冒辟疆名字的来历

我偶然发现了明末四大江南才子之一的冒辟疆名字的来历了：来源于于苏州历史上最早的私家园林东晋(四世纪)的辟疆园的园林名称。辟疆园的主人是顾辟疆，
http://xy.eywedu.com/Humanities1/ssxy245.htm
顾辟疆【顾辟疆】东晋吴郡（治所在今江苏苏州）人，曾任郡公曹、平北参军。有名园。。。
那么根据人转世前后世有业缘线索关系的原理，冒辟疆前世就是顾辟疆？顾辟疆是东晋人士，我知道西晋的王衍是冒辟疆的前世，那么顾辟疆和王衍之间有什么对应关系啊？
顾辟疆这个人虽然官做得也不小，但是历史上好像没有什么记载，也没有什么突出的事绩。唯一能看得到关于他的记载，就是关于他的辟疆园的典故。其实说起来，今天的苏州园林能够有这样的规模，还应该归功于此公开创了江南私家园林的先河。
东晋是在西晋快要灭亡的时候建立的，国势不强，但竟也拖拖拉拉有一百四五十年的国运。显然东晋是一个讲究太平世道的仕族朝代，文化很发达，历史上著名的绘画，书法，诗辞，文学成就都和东晋这个时代有关，典型的有大书法家王羲之等人。相比西晋，西晋奢靡之风很盛，讲究风度玄谈，皆好男风，仕族也很显赫，主要是山东琅琊王氏的王衍王敦等为代表。
东晋和西晋虽然世风有些许不同，基本还是大同小异的讲究门阀地位的仕族文化。这样的社会背景，是很适合冒辟疆这种类型的风流才子文化名人，所以如果说顾辟疆是冒辟疆的前世，应该没有什么问题。事实上西晋和东晋的社会风气的形成，主要也和他有关系，像西晋的社会名流无不仰慕和效仿王衍的作派，用我们今天的话来说，王衍领导当时的时尚潮流。王衍就是冒辟疆的前世，所以他在西晋灭亡之后转世在东晋成为顾辟疆，到了明朝末年又转世成冒辟疆，这个逻辑很自然。
至今为止，我发现叫＂辟疆＂的在历史上就这两位。灵魂在前后世名字有一致性，也是经常显现的特征。其他例子有，冒辟疆在春秋战国时代的前世是赵国名相蔺相如，蔺相如在西汉时代转世为著名辞赋家司马相如，两个前世的名字中都重复使用了＂相如＂这个名字，而有历史记载的使用过＂相如＂这个名字的著名历史人物也只有他一位了。我以为＂辟疆＂这个名字和＂相如＂一样，也是他不同前世转世重复使用的名字。冒辟疆另外一个前世，是后蜀后主孟昶，而前蜀后主也叫王衍，但是后蜀后主与前蜀后主应该不是同一个灵魂转世，只是不知道为什么会有这种巧合。
从历史业力来说，冒辟疆在吴越争霸时代是越国范蠡，这应该是顾辟疆在苏州筑私家园林的前世因缘了，而且顾辟疆还成了苏州园林的鼻祖。虽然还没看到历史有范蠡筑园林的记载，但是今天无锡太湖边有个蠡园，据说是为了纪念范蠡西施泛舟太湖而建的，此园历史的起源就不太清楚了。此公好园林也是有史可考的，冒辟疆在如皋老家就坐拥一座江南名园水绘园，他转世为乾隆，在紫禁城里也拥有一座乾隆花园。
刚刚又找到一个叫汪辟疆的，是个硕儒，白话说就是大学究。会不会他也是冒辟疆转世涅？两人历史形象很相似！不是没有可能啊，我知道冒辟疆今世转世成我师弟，生于１９６８年，而这个汪辟疆是１９６６年去世滴，世上怎么会有如此巧的事情啊？
还有，我这个师弟家里原籍是湖南人，而汪辟疆曾经在湖南读书毕业。我师弟是北京人氏，汪辟疆曾就学于北师大，专攻文史。如果汪辟疆不是冒辟疆转世，那么干吗平白无故地叫什么辟疆呢？这里头大有文章，应该是有历史来头的。
汪先生是教书为生的，大学教授，这个职业的祖师就是孔子吗，我后一篇文章推证冒辟疆前世就是孔子，如此也说得过去了，他又转世成汪辟疆来像孔子一样当教书先生？汪辟疆被称为国学大师，何为国学涅？孔孟之道也，那他不当大师才怪...... 汪先生在诗学上造诣尤高，冒辟疆转世为乾隆不就是整天没事就写诗的吗？有记录的就有五万首。还有冒辟疆的前世司马相如就是靠写诗吃饭的。
对比看一下，好像都对得上耶。至于汪辟疆长期在南京为国民政府的首都大学任教，他跟南京的关系也可以从冒辟疆身上得到解释，南京城原来叫石头城，是冒辟疆前世范蠡所筑。因为这个，我认为＂红楼梦＂（原名叫＂石头记＂）里面的主角贾宝玉的原型就是他，准确地说是他的转世宝亲王弘历（乾隆），宝玉就是弘历。而林黛玉的原型就是和弘历曾经闹过绯闻后来含怨投水自尽的雍正妃，贾政的原型是雍正。
那么＂红楼梦＂真正的作者很可能不是曹雪芹，而是乾隆自己！但曹雪芹很可能也是乾隆授意他写的，只是捉刀人，故事的情节来源于弘历的经历。曹雪芹一家从雍正朝就和皇家过从甚密，他本人也参与过圆明园的设计建设。书中的大观园的原型就是圆明园，这个说法的根据是有历史记载乾隆曾经亲笔为圆明园题词＂大观＂。
以前看书中不厌其繁地描写荣宁二府的奢华生活，用什么器皿，穿什么衣服，吃什么美食，细节考究得无以复加，当时很难理解，现在想想他若是在描写皇家的排场，倒是须得如此细微刻画，因为一般老百姓和官员都无法想象那样的排场。我认为＂红楼梦＂是假托皇亲王公大家族的生活描写来暗指满清皇家发生的真实故事。特别是乾隆传旨大批刊印发行＂红楼梦＂，岂不是在替自己出书吗？
而＂红楼＂又是指哪里呢？皇宫紫禁城的朱红色高大城墙，当然指的是紫禁城。要不大家想想看，曹雪芹时代哪个官员敢用朱红色城墙建府第呢？即使是亲王府，也没有书中荣宁二府来得气派。
汪辟疆: http://www.hudong.com/wiki/%E6%B1%AA%E8%BE%9F%E7%96%86
顾辟疆: http://www.mifang.org/do/q6/p49.html
据历史记载: 江南第一座私家园林是苏州顾家的辟疆园．顾辟疆是东晋时代人, 官做到郡功曹、平北参军等职．相传他性情高洁, 家中建有园林一座, 其林泉池馆之胜, 号称吴中第一．因此, 当时的文人雅士都纷纷前往游览．在《晋书·王献之传》和《世说新语》等书中, 记有两则有趣的故事: 王子猷尝行过吴中, 见一士大夫家极有好竹．主已知子猷当往, 乃洒扫施设, 在厅事坐相待．王肩舆径造竹下, 讽啸良久．主已失望, 犹冀还当通．遂直欲出门．主人大不堪, 便令左右闭门不听出．王更以此赏主人, 乃留坐尽欢而去．
　　王子敬自会稽经吴, 闻顾辟疆有名园．先不识主人, 径往其家．值顾方集宾友酣燕, 而王游历既毕, 指麾好恶, 旁若无人．顾勃然不堪曰: ｀傲主人, 非礼也! 以贵骄人, 非道也! 失此二者, 不足齿人, 伧耳! ＇便驱其左右出门．王独坐舆上, 回转顾望, 左右移时不至, 然后令送著门外, 怡然不屑．
　　王徽之 (子猷) 和王献之 (子敬) 同是一家人．这里记载的两件事, 情节大同小异, 都是为了急於游园, 行动有点冒失．只是结果稍有不同, 一个尽欢而散, 一个被赶出园外, 读来令人发笑．但却也证明了当时的辟疆园, 确为一座声名远扬的江南名园．
　　这座名园, 直到唐末宋初依然存在．在众多诗人的作品中都提到了她, 并对园中景色作了具体描述:
　　｀柳深陶令宅, 竹暗辟疆园．＇——李白｀辟疆旧林园, 怪石纷相向．＇——陆羽｀水竹谁家宅, 幽庭向苑门．今知秀伦沼, 旧是辟疆园．＇——楼颖｀吴之辟疆园, 在昔胜概敌．前闻富修竹, 后说纷怪石．＇——陆龟蒙｀於公门馆辟疆园, 放荡襟怀水石间．＇——张伯玉．
　　据考, 此园在唐代曾做陆胜的住宅, 有一个秋雨天, 诗人张南史 (季直) 曾接受主人的邀请, 在园中宴饮赋诗: ｀同人永日自相将, 深竹闲园偶辟疆, 已被秋风教忆鲙, 更闻寒雨劝飞觞……＇又据宋朱长文《吴郡图经续记》称: 辟疆园唐时犹在, 顾况曾住过这里, 郡守曾有赠诗: ｀辟疆东晋日, 竹树有名园．年代更多主, 池塘复裔孙．＇今已莫知其所．
　　从以上所引诗文中, 可见辟疆园在唐代仍为吴中第一名园, 园中景物历历在目．有假山高耸, 池沼低平, 翠竹纷披, 茂林点缀, 危亭曲宇, 庭院幽深, 风景十分宜人．但这座园林的具体地点究在何处? 自宋初以来, 已经湮没难寻, 众说纷纭, 扑朔迷离, 经人们再三探究, 至今仍是一谜．
　　一说, 即为今天苏州的拙政园, 在晚唐时曾做过诗人陆龟蒙的住宅． (据明文证明《拙政园图咏》) 陆的好友皮日休曾有题壁诗一首并序云: ｀临顿(里名) 为吴中偏胜之地, 陆鲁望 (龟蒙的字) 居之, 不出郛郭, 旷若郊墅．＇诗句云: ｀趁泉浇竹急, 候雨种莲忙, 更葺园中景, 应为顾辟疆．＇因而有人认为此园就是晋代的辟疆园故址了．但有趣的是陆龟蒙本人并不认帐, 倒在他所著的《松陵集》中, 另有《任晦园亭》一诗: ｀ (辟疆园) 风烟惨无主, 载祀将六百, 草色与行人, 谁能问遗迹, 不知清景在, 尽付任君宅．＇可见辟疆园建园将近６００ 年, 到晚唐时园内清景尚存, 已改建为｀任晦园亭＇那末, ｀任晦园亭＇究竟在哪里呢? 据清顾震涛《吴门表隐》一书载: ｀任晦园, 唐泾县尉任晦所建, 或云即辟疆园, 实在潘儒巷, 今任敬子祠东．宋为任氏园, 元为潘元绍别宅, 明属徐姓、毛姓, 后废为民居．＇但查阅更早的苏州地方志书如北宋朱长文《吴郡图经续记》、南宋范成大《吴郡志》, 两书中都说辟疆园已经不知其所, ｀任晦园亭＇仅是疑即辟疆园, 也并未说明任晦园的具体地点．就是在《吴门表隐》一书中同时也列出了另一种说法——