厌倦了写历史，准备写小说了
2011-09-07 12:58
历史太真实，太赤裸裸了，太惨不忍睹。
人生就是这样，历史是一个个人的一串串的经历连成的，所以人生太过真实而惨不忍睹。
我想起来童年，少年，那时候之所以令我至今回忆起来还感到幸福与快乐的原因是，因为有想象，有幻想，有期待。
从小学2年级开始读小说，各种小说，从安徒生，格林童话，到大仲马，卢梭；从勃朗特姐妹，到荷马史诗；从吴承恩一直到鲁迅；从新文化运动一直到苏联文学。。。
我想之所以人生越走越窄的原因，是因为没有了文学，没有了思想，心灵没有了空间。
搞历史的人都是喜欢照镜子的人，甚至是喜欢照显微镜的人，分析的体无完肤， 看得事无巨细。
当我习惯了说白话的时候，我忘记了诗歌，尽管有些时候无病呻吟令我毛骨悚然，但是没有诗意的生活也过于平淡，少了美感。
该写什么小说呢？
绝对不会是虚假矫情的爱情小说（这专利留给琼瑶阿姨了），
我会去写童话（这需要丰富的想象力，一直很佩服安徒生和格林兄弟），
侦探悬疑（这需要很高的智商，阿加莎.克里斯蒂是不世出的奇才），
离奇怪志（聊斋这种东西一向是我的最爱，才子佳人狐狸精，花前月下霎时月黑风高。。。），
札记散文（就当作每天喝茶散步，内心独白），
自传和和回忆录（需要犀利地正视他人和自我面对的勇气，往往写着写着就英雄气短了），
章回小说（一向觉得这种国粹的东西非常精辟，故事性很强，跟说书差不多，动笔的时候手边需要一惊堂木 。。。）
。。。还有什么？
写作是一种思想，也是一种活动，更是一种发泄，有些时候像上茶馆，但有些时候跟上厕所差不多。
2011年9月30日星期五
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我偶然发现点点网实在很强大实用，点点网是将国外的Tumblr移植过来的，经过改装，功能和界面与Tumblr基本相似。一个帐号可以开通多个博客，同时标签搜索文章转载分享功能相当强大，比新浪微博和Qing还要好用。本博主沉迷点点一整天，颇有斩获，强烈向大家推荐点点网。点点还有一个好处就是非常流畅，发帖很快，没有什么停顿打结的，同时还有博客移植功能，可以将用户在百度等其他空间的博文轻松转到点点网。
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揭开圣经里耶和华的真面目（2）
我要分析的第二个个案就是在旧约开头的一段著名的公案，关于耶和华因奉献的事情惹怒了该隐，该隐怒杀兄弟亚伯的事情。在这里，对该隐和亚伯分别奉献农作物和羔羊作为祭神物有所偏心的耶和华因为更喜欢烤肉的味道，因此鄙视该隐的奉献并高兴地接受了亚伯的奉献。
这件事大大地惹恼了该隐，该隐于是诱骗弟弟到田里，趁其不备掏出刀把亚伯杀死了并在地上挖了个坑把尸体埋了。耶和华知道的这件事情，大大地恼怒，并且质问该隐他的所做所为，最后惩罚他，在他额头上刺字羞辱并保护他，又将他逐出家园。
虽然圣经煞有介事地绘声绘色地描述了耶和华的感受和心情以及作为，但是对比后来的经文记载，就露出了马脚。根据我分析的众多轮回案例，我发现灵魂在转世过程中不仅是群体转世，而且转世的时候经常要重复前世的人生经历。根据这个原则，上面故事里的耶和华的真面目很容易就揭露出来，他的原型其实就是该隐和亚伯的父亲亚当。
在后来记载的故事中，事情是这样的，亚伯拉罕的儿子以撒生了两个儿子，就是我前面说过的以扫和雅各。我在早先的文章中考证出亚伯拉罕前世就是亚当的儿子亚伯，就是被该隐杀掉了那个，亚伯拉罕死后又转世为自己的孙子雅各。而以扫的前世就是该隐，以撒的前世则是亚当。
这样的话，在这个故事中，很明显，灵魂群体转生了，三个主要角色跟他们的前世一样，以撒对应父亲亚当，以扫对应哥哥该隐，雅各对应弟弟亚伯。这里以撒，以扫和雅各三个人之间也发生了和前世一模一样地事情：以撒偏心会打猎的以扫，而轻视整天在厨房围着母亲转的雅各，因为以扫打得野味回来能够煮美味的汤，而以撒非常嘴馋野味的美食。
这对比该隐弑弟的故事中嘴馋喜欢烧烤羔羊肉的耶和华，谁是耶和华不是很明白了么？耶和华对应着以撒，而以撒前世就是亚当！亚当是耶稣的前世，耶和华的名字来源于耶稣对应的天体木星朱庀特，因此这里谁是耶和华真是清楚不过了。
这样的话，岂不是有人问了，既然你说这里的耶和华就是亚当，那么在伊甸园驱逐亚当的耶和华又是谁呢？哈哈，当然，那个耶和华又另有其人，而这个人，绝对不是亚当。这个事体，我后面会有单独的文章仔细分析谁是伊甸园中的耶和华。
最后，我来分析第三个个案，谁是叫亚伯拉罕杀子以撒献祭的耶和华，谁又是在亚伯拉罕将屠刀举向自己的儿子的时候及时阻止了他，并叫他用羔羊代替儿子做燔祭的耶和华。
我认为，叫亚伯拉罕杀子献燔祭的耶和华的原型是巴比伦王宁录。而后来将以撒及时救下来，吩咐亚伯拉罕用羔羊代替的儿子的耶和华的原型是王后塞密拉弥丝。这里我举出证据来：
按照因果律，凡是人生中遭遇什么事件业力的人，必然前世对他人有加诸这种业力，也就是说一个人在某一世做了什么事，他是行为施加者，在来世的报应就是行为的对象，这是因果循环的科学规律在起作用。按照上面这个故事中，假设我们知道某甲是测试亚伯拉罕要他杀子的某个历史人物，那么这个某甲在来世必然也有这种业力，就是某已会让他处在这种为了祭神献燔祭必须要杀子女的处境中，而这个某已通常就是前世被某甲所强迫的人，比如亚伯拉罕。
按照成语的说法是”已所不欲勿施于人“，白话的意思就是：自己不愿干的事情就不要逼着别人去干，换句话说，如果你逼着人家干什么事，那么你的报应就是有一天这种事情会轮到你自己头上。根据这个原则，我发现在古希腊的特洛伊战争中，希腊联军的统帅阿迦门侬就遇见了这种倒霉的事情，按照祭司的预言，他必须要把自己的女儿拿出来献燔祭，平息狩猎女神的愤怒。
我很肯定地知道，阿迦门侬的前世并不是亚伯拉罕，并且我的理论是阿迦门侬的前世是和亚伯拉罕同时代的巴比伦王宁录。报应的逻辑把事实这么摆在我面前：那个威逼亚伯拉罕杀子献燔祭的耶和华，其原型其实就是宁录王。宁录要杀以撒，这个业力在很多轮回中都有反复，比如宁录的转世大希律要杀以撒的转世婴儿耶稣。而宁录在他是图特摩斯一世的前世下令屠杀希伯来男婴，其中也包括了新出生的摩西，而摩西就是耶稣的前世，摩西的前世就是以撒。
轮回因果的报应是，因为宁录逼着亚伯拉罕杀子以撒献燔祭，所以他在阿迦门侬这一世同样的业力返回到他自己身上，他就被祭司逼迫着要将自己的女儿拿出来杀了献生燔。至于这个祭司是不是亚伯拉罕转世我不知道，非常有可能，这样两人就平衡了彼此之间的业债关系：前世是宁录在逼迫亚伯拉罕，后世是亚伯拉罕转世的祭司（？）在逼迫宁录的转世阿迦门侬，彼此交换了业力的位置。
那么拯救以撒的耶和华是谁？还是宁录吗？宁录真的是在测试亚伯拉罕的忠心而及时派天使救下了以撒？不是。根据他历史的一贯业力，我发现，每次他想杀以撒及其转世的时候，都是动了真的，绝对是心狠手辣，毫不留情的。就像我们相信大希律是真的想杀婴儿耶稣，而不是闹着玩或者就是搞个试探的闹剧一样。这件事并不能说明宁录真的很喜欢人家把孩子拿来做生燔烧了给他吃，而只能说明他蓄意想杀以撒，动用自己的君主权力，并用神的名义达到自己的目的。
因此救下以撒的不是宁录，而是宁录的妻子塞密拉弥丝。为什么呢？因为在她的轮回中，每次以撒的轮回遇见生死之险境，出手救他的都是她，比如波卡亨特斯公主Pocahantas救将要被自己父亲Powatan杀掉的英国探险家约翰.史密斯John Smith，赫雀瑟公主Hatshepsut从水中救将要被父亲图特摩斯一世杀掉的希伯来婴儿摩西Moses，波斯皇后以斯帖Eshter救即将被哈曼Haman屠杀的犹太首领末底改Mordicca。
这里图特摩斯一世和哈曼都是宁录的转世，我有理由相信Powatan也是宁录的转世；而摩西，约翰.史密斯和末底改都是以撒/亚当的转世；波卡亨特斯丝，赫雀瑟和以斯帖都是宁录的妻子巴比伦女王塞密拉弥丝转世，这些理论我在我的早先其他文章中都有单独论证。
罗马神话中的狩猎女神狄安娜也是以她为原型的，同样，狄安娜也是用羔羊代替了阿迦门侬的女儿把她救了下来。狩猎女神和狩猎之神是对偶关系，狩猎之神的典型代表就是宁录，他是圣经中记载的耶和华面前英勇的猎人，在天对应猎户座。因为宁录还是天狼B星，所以和他对偶的天狼A星就是狩猎女神。塞密拉弥丝在埃及的转世是伊西斯，伊西斯是天狼星女神，即天狼A星。狄安娜同时还是月神，伊西斯也是月神，天狼星对应着月亮（月圆之也狼会嚎，狼人会变形）。
在亚伯拉罕杀子事件中，故事的发生情节和其他这些转世的故事情节是大同小异的，要杀人的是宁录，要救人的则是塞密拉弥丝。很显然，宁录的妻子听说了亚伯拉罕的事情，立即派人补救，才从刀下救下了以撒。为了给自己的丈夫打圆场，塞密拉弥丝可能也冒充了丈夫的名义说宁录本不是想让亚伯拉罕杀儿子献生燔，而只是测试一下他的忠心听话程度。这样一来，以后以撒都没有理由怀恨宁录进而进行报复。
圣经一再强调的亚伯拉罕对“上帝耶和华”的命令毫不犹豫地执行所体现出来的忠诚，并不是对耶和华上帝的忠诚（因为耶和华是耶稣的马甲，这里耶稣的前世是亚伯拉罕要牺牲的儿子以撒），而是因为畏惧宁录的权威和残暴而杀子以自保的自私行径，他“忠诚”的那个“上帝”，这里是国王宁录，也就是撒旦的转世! 但是圣经是如何煞有介事地把亚伯拉罕背叛耶和华甚至要屠杀他的行径歪曲成了忠诚他的行径。圣经的故事把事实和历史扭曲到什么程度，隐瞒到什么程度！
亚伯拉罕随波逐流屈从于时势，对上帝耶和华的不彻底忠诚进而背离的业力在另外一个轮回也显示出来：
意大利耶稣会教士郎世宁就是亚伯拉罕的转世，他年轻时代就接受了罗马教皇的指令来华传教。但是他进入紫禁城之后，因为高超的油画技术而受到康雍乾祖孙三代帝王的赏识和恩宠，同时他在宫廷激烈的争权夺利中而屡次死里逃生，渡过了政治的惊涛骇浪。应该说，他若是没有一点见风使舵趋炎附势的本事是无法在紫禁城安然生存下来的，而很可能像他多位的同事一样，被中国皇帝下令拉出去砍头。
郎世宁因很会对皇帝察言观色见机行事很受重用，成为当红的宫廷画师，而他崇高伟大的传教使命，耶稣会传教士的传教工作却被他放弃。这一方面是皇帝的压制，另外一方面也显示了他对耶和华不彻底的忠诚，以致于他越是在宫中混得好吃得开，越是被他教会的同道们所鄙视，最后被耶稣会彻底排斥在大门之外，失去了他的神职。
对于郎世宁来说，到底是坚定不移地事奉他的主耶稣和上帝耶和华，还是事奉“撒旦”中国的皇帝，他权衡自己的利益选择了后者。并不奇怪，他在亚伯拉罕那一世也同样选择了事奉撒旦的转世宁录，而把屠刀举向了耶稣的前世自己的儿子以撒。这个业力在不同轮回反复出现了。
大家记得我以前说过，宁录前世是撒旦，塞密拉弥丝前世是夏娃，而以撒前世是亚当。撒旦是敌基督，亚当就是耶稣基督。这三个人的业力就是“撒旦”老是想杀“亚当”，而每次到紧要关头总是“夏娃”出来救下“亚当”的小命。所以亚伯拉罕故事中的耶和华的原型并不是“耶和华”或者“耶稣基督“，而是“撒旦”和“夏娃”。
这件事大大地惹恼了该隐，该隐于是诱骗弟弟到田里，趁其不备掏出刀把亚伯杀死了并在地上挖了个坑把尸体埋了。耶和华知道的这件事情，大大地恼怒，并且质问该隐他的所做所为，最后惩罚他，在他额头上刺字羞辱并保护他，又将他逐出家园。
虽然圣经煞有介事地绘声绘色地描述了耶和华的感受和心情以及作为，但是对比后来的经文记载，就露出了马脚。根据我分析的众多轮回案例，我发现灵魂在转世过程中不仅是群体转世，而且转世的时候经常要重复前世的人生经历。根据这个原则，上面故事里的耶和华的真面目很容易就揭露出来，他的原型其实就是该隐和亚伯的父亲亚当。
在后来记载的故事中，事情是这样的，亚伯拉罕的儿子以撒生了两个儿子，就是我前面说过的以扫和雅各。我在早先的文章中考证出亚伯拉罕前世就是亚当的儿子亚伯，就是被该隐杀掉了那个，亚伯拉罕死后又转世为自己的孙子雅各。而以扫的前世就是该隐，以撒的前世则是亚当。
这样的话，在这个故事中，很明显，灵魂群体转生了，三个主要角色跟他们的前世一样，以撒对应父亲亚当，以扫对应哥哥该隐，雅各对应弟弟亚伯。这里以撒，以扫和雅各三个人之间也发生了和前世一模一样地事情：以撒偏心会打猎的以扫，而轻视整天在厨房围着母亲转的雅各，因为以扫打得野味回来能够煮美味的汤，而以撒非常嘴馋野味的美食。
这对比该隐弑弟的故事中嘴馋喜欢烧烤羔羊肉的耶和华，谁是耶和华不是很明白了么？耶和华对应着以撒，而以撒前世就是亚当！亚当是耶稣的前世，耶和华的名字来源于耶稣对应的天体木星朱庀特，因此这里谁是耶和华真是清楚不过了。
这样的话，岂不是有人问了，既然你说这里的耶和华就是亚当，那么在伊甸园驱逐亚当的耶和华又是谁呢？哈哈，当然，那个耶和华又另有其人，而这个人，绝对不是亚当。这个事体，我后面会有单独的文章仔细分析谁是伊甸园中的耶和华。
最后，我来分析第三个个案，谁是叫亚伯拉罕杀子以撒献祭的耶和华，谁又是在亚伯拉罕将屠刀举向自己的儿子的时候及时阻止了他，并叫他用羔羊代替儿子做燔祭的耶和华。
我认为，叫亚伯拉罕杀子献燔祭的耶和华的原型是巴比伦王宁录。而后来将以撒及时救下来，吩咐亚伯拉罕用羔羊代替的儿子的耶和华的原型是王后塞密拉弥丝。这里我举出证据来：
按照因果律，凡是人生中遭遇什么事件业力的人，必然前世对他人有加诸这种业力，也就是说一个人在某一世做了什么事，他是行为施加者，在来世的报应就是行为的对象，这是因果循环的科学规律在起作用。按照上面这个故事中，假设我们知道某甲是测试亚伯拉罕要他杀子的某个历史人物，那么这个某甲在来世必然也有这种业力，就是某已会让他处在这种为了祭神献燔祭必须要杀子女的处境中，而这个某已通常就是前世被某甲所强迫的人，比如亚伯拉罕。
按照成语的说法是”已所不欲勿施于人“，白话的意思就是：自己不愿干的事情就不要逼着别人去干，换句话说，如果你逼着人家干什么事，那么你的报应就是有一天这种事情会轮到你自己头上。根据这个原则，我发现在古希腊的特洛伊战争中，希腊联军的统帅阿迦门侬就遇见了这种倒霉的事情，按照祭司的预言，他必须要把自己的女儿拿出来献燔祭，平息狩猎女神的愤怒。
我很肯定地知道，阿迦门侬的前世并不是亚伯拉罕，并且我的理论是阿迦门侬的前世是和亚伯拉罕同时代的巴比伦王宁录。报应的逻辑把事实这么摆在我面前：那个威逼亚伯拉罕杀子献燔祭的耶和华，其原型其实就是宁录王。宁录要杀以撒，这个业力在很多轮回中都有反复，比如宁录的转世大希律要杀以撒的转世婴儿耶稣。而宁录在他是图特摩斯一世的前世下令屠杀希伯来男婴，其中也包括了新出生的摩西，而摩西就是耶稣的前世，摩西的前世就是以撒。
轮回因果的报应是，因为宁录逼着亚伯拉罕杀子以撒献燔祭，所以他在阿迦门侬这一世同样的业力返回到他自己身上，他就被祭司逼迫着要将自己的女儿拿出来杀了献生燔。至于这个祭司是不是亚伯拉罕转世我不知道，非常有可能，这样两人就平衡了彼此之间的业债关系：前世是宁录在逼迫亚伯拉罕，后世是亚伯拉罕转世的祭司（？）在逼迫宁录的转世阿迦门侬，彼此交换了业力的位置。
那么拯救以撒的耶和华是谁？还是宁录吗？宁录真的是在测试亚伯拉罕的忠心而及时派天使救下了以撒？不是。根据他历史的一贯业力，我发现，每次他想杀以撒及其转世的时候，都是动了真的，绝对是心狠手辣，毫不留情的。就像我们相信大希律是真的想杀婴儿耶稣，而不是闹着玩或者就是搞个试探的闹剧一样。这件事并不能说明宁录真的很喜欢人家把孩子拿来做生燔烧了给他吃，而只能说明他蓄意想杀以撒，动用自己的君主权力，并用神的名义达到自己的目的。
因此救下以撒的不是宁录，而是宁录的妻子塞密拉弥丝。为什么呢？因为在她的轮回中，每次以撒的轮回遇见生死之险境，出手救他的都是她，比如波卡亨特斯公主Pocahantas救将要被自己父亲Powatan杀掉的英国探险家约翰.史密斯John Smith，赫雀瑟公主Hatshepsut从水中救将要被父亲图特摩斯一世杀掉的希伯来婴儿摩西Moses，波斯皇后以斯帖Eshter救即将被哈曼Haman屠杀的犹太首领末底改Mordicca。
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亚伯拉罕随波逐流屈从于时势，对上帝耶和华的不彻底忠诚进而背离的业力在另外一个轮回也显示出来：
意大利耶稣会教士郎世宁就是亚伯拉罕的转世，他年轻时代就接受了罗马教皇的指令来华传教。但是他进入紫禁城之后，因为高超的油画技术而受到康雍乾祖孙三代帝王的赏识和恩宠，同时他在宫廷激烈的争权夺利中而屡次死里逃生，渡过了政治的惊涛骇浪。应该说，他若是没有一点见风使舵趋炎附势的本事是无法在紫禁城安然生存下来的，而很可能像他多位的同事一样，被中国皇帝下令拉出去砍头。
郎世宁因很会对皇帝察言观色见机行事很受重用，成为当红的宫廷画师，而他崇高伟大的传教使命，耶稣会传教士的传教工作却被他放弃。这一方面是皇帝的压制，另外一方面也显示了他对耶和华不彻底的忠诚，以致于他越是在宫中混得好吃得开，越是被他教会的同道们所鄙视，最后被耶稣会彻底排斥在大门之外，失去了他的神职。
对于郎世宁来说，到底是坚定不移地事奉他的主耶稣和上帝耶和华，还是事奉“撒旦”中国的皇帝，他权衡自己的利益选择了后者。并不奇怪，他在亚伯拉罕那一世也同样选择了事奉撒旦的转世宁录，而把屠刀举向了耶稣的前世自己的儿子以撒。这个业力在不同轮回反复出现了。
大家记得我以前说过，宁录前世是撒旦，塞密拉弥丝前世是夏娃，而以撒前世是亚当。撒旦是敌基督，亚当就是耶稣基督。这三个人的业力就是“撒旦”老是想杀“亚当”，而每次到紧要关头总是“夏娃”出来救下“亚当”的小命。所以亚伯拉罕故事中的耶和华的原型并不是“耶和华”或者“耶稣基督“，而是“撒旦”和“夏娃”。
揭开圣经里耶和华的真面目（1）
揭开圣经里耶和华的真面目（1）
我仔细对照圣经里叙述的故事和历史记载，对比这些事件之间的业力关系，发现一个现象：圣经里的耶和华不是同一个人（神），他的形象和言行是由不同历史人物担当的。圣经的作者，根据自己的需要任意地扭曲逻辑，按照自己的立场将圣经所叙述的故事中的某些历史人物的某些言行安到了作者所虚拟的上帝耶和华身上，从而创造了一个从头到尾都一直存在，时而隐身时而露面的上帝耶和华。
通过我分析耶和华的言行和业力，我逐渐揭开了耶和华的秘密：这个万能的上帝耶和华并不存在，耶和华的故事实际就是一些历史人物自己的故事，而耶和华这个马甲，是来源于木星朱庀特Jupitor的另外一个称呼Jove，关于Jove怎样从语言学的角度演化成了圣经里的耶和华Jehova，这个我以后有时间再单独写篇文章来分析。
事实上，英语在几百年前还没有出现J这个字母，当时出版的圣经中耶稣和耶和华的英文拼写凡是出现J的地方都是用E来代替的，必然Jesus写作Esus，Jehova写作Ehova。以后我还会专门论述到Esus这个名字的起源是古希腊的天空之神宙斯的名字Zeus，现在也有人把Jesus结构为J-zeus，也非常有道理。
为什么这么解构呢？我们知道罗马神系基本是从古希腊神系继承过来的，几乎所有的神祗都抄袭了古希腊神话中的神位，只不过是将这些神的名字从希腊名转变成了罗马名。比如主神天空之神在古希腊神系中是宙斯,即Zeus，而在罗马神话中，他就变成了主神朱庀特Jupitor；希腊神话中爱与美的女神阿芙洛蒂德到了罗马神话中成了维纳斯；希腊神话中的战神阿瑞斯到了罗马神话中成了马尔斯。。。
将朱庀特Jupitor和宙斯Zeus这两个主神的名字合成一下的话，就成了J-zeus，这就是圣经中耶稣Jesus名字的来历。而耶和华Jehova的名字起源于朱庀特Jupitor的简称Jove，如此非常明显圣经的意图，就是创造和虚拟一个原不存在的上帝，这个上帝是由朱庀特Jupitor/宙斯Zeus来担任，也就是耶稣来担任，或者说是耶稣的马甲。
这种效果就是被圣经洗脑的基督徒们通常会认为耶稣就是耶和华或者其化身，即使他们知道按照经书耶和华上帝应该是耶稣的天父，他们也会深信不疑这笔糊涂账，上帝之子耶稣就是他的天父耶和华的尘世化身，尽管他们解释不了如果是这样的话，为什么被钉在十字架上的耶稣最后还是对天呼号：“父亲，你为什么抛弃我！”
如果耶稣就是天父耶和华的话，他还怎么能对天父哀号呢？他对谁去号呢？如果他就是上帝的化身，那么岂不是说被钉死的就是上帝耶和华么？他还号什么号啊，号父亲谁还理他啊，因为根本没有那个父亲在那里么，他父亲就是他自己么。
总之，基督徒被圣经洗脑洗得稀里糊涂的，说不通的硬是要扭着逻辑把之说通，看着很别扭。我认为，圣经不能看的遍数太多，看得遍数越多越是被洗脑的厉害，根本就失去了一个正常人的客观立场和逻辑观念。
好，这里我来分析几个个案，来看看圣经里的耶和华到底是谁。
第一个个案我以前说过，这里简单提一提，就是关于以扫和雅各争夺遗产继承权的事情，在那段文字里，圣经是说雅各是被上帝拣选的，雅各是被提到神的面前受到神的美意来被祝福的。上帝要通过一些人的做为达到自己的目的：使得原本不应该以长子身份继承双倍遗产的雅各被祝福，而真正有长子身份的以扫却被诅咒，被剥夺了长子的继承权。
经书说，这些事情的发生都是承受神的美意，因为耶和华的决定是要以扫服侍雅各，“大的要服侍小的”，这是神的计划，那么一切现实哪怕原本不是这样的，也最终会按照耶和华的意思而改变。于是就有了雅各听从了母亲利百加的话，欺骗父亲，算计兄弟这一系列的举动，以至于最终成功地夺得了本不属于他的继承地位。故事记述到这里，对雅各的福气大加赞扬，认为雅各懂得怎样以令神满意的方式走到神的面前而蒙福气，而以扫因为单凭自己的信心，不依靠神，所以遭到厄运。
首先，我是非常佩服写圣经的神棍歪曲逻辑的能力，能把不正当的事情变成了神的美意，也不知道这美意美在哪里，明明是坑蒙拐骗，却成了神的计划，蒙神的福气，懂得走到神前，依赖神的方法。
我们来看一下，这里的上帝耶和华到底是谁，他代表了谁的立场。这里的上帝耶和华代表了两个人的立场，雅各和他的母亲利百加。因此这里的耶和华是谁，就是利百加，而蒙福的，自然就是利百加所偏心的儿子雅各。
我以前说过，圣经的很多章节是耶稣的使徒写得，很大一部分是圣彼得所写，而雅各就是彼得的前世，因此在圣经的很多地方，耶和华是站在雅各或者圣彼得的立场上，非常不奇怪。可以这么说吧，圣经中的上帝耶和华并不是一个万能的主宰人类命运的神，其实他这个虚拟的马甲成了打着他的旗号的作者的傀儡，作者想要达到什么目的，就把这个傀儡抬出来唬人，干的好事或者坏事都归到了耶和华的身上。
因为归到了耶和华的身上，一切就都正义化了，这就是圣经的阴谋。可以说，今天的阴谋论如此猖獗，始祖还是在圣经这里。为什么会出现一本圣经这样的书？因为圣经本身就是一个阴谋论最经典的例子。
我仔细对照圣经里叙述的故事和历史记载，对比这些事件之间的业力关系，发现一个现象：圣经里的耶和华不是同一个人（神），他的形象和言行是由不同历史人物担当的。圣经的作者，根据自己的需要任意地扭曲逻辑，按照自己的立场将圣经所叙述的故事中的某些历史人物的某些言行安到了作者所虚拟的上帝耶和华身上，从而创造了一个从头到尾都一直存在，时而隐身时而露面的上帝耶和华。
通过我分析耶和华的言行和业力，我逐渐揭开了耶和华的秘密：这个万能的上帝耶和华并不存在，耶和华的故事实际就是一些历史人物自己的故事，而耶和华这个马甲，是来源于木星朱庀特Jupitor的另外一个称呼Jove，关于Jove怎样从语言学的角度演化成了圣经里的耶和华Jehova，这个我以后有时间再单独写篇文章来分析。
事实上，英语在几百年前还没有出现J这个字母，当时出版的圣经中耶稣和耶和华的英文拼写凡是出现J的地方都是用E来代替的，必然Jesus写作Esus，Jehova写作Ehova。以后我还会专门论述到Esus这个名字的起源是古希腊的天空之神宙斯的名字Zeus，现在也有人把Jesus结构为J-zeus，也非常有道理。
为什么这么解构呢？我们知道罗马神系基本是从古希腊神系继承过来的，几乎所有的神祗都抄袭了古希腊神话中的神位，只不过是将这些神的名字从希腊名转变成了罗马名。比如主神天空之神在古希腊神系中是宙斯,即Zeus，而在罗马神话中，他就变成了主神朱庀特Jupitor；希腊神话中爱与美的女神阿芙洛蒂德到了罗马神话中成了维纳斯；希腊神话中的战神阿瑞斯到了罗马神话中成了马尔斯。。。
将朱庀特Jupitor和宙斯Zeus这两个主神的名字合成一下的话，就成了J-zeus，这就是圣经中耶稣Jesus名字的来历。而耶和华Jehova的名字起源于朱庀特Jupitor的简称Jove，如此非常明显圣经的意图，就是创造和虚拟一个原不存在的上帝，这个上帝是由朱庀特Jupitor/宙斯Zeus来担任，也就是耶稣来担任，或者说是耶稣的马甲。
这种效果就是被圣经洗脑的基督徒们通常会认为耶稣就是耶和华或者其化身，即使他们知道按照经书耶和华上帝应该是耶稣的天父，他们也会深信不疑这笔糊涂账，上帝之子耶稣就是他的天父耶和华的尘世化身，尽管他们解释不了如果是这样的话，为什么被钉在十字架上的耶稣最后还是对天呼号：“父亲，你为什么抛弃我！”
如果耶稣就是天父耶和华的话，他还怎么能对天父哀号呢？他对谁去号呢？如果他就是上帝的化身，那么岂不是说被钉死的就是上帝耶和华么？他还号什么号啊，号父亲谁还理他啊，因为根本没有那个父亲在那里么，他父亲就是他自己么。
总之，基督徒被圣经洗脑洗得稀里糊涂的，说不通的硬是要扭着逻辑把之说通，看着很别扭。我认为，圣经不能看的遍数太多，看得遍数越多越是被洗脑的厉害，根本就失去了一个正常人的客观立场和逻辑观念。
好，这里我来分析几个个案，来看看圣经里的耶和华到底是谁。
第一个个案我以前说过，这里简单提一提，就是关于以扫和雅各争夺遗产继承权的事情，在那段文字里，圣经是说雅各是被上帝拣选的，雅各是被提到神的面前受到神的美意来被祝福的。上帝要通过一些人的做为达到自己的目的：使得原本不应该以长子身份继承双倍遗产的雅各被祝福，而真正有长子身份的以扫却被诅咒，被剥夺了长子的继承权。
经书说，这些事情的发生都是承受神的美意，因为耶和华的决定是要以扫服侍雅各，“大的要服侍小的”，这是神的计划，那么一切现实哪怕原本不是这样的，也最终会按照耶和华的意思而改变。于是就有了雅各听从了母亲利百加的话，欺骗父亲，算计兄弟这一系列的举动，以至于最终成功地夺得了本不属于他的继承地位。故事记述到这里，对雅各的福气大加赞扬，认为雅各懂得怎样以令神满意的方式走到神的面前而蒙福气，而以扫因为单凭自己的信心，不依靠神，所以遭到厄运。
首先，我是非常佩服写圣经的神棍歪曲逻辑的能力，能把不正当的事情变成了神的美意，也不知道这美意美在哪里，明明是坑蒙拐骗，却成了神的计划，蒙神的福气，懂得走到神前，依赖神的方法。
我们来看一下，这里的上帝耶和华到底是谁，他代表了谁的立场。这里的上帝耶和华代表了两个人的立场，雅各和他的母亲利百加。因此这里的耶和华是谁，就是利百加，而蒙福的，自然就是利百加所偏心的儿子雅各。
我以前说过，圣经的很多章节是耶稣的使徒写得，很大一部分是圣彼得所写，而雅各就是彼得的前世，因此在圣经的很多地方，耶和华是站在雅各或者圣彼得的立场上，非常不奇怪。可以这么说吧，圣经中的上帝耶和华并不是一个万能的主宰人类命运的神，其实他这个虚拟的马甲成了打着他的旗号的作者的傀儡，作者想要达到什么目的，就把这个傀儡抬出来唬人，干的好事或者坏事都归到了耶和华的身上。
因为归到了耶和华的身上，一切就都正义化了，这就是圣经的阴谋。可以说，今天的阴谋论如此猖獗，始祖还是在圣经这里。为什么会出现一本圣经这样的书？因为圣经本身就是一个阴谋论最经典的例子。
2011年9月29日星期四
年羹尧前世就是吴三桂？！
有个不成熟的想法，觉得年羹尧前世就是吴三桂。我对比了一下这两个灵魂的业力的大致走向，发现高度吻合。于是我想去查一下两人的生涯时限，竟然也是高度吻合：吴三桂（1612年－1678年10月2日），而年羹尧（1679-1726），也就是说，如果我的猜测年羹尧前世就是吴三桂是对的话，那么两人的生涯时限完全吻合，吻合到纹丝合缝的地步，年羹尧在吴三桂去世后一年之内出生。因为我早先已经分析出来吴三桂前世是周武王姬发，吴王夫差，汉代名将霍去病，三国名相诸葛亮，北宋名将岳飞。。。他又转世为清末中兴重臣曾国藩。这样的话，年羹尧必然要跟以上这些历史角色有业力上的关联和相似之处，我们来看是不是这样？
首先我们来看一下个人基本角色，不论是文臣出仕，还是武将出身，他最终都是一个以武功平天下的武将角色。比如曾国藩，是靠考功名中科举被选上去作文官的，但是历史却把他安排到了一个朝廷委以组织地方团练平叛太平天国，带兵打仗的角色。再说诸葛亮，原本也只是一个羽扇纶巾出谋划策的谋士，但是也不知不觉终身跟带兵打仗断不了干系。至于姬发，夫差，霍去病和岳飞，就更不用说了，都是南征北战行武之人。
年羹尧原本是朝廷的禁卫军官，电视剧里管他叫年刀卫。根据记载，他开始是被康熙看中提拔起来的，说起来康熙对他应该也有点知遇之恩。但是后来他却暗中扶持城府极深的四阿哥胤祯，与隆科多一起帮助胤祯夺了康熙的皇位。也就是当胤祯在畅春园对病中的康熙下手的时候，年羹尧控制的禁卫军包围了皇宫，协助矫诏的胤祯和隆科多夺位成功。若没有年羹尧，雍正这个皇位是篡不来的，俗话说，枪杆子里面出政权，没有年羹尧这根枪杆子，雍正这个来的不光明不正大的皇位也维持不了几天就会被他的皇兄皇弟们逼下台。
从年羹尧个人业力来说，如果他是吴三桂转世，搞掉康熙的政权，是符合他前世的业力，这平衡了他作为吴三桂被康熙打败的因果，即使在这一世康熙对他还有提拔之恩。而雍正是郑芝龙转世，郑芝龙一家被康熙砍头，郑转世来做了康熙的儿子，报前世之仇，暗中毒杀康熙，也是为因果报应。在这里，这两个前世都跟康熙有过节的人轮回到一起，有了共同的业力。因此，年羹尧选择胤祯，是历史的必然，并非是他火眼金睛认定胤祯就一定能当皇帝，如果年羹尧不蹚这个浑水，那么以后雍正也就没有什么戏唱了。所以在后来的一个转世中，两人又撞到一起，雍正转世为袁世凯，年羹尧转世为蔡锷，袁世凯在决定称帝与否这个重大问题上，为什么那么在乎蔡锷的立场就有了解释：袁世凯知道如果蔡锷不支持他的话，他这个皇帝坐不成，坐不安。
蔡锷有了前世的教训，未免学会了虚与委蛇的一套晃点袁世凯。他不支持袁的话，自己身在北京，在北洋军阀的手中，袁要说杀他，行刺暗杀这些手段老袁对同盟会的人用的得心应手。因此蔡锷就耍了几个滑头，溜出了袁的控制范围。而蔡锷辗转到云南，举兵讨袁反袁，最后袁世凯败在蔡锷手中，愤恨郁闷而死，可以说是对应了雍正过河拆桥逼年羹尧自杀的因果报应。年羹尧当年支持雍正，被雍正“狡兔死走狗烹”，那么他转世成蔡锷，难道不会没有一点教训吗？当然有，他心里就不愿意支持雍正转世的袁世凯了，但是他会装不是？这一回合，被收拾的该轮到老袁了。
记得当年雍正下诏命年羹尧在狱中自裁的时候还送了他一句话，叫做“但愿人长久，千里共婵娟”。无非是怕年羹尧怀恨自己，还在诏书中引用佛经地狱说来吓唬他，说如果他恨自己，就灵魂永世堕地狱不得超生。这又是恫吓又是抒情的，看来也没起作用，人家帮你起来，你不报答却杀了人家，还要人家不恨你，换谁谁都做不到。佛经也没用，兔死狐悲地抒情更没用。
看人家到了蔡锷这一世，不就怀恨着吗？不就不帮你了，就跟你捣乱，你就玩完了不是？看来，做人是不能亏待人家，亏待了人家，人家过好几辈子都还记得回来找你算账。因此就算袁世凯想跟蔡锷“人长久，共婵娟”，那也只是他的一厢情愿，蔡锷有了前世血的教训，哪能还跟老袁继续共婵娟呢？他知道这一婵娟，结果搞不好就是血乎乎的，一点都不浪漫。
在蔡锷领导的云南护国军跟袁世凯的北洋军激战中节节胜利时，迫于形势不得不退位的袁世凯看见大势已去，不禁恼恨羞辱交加，活活气死，死前只说了三个字“他误我。”谁是那个他？很显然，袁世凯临死都不忘记那个令他从天上摔倒地上的人，蔡锷。如果把他们前世的名字还原一下的话，看起来就非常有讽刺意味，雍正在袁世凯这一世，毁灭了他辉煌前程的就是年羹尧的转世蔡锷。成也是他，败也是他，袁世凯说“他误我”的时候被雍正关在大牢里的年羹尧对雍正想必也有同样的感受。而两个人的很多前世，彼此之间的关系何不就是在“他成我”和“他误我”这两个完全相反的结局之间反反复复呢？
蔡锷死后全国隆重举行国葬，他是湖南人，被葬在湖南长沙岳麓山下。岳麓上是祭祀岳飞的岳王庙和岳王亭的所在地，岳飞曾经在长沙为官，而曾国藩就是湖南长沙人。这样的结局，隐藏了他数个轮回的业力，都是在岳麓山这里有了交集。
雍正跟年羹尧这一对的君臣关系，跟雍正在汉武帝刘彻这一世跟年羹尧的前世霍去病的君臣关系是非常相似的。我早先看了一些文章，认为霍去病那么年轻就死了，应该跟刘彻暗中的谋害有关，因为一个很简单的理由，霍去病太年轻，太强大，太成功，马踏匈奴的是霍去病，不是刘彻，这谁都心里清楚。霍去病也犯了一些为人臣所不该犯的错误，像岳飞一样过问皇帝立储的事情，这很容易引起君主的猜忌和不信任，所谓功高震主，一个为臣的过于强大，权力太盛，加上态度上又气势咄咄逼人，必然会给自己招来祸端。
历史以来，功劳太大的臣子，都没有几个有好下场的，原因也是大同小异吧。可以说岳飞经历的事情，就是年羹尧，霍去病经历的事情的翻版，一个相同的业力在起作用，虽然不同的故事中对象未必都是同一个人，但是主角都是同一个人。这样的故事里，甚至也包括了诸葛亮，诸葛亮年纪轻轻就死了，说是积劳成疾，其实是被后主刘禅设计陷害而死。这个仇诸葛亮到了吴三桂这一世终于报了，在昆明逼死坡亲手用弓弦勒死了刘阿斗的转世永历帝。可见，当年诸葛亮这个权臣就是被昏君阿斗逼死的。刘备这白帝城托孤不要紧，一托把诸葛亮的小命托没了，那孤实在很有心计，不是谁都能托的。
年羹尧，字亮功，这个亮功中的亮字，把他前世是诸葛亮的这一世的线索点出来了，因为灵魂在转世过程中起名字都有反映前世名字的特点，年羹尧的字表符合我推理的逻辑：他前世是诸葛亮，也就是说他前世就是吴三桂。另外一个线索是，年羹尧被雍正授予“平西将军”称号，对比吴三桂曾经的称号“平西王”，这可以说是同一个线索的在一个灵魂的不同转世的反复出现。
另摘录一些线索：http://blog.sina.com.cn/s/blog_507451620100v1vp.html
年羹尧主持西北军务多年，战功日著，权势日甚。在西北行营时，任用官员，不经奏请，但咨吏部，谓之“年选”，与当年吴三桂之“西选”并称。
。。。。。。
钱名世的诗究竟写了什么，要落得如此下场。经考，钱名世一共赠诗七律8首，犯事的，不过是这样几句：
1．“鼎钟名勒山河誓，番藏宜刊第二碑”，诗前还有注曰：“公（年羹尧）调兵取藏，宜勒一碑，附于先帝（康熙）平藏碑之后。”
2．“分陕旌旗同召伯，从天鼓角汉将军。”
。。。。。。
“从天鼓角汉将军”，说的是年羹尧像汉朝的大将军霍去病。
曾国藩的一生就是在为如何处理好自己和君主的关系，摆好自己在朝廷中的地位而挣扎，同时他还面临着这样一个难题，因为自己的能力和强大，因为自己的功劳，到底是做个忠臣鞠躬尽瘁，还是干脆取而代之，摆脱别人的掌控，自己另立门户称帝？他始终在这个标尺之间来回游走，举棋不定。这个问题相信他在很多前世都遇见过，霍去病，岳飞，诸葛亮，吴三桂，都有这个问题。刘备托孤时曾经对诸葛亮说过，如果阿斗不行，你就取而代之吧-直接就把诸葛亮推到这个位置。
曾国藩最终没有称帝，可能还是因为他对自己前世吴三桂称帝失败的担心。当时曾国藩的湘军已经非常强大，已经根本不把满清朝廷放在眼中，据说湘军的一名校尉居然不经请示上边以违反军纪为由擅自将朝廷的一品大员处斩，而朝廷根本连屁都不敢放一个，可见当时湘军的气焰和权势达到何种程度。有史料显示当时曾国藩的下属的确有人力劝他自立称帝，曾国藩也不是没有动心，但是他思前想后还是没有走出那一步。当然他知道不走出那一步的结果，他必须在功成名就的时候迅速自动放弃权力，在镇压了太平天国之后，曾国藩迅速解散了湘军，以致于他的权臣地位迅速被他一手提拔的李鸿章所代替，而他也落到隐退当寓公的结局。尽管如此，相比他早先的其他不幸前世，曾国藩还算是有了一个功成身退的善终结局，毕竟他接受了前世功高震主而被君主拔除的教训。
而吴三桂在跟康熙的君臣关系中，又何曾未有过这种挣扎呢？八年撤藩战争就是因为两人没有谈好彼此的君臣关系，彼此对对方不放心不放权而争斗而起。康熙怕吴三桂在地方上当藩王，天高皇帝远，不听北京的调遣，另立王国。吴三桂不把康熙毛头小子放在眼里，同时更对大清朝廷不充分信任而不肯将到手的权力白白放弃，任人宰割。所以呢，康熙逼他反，他就干脆反了，更干脆自己登基当皇帝了。当然，吴三桂原来也不想反，只想保住自己的蛋糕，但是蛋糕保不住了，他不反不行，他总不能像郑芝龙一样一家老的老小的小，叮叮铛啷一串子都被康熙下令押到菜市口乖乖地伸脖子砍头。他还是拼死拼搏了一下，虽然没有拼成功，自己的一家老小还是被康熙砍了，但是他自己毕竟还是穿着龙袍驾崩的。
在年羹尧的故事里有一件事，跟他在岳飞这个前世的一件事非常相似：当雍正怀恨年羹尧，决定整治他之后，一连下了18道圣旨，将年羹尧的职务连降了18级。当年羹尧到杭州上任的时候，已经被降到了一个普通士卒差不多的地位了。而岳飞在被高宗下旨毒死于风波亭之前，也是被高宗连下12道金牌召回去。到底年羹尧和岳飞干了什么事了，让雍正和赵构有着如此相同的感受，行径和决定？而年羹尧到杭州上任，杭州西湖恰好是岳飞的岳王庙的所在，这不能不说是冥冥中有着某种的业力牵连。
我之所以说我文章的标题是个不成熟的想法，是因为虽然我有这么多的理由，但是我仍然缺乏更具体现实的证据，我目前的证据仅仅是建立在逻辑和业力的基础上。所以我现在还不能说这个假设是绝对有把握，绝对没有错误的，还需要继续考证。要是朋友们根据我的思路发现更多的联系和证据，请留言指正。
这里有一篇很有趣的文章也将年羹尧和吴三桂相提并论，可见发现这两个人有一致业力并非只是我一个，关心历史的网友无意之中会因为同一个命运结局把两人联系在一起，这是不是也可以作为支持我理论的一个参考呢？
吴三桂、年羹尧与美国森林大火：http://www.jssczj.gov.cn/html/2010-12/1115.html
朱传勇
吴三桂、年羹尧、美国森林大火，确实扯不上什么关系。但我这人就爱瞎琢磨，琢磨来琢磨去，硬是将他们扯上了关系。吴三桂引清兵入关，并横扫残明、大顺，为清王朝的建立立下了汗马功劳，被封为“平西王”。康熙皇帝亲政后，日思夜想要削藩。吴三桂闻讯，立即撤回了正在大理剿“匪”、并即将成功的部队，并资“匪”以粮秣兵器。其部下不解。吴三桂说：如果没有了边患，也就不需要军队、不需要“平西王”了。
年羹尧是雍正皇帝极为宠信的亲信，在西征未功之时，飞扬跋扈至极，雍正皇帝也不得不一再忍让，并加封其为“一等公”。西征得胜后，雍正便玩起了“狡兔死、走狗烹”的手段，将年羹尧连贬十八级，直至“赐死”。
据新华社洛杉机6月30日电，美国西部亚利桑那州火灾调查部门宣布，肆虐于该州的森林大火，原来是当地消防队员为了使自己有工作干，于6月18日用火柴点燃。
自幼喜欢看书，在几千年的书海里，也没有找到“黑社会”、“扫黑除恶”等系列词语。近年来，“黑恶势力”、“保护伞”等名词常常见诸于报端，假冒伪劣商品总是“野火烧不尽”，而执法队伍也在不断壮大，不能不令人不疑惑：是不是吴三桂“资匪保位”的流毒没有肃清呢？或者是年羹尧“功成遭殃”的教训在作怪？或者是美国亚利桑那州消防队员的“先进经验”传到了中国？不得而知也！
首先我们来看一下个人基本角色，不论是文臣出仕，还是武将出身，他最终都是一个以武功平天下的武将角色。比如曾国藩，是靠考功名中科举被选上去作文官的，但是历史却把他安排到了一个朝廷委以组织地方团练平叛太平天国，带兵打仗的角色。再说诸葛亮，原本也只是一个羽扇纶巾出谋划策的谋士，但是也不知不觉终身跟带兵打仗断不了干系。至于姬发，夫差，霍去病和岳飞，就更不用说了，都是南征北战行武之人。
年羹尧原本是朝廷的禁卫军官，电视剧里管他叫年刀卫。根据记载，他开始是被康熙看中提拔起来的，说起来康熙对他应该也有点知遇之恩。但是后来他却暗中扶持城府极深的四阿哥胤祯，与隆科多一起帮助胤祯夺了康熙的皇位。也就是当胤祯在畅春园对病中的康熙下手的时候，年羹尧控制的禁卫军包围了皇宫，协助矫诏的胤祯和隆科多夺位成功。若没有年羹尧，雍正这个皇位是篡不来的，俗话说，枪杆子里面出政权，没有年羹尧这根枪杆子，雍正这个来的不光明不正大的皇位也维持不了几天就会被他的皇兄皇弟们逼下台。
从年羹尧个人业力来说，如果他是吴三桂转世，搞掉康熙的政权，是符合他前世的业力，这平衡了他作为吴三桂被康熙打败的因果，即使在这一世康熙对他还有提拔之恩。而雍正是郑芝龙转世，郑芝龙一家被康熙砍头，郑转世来做了康熙的儿子，报前世之仇，暗中毒杀康熙，也是为因果报应。在这里，这两个前世都跟康熙有过节的人轮回到一起，有了共同的业力。因此，年羹尧选择胤祯，是历史的必然，并非是他火眼金睛认定胤祯就一定能当皇帝，如果年羹尧不蹚这个浑水，那么以后雍正也就没有什么戏唱了。所以在后来的一个转世中，两人又撞到一起，雍正转世为袁世凯，年羹尧转世为蔡锷，袁世凯在决定称帝与否这个重大问题上，为什么那么在乎蔡锷的立场就有了解释：袁世凯知道如果蔡锷不支持他的话，他这个皇帝坐不成，坐不安。
蔡锷有了前世的教训，未免学会了虚与委蛇的一套晃点袁世凯。他不支持袁的话，自己身在北京，在北洋军阀的手中，袁要说杀他，行刺暗杀这些手段老袁对同盟会的人用的得心应手。因此蔡锷就耍了几个滑头，溜出了袁的控制范围。而蔡锷辗转到云南，举兵讨袁反袁，最后袁世凯败在蔡锷手中，愤恨郁闷而死，可以说是对应了雍正过河拆桥逼年羹尧自杀的因果报应。年羹尧当年支持雍正，被雍正“狡兔死走狗烹”，那么他转世成蔡锷，难道不会没有一点教训吗？当然有，他心里就不愿意支持雍正转世的袁世凯了，但是他会装不是？这一回合，被收拾的该轮到老袁了。
记得当年雍正下诏命年羹尧在狱中自裁的时候还送了他一句话，叫做“但愿人长久，千里共婵娟”。无非是怕年羹尧怀恨自己，还在诏书中引用佛经地狱说来吓唬他，说如果他恨自己，就灵魂永世堕地狱不得超生。这又是恫吓又是抒情的，看来也没起作用，人家帮你起来，你不报答却杀了人家，还要人家不恨你，换谁谁都做不到。佛经也没用，兔死狐悲地抒情更没用。
看人家到了蔡锷这一世，不就怀恨着吗？不就不帮你了，就跟你捣乱，你就玩完了不是？看来，做人是不能亏待人家，亏待了人家，人家过好几辈子都还记得回来找你算账。因此就算袁世凯想跟蔡锷“人长久，共婵娟”，那也只是他的一厢情愿，蔡锷有了前世血的教训，哪能还跟老袁继续共婵娟呢？他知道这一婵娟，结果搞不好就是血乎乎的，一点都不浪漫。
在蔡锷领导的云南护国军跟袁世凯的北洋军激战中节节胜利时，迫于形势不得不退位的袁世凯看见大势已去，不禁恼恨羞辱交加，活活气死，死前只说了三个字“他误我。”谁是那个他？很显然，袁世凯临死都不忘记那个令他从天上摔倒地上的人，蔡锷。如果把他们前世的名字还原一下的话，看起来就非常有讽刺意味，雍正在袁世凯这一世，毁灭了他辉煌前程的就是年羹尧的转世蔡锷。成也是他，败也是他，袁世凯说“他误我”的时候被雍正关在大牢里的年羹尧对雍正想必也有同样的感受。而两个人的很多前世，彼此之间的关系何不就是在“他成我”和“他误我”这两个完全相反的结局之间反反复复呢？
蔡锷死后全国隆重举行国葬，他是湖南人，被葬在湖南长沙岳麓山下。岳麓上是祭祀岳飞的岳王庙和岳王亭的所在地，岳飞曾经在长沙为官，而曾国藩就是湖南长沙人。这样的结局，隐藏了他数个轮回的业力，都是在岳麓山这里有了交集。
雍正跟年羹尧这一对的君臣关系，跟雍正在汉武帝刘彻这一世跟年羹尧的前世霍去病的君臣关系是非常相似的。我早先看了一些文章，认为霍去病那么年轻就死了，应该跟刘彻暗中的谋害有关，因为一个很简单的理由，霍去病太年轻，太强大，太成功，马踏匈奴的是霍去病，不是刘彻，这谁都心里清楚。霍去病也犯了一些为人臣所不该犯的错误，像岳飞一样过问皇帝立储的事情，这很容易引起君主的猜忌和不信任，所谓功高震主，一个为臣的过于强大，权力太盛，加上态度上又气势咄咄逼人，必然会给自己招来祸端。
历史以来，功劳太大的臣子，都没有几个有好下场的，原因也是大同小异吧。可以说岳飞经历的事情，就是年羹尧，霍去病经历的事情的翻版，一个相同的业力在起作用，虽然不同的故事中对象未必都是同一个人，但是主角都是同一个人。这样的故事里，甚至也包括了诸葛亮，诸葛亮年纪轻轻就死了，说是积劳成疾，其实是被后主刘禅设计陷害而死。这个仇诸葛亮到了吴三桂这一世终于报了，在昆明逼死坡亲手用弓弦勒死了刘阿斗的转世永历帝。可见，当年诸葛亮这个权臣就是被昏君阿斗逼死的。刘备这白帝城托孤不要紧，一托把诸葛亮的小命托没了，那孤实在很有心计，不是谁都能托的。
年羹尧，字亮功，这个亮功中的亮字，把他前世是诸葛亮的这一世的线索点出来了，因为灵魂在转世过程中起名字都有反映前世名字的特点，年羹尧的字表符合我推理的逻辑：他前世是诸葛亮，也就是说他前世就是吴三桂。另外一个线索是，年羹尧被雍正授予“平西将军”称号，对比吴三桂曾经的称号“平西王”，这可以说是同一个线索的在一个灵魂的不同转世的反复出现。
另摘录一些线索：http://blog.sina.com.cn/s/blog_507451620100v1vp.html
年羹尧主持西北军务多年，战功日著，权势日甚。在西北行营时，任用官员，不经奏请，但咨吏部，谓之“年选”，与当年吴三桂之“西选”并称。
。。。。。。
钱名世的诗究竟写了什么，要落得如此下场。经考，钱名世一共赠诗七律8首，犯事的，不过是这样几句：
1．“鼎钟名勒山河誓，番藏宜刊第二碑”，诗前还有注曰：“公（年羹尧）调兵取藏，宜勒一碑，附于先帝（康熙）平藏碑之后。”
2．“分陕旌旗同召伯，从天鼓角汉将军。”
。。。。。。
“从天鼓角汉将军”，说的是年羹尧像汉朝的大将军霍去病。
曾国藩的一生就是在为如何处理好自己和君主的关系，摆好自己在朝廷中的地位而挣扎，同时他还面临着这样一个难题，因为自己的能力和强大，因为自己的功劳，到底是做个忠臣鞠躬尽瘁，还是干脆取而代之，摆脱别人的掌控，自己另立门户称帝？他始终在这个标尺之间来回游走，举棋不定。这个问题相信他在很多前世都遇见过，霍去病，岳飞，诸葛亮，吴三桂，都有这个问题。刘备托孤时曾经对诸葛亮说过，如果阿斗不行，你就取而代之吧-直接就把诸葛亮推到这个位置。
曾国藩最终没有称帝，可能还是因为他对自己前世吴三桂称帝失败的担心。当时曾国藩的湘军已经非常强大，已经根本不把满清朝廷放在眼中，据说湘军的一名校尉居然不经请示上边以违反军纪为由擅自将朝廷的一品大员处斩，而朝廷根本连屁都不敢放一个，可见当时湘军的气焰和权势达到何种程度。有史料显示当时曾国藩的下属的确有人力劝他自立称帝，曾国藩也不是没有动心，但是他思前想后还是没有走出那一步。当然他知道不走出那一步的结果，他必须在功成名就的时候迅速自动放弃权力，在镇压了太平天国之后，曾国藩迅速解散了湘军，以致于他的权臣地位迅速被他一手提拔的李鸿章所代替，而他也落到隐退当寓公的结局。尽管如此，相比他早先的其他不幸前世，曾国藩还算是有了一个功成身退的善终结局，毕竟他接受了前世功高震主而被君主拔除的教训。
而吴三桂在跟康熙的君臣关系中，又何曾未有过这种挣扎呢？八年撤藩战争就是因为两人没有谈好彼此的君臣关系，彼此对对方不放心不放权而争斗而起。康熙怕吴三桂在地方上当藩王，天高皇帝远，不听北京的调遣，另立王国。吴三桂不把康熙毛头小子放在眼里，同时更对大清朝廷不充分信任而不肯将到手的权力白白放弃，任人宰割。所以呢，康熙逼他反，他就干脆反了，更干脆自己登基当皇帝了。当然，吴三桂原来也不想反，只想保住自己的蛋糕，但是蛋糕保不住了，他不反不行，他总不能像郑芝龙一样一家老的老小的小，叮叮铛啷一串子都被康熙下令押到菜市口乖乖地伸脖子砍头。他还是拼死拼搏了一下，虽然没有拼成功，自己的一家老小还是被康熙砍了，但是他自己毕竟还是穿着龙袍驾崩的。
在年羹尧的故事里有一件事，跟他在岳飞这个前世的一件事非常相似：当雍正怀恨年羹尧，决定整治他之后，一连下了18道圣旨，将年羹尧的职务连降了18级。当年羹尧到杭州上任的时候，已经被降到了一个普通士卒差不多的地位了。而岳飞在被高宗下旨毒死于风波亭之前，也是被高宗连下12道金牌召回去。到底年羹尧和岳飞干了什么事了，让雍正和赵构有着如此相同的感受，行径和决定？而年羹尧到杭州上任，杭州西湖恰好是岳飞的岳王庙的所在，这不能不说是冥冥中有着某种的业力牵连。
我之所以说我文章的标题是个不成熟的想法，是因为虽然我有这么多的理由，但是我仍然缺乏更具体现实的证据，我目前的证据仅仅是建立在逻辑和业力的基础上。所以我现在还不能说这个假设是绝对有把握，绝对没有错误的，还需要继续考证。要是朋友们根据我的思路发现更多的联系和证据，请留言指正。
这里有一篇很有趣的文章也将年羹尧和吴三桂相提并论，可见发现这两个人有一致业力并非只是我一个，关心历史的网友无意之中会因为同一个命运结局把两人联系在一起，这是不是也可以作为支持我理论的一个参考呢？
吴三桂、年羹尧与美国森林大火：http://www.jssczj.gov.cn/html/2010-12/1115.html
朱传勇
吴三桂、年羹尧、美国森林大火，确实扯不上什么关系。但我这人就爱瞎琢磨，琢磨来琢磨去，硬是将他们扯上了关系。吴三桂引清兵入关，并横扫残明、大顺，为清王朝的建立立下了汗马功劳，被封为“平西王”。康熙皇帝亲政后，日思夜想要削藩。吴三桂闻讯，立即撤回了正在大理剿“匪”、并即将成功的部队，并资“匪”以粮秣兵器。其部下不解。吴三桂说：如果没有了边患，也就不需要军队、不需要“平西王”了。
年羹尧是雍正皇帝极为宠信的亲信，在西征未功之时，飞扬跋扈至极，雍正皇帝也不得不一再忍让，并加封其为“一等公”。西征得胜后，雍正便玩起了“狡兔死、走狗烹”的手段，将年羹尧连贬十八级，直至“赐死”。
据新华社洛杉机6月30日电，美国西部亚利桑那州火灾调查部门宣布，肆虐于该州的森林大火，原来是当地消防队员为了使自己有工作干，于6月18日用火柴点燃。
自幼喜欢看书，在几千年的书海里，也没有找到“黑社会”、“扫黑除恶”等系列词语。近年来，“黑恶势力”、“保护伞”等名词常常见诸于报端，假冒伪劣商品总是“野火烧不尽”，而执法队伍也在不断壮大，不能不令人不疑惑：是不是吴三桂“资匪保位”的流毒没有肃清呢？或者是年羹尧“功成遭殃”的教训在作怪？或者是美国亚利桑那州消防队员的“先进经验”传到了中国？不得而知也！
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夏启争位和雅各夺遗产之间的内在联系
似乎这是两个风马牛不相及的故事：夏启争位和雅各夺哥哥继承权。
但是，仔细看看，这两个故事何其相似！而且呢，都和同一个中心人物有关：伯益的前世是雅各的哥哥以扫。
在夏启的故事中，启的父亲夏禹按照禅让规矩，应当将王位传给伯益，也就是说伯益有法定的王位继承权。但是现实中，夏禹因着偏心希望自己的儿子启得位，所以搞了一些小动作，为儿子启安排了一个通向权力的便利之路，以致于王权最终落入的启的手中。伯益在禹的精心巧妙安排下，原定的王位继承权被禹的儿子启夺走，这还不算，率兵反抗启，被启的军队打败，最后被杀。本来伯益帮助大禹治水，立下汗马功劳，所以才会被禹举荐继承王位，但是现实呢，吃力不讨好。。。要说倒霉，伯益真的是什么倒霉的事情都遇上了。
在雅各的故事中，按照家族长子得到双倍遗产的惯例，雅各的哥哥以扫是长子，本该得到父亲以撒的大部分遗产。但是因为母亲利百加偏心整天在厨房拉着她围裙转的小儿子雅各，而设计让雅各冒充外出打猎的以扫，从而得到了瞎眼父亲以撒的祝福和身份确认。并且雅各又设计诱使打猎回来饥渴难忍的以扫以长子的名份换取一碗红豆汤，从而使成天在外打猎，辛苦帮父亲找猎物烧美味的以扫彻底失去了以长子身份继承父亲大部分遗产的合法性。对比夏启的故事，以扫在伯益这一世的遭遇可以说性质是基本相同的，都成为别人利益和诡计的牺牲品。
灵魂在不同转世经历和前世相似事件和业力，是灵魂的轮回规律，这里以扫和他的转世伯益的经历是非常相似的，事情的发生也是情节非常相似的，虽然历史的舞台不同了，时间变化了。然而夏启和雅各并非同一灵魂转世（！），夏禹和利百加也非同一灵魂轮回（？），这里灵魂的角色发生镜像现象，唯有伯益和以扫是同一灵魂角色。
以扫因为嫉妒宁录的王位和贪婪王者的行头而刺死了宁录，夺了宁录的衣饰，这个业力在伯益这一世就受到了报应：宁录转世为夏启回来夺了属于以扫的转世伯益的王位继承权，并且杀死了他，平衡了两人之间前世的命债关系。
苏三认为夏朝的建立和亚伯拉罕的妾夏甲有关，我根据以上的现象发现夏禹跟夏甲可能真的有些关系，只是这个关系现在还缺少更多的证据和说法，还只是一个模糊的猜测。而雅各就是亚伯拉罕的转世。事实上我发现夏朝历史上真的有一位君主叫做夏甲，也叫孔甲，只不过这个夏甲是个男人，而亚伯拉罕的妾夏甲是个女人，且是个埃及人。孔甲会不是夏甲的转世呢？还有一个现象，上古中国氏族都是以母姓为姓的，一般被认为是因为原始母系社会的传统。
我考证出来中国人其实是挪亚后代的一支，我发现挪亚的后代都是以父为姓的，而从巴比伦移民过来的华夏人似乎是个特例。结合苏三的考证，夏甲和儿子被亚伯拉罕驱逐之后独立艰难谋生，他们建国的后代很可能就是从母姓，也就是从夏甲姓而不是从亚伯拉罕姓，因为他们是被赶出来的，夏甲的儿子等于没有父亲，因为父亲不认其母子。这样的话，假如他们的后代移居的东方，将这个传统沿袭下去的话，生孩子都从母姓就可以理解了，并不是因为母系社会的关系，而是由于没有认父的原因。
但是，仔细看看，这两个故事何其相似！而且呢，都和同一个中心人物有关：伯益的前世是雅各的哥哥以扫。
在夏启的故事中，启的父亲夏禹按照禅让规矩，应当将王位传给伯益，也就是说伯益有法定的王位继承权。但是现实中，夏禹因着偏心希望自己的儿子启得位，所以搞了一些小动作，为儿子启安排了一个通向权力的便利之路，以致于王权最终落入的启的手中。伯益在禹的精心巧妙安排下，原定的王位继承权被禹的儿子启夺走，这还不算，率兵反抗启，被启的军队打败，最后被杀。本来伯益帮助大禹治水，立下汗马功劳，所以才会被禹举荐继承王位，但是现实呢，吃力不讨好。。。要说倒霉，伯益真的是什么倒霉的事情都遇上了。
在雅各的故事中，按照家族长子得到双倍遗产的惯例，雅各的哥哥以扫是长子，本该得到父亲以撒的大部分遗产。但是因为母亲利百加偏心整天在厨房拉着她围裙转的小儿子雅各，而设计让雅各冒充外出打猎的以扫，从而得到了瞎眼父亲以撒的祝福和身份确认。并且雅各又设计诱使打猎回来饥渴难忍的以扫以长子的名份换取一碗红豆汤，从而使成天在外打猎，辛苦帮父亲找猎物烧美味的以扫彻底失去了以长子身份继承父亲大部分遗产的合法性。对比夏启的故事，以扫在伯益这一世的遭遇可以说性质是基本相同的，都成为别人利益和诡计的牺牲品。
灵魂在不同转世经历和前世相似事件和业力，是灵魂的轮回规律，这里以扫和他的转世伯益的经历是非常相似的，事情的发生也是情节非常相似的，虽然历史的舞台不同了，时间变化了。然而夏启和雅各并非同一灵魂转世（！），夏禹和利百加也非同一灵魂轮回（？），这里灵魂的角色发生镜像现象，唯有伯益和以扫是同一灵魂角色。
以扫因为嫉妒宁录的王位和贪婪王者的行头而刺死了宁录，夺了宁录的衣饰，这个业力在伯益这一世就受到了报应：宁录转世为夏启回来夺了属于以扫的转世伯益的王位继承权，并且杀死了他，平衡了两人之间前世的命债关系。
苏三认为夏朝的建立和亚伯拉罕的妾夏甲有关，我根据以上的现象发现夏禹跟夏甲可能真的有些关系，只是这个关系现在还缺少更多的证据和说法，还只是一个模糊的猜测。而雅各就是亚伯拉罕的转世。事实上我发现夏朝历史上真的有一位君主叫做夏甲，也叫孔甲，只不过这个夏甲是个男人，而亚伯拉罕的妾夏甲是个女人，且是个埃及人。孔甲会不是夏甲的转世呢？还有一个现象，上古中国氏族都是以母姓为姓的，一般被认为是因为原始母系社会的传统。
我考证出来中国人其实是挪亚后代的一支，我发现挪亚的后代都是以父为姓的，而从巴比伦移民过来的华夏人似乎是个特例。结合苏三的考证，夏甲和儿子被亚伯拉罕驱逐之后独立艰难谋生，他们建国的后代很可能就是从母姓，也就是从夏甲姓而不是从亚伯拉罕姓，因为他们是被赶出来的，夏甲的儿子等于没有父亲，因为父亲不认其母子。这样的话，假如他们的后代移居的东方，将这个传统沿袭下去的话，生孩子都从母姓就可以理解了，并不是因为母系社会的关系，而是由于没有认父的原因。
美国科学家发明可以杀灭几乎所有病菌的超级万能药物“Draco”
该药目前对艾滋病毒的治疗效果还不明朗。
大家知道为什么这种药那么神奇有效么？因为该药光从药名来看就动用了撒旦的强大杀灭能量，跟农药666相似的，这种药物必然是成份上含有高度高效的撒旦元素。Draco的意思是天龙座，撒旦大红龙在天之对应的星座，在阿拉伯语里，Draco的意思就是龙，Dragon就是英语的变体。我们还知道在圣经中撒旦的名字还叫魔鬼，魔鬼的英文是的devil，并且魔鬼是邪恶的，邪恶的英文是evil。另外著名的以色列的王大卫的名字是David，David和魔鬼Devil发音拼写基本一致D...vi...，也许魔鬼这个单词就是从大卫王的名字演变来的，暗含了妖魔化大卫王的企图。就好像基督徒认为大卫之星是撒旦的标志一样，这也分明是抹黑大卫的行径。
现代英语中英雄Hero一词也应该是来源于撒旦一个转世的名字希律Herod，同时圣经承认撒旦的一个形象代表宁录Nimrod是大洪水之后出现的第一个英雄，并且记载到大洪水之前的撒旦后裔巨人族Nephilim是人的女儿和神的儿子们杂交的后代，上古的英雄和半人半神都是出自于这一支。宁录身高十英尺（相当有于两米七五），显然有巨人的业力基因。
我们把魔鬼和邪恶的英文分别倒过来念，就是lived，live。看懂了吗，魔鬼和邪恶倒过来念的英文意思是活过的，活着的。看来一点不假，圣经有反人类的基因，颠倒黑白和事实的现象，这里证据彰显。把好的说成坏的，把活的说成恶的魔的 - 那岂不是说死的才是善的好的么？我们都知道一般人们把死亡称为升天，上西天，而基督教和佛教宣扬要人类脱离人世的“地狱”和“苦海”，升往天国和西天，岂不是就叫大家都去死，死了就好了，就到好地方了么？如此说来，那圣经宣扬的上天国，岂不是叫人去死么？既然在魔鬼撒旦中活着是邪恶，唯有死了才能在耶稣在天国中不是么？
难怪有些团体把圣经经文全部倒这着念，因为圣经喜欢说反话。另外美国华裔医师调配出来的一味对艾滋病有治疗效果的“大青龙汤”，也是借用了撒旦的大名“大青龙”的能量。而全球目前最重要的一种抑制艾滋病菌的治疗方法“鸡尾酒疗法”也是借助撒旦的能量来对抗致命的艾滋病毒，因为鸡尾酒这个事物包含撒旦的666密码。
这些现实的证据要提醒大家，对网络上铺天盖地的关于圣经启示录中敌基督撒旦666来灭绝人类制造世界末日的妖魔化说法，各位应该有个客观的观察和认识。到底撒旦666是邪恶的灭绝人类的，还是来帮助人类拯救众生的。我空口无凭没有说服力，但是现实的案例是最好的说明。不是打着救世主旗号的就一定是救世主，也可能是反人类(大家应该记得上次发大洪水灭绝人类的就是耶和华），被指为邪恶的魔鬼的未必就一定是恶魔，也可能承载着拯救人类的使命和能量。谁是谁非还应该用事实来讲话。
大家知道为什么这种药那么神奇有效么？因为该药光从药名来看就动用了撒旦的强大杀灭能量，跟农药666相似的，这种药物必然是成份上含有高度高效的撒旦元素。Draco的意思是天龙座，撒旦大红龙在天之对应的星座，在阿拉伯语里，Draco的意思就是龙，Dragon就是英语的变体。我们还知道在圣经中撒旦的名字还叫魔鬼，魔鬼的英文是的devil，并且魔鬼是邪恶的，邪恶的英文是evil。另外著名的以色列的王大卫的名字是David，David和魔鬼Devil发音拼写基本一致D...vi...，也许魔鬼这个单词就是从大卫王的名字演变来的，暗含了妖魔化大卫王的企图。就好像基督徒认为大卫之星是撒旦的标志一样，这也分明是抹黑大卫的行径。
现代英语中英雄Hero一词也应该是来源于撒旦一个转世的名字希律Herod，同时圣经承认撒旦的一个形象代表宁录Nimrod是大洪水之后出现的第一个英雄，并且记载到大洪水之前的撒旦后裔巨人族Nephilim是人的女儿和神的儿子们杂交的后代，上古的英雄和半人半神都是出自于这一支。宁录身高十英尺（相当有于两米七五），显然有巨人的业力基因。
我们把魔鬼和邪恶的英文分别倒过来念，就是lived，live。看懂了吗，魔鬼和邪恶倒过来念的英文意思是活过的，活着的。看来一点不假，圣经有反人类的基因，颠倒黑白和事实的现象，这里证据彰显。把好的说成坏的，把活的说成恶的魔的 - 那岂不是说死的才是善的好的么？我们都知道一般人们把死亡称为升天，上西天，而基督教和佛教宣扬要人类脱离人世的“地狱”和“苦海”，升往天国和西天，岂不是就叫大家都去死，死了就好了，就到好地方了么？如此说来，那圣经宣扬的上天国，岂不是叫人去死么？既然在魔鬼撒旦中活着是邪恶，唯有死了才能在耶稣在天国中不是么？
难怪有些团体把圣经经文全部倒这着念，因为圣经喜欢说反话。另外美国华裔医师调配出来的一味对艾滋病有治疗效果的“大青龙汤”，也是借用了撒旦的大名“大青龙”的能量。而全球目前最重要的一种抑制艾滋病菌的治疗方法“鸡尾酒疗法”也是借助撒旦的能量来对抗致命的艾滋病毒，因为鸡尾酒这个事物包含撒旦的666密码。
这些现实的证据要提醒大家，对网络上铺天盖地的关于圣经启示录中敌基督撒旦666来灭绝人类制造世界末日的妖魔化说法，各位应该有个客观的观察和认识。到底撒旦666是邪恶的灭绝人类的，还是来帮助人类拯救众生的。我空口无凭没有说服力，但是现实的案例是最好的说明。不是打着救世主旗号的就一定是救世主，也可能是反人类(大家应该记得上次发大洪水灭绝人类的就是耶和华），被指为邪恶的魔鬼的未必就一定是恶魔，也可能承载着拯救人类的使命和能量。谁是谁非还应该用事实来讲话。
斯巴达克思前世是汉尼拔（1）
斯巴达克思Spartacus是罗马时代著名的奴隶起义领袖，汉尼拔Hannibal是北非古迦太基国Carthage的大将，这两个人是如何联系起来的呢？我以前论证斯巴达克思是撒旦的一个转世，他的名字与他最近的一个轮回斯大林Stalin的名字是有关联的。而汉尼拔的名字的第一个音节和斯巴达克思早期前世诺亚的二子含米特Hamite的名字一致，Hannibal的第一个音节是Han，翻译成含，汉，或者汗，与含米特这个名字的简称Ham的拼写和发音基本一致，这也是他后来在蒙古转世称为大汗Khan的原因，而他在中国古代的前世是匈奴的王公，匈奴的英文就是Hun，这个单词也是起源于他早期的名字Ham。甚至中国人引以为自豪的民族称呼汉Han，也显然是来自这位祖先（龙）的名字。这只是从语言学的角度来分析他的轮回业力特征，但是引发我灵感的事物并不止于此。
我发现美国人每日生活中有一样极其重要的食品火腿肉的名称叫Ham，与含米特的名字缩写完全一样。如果我们把火腿肉和含米特（含）等同起来的话，可以这么说，美国人每天差不多都要吃“含”。这听起来有点恐怖，其效果真是有点岳飞的“满江红”里对胡人食肉寝皮的味道，这非常令我猜疑，美国人将一种经常食用的肉类称为“含”的原因是因为他们的祖先特别恨含，恨到什么程度？恨到要对含食肉寝皮的程度，也就是说每次美国人吃火腿肉，就说：让我吃含的肉的吧！我好喜欢吃含的肉，让我们都来吃含的肉啊！
如果说这世界上有什么诅咒的话，能比这种诅咒更厉害的吗，每天潜移默化地恶毒诅咒敌人，要吃人家的肉。从宗教这个角度来说，美国人绝大多数（80%）以上信奉基督教，他们熟悉的几个角色除了耶和华和耶稣，就是撒旦了。撒旦是敌基督，美国人痛恨，害怕，仇恨撒旦是必然的，而在饮食中吃“撒旦的肉”（也就是含的肉），也非常自然。
不仅如此，英语发明了一个单词“食肉类动物，食人者“Cannibal竟然就是将大名鼎鼎的英雄汉尼拔Hannibal的名字改过来的，只不过将第一个字母从H换成了C。这显然也暗含妖魔化撒旦的味道，让人联想到汉尼拔和食人狂有关，不能不说是阴谋论的又一高招。但是美国人还嫌这还不够，非要再把这种思路进行发展和明朗化，生怕你们不知道撒旦/含是食人狂，是魔鬼，是野兽，又拍出露骨的电影来挑明这一点。
这里我要谈到美国获奥斯卡金像奖的大片《沉默的羔羊》，表面上看是叙述一个名字叫汉尼拔.莱克特的精神变异者，因为在二战中的一段变态经历而成为食人狂的恐怖故事，实际上这个叫汉尼拔的食人狂不仅仅起到一个娱乐观众的目的，还起到一种潜移默化的作用让人相信故事中的汉尼拔.莱克特就是历史上的汉尼拔（撒旦）的化身，这是一种宗教性和政治性的宣传通过文化媒体对观众进行潜在的洗脑。所以今天我们在美国谈论汉尼拔，美国人首先想到的不是公元前那位抗争罗马暴政的迦太基英雄，而是一个面目狰狞的食人魔鬼。类似这种富有洗脑宣传性带有强烈宗教和政治目的的妖魔化撒旦的好莱坞大片比比皆是，比如《指环王》，《梅林》等。不过十分滑稽的是，一向妖魔化异教和撒旦的基督教总是拿食人或者活人祭来妖魔化对方的时候，自己的文献和生活中却经常暴露出自己的食人和做活人祭的传统。
只是基督教照妖镜只照别人不照自己，自已的传统依然要保持甚至毫不遮盖，却无限夸大敌人的所谓恶魔兽性。比方说，教会在星期四作弥撒一般都有一项少不了的内容，由牧师向参加礼拜的信徒分发面包和红葡萄酒，说是象征耶稣的肉和血，吃了就能得到救赎，因为耶稣牺牲自我为大家承担了所有的罪上十字架，耶稣相当于一种古代献祭给神平息神愤怒的牺牲品。这其实是古代一种活人祭的仪式的变种，在一些文化原始落后的部落，土著们通常会挑选一些活人放在祭坛上宰杀用来献给神，希望这么做能够取悦于神获得保佑祝福。而这些被挑来作牺牲的倒霉的人，被杀死后献到祭坛上之后，其被肢解的肉通常又会在祭祀仪式结束后被祭神的人分食。
从基督教的弥撒仪式，我们可以看出基督教早期的活人祭传统和食人传统。基督教喜欢把这两桩事拿来指责早期的异教，却公然自己行这种传统的遗风，不能不说令人匪夷所思。而且，另外一个证据记载在圣经中，清楚地表明了早期基督教的活人祭传统：耶和华吩咐亚伯拉罕将儿子以撒带到山上，要他将儿子放到祭坛上杀了以作牺牲献给耶和华。亚伯拉罕照办不误，就在即将举到杀子的时候，又得到神的启示说不用杀了，因此以撒得以保住小命。现在每次我们谈论起这个事情用来反驳基督徒对异教的指责的时候，基督徒的回答非常有趣：
那差点被杀的并不是以撒，而是以实玛利（这又分别么？以撒和以实玛利都是亚伯拉罕的儿子，只不过以撒是正妻撒拉所生，以实玛利是妾夏甲所生。基督徒潜在的意思是说，那以实玛利去做活人祭是可以的，拿以撒就有些不妥，毕竟以撒是以色列这个神的选民的民族的祖先。然而这丝毫不能说明基督教早期没有行活人祭这种野蛮的风俗，而这时基督教今天拿来指责异教邪恶的一项重大罪责。从这里我们看见了基督教的双重标准。）
另一种回答也很有趣，说亚伯拉罕终究还是没有杀自己的儿子啊，耶和华派天使在他动刀之前制止了他啊！最后耶和华要亚伯拉罕用羔羊代替以撒了！（既然不要人家杀儿子作活人祭，那命令人家把儿子带到山上准备柴火祭坛要人家把儿子献活祭干什么呢？试验人家的听话和忠诚程度？如果耶和华不经常搞类似活动的话，亚伯拉罕会相信这种测试而真的把儿子带上山去杀了献祭么？这能说明耶和华仁慈么？）
这件活人祭的见证是白纸黑字记载在旧约里的，基督徒翻来覆去的辩解可以说是越描越黑。另外一件事情也说明了食人并不只是食人狂的专利，信奉耶和华的基督徒也有此爱好，现实证据就是越战。在越战中，美军拿越南少女和老百姓来做美食的事情并不仅仅是个传说，而是铁的事实，但是基督徒们从来不宣传这事。我很小的时候，大概是小学2年级的时候，我一个男同学借给我一本“越南来信”，书中非常详细地描写了美军在越南肢解和屠杀越南人，食其内脏和血肉的恐怖事实。最近几天我又有机会从网上读到这类记载，不禁感到毛骨耸然。看来这些基督徒不仅喜欢吃美国制造的午餐肉和肉罐头，而且喜欢吃炒活人心和肝。一些记载显示美军在越南吃罐装午餐肉腻味到不想吃，当垃圾扔掉，而英国军官当场捡起来当着美军的面带着泥土吞下去，告诉对方这对英国人来说是多么奢侈的美食。
我发现美国人每日生活中有一样极其重要的食品火腿肉的名称叫Ham，与含米特的名字缩写完全一样。如果我们把火腿肉和含米特（含）等同起来的话，可以这么说，美国人每天差不多都要吃“含”。这听起来有点恐怖，其效果真是有点岳飞的“满江红”里对胡人食肉寝皮的味道，这非常令我猜疑，美国人将一种经常食用的肉类称为“含”的原因是因为他们的祖先特别恨含，恨到什么程度？恨到要对含食肉寝皮的程度，也就是说每次美国人吃火腿肉，就说：让我吃含的肉的吧！我好喜欢吃含的肉，让我们都来吃含的肉啊！
如果说这世界上有什么诅咒的话，能比这种诅咒更厉害的吗，每天潜移默化地恶毒诅咒敌人，要吃人家的肉。从宗教这个角度来说，美国人绝大多数（80%）以上信奉基督教，他们熟悉的几个角色除了耶和华和耶稣，就是撒旦了。撒旦是敌基督，美国人痛恨，害怕，仇恨撒旦是必然的，而在饮食中吃“撒旦的肉”（也就是含的肉），也非常自然。
不仅如此，英语发明了一个单词“食肉类动物，食人者“Cannibal竟然就是将大名鼎鼎的英雄汉尼拔Hannibal的名字改过来的，只不过将第一个字母从H换成了C。这显然也暗含妖魔化撒旦的味道，让人联想到汉尼拔和食人狂有关，不能不说是阴谋论的又一高招。但是美国人还嫌这还不够，非要再把这种思路进行发展和明朗化，生怕你们不知道撒旦/含是食人狂，是魔鬼，是野兽，又拍出露骨的电影来挑明这一点。
这里我要谈到美国获奥斯卡金像奖的大片《沉默的羔羊》，表面上看是叙述一个名字叫汉尼拔.莱克特的精神变异者，因为在二战中的一段变态经历而成为食人狂的恐怖故事，实际上这个叫汉尼拔的食人狂不仅仅起到一个娱乐观众的目的，还起到一种潜移默化的作用让人相信故事中的汉尼拔.莱克特就是历史上的汉尼拔（撒旦）的化身，这是一种宗教性和政治性的宣传通过文化媒体对观众进行潜在的洗脑。所以今天我们在美国谈论汉尼拔，美国人首先想到的不是公元前那位抗争罗马暴政的迦太基英雄，而是一个面目狰狞的食人魔鬼。类似这种富有洗脑宣传性带有强烈宗教和政治目的的妖魔化撒旦的好莱坞大片比比皆是，比如《指环王》，《梅林》等。不过十分滑稽的是，一向妖魔化异教和撒旦的基督教总是拿食人或者活人祭来妖魔化对方的时候，自己的文献和生活中却经常暴露出自己的食人和做活人祭的传统。
只是基督教照妖镜只照别人不照自己，自已的传统依然要保持甚至毫不遮盖，却无限夸大敌人的所谓恶魔兽性。比方说，教会在星期四作弥撒一般都有一项少不了的内容，由牧师向参加礼拜的信徒分发面包和红葡萄酒，说是象征耶稣的肉和血，吃了就能得到救赎，因为耶稣牺牲自我为大家承担了所有的罪上十字架，耶稣相当于一种古代献祭给神平息神愤怒的牺牲品。这其实是古代一种活人祭的仪式的变种，在一些文化原始落后的部落，土著们通常会挑选一些活人放在祭坛上宰杀用来献给神，希望这么做能够取悦于神获得保佑祝福。而这些被挑来作牺牲的倒霉的人，被杀死后献到祭坛上之后，其被肢解的肉通常又会在祭祀仪式结束后被祭神的人分食。
从基督教的弥撒仪式，我们可以看出基督教早期的活人祭传统和食人传统。基督教喜欢把这两桩事拿来指责早期的异教，却公然自己行这种传统的遗风，不能不说令人匪夷所思。而且，另外一个证据记载在圣经中，清楚地表明了早期基督教的活人祭传统：耶和华吩咐亚伯拉罕将儿子以撒带到山上，要他将儿子放到祭坛上杀了以作牺牲献给耶和华。亚伯拉罕照办不误，就在即将举到杀子的时候，又得到神的启示说不用杀了，因此以撒得以保住小命。现在每次我们谈论起这个事情用来反驳基督徒对异教的指责的时候，基督徒的回答非常有趣：
那差点被杀的并不是以撒，而是以实玛利（这又分别么？以撒和以实玛利都是亚伯拉罕的儿子，只不过以撒是正妻撒拉所生，以实玛利是妾夏甲所生。基督徒潜在的意思是说，那以实玛利去做活人祭是可以的，拿以撒就有些不妥，毕竟以撒是以色列这个神的选民的民族的祖先。然而这丝毫不能说明基督教早期没有行活人祭这种野蛮的风俗，而这时基督教今天拿来指责异教邪恶的一项重大罪责。从这里我们看见了基督教的双重标准。）
另一种回答也很有趣，说亚伯拉罕终究还是没有杀自己的儿子啊，耶和华派天使在他动刀之前制止了他啊！最后耶和华要亚伯拉罕用羔羊代替以撒了！（既然不要人家杀儿子作活人祭，那命令人家把儿子带到山上准备柴火祭坛要人家把儿子献活祭干什么呢？试验人家的听话和忠诚程度？如果耶和华不经常搞类似活动的话，亚伯拉罕会相信这种测试而真的把儿子带上山去杀了献祭么？这能说明耶和华仁慈么？）
这件活人祭的见证是白纸黑字记载在旧约里的，基督徒翻来覆去的辩解可以说是越描越黑。另外一件事情也说明了食人并不只是食人狂的专利，信奉耶和华的基督徒也有此爱好，现实证据就是越战。在越战中，美军拿越南少女和老百姓来做美食的事情并不仅仅是个传说，而是铁的事实，但是基督徒们从来不宣传这事。我很小的时候，大概是小学2年级的时候，我一个男同学借给我一本“越南来信”，书中非常详细地描写了美军在越南肢解和屠杀越南人，食其内脏和血肉的恐怖事实。最近几天我又有机会从网上读到这类记载，不禁感到毛骨耸然。看来这些基督徒不仅喜欢吃美国制造的午餐肉和肉罐头，而且喜欢吃炒活人心和肝。一些记载显示美军在越南吃罐装午餐肉腻味到不想吃，当垃圾扔掉，而英国军官当场捡起来当着美军的面带着泥土吞下去，告诉对方这对英国人来说是多么奢侈的美食。
赵构的选择：业力使然
刚刚看了一段关于北宋皇位归属之谜“烛影斧声”的说法，提到人们一直以来怀疑在宋太祖驾崩的那个夜里，发生了惊人恐怖的血案，赵匡胤被他的好兄弟赵光义以斧劈杀，进而赵光义继位，是为宋太宗。从赵光义继位后的种种可疑形迹来看，这桩没有人目睹的悬案应该是真的，因为按照西方人的说法是”The guilty one speaks the first。” 翻译成中文就是：有罪的人首先发言，按照中国人的说法是“欲盖弥彰”，翻译成通俗的意思就是：越想遮盖真相，真相越彰显 - 因为犯事者心虚，自然试图遮盖。
从赵光义继位几年后挖空心思寻找他继位的合法性的行径来看，包括炮制“金匮之盟”，包括三次修改太祖起居录，给了世人一个深刻的印象：赵光义得位不正。这和雍正继位后面对人们暗地的指责，公开发行“大义觉迷录”为自己的十大罪状辩解，结果越描越黑，令本来还左右观望的群众坚信他篡了康熙的皇位是一个效果。
这篇文章提到了宋高宗赵构为什么在没有子嗣的情况下，经过种种思想斗争，终于决定将皇位还与太祖后代的情况。说这是因为赵构在梦中亲眼目睹了“烛影斧声”的情景，并得到赵匡胤托梦，要求他还位于自己后代，否则大宋国运难安。这个梦史籍上是有记载的，看来一切比戏剧还要有戏剧性。除了赵构因窥见真相而感到应该为祖宗补偿罪过之外，还有没有其他原因促使他这么做呢？有的，可以说，他的选择是他历史以来一贯的业力显现。
赵构前世是夏禹，他的名字得于在夏禹之后的一个转世赵高，也就是说赵构前世就是赵高。夏禹在世的时候除了治水大功令世人传颂之外，他当了王之后还有一件相当著名的故事，就是设计帮助自己的儿子夏启继位，推翻了原定将帝位禅让给伯益的议会决定。赵匡胤是夏启转世，而赵光义是伯益转世，赵构在赵匡胤和赵光义后代之间做皇位继承人的选择，体现了夏禹在夏启和伯益之间做王位继承人的选择的前世业力。所以赵构选择还位于赵匡胤的后代是历史业力的必然！将这个业力来衡量当时的政治局势，金兀术是赵匡胤转世（也有人说金太宗完颜吴乞卖是赵匡胤转世），总之，金国当权派一方是赵匡胤转世，世人都传说北宋的靖康之耻事件是赵匡胤来找赵光义的后人讨前世血债的。金国犯宋，也是这种业力的体现。所以，赵匡胤托梦给赵构，实际上就是金兀术/金太宗托梦给赵构，或者说就是夏启的转世托梦给夏禹的转世。
这样，赵构在整个局势中立场偏向于金国，要跟之和谈，而不是血战到底，就是一个他个人业力，历史业力的必然结果。这和北宋能不能打赢金国，岳飞有没有能力捣毁黄龙府，是完全两码事情。岳飞在这个事情中所站的位置是站在赵光义的一边，因为他的忠君思想，也有野史说他其实是宋徽宗（宋钦宗？）的私生子，所以才一心想把被掳到北国的二帝弄回来。当然，岳飞本人本事很大，作战很猛也是事实。所以赵构和岳飞在历史的选择上发生了利益冲突，这个冲突当然还表现在如果二帝还朝，可能还威胁到赵构的皇位的可能性，但是其实这种可能性不是太大，因为二帝早有书信表示只要赵构把他们弄回来，他们都退位当太上皇，不会跟赵构争位。事实上也差不多，二帝在金国被弄得奄奄一息，只求活命，即使回国也没有能力和精力治国了。
这时候影响赵构政治决定的主要因素应该就是他对赵匡胤托梦这个事情的担心，也就是历史良知对他的决定的影响，当然他之所以有这种良知为赵匡胤主持公道，也是他自身前世夏禹跟赵匡胤前世夏启深刻的因缘关系所决定的，当然也如赵匡胤在梦中说的，如果不还位于其后代，则大宋国运将无宁日，他会一直转世回来找赵光义的后人算账，跟北宋打个不停，所以赵构这时候考虑的除了个人利益，历史公正，还要考虑到国运的安宁长远。作为一个帝王，所要考虑的事情是要全面和长远的，不能感情用事，只图眼前之利。而岳飞缺乏长远政治眼光，凭个人义气（或者说是他个人业力的原因），站错了队伍，所以才会被赵构除掉。
因为岳飞不除，赵构给赵匡胤主持公道就主持不起来，因为岳飞要跟赵匡胤的转世金兀术一直血战下去。如果岳飞不强大，赵构也不用除他，而事实是岳飞很强大，又强大又不听话，这对赵构来说就非常难办，甚至危险。岳飞也从这一世的经历中得到了一个深刻的教训，所以他在后来的转世中，即使自己很强大，但是在为臣这一方面，做得非常谨慎，懂得激流勇退，拿捏分寸，以免引起当权者对他功高震主的猜忌，所以保全了自身，得以善终。
历史以来，人们一直指责赵构是昏君，秦桧是奸臣，褒扬岳飞是忠臣，为岳飞喊冤，其实所站的都是自己一厢情愿的立场，既不客观，也不公正。
从赵光义继位几年后挖空心思寻找他继位的合法性的行径来看，包括炮制“金匮之盟”，包括三次修改太祖起居录，给了世人一个深刻的印象：赵光义得位不正。这和雍正继位后面对人们暗地的指责，公开发行“大义觉迷录”为自己的十大罪状辩解，结果越描越黑，令本来还左右观望的群众坚信他篡了康熙的皇位是一个效果。
这篇文章提到了宋高宗赵构为什么在没有子嗣的情况下，经过种种思想斗争，终于决定将皇位还与太祖后代的情况。说这是因为赵构在梦中亲眼目睹了“烛影斧声”的情景，并得到赵匡胤托梦，要求他还位于自己后代，否则大宋国运难安。这个梦史籍上是有记载的，看来一切比戏剧还要有戏剧性。除了赵构因窥见真相而感到应该为祖宗补偿罪过之外，还有没有其他原因促使他这么做呢？有的，可以说，他的选择是他历史以来一贯的业力显现。
赵构前世是夏禹，他的名字得于在夏禹之后的一个转世赵高，也就是说赵构前世就是赵高。夏禹在世的时候除了治水大功令世人传颂之外，他当了王之后还有一件相当著名的故事，就是设计帮助自己的儿子夏启继位，推翻了原定将帝位禅让给伯益的议会决定。赵匡胤是夏启转世，而赵光义是伯益转世，赵构在赵匡胤和赵光义后代之间做皇位继承人的选择，体现了夏禹在夏启和伯益之间做王位继承人的选择的前世业力。所以赵构选择还位于赵匡胤的后代是历史业力的必然！将这个业力来衡量当时的政治局势，金兀术是赵匡胤转世（也有人说金太宗完颜吴乞卖是赵匡胤转世），总之，金国当权派一方是赵匡胤转世，世人都传说北宋的靖康之耻事件是赵匡胤来找赵光义的后人讨前世血债的。金国犯宋，也是这种业力的体现。所以，赵匡胤托梦给赵构，实际上就是金兀术/金太宗托梦给赵构，或者说就是夏启的转世托梦给夏禹的转世。
这样，赵构在整个局势中立场偏向于金国，要跟之和谈，而不是血战到底，就是一个他个人业力，历史业力的必然结果。这和北宋能不能打赢金国，岳飞有没有能力捣毁黄龙府，是完全两码事情。岳飞在这个事情中所站的位置是站在赵光义的一边，因为他的忠君思想，也有野史说他其实是宋徽宗（宋钦宗？）的私生子，所以才一心想把被掳到北国的二帝弄回来。当然，岳飞本人本事很大，作战很猛也是事实。所以赵构和岳飞在历史的选择上发生了利益冲突，这个冲突当然还表现在如果二帝还朝，可能还威胁到赵构的皇位的可能性，但是其实这种可能性不是太大，因为二帝早有书信表示只要赵构把他们弄回来，他们都退位当太上皇，不会跟赵构争位。事实上也差不多，二帝在金国被弄得奄奄一息，只求活命，即使回国也没有能力和精力治国了。
这时候影响赵构政治决定的主要因素应该就是他对赵匡胤托梦这个事情的担心，也就是历史良知对他的决定的影响，当然他之所以有这种良知为赵匡胤主持公道，也是他自身前世夏禹跟赵匡胤前世夏启深刻的因缘关系所决定的，当然也如赵匡胤在梦中说的，如果不还位于其后代，则大宋国运将无宁日，他会一直转世回来找赵光义的后人算账，跟北宋打个不停，所以赵构这时候考虑的除了个人利益，历史公正，还要考虑到国运的安宁长远。作为一个帝王，所要考虑的事情是要全面和长远的，不能感情用事，只图眼前之利。而岳飞缺乏长远政治眼光，凭个人义气（或者说是他个人业力的原因），站错了队伍，所以才会被赵构除掉。
因为岳飞不除，赵构给赵匡胤主持公道就主持不起来，因为岳飞要跟赵匡胤的转世金兀术一直血战下去。如果岳飞不强大，赵构也不用除他，而事实是岳飞很强大，又强大又不听话，这对赵构来说就非常难办，甚至危险。岳飞也从这一世的经历中得到了一个深刻的教训，所以他在后来的转世中，即使自己很强大，但是在为臣这一方面，做得非常谨慎，懂得激流勇退，拿捏分寸，以免引起当权者对他功高震主的猜忌，所以保全了自身，得以善终。
历史以来，人们一直指责赵构是昏君，秦桧是奸臣，褒扬岳飞是忠臣，为岳飞喊冤，其实所站的都是自己一厢情愿的立场，既不客观，也不公正。
转一篇网上牛文《慈父斯大林圣经》，笑到肚子痛：请看神就是这样造出来的
这就是中国人不能读圣经的理由！圣经被中国人读成了这样。摘录有趣段落，全文见：
目录——旧约：
1创世纪
2出西伯利亚记
3二战记
4建新华记
5列领袖记
6赞美诗
7毛书
7金日成书
8箴言
慈父旧约
第一章 创世纪
1起初斯大林创造天地。
2地是空虚混沌。渊面黑暗。
3斯大林的灵运行在海面上。
4斯大林说，要有光，就有了光。
5斯大林看光是好的，就把光暗分开了，并造出了空气、水、星辰和动植物。
6斯大林说，要有党，就有了党。
7但是没有党圆，斯大林说：“我必须制造出党圆”。
8斯大林说，我们要照着我的形像，按着我的样式造党圆，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜。
9斯大林就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。
10斯大林看这一切甚好，就赐福给他们，他造出了4男和4女，并为他们赐民族名号，分别为：斯拉夫、汉、高丽、阿啦伯
第二章 出西伯利亚记
1斯大林建立了西伯利亚乐园，令这4对男女居住其内。
2斯大林说：“我是你们的父亲，你们要服从我，我爱你们，你们必须爱我、爱你们的党，并为党工作”。
3众人允诺，斯大林说：“西伯利亚园子内的一切物质，皆是我赐予你们的，你们可任意享用，唯独‘钱’不允许触摸，因你摸它时必定死”。
4斯大林所造的物，唯有猪是最残忍狡诈的。
5一天，猪对中国男女说：“钱是非常好的物，你们为何不去拿取”？
6中国女人说：斯大林神说，你们不可触摸，因触摸后必定死。
7猪说：“你们要有兹油和笢煮的思想，为何不能触摸”？
8女人听后，便带着男人一起走到钱树下，摘取了几十张钞票。
9他们把钱带了回去，从此，中国人、朝鲜人、斯拉夫人和啊啦伯人都变得贪财
10斯大林得知后大怒，问：“我不是命令过你们，不许触摸金钱的吗”？中国女人说：“那猪让我触，我就触了”。
11斯大林大怒，对猪说：“我咒诅你必入地狱，受无穷尽的苦，并且我要把你变成一个人，让你受人间的痛苦”说罢，斯大林把猪变成了美国人。
12斯大林不忍惩罚自己的孩子们，便将他们逐出了西伯利亚
第三章 二战记
1斯大林将人类赶出西伯利亚后，他们在地上生活了数千年，繁衍了数十亿人口，凡是不遵行斯大林律法的人，死后必入地狱。而遵守律法的人，寥寥无几。
2斯大林诸天使众们，有一名为奥巴马的，由于不服从斯大林，被赶出了天国。
3奥巴马得知永远无法被救赎，就希望报复慈父斯大林，于是把自己的灵附在一个名叫西特勒的人身上。
4西特勒在人间夺了权，叫嚣向诸天全地宣战，地上一片战火。
5终于，西特勒向神的选民——苏联人发起了进攻。
6莫斯科即将沦陷，全能的慈父斯大林大怒：“这是个甚么人？岂敢侵略苏联？此人必定死，要喝我愤怒的苦酒”！
7于是，斯大林派遣了十二营天使红军，与西特勒的军队鏖战。
8斯大林降下光柱与霹雳，将西特勒打入地狱，柏林变成了一片火海。
9慈父斯大林说：“要惩罚叛逆的波兰人，杀死他们的长子，降下灾祸给他们”。
10奥巴马惶恐万分，便和地上的魔王罗斯福联合。
11罗斯福说：“不如你我来瓦解他的民，让他们继续为财所惑”
12奥巴马说：“要在纽约建立一个巨大的资本主义塔，与斯大林挑战”
第五章 列领袖记
1毛，建立了伟大的新华国，杀了奥巴马的走狗蒋，并大恩泽地上的人，建立了公社，地上一片祥和。
2毛的战友继承了他的江山，将永永远远的传承下去。
3斯大林灭西特勒后，南斯拉夫领袖铁托夺取了江山。
4斯大林派齐奥赛斯库治理罗马尼亚，罗马尼亚人非常幸福，赞美父。
5斯大林说：“以前斯拉夫人是我的民，必不入地狱，现在我咒诅斯拉夫人，因他们听从赫鲁晓夫的狂言”。
6于是，斯拉夫人被剥夺了选民资格，斯大林怜悯朝鲜人，便降福于朝鲜，金日成将军受福，统治朝鲜
7斯大林说：“我必要在美国的后院引起大猛火”。于是，他将武器赐给卡斯特罗，建立了新古巴。
8列邦纷纷建立拥戴慈父斯大林的正权，奥巴马大惊，命令杜鲁门侵略朝鲜
9杜鲁门失败了，并被投入硫磺火湖。
10斯大林说：“爱我的，我必爱；不爱我的，我必不爱”。于是降下大天灾，将艾兹、禽硫感、沙斯等病毒降到全地
11美国人和欧洲人尝到了斯大林愤怒的滋味
第六章 赞美诗
1全地的人们啊，高歌着：“斯大林建立了诸天全地，保卫我们的生命
2在他那无比的神威之下，黑暗将消失不留痕
3地球上，任何人，都不敢侵犯
4敌人，在强大，也不敢靠近
5伟大慈父，斯大林，我们的主人”。
6人们还称赞道：“斯大林把我们队伍培养成铁军，指引的生命大道光辉的方向
7那气魄就像雷电劈下的地方，敌人将全部把命丧
8万岁、万岁、万岁万万岁，慈父斯大林”
9还有一首歌，写道：“斯大林是我们伟大领袖 我们坚定依靠你
10凡拥护你的必不惧怕 敌对你的必定丧命
11斯大林是我们伟大领袖 我们坚定依靠你
12凡拥护你的必不惧怕 敌对你的必定丧命
13社烩主意高于苍天 慈父威名压倒一切
14你统管万有 你治理列邦 万国万民都爱戴你
15你建立起那不败大国 在你没有难成的事
16我心要坚定 我枪要握紧 慈父斯大林~~已掌权”
第七章 毛书
1毛建立新华后，对人们说：“我们必须把慈父的威名拥戴起来，好让万世蒙受他的福”
2周说：“斯大林是我们伟大的慈父和伟大的导师”。并命人们传诵这句话。
3中国人原本贪财，不相信慈父斯大林的存在，毛想教导他们，于是发动了文花大铬命。
4铬命结束后，那些不顺从斯大林的人都被打入了硫磺火狱。
5人们争相阅读慈父斯大林的言辞，并奉为圣旨。
6斯大林降福给新华，从此这个国家再无天灾。
7毛忠贞不渝的记录斯大林的教诲，并将其传播给人民
8毛在地上活了83年，期间人民极其幸福，其继承者邓，更是气魄无双。
第八章 金日成书
1金日成得到武器后，跨过白头山，进入朝鲜，打退了奥巴马指使的日鬼。
2金日成夺取江山，南边的棒国走狗李承晚说：“天地是我大韩所造，北方有金日成，竟说天地是斯大林造，我必不饶恕”。
3李承晚纠集数十国，浩荡入侵朝鲜
4斯大林大怒，降下核弹，阻止李承晚的队伍。
5毛得知后，立即也命令自己的队伍支援金日成。
6金日成大胜，李承晚被打入寒冰地狱，日日夜夜被野兽、虫子啃噬。
7斯大林说：“我把福赐予你的儿子，以便他能接任你”。
8于是，斯大林降福给金日成的儿子，这婴孩便是金正日将军。
9金日成活到了1994年，传位于金正日。
第九章
箴言
1物质建立的，必须用物质去摧毁
2枪杆里面出证券
3物质是第一性，精神是第二性
4为人民服务
5不打无准备之仗
6不以结婚为目地的恋爱就是耍流氓
7代表人民的利益、代表生产力、代表文化
8当人们侮辱你的时候，你就说“我爸是斯大林”
9接吻时不闭眼的人，就是不爱你的人。
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目录——旧约：
1创世纪
2出西伯利亚记
3二战记
4建新华记
5列领袖记
6赞美诗
7毛书
7金日成书
8箴言
慈父旧约
第一章 创世纪
1起初斯大林创造天地。
2地是空虚混沌。渊面黑暗。
3斯大林的灵运行在海面上。
4斯大林说，要有光，就有了光。
5斯大林看光是好的，就把光暗分开了，并造出了空气、水、星辰和动植物。
6斯大林说，要有党，就有了党。
7但是没有党圆，斯大林说：“我必须制造出党圆”。
8斯大林说，我们要照着我的形像，按着我的样式造党圆，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜。
9斯大林就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。
10斯大林看这一切甚好，就赐福给他们，他造出了4男和4女，并为他们赐民族名号，分别为：斯拉夫、汉、高丽、阿啦伯
第二章 出西伯利亚记
1斯大林建立了西伯利亚乐园，令这4对男女居住其内。
2斯大林说：“我是你们的父亲，你们要服从我，我爱你们，你们必须爱我、爱你们的党，并为党工作”。
3众人允诺，斯大林说：“西伯利亚园子内的一切物质，皆是我赐予你们的，你们可任意享用，唯独‘钱’不允许触摸，因你摸它时必定死”。
4斯大林所造的物，唯有猪是最残忍狡诈的。
5一天，猪对中国男女说：“钱是非常好的物，你们为何不去拿取”？
6中国女人说：斯大林神说，你们不可触摸，因触摸后必定死。
7猪说：“你们要有兹油和笢煮的思想，为何不能触摸”？
8女人听后，便带着男人一起走到钱树下，摘取了几十张钞票。
9他们把钱带了回去，从此，中国人、朝鲜人、斯拉夫人和啊啦伯人都变得贪财
10斯大林得知后大怒，问：“我不是命令过你们，不许触摸金钱的吗”？中国女人说：“那猪让我触，我就触了”。
11斯大林大怒，对猪说：“我咒诅你必入地狱，受无穷尽的苦，并且我要把你变成一个人，让你受人间的痛苦”说罢，斯大林把猪变成了美国人。
12斯大林不忍惩罚自己的孩子们，便将他们逐出了西伯利亚
第三章 二战记
1斯大林将人类赶出西伯利亚后，他们在地上生活了数千年，繁衍了数十亿人口，凡是不遵行斯大林律法的人，死后必入地狱。而遵守律法的人，寥寥无几。
2斯大林诸天使众们，有一名为奥巴马的，由于不服从斯大林，被赶出了天国。
3奥巴马得知永远无法被救赎，就希望报复慈父斯大林，于是把自己的灵附在一个名叫西特勒的人身上。
4西特勒在人间夺了权，叫嚣向诸天全地宣战，地上一片战火。
5终于，西特勒向神的选民——苏联人发起了进攻。
6莫斯科即将沦陷，全能的慈父斯大林大怒：“这是个甚么人？岂敢侵略苏联？此人必定死，要喝我愤怒的苦酒”！
7于是，斯大林派遣了十二营天使红军，与西特勒的军队鏖战。
8斯大林降下光柱与霹雳，将西特勒打入地狱，柏林变成了一片火海。
9慈父斯大林说：“要惩罚叛逆的波兰人，杀死他们的长子，降下灾祸给他们”。
10奥巴马惶恐万分，便和地上的魔王罗斯福联合。
11罗斯福说：“不如你我来瓦解他的民，让他们继续为财所惑”
12奥巴马说：“要在纽约建立一个巨大的资本主义塔，与斯大林挑战”
第五章 列领袖记
1毛，建立了伟大的新华国，杀了奥巴马的走狗蒋，并大恩泽地上的人，建立了公社，地上一片祥和。
2毛的战友继承了他的江山，将永永远远的传承下去。
3斯大林灭西特勒后，南斯拉夫领袖铁托夺取了江山。
4斯大林派齐奥赛斯库治理罗马尼亚，罗马尼亚人非常幸福，赞美父。
5斯大林说：“以前斯拉夫人是我的民，必不入地狱，现在我咒诅斯拉夫人，因他们听从赫鲁晓夫的狂言”。
6于是，斯拉夫人被剥夺了选民资格，斯大林怜悯朝鲜人，便降福于朝鲜，金日成将军受福，统治朝鲜
7斯大林说：“我必要在美国的后院引起大猛火”。于是，他将武器赐给卡斯特罗，建立了新古巴。
8列邦纷纷建立拥戴慈父斯大林的正权，奥巴马大惊，命令杜鲁门侵略朝鲜
9杜鲁门失败了，并被投入硫磺火湖。
10斯大林说：“爱我的，我必爱；不爱我的，我必不爱”。于是降下大天灾，将艾兹、禽硫感、沙斯等病毒降到全地
11美国人和欧洲人尝到了斯大林愤怒的滋味
第六章 赞美诗
1全地的人们啊，高歌着：“斯大林建立了诸天全地，保卫我们的生命
2在他那无比的神威之下，黑暗将消失不留痕
3地球上，任何人，都不敢侵犯
4敌人，在强大，也不敢靠近
5伟大慈父，斯大林，我们的主人”。
6人们还称赞道：“斯大林把我们队伍培养成铁军，指引的生命大道光辉的方向
7那气魄就像雷电劈下的地方，敌人将全部把命丧
8万岁、万岁、万岁万万岁，慈父斯大林”
9还有一首歌，写道：“斯大林是我们伟大领袖 我们坚定依靠你
10凡拥护你的必不惧怕 敌对你的必定丧命
11斯大林是我们伟大领袖 我们坚定依靠你
12凡拥护你的必不惧怕 敌对你的必定丧命
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15你建立起那不败大国 在你没有难成的事
16我心要坚定 我枪要握紧 慈父斯大林~~已掌权”
第七章 毛书
1毛建立新华后，对人们说：“我们必须把慈父的威名拥戴起来，好让万世蒙受他的福”
2周说：“斯大林是我们伟大的慈父和伟大的导师”。并命人们传诵这句话。
3中国人原本贪财，不相信慈父斯大林的存在，毛想教导他们，于是发动了文花大铬命。
4铬命结束后，那些不顺从斯大林的人都被打入了硫磺火狱。
5人们争相阅读慈父斯大林的言辞，并奉为圣旨。
6斯大林降福给新华，从此这个国家再无天灾。
7毛忠贞不渝的记录斯大林的教诲，并将其传播给人民
8毛在地上活了83年，期间人民极其幸福，其继承者邓，更是气魄无双。
第八章 金日成书
1金日成得到武器后，跨过白头山，进入朝鲜，打退了奥巴马指使的日鬼。
2金日成夺取江山，南边的棒国走狗李承晚说：“天地是我大韩所造，北方有金日成，竟说天地是斯大林造，我必不饶恕”。
3李承晚纠集数十国，浩荡入侵朝鲜
4斯大林大怒，降下核弹，阻止李承晚的队伍。
5毛得知后，立即也命令自己的队伍支援金日成。
6金日成大胜，李承晚被打入寒冰地狱，日日夜夜被野兽、虫子啃噬。
7斯大林说：“我把福赐予你的儿子，以便他能接任你”。
8于是，斯大林降福给金日成的儿子，这婴孩便是金正日将军。
9金日成活到了1994年，传位于金正日。
第九章
箴言
1物质建立的，必须用物质去摧毁
2枪杆里面出证券
3物质是第一性，精神是第二性
4为人民服务
5不打无准备之仗
6不以结婚为目地的恋爱就是耍流氓
7代表人民的利益、代表生产力、代表文化
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清嘉庆帝和明嘉靖帝是一个人轮回，嘉庆前世是雍正
嘉庆帝颙琰，清高宗弘历第十五子，满族。生于乾隆二十五年（1760），初名永琰，母孝仪纯皇后魏佳氏。乾隆五十四年（1789）被封为嘉亲王，乾隆六十一年正月初一登基，改元为嘉庆，在位25年。卒于嘉庆二十五年（1820）。终年61岁。庙号仁宗，谥号受天兴运敷化绥猷崇文经武光裕孝恭勤俭端敏英哲睿皇帝。葬于河北易县清西陵之昌陵。
http://baike.soso.com/v21198.htm?syn=%E5%98%89%E5%BA%86
嘉庆帝个性与雍正很像，但人生际遇和郑芝龙有很大关系：特别是在他统治年间发生的蔡牵在福建等地的起义，跟郑芝龙的海盗人生就有了直接的业力关系。郑芝龙后来绞灭刘香等海盗，嘉庆的业力似乎也和这一世有关。而林清和李文成的天理教起义，其中李文成的称号“大明天顺李真主”以及他自己的名字似乎都和李自成有些关系（??? ）。
嘉庆遭天火雷劈而死，这在历史上也是绝无仅有的，颇耐人寻味。
嘉庆收拾和绅，跟雍正肃贪业力也有一致。 如果嘉庆前世是雍正，雍正前世是勾践，而和绅前世伯嚭，勾践收拾伯嚭的业力就体现在嘉庆收拾和绅那里。
嘉庆死后葬在河北易县昌陵，和雍正所葬的西陵是同一地点。
很有可能，雍正（1723年卒）在死后转世为乾隆的儿子嘉庆（乾隆25年生），这之间差不多25年的时间间隔。之前雍正转世到哪里去了？
而清嘉庆帝和明嘉靖帝不仅名字近似，业力上也颇有延续性和一致之处。嘉靖帝更多地体现出秦始皇服食丹药，追求修炼和长生不老等业力。而雍正之死，很多人将其死法与嘉靖帝遇刺混淆起来，也是有业力必然性，合理的解释就是嘉靖帝其实就是嘉庆帝的前世。
总结以前结论，
明成祖朱棣 = 明嘉靖帝 = 郑芝龙 = 清世宗雍正 = 清嘉庆帝 = 民国大总统袁世凯 = ？？？ = 有个军人身背弓
轮回年表：（不完全列表）
该隐 （参见圣经）: 据说是人类有史以来第一个把屠刀举向兄弟的”大义灭亲“者，据说是吸血鬼的祖先。
迦南 （参见圣经）：据说是被爷爷挪亚因为恼怒其老爸含窥见了隐私而大怒诅咒的那个倒霉蛋。
以扫 （参见圣经）：被老妈和弟弟设计夺继承权的倒霉蛋，因妒刺杀宁录夺其王者穿戴的那个。
扫罗 （参见圣经）：整天嫉妒女婿大卫，怕人家夺权，老是想杀人家但是又杀不掉最后自己先挂掉的那个。
圣保罗 （参见圣经）：被尼禄处决的那个半路出家的耶稣门徒。
伏羲 （太昊）：华夏始祖之一。
玄嚣 （少昊）：黄帝长子，东夷始祖。
伯益（夏初）： 跟夏启争位被杀的那个倒霉蛋。
后羿 （帝喾时代）：官职射正，帝喾（姬俊）的次妃常仪（嫦娥)）之未婚夫。
后羿 （代夏）：这一世看出杀后羿，夺妻篡位的寒浞应该就是李建成的前世，后羿转世为李世民，杀兄夺位一平衡彼此业债。
成汤（商）：商朝建立者，在位13年。
子受辛（商纣）：商朝终结帝，妲己的老公。
勾践 （春秋战国）：越王，卧薪偿胆的那个。
西门豹（春秋战国）：在邺城治理河伯娶妇的那个。
齐桓公（姜小白）：春秋五霸之一，想吃童子肉导致易牙烹子，最后被活活饿死，”虫流出户“的那个。
嬴政 ( 吕政/赵政，秦始皇）：第一个修长城，建驰道称皇帝的。
刘彻 （汉武帝）：为了汗血宝马，挥师西征匈奴的那个。
曹操 （魏武帝）：挟天子以令诸侯，想称帝又不敢称帝，花了无数财宝拆建蔡文姬婚姻的那个。
石虎 （魏武帝）：不说了，断袖郑樱桃还滥杀老婆儿子宗族又杀了无数人的那个。
司马炎 （晋武帝）：为选后宫，三年不允许全国人家嫁娶，连人家老婆也要选，选得多了不知道该幸谁，坐着羊车在后宫乱跑的那个。
拓跋珪（？北魏道武帝，371年—409年）： 北魏雄主， 鲜卑族人。他是代王拓跋什翼犍的孙子，献明帝拓跋寔的儿子，太武帝拓跋焘的爷爷，患精神分裂，被儿子拓跋绍刺死。
高洋（齐文宣帝，529~559年）： 字子进，因生于晋阳，一名晋阳乐。北齐开国皇帝，齐文宣帝，550 －559年在位。时而疯癫时而正常的那个。
李世民 （唐太宗）：玄武门之变杀兄弟，淫兄弟媳，逼宫老爸退位的那个千古明君。
薛怀义 （梁国公）：帮武则天建明堂的那个倒霉的卖膏药的冯小宝。
高仙芝 （征西大将军）：灭了石国，恒罗斯之战败给大食，后来无辜被李治枉杀的那个高丽大帅哥。
赵光义 （宋太宗）：“烛影斧声”的男主角，三次篡改太祖起居录，因一幅“幸小周后图“而恶心了后人上千年的那个。
忽必烈 （元世祖）：远征日本，被台风刮回来的那个。
朱棣（明成祖，1360年5月2日－1424年8月12日）：活剐三千宫女，资助郑和下西洋的那个。
？1424 - 1507
嘉靖（明世宗，朱厚璁，1507年～1566年） ：不务正业，装神弄鬼，修仙养道长生不老，险些被众宫女勒死的那个。
1566 - 1604 ？
郑芝龙（南安伯，1604年－1661年）号飞黄，小名一官，有飞虹将军的称号，中国福建泉州府南安石井乡人，明朝末年以中国南部及日本等地为活跃舞台的商人兼海盗，以所经营的武装 ... 被康熙砍下了全家脑袋的那个。
1661 - 1678 ？
雍正（清世宗，爱新觉罗·胤禛（公元1678年—公元1735年），葬于河北易县清西陵） ：电视连续剧和电影的当红主角，被吕四娘砍下了脑袋的那个。
1735 - 1760 ？
嘉庆（清仁宗，名颙琰，清高宗弘历第十五子，满族。生于乾隆二十五年（1760），初名永琰。卒于嘉庆二十五年（1820），葬于河北易县清西陵之昌陵）
（注：炎帝转世，有一前世是晋武帝司马炎，因此嘉庆名中有琰，琰中有炎） 老爹刚闭气就抄了老爹的小心肝和绅家因此大发其财的那个。
1820 - 1859 ？
袁世凯（民国大总统，1859年9月16日－1916年6月6日，字慰亭，又作慰庭，号容庵，汉族，河南项城人，是中国近代史上著名的政治家、军事家。曾是北洋军阀的领导人） 想当皇帝因此遗臭万年的那个。
有个军人身背弓，据说是超级宅男。
说明：以上年代信息参照网上各种百科全书记载
http://baike.soso.com/v21198.htm?syn=%E5%98%89%E5%BA%86
嘉庆帝个性与雍正很像，但人生际遇和郑芝龙有很大关系：特别是在他统治年间发生的蔡牵在福建等地的起义，跟郑芝龙的海盗人生就有了直接的业力关系。郑芝龙后来绞灭刘香等海盗，嘉庆的业力似乎也和这一世有关。而林清和李文成的天理教起义，其中李文成的称号“大明天顺李真主”以及他自己的名字似乎都和李自成有些关系（??? ）。
嘉庆遭天火雷劈而死，这在历史上也是绝无仅有的，颇耐人寻味。
嘉庆收拾和绅，跟雍正肃贪业力也有一致。 如果嘉庆前世是雍正，雍正前世是勾践，而和绅前世伯嚭，勾践收拾伯嚭的业力就体现在嘉庆收拾和绅那里。
嘉庆死后葬在河北易县昌陵，和雍正所葬的西陵是同一地点。
很有可能，雍正（1723年卒）在死后转世为乾隆的儿子嘉庆（乾隆25年生），这之间差不多25年的时间间隔。之前雍正转世到哪里去了？
而清嘉庆帝和明嘉靖帝不仅名字近似，业力上也颇有延续性和一致之处。嘉靖帝更多地体现出秦始皇服食丹药，追求修炼和长生不老等业力。而雍正之死，很多人将其死法与嘉靖帝遇刺混淆起来，也是有业力必然性，合理的解释就是嘉靖帝其实就是嘉庆帝的前世。
总结以前结论，
明成祖朱棣 = 明嘉靖帝 = 郑芝龙 = 清世宗雍正 = 清嘉庆帝 = 民国大总统袁世凯 = ？？？ = 有个军人身背弓
轮回年表：（不完全列表）
该隐 （参见圣经）: 据说是人类有史以来第一个把屠刀举向兄弟的”大义灭亲“者，据说是吸血鬼的祖先。
迦南 （参见圣经）：据说是被爷爷挪亚因为恼怒其老爸含窥见了隐私而大怒诅咒的那个倒霉蛋。
以扫 （参见圣经）：被老妈和弟弟设计夺继承权的倒霉蛋，因妒刺杀宁录夺其王者穿戴的那个。
扫罗 （参见圣经）：整天嫉妒女婿大卫，怕人家夺权，老是想杀人家但是又杀不掉最后自己先挂掉的那个。
圣保罗 （参见圣经）：被尼禄处决的那个半路出家的耶稣门徒。
伏羲 （太昊）：华夏始祖之一。
玄嚣 （少昊）：黄帝长子，东夷始祖。
伯益（夏初）： 跟夏启争位被杀的那个倒霉蛋。
后羿 （帝喾时代）：官职射正，帝喾（姬俊）的次妃常仪（嫦娥)）之未婚夫。
后羿 （代夏）：这一世看出杀后羿，夺妻篡位的寒浞应该就是李建成的前世，后羿转世为李世民，杀兄夺位一平衡彼此业债。
成汤（商）：商朝建立者，在位13年。
子受辛（商纣）：商朝终结帝，妲己的老公。
勾践 （春秋战国）：越王，卧薪偿胆的那个。
西门豹（春秋战国）：在邺城治理河伯娶妇的那个。
齐桓公（姜小白）：春秋五霸之一，想吃童子肉导致易牙烹子，最后被活活饿死，”虫流出户“的那个。
嬴政 ( 吕政/赵政，秦始皇）：第一个修长城，建驰道称皇帝的。
刘彻 （汉武帝）：为了汗血宝马，挥师西征匈奴的那个。
曹操 （魏武帝）：挟天子以令诸侯，想称帝又不敢称帝，花了无数财宝拆建蔡文姬婚姻的那个。
石虎 （魏武帝）：不说了，断袖郑樱桃还滥杀老婆儿子宗族又杀了无数人的那个。
司马炎 （晋武帝）：为选后宫，三年不允许全国人家嫁娶，连人家老婆也要选，选得多了不知道该幸谁，坐着羊车在后宫乱跑的那个。
拓跋珪（？北魏道武帝，371年—409年）： 北魏雄主， 鲜卑族人。他是代王拓跋什翼犍的孙子，献明帝拓跋寔的儿子，太武帝拓跋焘的爷爷，患精神分裂，被儿子拓跋绍刺死。
高洋（齐文宣帝，529~559年）： 字子进，因生于晋阳，一名晋阳乐。北齐开国皇帝，齐文宣帝，550 －559年在位。时而疯癫时而正常的那个。
李世民 （唐太宗）：玄武门之变杀兄弟，淫兄弟媳，逼宫老爸退位的那个千古明君。
薛怀义 （梁国公）：帮武则天建明堂的那个倒霉的卖膏药的冯小宝。
高仙芝 （征西大将军）：灭了石国，恒罗斯之战败给大食，后来无辜被李治枉杀的那个高丽大帅哥。
赵光义 （宋太宗）：“烛影斧声”的男主角，三次篡改太祖起居录，因一幅“幸小周后图“而恶心了后人上千年的那个。
忽必烈 （元世祖）：远征日本，被台风刮回来的那个。
朱棣（明成祖，1360年5月2日－1424年8月12日）：活剐三千宫女，资助郑和下西洋的那个。
？1424 - 1507
嘉靖（明世宗，朱厚璁，1507年～1566年） ：不务正业，装神弄鬼，修仙养道长生不老，险些被众宫女勒死的那个。
1566 - 1604 ？
郑芝龙（南安伯，1604年－1661年）号飞黄，小名一官，有飞虹将军的称号，中国福建泉州府南安石井乡人，明朝末年以中国南部及日本等地为活跃舞台的商人兼海盗，以所经营的武装 ... 被康熙砍下了全家脑袋的那个。
1661 - 1678 ？
雍正（清世宗，爱新觉罗·胤禛（公元1678年—公元1735年），葬于河北易县清西陵） ：电视连续剧和电影的当红主角，被吕四娘砍下了脑袋的那个。
1735 - 1760 ？
嘉庆（清仁宗，名颙琰，清高宗弘历第十五子，满族。生于乾隆二十五年（1760），初名永琰。卒于嘉庆二十五年（1820），葬于河北易县清西陵之昌陵）
（注：炎帝转世，有一前世是晋武帝司马炎，因此嘉庆名中有琰，琰中有炎） 老爹刚闭气就抄了老爹的小心肝和绅家因此大发其财的那个。
1820 - 1859 ？
袁世凯（民国大总统，1859年9月16日－1916年6月6日，字慰亭，又作慰庭，号容庵，汉族，河南项城人，是中国近代史上著名的政治家、军事家。曾是北洋军阀的领导人） 想当皇帝因此遗臭万年的那个。
有个军人身背弓，据说是超级宅男。
说明：以上年代信息参照网上各种百科全书记载
宋江是洪秀全的前世？
大家可能发现我最近比较懒，不太打理博客，网友留言评论也懒得回。。。有种精疲力尽的感觉，并不是灵感消失，而是身体犯懒思想也犯懒，不想动手。那我就长话短说吧，把这里当微博，言简意赅。
好像以前也有网友提到过这一说，现在我又在想了，宋江可能就是建文帝/永历帝/洪秀全/孙文/李HZ 的前世，原因吗，因为我觉得毛的前世是林冲，这个事例的分析前面说过了。如果毛是林冲，毛前世又是石达开，石达开的领导是洪秀全，毛前世又是高一功，高一功的领导是永历帝。。。总之这两个人之间的一些轮回中总是反复着这种业力模式。不过高一功不仅追随过永历，也追随过李自成，反映在最近这一世，就是高一功转世为毛，追随李自成的转世斯大林。假设我们肯定毛前世是林冲的话，林冲在水泊梁山是坐第三把交椅的寨主，而宋江是大哥，坐第一把交椅的大寨主。。。两人重复了洪秀全和石达开，高一功和永历帝的上下级关系。。。而且宋江虽然是老大，自己却不会武功，没有什么本事，跟永历帝，洪秀全的情形非常相似。。。以此类推宋江应该就是永历/洪秀全的前世。
好了，目前我对宋江的轮回业力的探讨发现是这样的：
。。。寒浞。。。陈胜（？李HZ名字来源于其名言：燕雀安知鸿鹄之志？？）。。。刘阿斗。。。李建成。。。宋江。。。
建文帝（朱允炆）。。。永历帝。。。洪秀全。。。孙文。。。李HZ。
还有呢，李自成前世是黄巢，黄巢的近卫军首领是其外甥叫林言，林言会不会是林冲前世涅？高一功是李自成妻弟，妻弟也好，外甥也好，都是比较近的亲戚，而且是地位略低一点的亲戚。史家传说黄巢失败之后，林言取了黄巢首级向朝廷领赏。并又有史料说，李自成失败后害怕重演黄巢被手下人杀的悲剧，因此独自带领几个人离开了大部队，结果遭到了乡勇的伏击。李自成的这种心理固然有前世的业力在里面，那么这是不是说明李自成失败撤出北京之后跟高一功等人在一起率领余部逃跑，但是李自成害怕高一功像林言取黄巢首级一样取自己性命，因此离开了大部队?
高一功的前世林冲火并王伦体现了他的这种业力：一旦对老大不满就痛下辣手杀了了事，非常擅长于自相残杀，这大概令李自成和他的前世黄巢都非常担心。。。同时历史证明高一功等人的确在李自成死后率领部投靠了南明，这个结局跟林言投降朝廷也颇一致。。。那么林彪前世又是谁？他跟毛的争位关系又是什么业力的显现？耐人寻味。。。
好像以前也有网友提到过这一说，现在我又在想了，宋江可能就是建文帝/永历帝/洪秀全/孙文/李HZ 的前世，原因吗，因为我觉得毛的前世是林冲，这个事例的分析前面说过了。如果毛是林冲，毛前世又是石达开，石达开的领导是洪秀全，毛前世又是高一功，高一功的领导是永历帝。。。总之这两个人之间的一些轮回中总是反复着这种业力模式。不过高一功不仅追随过永历，也追随过李自成，反映在最近这一世，就是高一功转世为毛，追随李自成的转世斯大林。假设我们肯定毛前世是林冲的话，林冲在水泊梁山是坐第三把交椅的寨主，而宋江是大哥，坐第一把交椅的大寨主。。。两人重复了洪秀全和石达开，高一功和永历帝的上下级关系。。。而且宋江虽然是老大，自己却不会武功，没有什么本事，跟永历帝，洪秀全的情形非常相似。。。以此类推宋江应该就是永历/洪秀全的前世。
好了，目前我对宋江的轮回业力的探讨发现是这样的：
。。。寒浞。。。陈胜（？李HZ名字来源于其名言：燕雀安知鸿鹄之志？？）。。。刘阿斗。。。李建成。。。宋江。。。
建文帝（朱允炆）。。。永历帝。。。洪秀全。。。孙文。。。李HZ。
还有呢，李自成前世是黄巢，黄巢的近卫军首领是其外甥叫林言，林言会不会是林冲前世涅？高一功是李自成妻弟，妻弟也好，外甥也好，都是比较近的亲戚，而且是地位略低一点的亲戚。史家传说黄巢失败之后，林言取了黄巢首级向朝廷领赏。并又有史料说，李自成失败后害怕重演黄巢被手下人杀的悲剧，因此独自带领几个人离开了大部队，结果遭到了乡勇的伏击。李自成的这种心理固然有前世的业力在里面，那么这是不是说明李自成失败撤出北京之后跟高一功等人在一起率领余部逃跑，但是李自成害怕高一功像林言取黄巢首级一样取自己性命，因此离开了大部队?
高一功的前世林冲火并王伦体现了他的这种业力：一旦对老大不满就痛下辣手杀了了事，非常擅长于自相残杀，这大概令李自成和他的前世黄巢都非常担心。。。同时历史证明高一功等人的确在李自成死后率领部投靠了南明，这个结局跟林言投降朝廷也颇一致。。。那么林彪前世又是谁？他跟毛的争位关系又是什么业力的显现？耐人寻味。。。
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