爱的夫 妻，就此离心离德 - 王后有了情人伊尹。伊尹也是个心机很深的人，因为原先对夏桀粗鲁的不满，加上情人本能的嫉妒，使得他决定要帮助成汤夺取夏桀的王权。起码这一点上，成汤要 比夏桀会笼络人，伊尹这样的决定有他充分的理由和动机。伊尹开始利用妹喜搜集关于夏桀的所有机密和情报，妹喜自然不会怀疑自己的情人，于是竹筒倒豆子。言 者无心，听者有意，一场推翻夏桀的计划秘密进行着，而夏桀完全没有知觉，继续天天躺在新欢的怀里睡大觉。
成汤终于起兵，打败了毫无准备仓促应战的夏桀 - 真可谓天要亡你，不亡不行，而这一切，都是你自己造成的。冰冻三尺，非一日之寒。
最 令人感叹是夏桀的结局：成汤和伊尹把夏桀装入囚车，准备把他流放到南巢的荒野里去。这时候，夏桀的新宠 - 两个川妹害怕受到同样惩罚，便一起跪下向成汤求饶，要求离开夏桀。成汤准许了她们的请求，这时候夏桀，你的心里是如何感受的，只有你自己知道。王后妹喜主 动跪下求成汤准许她陪伴丈夫流放，成汤和伊尹都受到了极大的震动，沉思良久，终于成全了她的愿望。最后，妹喜和夏桀一起被装入囚车流放到了南巢的荒野，一 起在那里饥寒交迫而死。至死，妹喜这个曾经被夏桀无比宠爱过的，又惨被他背叛抛弃的美丽女子都跟自己爱恨交加的丈夫在一起。
爱芙姬琵达，就是妹喜的转世，在斯巴达克思这一世，两人演绎的相似的故事，斯巴达克思为了自己爱错了人，付出了沉重的代价。
不要说，爱芙姬琵达是个复仇的女妖，不要说，妹喜是个复仇的怨妇，这一切，那个男人都是咎由自取。如果斯巴达克思所爱的女人，不是那种本性，如果夏桀的新宠，不是那种做为，人们原本对于他们的失败，或者该有一丝的同情或者怜悯。但是事实是，他一次又一次证明了自己的愚痴。
我 唯一觉得遗憾的是，觉得妹喜的不值，难道用这么沉重的代价换取的本来不属于她的爱情值得尊重和珍惜吗? 即便夏桀在囚车里跟妹喜是死在一起，他还会去爱那个导致自己失败亡国的妻子吗？为什么看不见，爱芙姬琵达，当他爱上别人的时候就根本不会再顾盼你一眼，他 忠于的爱情始终不属于你？他的忠诚始终是属于别人的，哪怕那个别人对不起他根本不值得他去爱。妹喜，为什么你看不见，即便你赢得了他的爱情，他最终给予你 的始终是背叛？
爱芙姬琵达和妹喜的故事证明了一点，就是男人根本不值得你去爱，从他那里你根本就是一无所有，无论你付出多少。他所要的不过就是玩弄了你又急于摆脱你，他从来就不会对你有丝毫的珍惜，因为得来太容易了，即便你对他的爱惊天地泣鬼神，现实中其实毫无价值。
夏桀和斯巴达克思固然爱错了人，将真正的爱情毫无保留地给予了不配这份爱的人。爱芙姬琵达和妹喜难道不也是爱错了人，将真正的爱情毫无保留地给予了不配这份爱的斯巴达克思和夏桀？这一对男女，根本相互就是一面镜子，应该从彼此能够照见自己的不幸和教训。
我 希望，以后所有的妹喜，都不要再去陪夏桀流放，因为这样并不能挽回失去的爱情，他只会更加愤怒怨恨。人们只有才失败的时候才会知错，而很多人失败后又崛起 了，失败时的教训又会抛到脑后去，失败悲惨后果只应该由犯错的人去承担。好了伤疤忘了痛这样的事情，扫罗王有过，大卫王有过，押沙龙也有过。那么等待他 的，将是一次又一次下次同样的失败，让他独自去承受这种恶性的轮回，独自去反省和忏悔。妹喜，你之所以会选择和夏桀同样的结局，那是因为你跟他一样，还是 痴迷没有觉醒。
女人啊，你自己应该从这种反复轮回的命运中，应该能够学习聪明。你应该知道，爱情，靠慈善和施舍的感动和悔恨而得来的，那绝对就不 是爱情。女人的过错，就是并不知道，这个世界上其实从来就不会有海枯石烂的爱情，却偏要是制造海枯石烂的爱情。妹喜是这样，爱芙姬琵达是这样，克里奥佩特 拉也是这样。女人，你所需要学习的，就是学会利用男人的弱点和愚蠢，像范莱丽雅那样的女人一样，那样，你便永远享受男人最热烈的爱情，哪怕是不同男人的爱 情。像爱芙姬琵达和妹喜这样付出真心的女人，永远都不会有收获，因为她们搞错了游戏规则。爱情不是靠付出真诚来维持的，是靠的懂得如何表演和玩弄规则。
不要说，爱芙姬琵达是个复仇的女妖，不要说，妹喜是个复仇的怨妇，这一切，那个男人都是咎由自取。如果斯巴达克思所爱的女人，不是那种本性，如果夏桀的新宠，不是那种做为，人们原本对于他们的失败，或者该有一丝的同情或者怜悯。但是事实是，他一次又一次证明了自己的愚痴。
我 唯一觉得遗憾的是，觉得妹喜的不值，难道用这么沉重的代价换取的本来不属于她的爱情值得尊重和珍惜吗? 即便夏桀在囚车里跟妹喜是死在一起，他还会去爱那个导致自己失败亡国的妻子吗？为什么看不见，爱芙姬琵达，当他爱上别人的时候就根本不会再顾盼你一眼，他 忠于的爱情始终不属于你？他的忠诚始终是属于别人的，哪怕那个别人对不起他根本不值得他去爱。妹喜，为什么你看不见，即便你赢得了他的爱情，他最终给予你 的始终是背叛？
爱芙姬琵达和妹喜的故事证明了一点，就是男人根本不值得你去爱，从他那里你根本就是一无所有，无论你付出多少。他所要的不过就是玩弄了你又急于摆脱你，他从来就不会对你有丝毫的珍惜，因为得来太容易了，即便你对他的爱惊天地泣鬼神，现实中其实毫无价值。
夏桀和斯巴达克思固然爱错了人，将真正的爱情毫无保留地给予了不配这份爱的人。爱芙姬琵达和妹喜难道不也是爱错了人，将真正的爱情毫无保留地给予了不配这份爱的斯巴达克思和夏桀？这一对男女，根本相互就是一面镜子，应该从彼此能够照见自己的不幸和教训。
我 希望，以后所有的妹喜，都不要再去陪夏桀流放，因为这样并不能挽回失去的爱情，他只会更加愤怒怨恨。人们只有才失败的时候才会知错，而很多人失败后又崛起 了，失败时的教训又会抛到脑后去，失败悲惨后果只应该由犯错的人去承担。好了伤疤忘了痛这样的事情，扫罗王有过，大卫王有过，押沙龙也有过。那么等待他 的，将是一次又一次下次同样的失败，让他独自去承受这种恶性的轮回，独自去反省和忏悔。妹喜，你之所以会选择和夏桀同样的结局，那是因为你跟他一样，还是 痴迷没有觉醒。
女人啊，你自己应该从这种反复轮回的命运中，应该能够学习聪明。你应该知道，爱情，靠慈善和施舍的感动和悔恨而得来的，那绝对就不 是爱情。女人的过错，就是并不知道，这个世界上其实从来就不会有海枯石烂的爱情，却偏要是制造海枯石烂的爱情。妹喜是这样，爱芙姬琵达是这样，克里奥佩特 拉也是这样。女人，你所需要学习的，就是学会利用男人的弱点和愚蠢，像范莱丽雅那样的女人一样，那样，你便永远享受男人最热烈的爱情，哪怕是不同男人的爱 情。像爱芙姬琵达和妹喜这样付出真心的女人，永远都不会有收获，因为她们搞错了游戏规则。爱情不是靠付出真诚来维持的，是靠的懂得如何表演和玩弄规则。
因
为小说中的斯巴达克思，并不是天生的奴隶角斗士，他本是有“高贵”血统的色雷士人，只是由于战败被俘才沦为奴隶的。这样看来，“整个古代史中最辉煌的人
物”“古代无产阶级的真正代表”(《马克思致恩格斯》《马克思恩格斯全集》第30卷159页)斯巴达克思的伟大形象，在这一点虚构上遭到了贬损。所以，作
者乔万尼奥里的本意，并不是想把斯巴达克思写成下层奴隶，也不想把斯巴达克思和范莱丽雅的爱情写成是超阶级的。因此，作者世界观的局限或者偏见，不表现在
他写了超阶级的爱情，而是体现在他认为奴隶阶级中不配有斯巴达克思这样优秀的人物。http://www.literature.org.cn/article.aspx?id=11794
评 论：乔万尼笔下对爱芙姬琵达妖魔化的描写，正反映了他和斯巴达克思一样的心理状态，他甚至想竭力把斯巴达克思打扮成贵族出身，而不是低贱的角斗士和奴隶。 在小说中，他写道：斯巴达克思轻蔑地拒绝了爱芙姬琵达。。。为什么用轻蔑这两个字？因为这正反映了乔万尼自己以及斯巴达克思的心态，因为爱芙姬琵达只是一 个妓女，而斯巴达克思可是一个落难的“贵族”，“贵族”只有贵族的贵妇人才配得上他的爱情。
看看，这个乔万尼和斯巴达克思哪里是站在奴隶立场上对 角斗士们有一点阶级的尊重？不过是利用角斗士们悲惨的处境成就自己的成功和高贵而已，如此何称得上伟大的无产阶级**家？原来这描写奴隶**起义的故事中 充满的是阶级的歧视!斯巴达克思，你成功的动力不就是为了当新的奴隶主吗？就好像黄巢起义不过是想当皇帝而已。
乔万尼的小说提供了很好的证据，证 明了这次失败的起义真正失败的原因，一个本身动机不纯的为着私利为着谋求生路而不得不造反的人算得上觉悟的真正彻底的**者吗？起义的领袖连一个从奴隶沦 为妓女的**的低贱出身都看不上，甚至没有起码的尊重，一个对奴隶身份没有根本认同的虚荣的人竟然领导奴隶大起义，一个本身就是奴隶却竭力想挖掘自己曾经 是贵族出身的人，一个“忠贞”地爱着一个罗马上层女贵族的人，很可惜他不知道自己对贵族这个高贵出身如此看重的后果就是自己连起义领袖的尊严都不会再有。 其实斯巴达克思忠于的并不是那个贵妇人，而是忠于的她的贵族出身，斯巴达克思是一个真正的自私自利者，别忘了伊甸园那个先是以耶和华身份出现继而又化身撒 旦的蛇！斯巴达克思和撒旦是同一个人。
谁能说爱芙姬琵达不是上帝派来对斯巴达克思品质的真正试探？发现他对奴隶身份内心深处的真正鄙视，这种鄙视 体现在他对待女人的态度上。斯巴达克思真的是自掘坟墓。那些死去的奴隶起义军将士，他们应该为自己盲目追随了一个这样一个其实是他们阶级对立面的人做领袖 而付出惨重的代价。
评 论：乔万尼笔下对爱芙姬琵达妖魔化的描写，正反映了他和斯巴达克思一样的心理状态，他甚至想竭力把斯巴达克思打扮成贵族出身，而不是低贱的角斗士和奴隶。 在小说中，他写道：斯巴达克思轻蔑地拒绝了爱芙姬琵达。。。为什么用轻蔑这两个字？因为这正反映了乔万尼自己以及斯巴达克思的心态，因为爱芙姬琵达只是一 个妓女，而斯巴达克思可是一个落难的“贵族”，“贵族”只有贵族的贵妇人才配得上他的爱情。
看看，这个乔万尼和斯巴达克思哪里是站在奴隶立场上对 角斗士们有一点阶级的尊重？不过是利用角斗士们悲惨的处境成就自己的成功和高贵而已，如此何称得上伟大的无产阶级**家？原来这描写奴隶**起义的故事中 充满的是阶级的歧视!斯巴达克思，你成功的动力不就是为了当新的奴隶主吗？就好像黄巢起义不过是想当皇帝而已。
乔万尼的小说提供了很好的证据，证 明了这次失败的起义真正失败的原因，一个本身动机不纯的为着私利为着谋求生路而不得不造反的人算得上觉悟的真正彻底的**者吗？起义的领袖连一个从奴隶沦 为妓女的**的低贱出身都看不上，甚至没有起码的尊重，一个对奴隶身份没有根本认同的虚荣的人竟然领导奴隶大起义，一个本身就是奴隶却竭力想挖掘自己曾经 是贵族出身的人，一个“忠贞”地爱着一个罗马上层女贵族的人，很可惜他不知道自己对贵族这个高贵出身如此看重的后果就是自己连起义领袖的尊严都不会再有。 其实斯巴达克思忠于的并不是那个贵妇人，而是忠于的她的贵族出身，斯巴达克思是一个真正的自私自利者，别忘了伊甸园那个先是以耶和华身份出现继而又化身撒 旦的蛇！斯巴达克思和撒旦是同一个人。
谁能说爱芙姬琵达不是上帝派来对斯巴达克思品质的真正试探？发现他对奴隶身份内心深处的真正鄙视，这种鄙视 体现在他对待女人的态度上。斯巴达克思真的是自掘坟墓。那些死去的奴隶起义军将士，他们应该为自己盲目追随了一个这样一个其实是他们阶级对立面的人做领袖 而付出惨重的代价。
爱芙姬琵达的到来是上帝对斯巴达克思的试探以及最后的审判。
爱芙姬琵达是公正的上帝的化身，愚昧的人们你们看懂懂这场审判中所有公义的元素吗？
爱芙姬琵达是公正的上帝的化身，愚昧的人们你们看懂懂这场审判中所有公义的元素吗？
》挨诺玛依为什么会那么容易中了爱芙姬琵达的离间计？因为在他看来斯巴达克思的起义的目的和他一样就只是为了个人的利益。
事实就是如此，尽管写历史小说的人竭力想否认这一点。
事实就是如此，尽管写历史小说的人竭力想否认这一点。
》自由和民族平等一直都是斯巴达克思的梦想。
评：一个竭力想挖掘自己的贵族出身，并执着”忠于“一个压迫他的罗马女贵族，并且极度轻蔑来自一位可怜的从**隶沦为妓女的美丽女人的爱情，这样的人，他会梦想平等吗？平等是他最不会考虑的事情，他的心中只有一个东西：地位。
评：一个竭力想挖掘自己的贵族出身，并执着”忠于“一个压迫他的罗马女贵族，并且极度轻蔑来自一位可怜的从**隶沦为妓女的美丽女人的爱情，这样的人，他会梦想平等吗？平等是他最不会考虑的事情，他的心中只有一个东西：地位。
用不着因为我揭示了某些真相而愤怒狂暴，面对真实的历史和人生，是人类开始精神进化的第一步：诚实地面对自己，剖析自己，看清自己。然后才会去反省并且改正。一个不能面对真实自己的人，是永远不会从历史中得到任何教训而从品质上提升自己的。
》
在你的阅读当中，你注意到爱芙姬琵达的主动了吗？她可不是一只柔弱的小白兔，无论是对于爱情，还是对于命运她总是主动出击，从不徒手等待。你看见爱芙姬琵
达的毅力了吗？对于设定的目标，无论多么困难，她从不放弃，总是坚持到底。你看见爱芙姬琵达的勇敢了吗？为了爱情与仇恨，她竟不惜生命让自己陷入最激烈的
战争场面。你佩服爱芙姬琵达的智慧吗？客观地说，她的足智多谋不逊色于任何一位将领，连克拉苏都不得不甘拜下风。
》她那由毫无道理的欲望所引起的仇恨，不仅造成了他人的痛苦与死亡，同样也将自己带到了死亡的面前。想一想她死时的狰狞可怖，我们发现，原来在她的心里，除了仇恨什么都没留下！
评： 爱芙姬琵达的仇恨真的是毫无道理的欲望引起的吗？当她发现她所认为的最完美无私崇高化身的斯巴达克思竟然是如此的自私和虚伪，她的梦想破灭了，她对人世唯 一的希望破灭了，她对世界上还存在崇高和真爱的憧憬破灭了，破灭了她作为一个好人，一个善良的人，一个单纯无私的人的理想，这样的仇恨难道是毫无道理的 吗？难道仅仅是她放×荡的肉体的欲望引起的吗？她的心里充满了仇恨，因为这个世界给她看见的都是丑恶，都是仇恨，她是世界的一面镜子，有多少仇恨和伤害加 到她的身上，她就有多少仇恨释放出来。她是公正的司法女神，复仇女神。
评： 爱芙姬琵达的仇恨真的是毫无道理的欲望引起的吗？当她发现她所认为的最完美无私崇高化身的斯巴达克思竟然是如此的自私和虚伪，她的梦想破灭了，她对人世唯 一的希望破灭了，她对世界上还存在崇高和真爱的憧憬破灭了，破灭了她作为一个好人，一个善良的人，一个单纯无私的人的理想，这样的仇恨难道是毫无道理的 吗？难道仅仅是她放×荡的肉体的欲望引起的吗？她的心里充满了仇恨，因为这个世界给她看见的都是丑恶，都是仇恨，她是世界的一面镜子，有多少仇恨和伤害加 到她的身上，她就有多少仇恨释放出来。她是公正的司法女神，复仇女神。
所
有的人都会死，斯巴达克思也是一样，而且死得比她更加狰狞可怖，他是被钉在十字架上像耶稣一样钉死的。一个不顾自身安危为了爱情奋勇在前线战斗的女战士，
最不惧怕的就是死亡。用这样的笔调作者只能去恫吓范莱利雅那样生活精致娇惯的贵妇，却吓不倒真正追求自由平等和人格尊重的**隶爱芙姬琵达，一个在前线同
男人一起浴血奋战的女英雄。
如果说斯巴达克思是强大的，爱芙姬琵达比他更强大。男人有的只是勇敢，而女人拥有男人的勇敢的时候，女人绝对比男人强 大。不要用范莱丽雅那样无能软弱的女人来跟伟大的爱芙姬琵达相提并论，她根本就不是一个完整的人，她只是一个靠男人施舍爱情和物质以及保护的可怜虫，没有 一点自己的尊严。
甚至也不要把斯巴达克思来跟爱芙姬琵达相提并论，他也不配，爱芙姬琵达不仅绝对的自信，不需要任何一个罗马贵族的爱情来支撑自己 的尊严，而且她在起义军和罗马元老院的贵族元老中来去自如，将所有的人玩弄于鼓掌之间。当她决定报复斯巴达克思，她派人给克拉苏送信傲慢地说：我决定帮助 你战胜斯巴达克思，并不是因为你的英名伟大令我敬仰，而是因为我为了我自己的仇恨。
爱芙姬琵达从来对待高贵的罗马元老们都是高高在上的，如同施舍 他们，包括他们的命运。过去她是妓女的时候，她用自己香艳的身体施舍他们，令他们裙下称臣。现在她用自己的能力和智慧施舍他们，帮助他们取得靠自己的力量 无法取得的战争胜利，施舍他们他们所渴望的权力。爱芙姬琵达何曾像斯巴达克思一样卑贱地匍匐在一个罗马贵族的脚下，一个靠着卖弄风骚玩弄高雅和爱情寄生于 罗马元老施舍的爱情和地位和物质为生的范莱丽雅？整个故事里，我们看见最高贵最有权势最独立的人，所有人的主人，命运的主人，就是这位希腊妓女！
如果说斯巴达克思是强大的，爱芙姬琵达比他更强大。男人有的只是勇敢，而女人拥有男人的勇敢的时候，女人绝对比男人强 大。不要用范莱丽雅那样无能软弱的女人来跟伟大的爱芙姬琵达相提并论，她根本就不是一个完整的人，她只是一个靠男人施舍爱情和物质以及保护的可怜虫，没有 一点自己的尊严。
甚至也不要把斯巴达克思来跟爱芙姬琵达相提并论，他也不配，爱芙姬琵达不仅绝对的自信，不需要任何一个罗马贵族的爱情来支撑自己 的尊严，而且她在起义军和罗马元老院的贵族元老中来去自如，将所有的人玩弄于鼓掌之间。当她决定报复斯巴达克思，她派人给克拉苏送信傲慢地说：我决定帮助 你战胜斯巴达克思，并不是因为你的英名伟大令我敬仰，而是因为我为了我自己的仇恨。
爱芙姬琵达从来对待高贵的罗马元老们都是高高在上的，如同施舍 他们，包括他们的命运。过去她是妓女的时候，她用自己香艳的身体施舍他们，令他们裙下称臣。现在她用自己的能力和智慧施舍他们，帮助他们取得靠自己的力量 无法取得的战争胜利，施舍他们他们所渴望的权力。爱芙姬琵达何曾像斯巴达克思一样卑贱地匍匐在一个罗马贵族的脚下，一个靠着卖弄风骚玩弄高雅和爱情寄生于 罗马元老施舍的爱情和地位和物质为生的范莱丽雅？整个故事里，我们看见最高贵最有权势最独立的人，所有人的主人，命运的主人，就是这位希腊妓女！
斯
巴达克思爱范莱丽雅而不爱爱芙姬琵达最根本的原因还是惧怕，因为范莱丽雅才符合男权社会对女人所有的定位，软弱，依赖，温顺，无助，美丽，加上一个好出
身，这是一个男人娶妻所有的条件。男权的社会，对女性是没有平等的，女性更没有自由，只有范莱丽雅才能成就斯巴达克思男人的尊严，那脆弱的自尊。爱芙姬琵
达令斯巴达克思压抑并惧怕，因为那是一个具有一个完整自由和尊严的女性，她是男权社会的禁忌。斯巴达克思是一个男权社会的奴隶主，他代表着一个要彻底奴役
压抑着女性的阶级。 斯巴达克思和爱芙姬琵达的斗争，是男权和女权的斗争。
爱芙姬琵达将贞操踩在脚下，她从容地做着妓女，享受着肉体肆意的欢娱，并用这种欢乐作为工具来通知情欲的的世界以及在这个世界寻欢的男人，所有的大人物。
爱芙姬琵达将曾经奴役侮辱践踏令她国破家亡卖身为奴的统治阶级-高贵的罗马元老们踩在脚下，对他们呼之则来，挥之即去，仅凭一己之力最终赐给他们的罗马胜利和继续的辉煌。
爱芙姬琵达最终将伤害她的爱情踩在脚下，以及她曾经真挚爱过的所谓英雄斯巴达克思和他的千万奴隶起义大军。
在爱芙姬琵达的天平上，正义和非正义，成功和失败，之间的差别是如此微妙，整个世界的命运，历史的命运，一切都在她的一念之间。
爱芙姬琵达才是超越所有男人和女人的强者，她才是这个世界的真正统治者和主宰。看不到这点的人，注定的结局就是失败。在胜者王侯败者为寇的历史逻辑中，现实就是这么残酷。只有把握了命运脉络的人，才是王者。
爱芙姬琵达将曾经奴役侮辱践踏令她国破家亡卖身为奴的统治阶级-高贵的罗马元老们踩在脚下，对他们呼之则来，挥之即去，仅凭一己之力最终赐给他们的罗马胜利和继续的辉煌。
爱芙姬琵达最终将伤害她的爱情踩在脚下，以及她曾经真挚爱过的所谓英雄斯巴达克思和他的千万奴隶起义大军。
在爱芙姬琵达的天平上，正义和非正义，成功和失败，之间的差别是如此微妙，整个世界的命运，历史的命运，一切都在她的一念之间。
爱芙姬琵达才是超越所有男人和女人的强者，她才是这个世界的真正统治者和主宰。看不到这点的人，注定的结局就是失败。在胜者王侯败者为寇的历史逻辑中，现实就是这么残酷。只有把握了命运脉络的人，才是王者。
一个让我灵魂震撼的妓女http://cherrytjx.blog.sohu.com/81858756.html
没有评论:
发表评论