耶稣是大希律王的私生子

我相信我有理由这么推理，我这么推理的根据有几条：

１）在启示录中记载了大红龙逼迫产子的妇人，提到妇人有大鹰的翅膀帮助她逃到旷野之中，共计１２６０天。

首先，１２６０天是个什么概念？如果平均以３０天为一个月来计算的话，这正是３年６个月半。在启示录中提到＂一年两年半载＂正好也吻合这个计算的结果(一年 + 两年 + 半载 = 三年六个月多一点)。

我们以耶稣出生的那一年为公元元年，他的生日是１月１６日，从那一天算起，１２６０天之后，正好是公元４年。这一年大希律王驾崩，所以之后妇人才敢带着男孩耶稣回到犹大省。因为大希律王从耶稣一出生就设法迫害他，试图杀死他。按照圣经说法是因为怕耶稣将来夺他的王位。耶稣出生时大希律王已经有７１岁，他真的那么怕人夺位吗？等耶稣长大，比如说２０岁，那时他已经９１岁了，他真能活那么久？事实上他在耶稣３岁那年就死了。

根据启示录，逼迫妇人的是大红龙，这个故事我们从古希腊神话中可以找到原型：克洛诺斯逼迫妻子瑞亚，准备吞吃新生的儿子宙斯的故事，而他要杀子的原因也是因为怕儿子长大夺位。

对照耶稣的故事，启示录中的妇人当然是指圣母玛丽亚，新生的男孩就是耶稣，那么想杀婴儿耶稣的大希律王应该就是大红龙撒旦。在希腊神话那个版本中，大红龙克洛诺斯（农神赛腾 - 撒旦）和妇人（瑞亚）是婴儿宙斯的亲生父母，这里演绎的是一幕亲父要杀亲子的剧目。那么将这个关系对照到耶稣那里，大家记得我前文考证过宙斯就是耶稣在希腊的原型，那么其他对应就很清楚了：玛丽亚就是瑞亚（这点没有问题，因为瑞亚的原型是大地之母盖娅），关键是我发现，大希律王应该就是克洛诺斯。而且这一点毫无疑问，因为启示录说大希律王就是大红龙！

这样的话，有一个结果就跑出来了，大希律王就是耶稣的亲生父亲！如同克洛诺斯是宙斯的亲生父亲。并且启示录说的那段故事并不是耶稣在回溯他在宙斯那个前世的经历，而是在说他自己的亲身经历！这个证据就是那个＂一年两年半载＂正好吻合了大希律的死亡时间是耶稣母子结束在旷野中逃难的时间。所以启示录中逼迫妇人的大红龙说的是试图杀死婴儿耶稣的大希律王，而不是说的他在克洛诺斯那一世的相似行径。



大希律王：真是面相如其为人。懂得看相的术士能够从这栩栩如生的头像雕塑中看出很多信息。


苏联红军: 这张宣传画非常传神地画出了红军的面部特征，斯大林式的轮廓。仔细对比一下和大希律王的头像特征，一样显著而饱满的隆鼻，一样坚忍而两端微微向下抿的嘴角。



斯大林：希律大帝的转世。他轮回的一个胎记式的标志就是那个尖端有些鹰勾的大肉鼻子，斯大林和大希律王拥有相同的鼻子。拥有这种鼻子的男性勇敢无畏，极具侵略性，生性残酷，意志坚强，有强烈的统治征服欲，报复欲和性欲。


我据此论证，大希律王就是耶稣的亲生父亲，这个结论非常自然。虽然一般人很难接受这个结论，但是我的逻辑完全和历史以及业力相吻合。那么另外一个问题也跑出来了，到底耶稣的母亲＂童贞女＂玛丽亚是谁？我目前有个初步的人选吻合她的角色，她应该就是后来设计杀死施洗约翰的大希律的儿子希律.安提帕的妻子希罗底。这么一来，整个关于玛丽亚和木匠约瑟夫的种种故事，看来都不过是使徒们的掩盖。

２）如果大家还觉得这个论证的结论还有些勉强的话，那么再让我多举几个其他前世的例子。关于宙斯那一世的例子我上面提过了，不需要继续提了，也就是说，有两世可能重复相似的业力模式。

比较早的一个例子，也是这三个人的关系：父亲，母亲，儿子，这就是巴比伦王宁录的例子。宁录是大红龙撒旦在大洪水之后比较早的前世，他是闪（圣经上说含）的儿子古实的儿子。古实死了之后，宁录强娶了自己的母亲森美拉美斯立她为王后。

后来森美拉美斯怀孕了，有基督徒的文章指出因为宁录怀疑森美拉美斯与人私通儿子不是自己的（也可能是正当盛年的宁录怕儿子日后夺自己王位），所以他用各种办法逼迫森美拉美斯，想把这个还没有出生的儿子弄死。正在这个时候，恰好宁录忽然死了，因此没人再逼迫森美拉美斯了。她就顺势接掌了政权，自称女王，在宁录死后几天，也就是１２月２５日生下了塔木兹。基督徒们借此指控森美拉美斯有动机毒杀丈夫，篡权夺位，同时为了摆脱宁录的逼迫。事实上这个指控缺乏任何证据，目前也只能说是他们自说自划而已。

我们来看，在这个前世，大希律王对应大红龙宁录，圣母玛丽亚对应森美拉美斯，耶稣对应塔木兹，所有的业力关系模式一模一样。在这里宁录也是塔木兹名义上的父亲，很可能其实就是塔木兹事实上的父亲，没有证据证明森美拉美斯与他人私通怀上这个孩子。从很多相似的轮回模式中我们应该知道，宁录应该就是塔木兹的亲生父亲，因为在另外一个轮回中，宁录的转世大卫王就是塔木兹的转世所罗门的亲生父亲。在所罗门这个故事中似乎没有大卫王因为这个尚未出生的儿子逼迫他母亲拔示巴的记载，但是我还是发现了很可疑的记载，发现所罗门的出生也不是一帆风顺的。

首先，大卫王使拔示巴怀孕的时候拔示巴是别人的妻子，虽然她丈夫当时不在家正在前线，但是大卫王和拔示巴私通而使她受孕的孩子的确给大卫造成了很多苦恼。为了掩盖自己与他人之妻私通的事，他绞尽脑汁，可见大卫当时并没有做好准备接受拔示巴与她腹中的孩子，这有几个原因：

１）大卫可能怀疑拔示巴作风随便同时与他人有染，或者即使不是如此，她也可能在丈夫出征前就怀上了，所以大卫最担心的是，这个儿子不是自己的，他不能断定这个儿子是不是自己的。如果儿子不是自己的，自己又接纳了拔示巴母子，如果以后立她为后的话，这个儿子便会继承王位，那么王位就可能传到一个没有自己血统的人手中。这对大卫来说，是个噩梦。

２）大卫因为以上的担心，所以他不能够确认要认这个儿子，他开始想采取推的办法，就是推脱干系。怎么推脱干系呢？他想让拔示巴在前线的丈夫来认这个孩子。但是拔示巴的丈夫当时不在家，现在她怀了孕，万一时间对不上导致他怀疑他不认不说，还可能会指控拔示巴不忠。这样一来，母子都有危险，并且追究起来会追到大卫身上，万一人家丈夫一怒之下刺杀君主也不不一定。所以当时大卫想方设法以执行公务为由招拔示巴的丈夫从前线回来，希望他办完公务回家睡觉，以后孩子生下来，他自然得认帐。

但是大卫的如意算盘没有实现，因为拔示巴的丈夫奉命赶回来之后，办完公务就在宫外军机处过夜，没有回家。这样可能因为两种情况:

1 ） 大卫派人招拔示巴进宫，两人之间的风流韵事当时在宫内宫外已经被人传得沸沸扬扬。拔示巴的丈夫应该也有几个知己好友会趁他回来的机会将此事相告。这样的话，拔示巴的丈夫不愿意或者不敢再回家和妻子见面过夫妻生活，因为那样的话他就成了大卫的情敌。他故意回避回家就是躲着妻子，一则他想开脱干系，二则心中肯定也很愤怒。

２）按照当时的军事惯例，战事期间军官执行公务时不应该探亲。拔示巴的丈夫正好以此为理由拒绝回家，而大卫又不能强迫他回家过夜，毕竟回家不回家过夜是人家自己的私事。总之，我们无法断定拔示巴的丈夫到底是怎么打算的，事实是他办完公事没有回家，不久又赶回前线。这样一来，大卫所有的如意算盘都落空了。这种情况下，大卫别无他法，不能冒千夫所指被臣民指责他私通人妻又产下私生子的险（按照中国法律，那就是＂破坏军婚＂，属于性质极其恶劣，最不得人心啦），只好一不做二不休，设计利用战争机会借敌人之手杀了拔示巴的丈夫。这样一来，就没人追究拔示巴腹中的婴儿到底属于谁了。

然而大卫的苦恼并未了结，他和拔示巴之间为了这个孩子怎么互相过招的我们不知道，但是显然：无论如何拔示巴作为母亲，母性所致，她一定要生下这个孩子并且保护他。而大卫呢，从开始就把这个孩子当成包袱想扔给人家，扔不成的话，他很有可能想让婴儿胎死腹中。这是因为：假使这个孩子是他自己的，死了就死了，他还可以继续生；假使这个孩子不是他自己的，死了正好，绝对不会危及到他的王位继承的血统问题。这是宁可错杀一千，也不能放过一个的大事大非问题。

我并不是无端猜测，因为据说所罗门的名字的意思是＂被用来替代的＂意思，因此史家一般认为所罗门并非是拔示巴和大卫私通期间首次怀孕的那个孩子。一般都认为那个孩子死了，所罗门是拔示巴被大卫娶进宫之后所生的。所以所罗门名字的意思就是表示他是被用来替代上一个死去的那个婴儿的意思。究竟拔示巴为什么要为所罗门起这样的名字呢？到底发生了什么呢？如果所罗门之前的那一个孩子的确死了，为什么会死？是不是大卫杀的？这些可疑的问题就都出来了，对比启示录中大红龙逼迫怀孕妇人的情节，我们有理由相信大卫逼迫拔示巴，要杀死腹中的婴儿。

关于这个婴儿也有两种情况：一是他被大卫弄死了，或者胎死腹中，或者一生下来就被弄死了。在这种情况下，谋杀的机会要高很多，婴儿不太可能是自然死亡或者意外流产。二是他没有死，拔示巴想出了办法生下了他，但是又成功地骗大卫婴儿死了，过了一阵说自己又怀孕了生了第二个。为了让大卫相信自己，特意给孩子取名字叫＂被用来替代＂上一个的意思，让大卫时时刻刻都记住这个孩子所罗门不是原来那个私生子，而是自己进宫之后所生的血统纯正的龙种。这样，大卫就让所罗门在自己眼皮底下长大，没有继续设法害他。至于所罗门到底是原来那个侥幸蒙混过关的私生子呢？还是后来生的第二胎呢？还是作为私生子的那一胎被杀死后不甘心又继续投胎到他母亲怀的第二胎身上成为所罗门的呢？

我们没有确切的答案，但是历史的线索明显地指出了大卫在处理这个私生子问题的时候果断残酷的决定和心狠手辣的行径－一切证据都显示出大卫就这个婴儿的事逼迫过孩子的母亲拔示巴，而这之中很可能牵涉到一个私生子被杀害或者险些被杀害的情况，而这个情况和圣经启示录所描述的情景完全相同。这种相同的经历，正是不同转世相同业力的重复作用，对耶稣出身情况的考查，一定要对照他前世和后世在相似情况下和相同人群的业力关系。有了这个依据，我们不难判断出千年之谜的耶稣的真实身世：他到底是谁，他的父母是谁，他出生的时候到底发生了什么。

３）列出上面的例子之后，我还发现了另外一个非常有力的证据，这个证据和耶稣在亚瑟王这一世的经历有关。

我前文已经对比过大卫王和所罗门王对比尤瑟王和亚瑟王的故事，这是同一群人在两个不同前世的相同的业力作用。在上一段，我详细探讨了大卫王可能逼迫所罗门的母亲想杀死婴儿所罗门或者所罗门的哥哥的各种情况。现在我们来看看尤瑟王是如何对待亚瑟这个私生子的，他对之是什么态度和行为，是不是符合大红龙逼迫妇人，想杀死婴儿的业力模式。回答这个问题，有一段诗最能说明事实：

诗人丁尼生在《国王叙事诗》中叙述了那段故事：

为了那些早在亚瑟出生前
就折磨他母亲的痛苦和悲伤，
他刚刚来到世间，
就从秘密的后门被送到梅林手上，
他要带着孩子远远离开，
直到时来运转，改朝换代。
因为那段残暴日子的统治者
正象如今的暴君一样凶残。
若让这些猛兽知道真情，
定会一起将这婴儿碎尸万段。
他们许多人都对尤瑟恨之入骨，
人人都野心勃勃，想独霸称雄，
因此梅林把孩子带走，
交给尤瑟的老故友安东。
安东的妻子收留的年幼的王子，
把他和自己的孩子一起抚养；
这件事从没有别人知道。
那些统治者依旧像野兽那样
争权夺利，自相残杀，
王国因此而走向灭亡。

从这段诗中，我们看到，亚瑟的出生让他的母亲伊琳娜倍受折磨痛苦，为什么要这么痛苦呢？因为亚瑟是他父亲威尔士国王尤瑟和公爵夫人伊琳娜私通所生的私生子。诗中对亚瑟的父亲尤瑟的残暴特别指出，并提出如果这些人（包括痛恨尤瑟想夺权的那些＂野兽＂以及尤瑟自己）知道亚瑟出生，必然会＂一起将这婴儿碎尸万段＂。这表示尤瑟不希望也不会保护自己这个私生儿子，甚至可能像痛恨他的人一样杀死婴儿。为什么亚瑟一生下来就要被一个非其父非其母的外人巫师摩林抱走呢？说明尤瑟根本不想要认这个儿子，让一国之君的他知道，反而会危害到婴儿的生命。

显然，这里尤瑟是不喜欢和自己私通的伊琳娜生下这个私生子，即便他自己没有子息，他也不想认一个自己不知其血统是否纯正的婴儿为子继承自己的王位。他的心理状态应该和大卫是相同的。我前文也提到了尤瑟王就是大红龙转世，所以威尔士的旗帜上至今都是一条大红龙，这条红龙甚至被加到了英国王室的旗帜上。伊琳娜显然受到了尤瑟王对婴儿生命的威胁，她让摩林将刚出生的亚瑟抱走了藏了起来另外秘密抚养，不让尤瑟知道这个孩子安全地出生了。在这里，摩林就是圣经启示录中提到的＂大鹰的一双翅膀＂，帮助母子逃避大红龙的逼迫。在耶稣那里，木匠约瑟夫扮演的就是摩林这个救助玛丽亚和耶稣母子的＂大鹰的一双翅膀＂的角色。

４）分析了那么多，都是为了解开耶稣的身世之谜。

圣经记载耶稣出生的时候有三个东方的博士前来道贺，并提到大希律王召见三个博士的事情。之前玛丽亚怀孕的时候，说有大天使迦百列分别对童贞女玛丽亚和她的未婚夫约瑟夫受胎告知，说婴儿是从上帝圣灵而来，将生下救世主耶稣云云。

我们来分析一下这个故事。我前面已经说了，耶稣的亲生父亲其实就是要杀他的大希律王，等会儿再说他母亲。东方三博士到底是怎么回事呢？我很早就分析过耶稣出生以及东方三博士从天上看见照耀着耶稣的东方大星这个故事对应着一个非常重要的星相：

东方大星是天幕上肉眼可见的最亮的恒星天狼星，天狼星对应着耶稣的母亲玛丽亚；东方三博士对应着正对天狼星的猎户座腰带上的三连星，这三连星通常又被人们称为＂三王星＂；而猎户座则正对应着大红龙大希律王。当三连星和天狼星在天幕上连成一条直线的时候，正好向东指着太阳出升的位置。耶稣对应着太阳因为他前世是伊西斯的儿子太阳神荷鲁斯。因此，东方三博士看见东方大星天狼星找到出生的圣婴耶稣这一说，就是对应着此星相。

这个星相非常说明问题，说明了一个被圣经所编造的史实：东方三博士是来自猎户座，说明现实中这所谓的从东方远道而来朝圣的三博士不是别人，其实就是大希律王所派遣来探视的三个密探。至于那个大天世迦百列，应该也是大希律王派出来糊弄欺骗约瑟夫给他传假消息的。因此，大希律王并不是如圣经所说的，是头一次从那三个东方博士口中听说救世主降生，而是早就知道耶稣要出生，并且计划周密地追踪关于耶稣出生的所有消息。并且，作为一个７１岁的老人，他显然也不是害怕耶稣未来篡他的王位，而是怕耶稣的真实身世暴露会危害到他自己的王位。耶稣的真实身世不仅在当时是个绝顶的天大秘密，即使历时两千年，依然是秘密中的秘密，直到我今天来解开这个秘密。

下面的故事就是如经书说的，大希律王接见了三位东方博士（其实不过是当众做做样子），假装头一次听说耶稣确实出生的事情，然后他就开始了迫害追杀婴儿耶稣的行动。耶稣母子在约瑟夫的帮助下一起逃往埃及，躲避大希律王对圣婴的搜捕追杀，事实上就是圣婴躲避自己亲生父亲对自己的追杀。他们三人在埃及一共躲了１２６０天，即三年半，听说大希律王死了，他们才敢返回犹大省。

虽然圣经说大希律王因为没有搜查到耶稣的下落而下令杀死他辖区所有两岁以内的婴儿的事情，但是也有很多学者辩论到圣经是唯一记载这件事情的文献，没有其他同时代的史书对此有任何记载。那么我们也有理由怀疑，这个说法是否是为了妖魔化大希律王进行的编造。因为如果历史上的确有大希律王屠婴的事情的话，其他史书不会一字不提。这个事情留到以后再慢慢考证吧。

５）最后来说说耶稣的母亲是谁。我先把结论说出来，下面再仔细考证。

我有理由认为耶稣的母亲其实就是希律.安提帕的妻子希罗底，这应该就是圣母玛丽亚的真实身份：希罗底是大希律王的孙女，希律.安提帕则是她的叔叔。大希律王死后，希律.安提帕继承了他的王位。因此耶稣事实上就是希律.安提帕的同父异母的弟弟，这就是为什么他到处宣扬他是以色列的王的原因－他身上有纯正的希律王族血统。

他说自己是大卫王的后代，不知道理论何在？约瑟夫虽然有纯正的大卫王族血统，但是耶稣和他没有血缘关系。耶稣身上流淌的，不论从母方还是父方，都是以东人希律家族的血液。当然，因为大希律前世就是大卫王，从灵魂这个角度来说，耶稣前世是所罗门，所罗门是大卫的儿子，因此耶稣宣称自己是＂大卫王的儿子＂也马马虎虎说得过去。

也就是说，耶稣的父母，其实就是大希律王和他自己的孙女希罗底，这乱伦乱得辈份实在差得不少代了。希罗底是圣经里所开列出来的坏女人名单中的一个，罪过是因为她抛弃了原来的丈夫腓力，嫁给了腓力的哥哥安提帕被圣徒施洗约翰责骂，希罗底一气之下就设计利用莎乐美通过希律王安提帕之手砍下了施洗约翰的人头。




为什么我说圣母玛丽亚就是希罗底呢？这是启示录自己说的，因为圣经对同一个原型经常作分裂人格处理，一人同时饰演正反两个角色，比如对圣母玛丽亚就是正面叙述，但是大巴比伦就是对圣母玛丽亚的反面叙述。这一个原型的起源就是夏娃，夏娃在不同转世和亚当的转世恩怨情仇，当亚当（耶稣）爱她的时候她就是正面圣女形象，当他恨她的时候，她就是妖女淫妇大巴比伦的形象。

如果把圣经里提到的圣女和妖女淫妇列成一个表的话，基本上这两个表之间的角色都能找到对应，因为圣女和妖女其实是同一原型。只是由于叙述人立场转换的原因，她就成了两个完全对立的人。有人对英国圣乔治战龙解救美丽公主的故事进行了诠解，说残暴凶猛的恶龙其实就是美丽公主的另外一个人格，圣乔治不过是帮助公主战胜了自己邪恶的一面，把她从自己的黑暗人格中解救出来。这种解释其实很适合于耶稣对圣经中女性的看法，妖女和淫妇是圣女的黑暗面，所以大家会看见经书中有耶稣帮抹大拉的玛利亚从身体中赶出七个魔鬼的说法，并在经书中把这个改邪归正的妓女塑造成追随耶稣的最虔诚的信徒。

启示录揭露到大巴比伦的一个形象就是喝醉了手持酒杯里面装满的圣徒鲜血的大淫妇形象，这个形象的起源有两个典故：一个是关于古埃及狮子女神赛克麦特，一个就是杀害圣徒施洗约翰的希罗底。在旧约中还有一个迫害圣徒以利亚的王后耶洗别，我以后还会说到，耶洗别其实就是希罗底的前世，而以利亚就是施洗约翰的前世（耶稣对此有亲口论述）。


关于赛克麦特的传说是这样的，她是拉神造出来惩罚人类的凶猛的母狮之神。她生性残暴嗜好血腥，屠杀了很多人类。她因为嗜血而无法停止杀戮导致血流成河，杀得拉神和众神都害怕起来，众神于是请求拉神制止她，但是拉神制止不了她。于是拉神想了一个办法，和众神弄了很多红色的葡萄酿成醇美芬芳的红葡萄酒，将血红的红葡萄酒倒进赛克麦特的酒杯。赛克麦特以为是人血就大口猛灌，很快就灌醉了。醉倒以后赛克麦特就变得性格温和起来，凶性收敛了，母狮就变成了一只小猫。从此她不再为害人类，成为和平的使者和人类的好朋友猫神。她于是从令人恐怖的战争女神赛克麦特变成了爱与美的女神哈索尔。


大家看过我前文的或许还记得，哈索尔是天神荷鲁斯的妻子，而天神荷鲁斯就是耶稣在古埃及的前世，因此耶稣对应着太阳因为荷鲁斯还是太阳神。同时哈索尔和魔术女神伊西斯还是一体之神，因为她既是荷鲁斯的母亲（伊西斯）又是他的妻子（哈索尔）。大家了解了这个典故之后就知道被圣经诅咒的大巴比伦其实就是赛克麦特就是哈索尔就是伊西斯，对照在耶稣这一世就是他的母亲玛利亚和他的妻子（情人）抹大拉。玛利亚作为圣母这一面是个温和善良爱护孩子的慈母，而希罗底则是玛丽亚的另外一面，是一个耶稣不想让人家知道和他母亲有任何牵连的阴暗一面，但又忍不住要说和她的恩怨，于是希罗底就作为玛丽亚的分离角色而单独出来成为另外一个女人－一个彻头彻尾的坏女人。

让我从时间上来排一排事件的逻辑性和可能性：

大希律王，又称希律大帝。他出生于公元前７１年，卒于公元４年。根据我早先的逻辑推算，大希律王是大红龙撒旦的一个转世，他之前的前世应该是著名罗马奴隶起义军首领斯巴达克思。我查了以下斯巴达克思的死亡时间，惊人的巧合，证明了我一贯的推理在逻辑上的分毫不差：斯巴达克思死于公元前７１年。也就是说他死后立即转世为希律大帝。

希罗底，她的名字是希律这个姓的女性化说法，我极度怀疑希罗底并不是她的真实名字，因为她应该像她的叔叔们希律.安提帕或者希律.腓力一样叫希律.MMM。如果玛丽亚是她的真实名字的话，她全名应该叫希律.玛丽亚或者希罗底.玛丽亚。这里似乎他们的习惯是像中国人似的姓在名前。所以希罗底其实就是圣经用分身术手法为玛丽亚造的分身，将这两人分身合在一起，就是一个完整的女人希罗底.玛丽亚。

希罗底出生于约公元前１６年左右。也就是说，如果她就是耶稣母亲的话，她怀孕的时候只有１５岁左右，所以为什么圣经称她为童女玛丽亚，不仅指她是童贞女，还因为她实在年龄还非常小。根据记载，希罗底首先嫁给了她的叔叔腓力。腓力是公元前４年出生的，也就是说希罗底的＂首任＂丈夫腓力其实只比耶稣大４岁不到，这就说明了为什么后来耶稣有可能秘密地＂娶＂了自己的母亲－因为我认为圣母玛丽亚和抹大拉的＂妓女＂玛丽亚实在是同一个人。

大家应该注意的是，嫁给腓力的时候希罗底年纪已经相当大了，她比丈夫大１２岁，为什么她要那么晚结婚呢？这似乎不符合古代习俗，原因就是我认为腓力并不是她的＂首任＂丈夫。来看一下，希罗底在公元元年生耶稣，当时她叔叔腓力只有４岁。所以这时候的希罗底或者玛丽亚应该的确有个帮她遮羞的丈夫＂木匠＂约瑟夫，而且她还和约瑟夫生有其他子女。

长期以来，人们一直迷惑不解，为什么圣经中关于耶稣生平的记载从他１２岁一直到他３０岁之间这漫长的１８年没有丝毫提及。这正是一个人人生最重要的一段经历，圣经却故意省略了，为什么呢？注意，耶稣１２岁的时候，就是公元１２年，这时候腓力已经有１６岁了，已经到了可以结婚的年纪。也就是说，很显然，１２岁的耶稣生活发生了重大改变，这个改变很可能就是他母亲希罗底改嫁腓力，而这时候她已经２８岁了。在古代，女子２８岁才嫁人是不可想象的，这只说明，圣经所说的腓力是希罗底首任丈夫的说法根本不堪一击。

希罗底／玛丽亚改嫁腓力对于耶稣来说，可能是一件不那么愉快的事情，并且圣经无法继续原来关于玛丽亚和约瑟夫家庭的叙述了，因此记载到此为止。至于耶稣是不是因此离开了母亲到印度学习佛教去了，这是现在学术界谈论得非常热烈的事情，我无从得知。腓力娶希罗底的时候是有分王头衔身份的，后来不知道什么原因这个身份被他的兄弟安提帕剥夺了。希罗底又和安提帕爱得死去活来，于是便带着和腓力生的女儿莎乐美改嫁给了希律王安提帕。

揭示耶稣真实的性生活

为什么玛丽亚的圣母身份会有后来这个妓女抹大拉的分身呢？这是因为童女时代的希罗底和成年时代的希罗底和耶稣的关系发生了变化，这种变化体现在她从耶稣母亲的身份向耶稣性伙伴身份的变化。也就是说耶稣的母亲像荷鲁斯的母亲一样后来成了自己儿子的性配偶。人们一贯指责希律家族内部混乱不堪的乱伦行径，不仅体现在希罗底先后嫁给两个叔叔，也体现在大希律王在晚年竟然让自己的孙女希罗底怀孕生下私生子耶稣，还体现在耶稣成年之后也偷偷把自己的母亲变成了自己的相好。

我之所以说偷偷，是因为圣经新约没有明确记载抹大拉和耶稣成婚或者彼此有明确的情侣关系，但是却屡屡提及她对耶稣的重要性或者是耶稣对她的重要性，两人之间密切的互动关系。很多信徒和教会都相信耶稣暗中娶了抹大拉，为什么要暗中呢？因为明着是不行的，明着抹大拉就是当时的希律王后希罗底，她是安提帕的妻子。抹大拉这个单词是塔中的意思，是指一个地方，被用来作了这个＂妓女＂的名字，也是圣经分身术的一个操作。

在摩门经中，耶稣的转世约瑟斯密向信徒传的一个教理就是耶稣暗中将新约提到的那几个玛丽亚统统娶为妻子，因此作为他倡导的一夫多妻制度的理论根据。摩门教搞的是真正的一夫多妻制度，而不是中国历史上搞的一夫一妻多妾制度，这相比后者，似乎体现了一点对女性的尊重，因为没有女人是妾，每个女人都是同一个男人的妻。

约瑟斯密所说的是否是耶稣的真实人生呢？这只有他自己知道了，因为耶稣毕竟是他的前世。而约瑟斯密自己就＂娶＂了五十几位妻子，怎么娶的呢？为什么要加引号？因为除了他的首位妻子是明媒正娶的，他后来的五十位＂妻子＂都是别的男人的妻女，他引诱过来搞上人家睡了一次就算他的妻子了。大家很难相象耶稣有登徒子的一面，因为大家把他神圣化了，教堂里崇拜的那个耶稣并不是历史上真实的耶稣而是信徒们自己创造的耶稣。耶稣对女人的大胃口体现在他是约瑟斯密这一世身上，而这种胃口在他是拉美西斯二世和所罗门王这两个前世都非常显著：拉美西斯二世妻妾有五百多，所罗门的妻妾达千余众。

在耶稣这一世，我相信之所以他＂偷偷地＂娶了几位妻子，其中包括他自己的母亲希罗底，那是无法明媒正娶的，而是私下偷偷搞几把而已，像约瑟斯密一样，只要拉上床的，都算是他的＂妻子＂。其中原因不仅是因为他的母亲是希律王后，还有一个原因是因为他的＂妻子＂中估计也有是别的男人的正式妻子，另外一个原因是他自己其实还是同性恋，正式娶妻会造成他传教以及传教过程中搞同性恋不便。

因为耶稣从１２岁消失在记载中，又在３０岁的时候冒出来了，后来的耶稣跟自己的母亲的关系显然就成了性伴侣关系，他对希罗底所关注的就不再是她母亲的一面，而是她作为他秘密性伴侣的一面。将希罗底王后演绎成抹大拉的妓女，妓女这个身份体现的关注是＂性＂。其实希罗底身为一国之后怎么可能是妓女呢？不过是用此来表示对抹大拉性作风的焦虑：首先她早年和祖父乱伦生子，后来又频繁改嫁，她和安提帕的婚姻成为施洗约翰进行道德咒骂的靶子。而事实上耶稣和施洗约翰，使徒约翰，使徒彼得，使徒马克，使徒犹大等紧密追随者都保持紧密的同性恋关系。

耶稣广泛和混乱的性生活不仅导致了他自己的男性弟子之间彼此嫉妒，也导致了和他有同性恋关系的男性恋人和他的女性恋人之间的彼此嫉妒。这还可以从荷马史诗中对宙斯放纵和风流的生活作风中看出来，耶稣，不过是宙斯一个郁不得志的愤青转世。这种浪荡成性的风流作风在他是摩门教主约瑟斯密这一世显露无疑，成为人们经常津津乐道的故事，然而却造成了他个人的历史悲剧。在耶稣那么多的性伴侣中，希罗底的地位是别人无法替代的，因为她还是耶稣的母亲，耶稣对她精神上有非常大的依恋，这使得他的同性恋人－也就是他的使徒和弟子们极度愤怒和嫉妒。圣经也记载了耶稣对玛丽亚显示出来的更多的爱，导致了他的众门徒们的广泛不满和不安，直到抱怨。为什么呢？因为这种爱是一种很狭隘的性爱。

这些弟子们在耶稣死后所写的见证将希罗底记载为一个妓女抹大拉，实在是一种泄愤行径。更不用说他们将施洗约翰的死作为自己的一面镜子，对希罗底杀死施洗约翰十分愤怒和憎恨。施洗约翰之所以公开咒骂希罗底，跟他与耶稣有亲密的同性恋关系因此导致他对希罗底的嫉妒也分不开，他只比耶稣大６个月，对耶稣崇拜得五体投地。

耶稣的男性性伴侣和他的女性性伴侣相互嫉妒愤怒，甚至彼此攻击杀戮这个业力并不偶然，在他是摩西的前世就体现出来。我很早写过一篇文章，记述了我老公跟我透露摩西是同性恋而且还有恋童癖的事，他跟我说以前圣经上有记载摩西和他一个年青弟子Zarchary的亲密关系，但是Zarchary后来被人杀了，就是摩西的女人们因为愤怒嫉妒而把他干掉的。显然，这个业力在耶稣身上也体现出来了。

至于我老公所说的这个事情有名有姓，他从哪里看来的我不知道，但是我知道他前世是罗马皇帝康士旦丁，圣经就是在他授意之下大砍大改的。是不是他本能地就记得圣经原文被删去的内容呢？他还说过的话包括：圣经原来见证包括很多同性恋的露骨描写记载，实在不适合于康士旦丁用来普及作为国教经典，因此康士旦丁亲自操刀将圣经原文中不符合他心意的经文全删了，又加上康士旦丁自己的观点。我老公说的事情现在网络上也有很多人指出，同时前不久专家考证出来的被找到的被删经文＂马可书＂也十分露骨地显示了耶稣和年青弟子之间可疑的同性恋关系。

即使在现在保留的新约经文中，大家依然可以看出来耶稣可疑的同性恋行径：在记载耶稣被捕的那一段经文中，提到一个赤身裹着一块麻布的少年从现场逃跑的情景，因为耶稣被捕之后，人家就来接着抓这个少年。问题是，耶稣跟一个裸体的仅以一块麻布裹身的少年在那里干什么呢？切磋教义吗？私下传授耶和华天国的秘密吗？哈哈。＂马克书＂也记载了耶稣和一个赤身仅一块亚麻布覆身的少年的事情，不知道这个少年是否就是耶稣被捕时逃走的那个少年。

＂马克书＂中提到的这个少年是个富家子弟，非常崇拜耶稣。他裸体披着亚麻布来见耶稣（可见他不穿衣服并不是因为贫穷买不起衣服），耶稣以单独传授他天国的秘密为由将他一个人彻夜留在自己住处，直到天亮之后才让他离开。同时还记载了有人看见这个少年坐在耶稣大腿上。这个记载现在成了有些专家认为耶稣是同性恋的证据。但是显然，耶稣并不是单纯的同性恋，他其实是个双性恋，他对同性的性趣似乎要比对异性的性趣大很多，然而依然不能排除他和一些异性保持性关系。

耶稣是因为搞同性恋被告发的，也是因为这个被捕的（当然人家也要同时逮捕那个裸体的少年），更是因为这个被钉上十字架的。耶稣搞双性恋似乎是个生理上的必然，他很可能与别人生理结构不同，同时生有两副生殖器官，是个阴阳人。他自己就曾经对人说：有人生来就是阉人...... 当然阉人这里不是指太监，也不是指生来就没有生殖器官，而是指生来就是个阴阳人，与别人不一样。而他这句话，很可能就是说的就是他自己。

参考：

http://thepublici.blogspot.com/2008_04_13_archive.html