年羹尧前世就是吴三桂？！

有个不成熟的想法，觉得年羹尧前世就是吴三桂。我对比了一下这两个灵魂的业力的大致走向，发现高度吻合。于是我想去查一下两人的生涯时限，竟然也是高度吻合：吴三桂（1612年－1678年10月2日），而年羹尧（1679-1726），也就是说，如果我的猜测年羹尧前世就是吴三桂是对的话，那么两人的生涯时限完全吻合，吻合到纹丝合缝的地步，年羹尧在吴三桂去世后一年之内出生。因为我早先已经分析出来吴三桂前世是周武王姬发，吴王夫差，汉代名将霍去病，三国名相诸葛亮，北宋名将岳飞。。。他又转世为清末中兴重臣曾国藩。这样的话，年羹尧必然要跟以上这些历史角色有业力上的关联和相似之处，我们来看是不是这样？

首先我们来看一下个人基本角色，不论是文臣出仕，还是武将出身，他最终都是一个以武功平天下的武将角色。比如曾国藩，是靠考功名中科举被选上去作文官的，但是历史却把他安排到了一个朝廷委以组织地方团练平叛太平天国，带兵打仗的角色。再说诸葛亮，原本也只是一个羽扇纶巾出谋划策的谋士，但是也不知不觉终身跟带兵打仗断不了干系。至于姬发，夫差，霍去病和岳飞，就更不用说了，都是南征北战行武之人。

年羹尧原本是朝廷的禁卫军官，电视剧里管他叫年刀卫。根据记载，他开始是被康熙看中提拔起来的，说起来康熙对他应该也有点知遇之恩。但是后来他却暗中扶持城府极深的四阿哥胤祯，与隆科多一起帮助胤祯夺了康熙的皇位。也就是当胤祯在畅春园对病中的康熙下手的时候，年羹尧控制的禁卫军包围了皇宫，协助矫诏的胤祯和隆科多夺位成功。若没有年羹尧，雍正这个皇位是篡不来的，俗话说，枪杆子里面出政权，没有年羹尧这根枪杆子，雍正这个来的不光明不正大的皇位也维持不了几天就会被他的皇兄皇弟们逼下台。 

从年羹尧个人业力来说，如果他是吴三桂转世，搞掉康熙的政权，是符合他前世的业力，这平衡了他作为吴三桂被康熙打败的因果，即使在这一世康熙对他还有提拔之恩。而雍正是郑芝龙转世，郑芝龙一家被康熙砍头，郑转世来做了康熙的儿子，报前世之仇，暗中毒杀康熙，也是为因果报应。在这里，这两个前世都跟康熙有过节的人轮回到一起，有了共同的业力。因此，年羹尧选择胤祯，是历史的必然，并非是他火眼金睛认定胤祯就一定能当皇帝，如果年羹尧不蹚这个浑水，那么以后雍正也就没有什么戏唱了。所以在后来的一个转世中，两人又撞到一起，雍正转世为袁世凯，年羹尧转世为蔡锷，袁世凯在决定称帝与否这个重大问题上，为什么那么在乎蔡锷的立场就有了解释：袁世凯知道如果蔡锷不支持他的话，他这个皇帝坐不成，坐不安。  

 蔡锷有了前世的教训，未免学会了虚与委蛇的一套晃点袁世凯。他不支持袁的话，自己身在北京，在北洋军阀的手中，袁要说杀他，行刺暗杀这些手段老袁对同盟会的人用的得心应手。因此蔡锷就耍了几个滑头，溜出了袁的控制范围。而蔡锷辗转到云南，举兵讨袁反袁，最后袁世凯败在蔡锷手中，愤恨郁闷而死，可以说是对应了雍正过河拆桥逼年羹尧自杀的因果报应。年羹尧当年支持雍正，被雍正“狡兔死走狗烹”，那么他转世成蔡锷，难道不会没有一点教训吗？当然有，他心里就不愿意支持雍正转世的袁世凯了，但是他会装不是？这一回合，被收拾的该轮到老袁了。  

 记得当年雍正下诏命年羹尧在狱中自裁的时候还送了他一句话，叫做“但愿人长久，千里共婵娟”。无非是怕年羹尧怀恨自己，还在诏书中引用佛经地狱说来吓唬他，说如果他恨自己，就灵魂永世堕地狱不得超生。这又是恫吓又是抒情的，看来也没起作用，人家帮你起来，你不报答却杀了人家，还要人家不恨你，换谁谁都做不到。佛经也没用，兔死狐悲地抒情更没用。

看人家到了蔡锷这一世，不就怀恨着吗？不就不帮你了，就跟你捣乱，你就玩完了不是？看来，做人是不能亏待人家，亏待了人家，人家过好几辈子都还记得回来找你算账。因此就算袁世凯想跟蔡锷“人长久，共婵娟”，那也只是他的一厢情愿，蔡锷有了前世血的教训，哪能还跟老袁继续共婵娟呢？他知道这一婵娟，结果搞不好就是血乎乎的，一点都不浪漫。

在蔡锷领导的云南护国军跟袁世凯的北洋军激战中节节胜利时，迫于形势不得不退位的袁世凯看见大势已去，不禁恼恨羞辱交加，活活气死，死前只说了三个字“他误我。”谁是那个他？很显然，袁世凯临死都不忘记那个令他从天上摔倒地上的人，蔡锷。如果把他们前世的名字还原一下的话，看起来就非常有讽刺意味，雍正在袁世凯这一世，毁灭了他辉煌前程的就是年羹尧的转世蔡锷。成也是他，败也是他，袁世凯说“他误我”的时候被雍正关在大牢里的年羹尧对雍正想必也有同样的感受。而两个人的很多前世，彼此之间的关系何不就是在“他成我”和“他误我”这两个完全相反的结局之间反反复复呢？

 蔡锷死后全国隆重举行国葬，他是湖南人，被葬在湖南长沙岳麓山下。岳麓上是祭祀岳飞的岳王庙和岳王亭的所在地，岳飞曾经在长沙为官，而曾国藩就是湖南长沙人。这样的结局，隐藏了他数个轮回的业力，都是在岳麓山这里有了交集。

雍正跟年羹尧这一对的君臣关系，跟雍正在汉武帝刘彻这一世跟年羹尧的前世霍去病的君臣关系是非常相似的。我早先看了一些文章，认为霍去病那么年轻就死了，应该跟刘彻暗中的谋害有关，因为一个很简单的理由，霍去病太年轻，太强大，太成功，马踏匈奴的是霍去病，不是刘彻，这谁都心里清楚。霍去病也犯了一些为人臣所不该犯的错误，像岳飞一样过问皇帝立储的事情，这很容易引起君主的猜忌和不信任，所谓功高震主，一个为臣的过于强大，权力太盛，加上态度上又气势咄咄逼人，必然会给自己招来祸端。

历史以来，功劳太大的臣子，都没有几个有好下场的，原因也是大同小异吧。可以说岳飞经历的事情，就是年羹尧，霍去病经历的事情的翻版，一个相同的业力在起作用，虽然不同的故事中对象未必都是同一个人，但是主角都是同一个人。这样的故事里，甚至也包括了诸葛亮，诸葛亮年纪轻轻就死了，说是积劳成疾，其实是被后主刘禅设计陷害而死。这个仇诸葛亮到了吴三桂这一世终于报了，在昆明逼死坡亲手用弓弦勒死了刘阿斗的转世永历帝。可见，当年诸葛亮这个权臣就是被昏君阿斗逼死的。刘备这白帝城托孤不要紧，一托把诸葛亮的小命托没了，那孤实在很有心计，不是谁都能托的。

 年羹尧，字亮功，这个亮功中的亮字，把他前世是诸葛亮的这一世的线索点出来了，因为灵魂在转世过程中起名字都有反映前世名字的特点，年羹尧的字表符合我推理的逻辑：他前世是诸葛亮，也就是说他前世就是吴三桂。另外一个线索是，年羹尧被雍正授予“平西将军”称号，对比吴三桂曾经的称号“平西王”，这可以说是同一个线索的在一个灵魂的不同转世的反复出现。

另摘录一些线索：http://blog.sina.com.cn/s/blog_507451620100v1vp.html

年羹尧主持西北军务多年，战功日著，权势日甚。在西北行营时，任用官员，不经奏请，但咨吏部，谓之“年选”，与当年吴三桂之“西选”并称。

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钱名世的诗究竟写了什么，要落得如此下场。经考，钱名世一共赠诗七律8首，犯事的，不过是这样几句： 

1．“鼎钟名勒山河誓，番藏宜刊第二碑”，诗前还有注曰：“公（年羹尧）调兵取藏，宜勒一碑，附于先帝（康熙）平藏碑之后。”

2．“分陕旌旗同召伯，从天鼓角汉将军。” 

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“从天鼓角汉将军”，说的是年羹尧像汉朝的大将军霍去病。

  曾国藩的一生就是在为如何处理好自己和君主的关系，摆好自己在朝廷中的地位而挣扎，同时他还面临着这样一个难题，因为自己的能力和强大，因为自己的功劳，到底是做个忠臣鞠躬尽瘁，还是干脆取而代之，摆脱别人的掌控，自己另立门户称帝？他始终在这个标尺之间来回游走，举棋不定。这个问题相信他在很多前世都遇见过，霍去病，岳飞，诸葛亮，吴三桂，都有这个问题。刘备托孤时曾经对诸葛亮说过，如果阿斗不行，你就取而代之吧-直接就把诸葛亮推到这个位置。

曾国藩最终没有称帝，可能还是因为他对自己前世吴三桂称帝失败的担心。当时曾国藩的湘军已经非常强大，已经根本不把满清朝廷放在眼中，据说湘军的一名校尉居然不经请示上边以违反军纪为由擅自将朝廷的一品大员处斩，而朝廷根本连屁都不敢放一个，可见当时湘军的气焰和权势达到何种程度。有史料显示当时曾国藩的下属的确有人力劝他自立称帝，曾国藩也不是没有动心，但是他思前想后还是没有走出那一步。当然他知道不走出那一步的结果，他必须在功成名就的时候迅速自动放弃权力，在镇压了太平天国之后，曾国藩迅速解散了湘军，以致于他的权臣地位迅速被他一手提拔的李鸿章所代替，而他也落到隐退当寓公的结局。尽管如此，相比他早先的其他不幸前世，曾国藩还算是有了一个功成身退的善终结局，毕竟他接受了前世功高震主而被君主拔除的教训。 

 而吴三桂在跟康熙的君臣关系中，又何曾未有过这种挣扎呢？八年撤藩战争就是因为两人没有谈好彼此的君臣关系，彼此对对方不放心不放权而争斗而起。康熙怕吴三桂在地方上当藩王，天高皇帝远，不听北京的调遣，另立王国。吴三桂不把康熙毛头小子放在眼里，同时更对大清朝廷不充分信任而不肯将到手的权力白白放弃，任人宰割。所以呢，康熙逼他反，他就干脆反了，更干脆自己登基当皇帝了。当然，吴三桂原来也不想反，只想保住自己的蛋糕，但是蛋糕保不住了，他不反不行，他总不能像郑芝龙一样一家老的老小的小，叮叮铛啷一串子都被康熙下令押到菜市口乖乖地伸脖子砍头。他还是拼死拼搏了一下，虽然没有拼成功，自己的一家老小还是被康熙砍了，但是他自己毕竟还是穿着龙袍驾崩的。

在年羹尧的故事里有一件事，跟他在岳飞这个前世的一件事非常相似：当雍正怀恨年羹尧，决定整治他之后，一连下了18道圣旨，将年羹尧的职务连降了18级。当年羹尧到杭州上任的时候，已经被降到了一个普通士卒差不多的地位了。而岳飞在被高宗下旨毒死于风波亭之前，也是被高宗连下12道金牌召回去。到底年羹尧和岳飞干了什么事了，让雍正和赵构有着如此相同的感受，行径和决定？而年羹尧到杭州上任，杭州西湖恰好是岳飞的岳王庙的所在，这不能不说是冥冥中有着某种的业力牵连。

我之所以说我文章的标题是个不成熟的想法，是因为虽然我有这么多的理由，但是我仍然缺乏更具体现实的证据，我目前的证据仅仅是建立在逻辑和业力的基础上。所以我现在还不能说这个假设是绝对有把握，绝对没有错误的，还需要继续考证。要是朋友们根据我的思路发现更多的联系和证据，请留言指正。

这里有一篇很有趣的文章也将年羹尧和吴三桂相提并论，可见发现这两个人有一致业力并非只是我一个，关心历史的网友无意之中会因为同一个命运结局把两人联系在一起，这是不是也可以作为支持我理论的一个参考呢？

吴三桂、年羹尧与美国森林大火：http://www.jssczj.gov.cn/html/2010-12/1115.html

朱传勇

吴三桂、年羹尧、美国森林大火，确实扯不上什么关系。但我这人就爱瞎琢磨，琢磨来琢磨去，硬是将他们扯上了关系。吴三桂引清兵入关，并横扫残明、大顺，为清王朝的建立立下了汗马功劳，被封为“平西王”。康熙皇帝亲政后，日思夜想要削藩。吴三桂闻讯，立即撤回了正在大理剿“匪”、并即将成功的部队，并资“匪”以粮秣兵器。其部下不解。吴三桂说：如果没有了边患，也就不需要军队、不需要“平西王”了。

年羹尧是雍正皇帝极为宠信的亲信，在西征未功之时，飞扬跋扈至极，雍正皇帝也不得不一再忍让，并加封其为“一等公”。西征得胜后，雍正便玩起了“狡兔死、走狗烹”的手段，将年羹尧连贬十八级，直至“赐死”。

据新华社洛杉机6月30日电，美国西部亚利桑那州火灾调查部门宣布，肆虐于该州的森林大火，原来是当地消防队员为了使自己有工作干，于6月18日用火柴点燃。

自幼喜欢看书，在几千年的书海里，也没有找到“黑社会”、“扫黑除恶”等系列词语。近年来，“黑恶势力”、“保护伞”等名词常常见诸于报端，假冒伪劣商品总是“野火烧不尽”，而执法队伍也在不断壮大，不能不令人不疑惑：是不是吴三桂“资匪保位”的流毒没有肃清呢？或者是年羹尧“功成遭殃”的教训在作怪？或者是美国亚利桑那州消防队员的“先进经验”传到了中国？不得而知也！