老鹰不是孔雀或者天鹅，一只就够让人担心的了，况且一群。虽然黑鹰袭击人类的事件很少发生，但是它们有时候会袭击家畜，因此对小孩也是潜在的威胁。我是感到我家的领域空间受到侵犯，就是因为这个原因，和小资不小资的有啥关系。
你的身体和头发也不属于你，如果你头上长虱子，身上长跳蚤，建议你最好保持自然生态，因为那是大自然的一部分。要是你进行洗澡这类可能危害到自然环境和生物保护的行为，应该受到广大绿色和平爱好者的强烈抗议，因为这是小资的习性。
我一早就看见你的空间帮我文章做备份，我其实很感谢你，而且你空间标题也注明转贴，所以我希望你继续下去。
现实就是这样，如果人家帮我转贴，实在是对我的鼓励，即使不注明出处，只要注明不是原作，也可以做到传遍知识的效果。但是抄袭剽窃就另当别论，那是拿别人的成果当作自己的放在自己名下，特别是还反过来说原作者是假，这种品德实在是令人不齿，无异于光天化日之下抢劫
我一早就看见你的空间帮我文章做备份，我其实很感谢你，而且你空间标题也注明转贴，所以我希望你继续下去。
现实就是这样，如果人家帮我转贴，实在是对我的鼓励，即使不注明出处，只要注明不是原作，也可以做到传遍知识的效果。但是抄袭剽窃就另当别论，那是拿别人的成果当作自己的放在自己名下，特别是还反过来说原作者是假，这种品德实在是令人不齿，无异于光天化日之下抢劫。
我借罗兰夫人的话：爱情，爱情，世间罪恶，正是假汝之名。
不信你去看一下新闻，有多少家破人亡都是肇因于爱情。爱情如同海洛因，得到的短暂欢乐是以一生巨大的痛苦甚至灭亡为代价。如果你还不明白，那是因为你太年青，经历太少，幻想太多。
按照佛教的观点，爱情就是情执，是人类无明本性中最痴昧的一种。
凯撒没有第三个儿子，他只和艳后生了一个儿子，屋大维是他领养的，是他姐姐的儿子。他是被屋大维串通元老院的人刺杀的，因为他前世和屋大维是同胞兄弟，为了夺权他杀了屋的前世，是为报应所致。两人很多世都有这种互相残杀夺位的业力。他今世转世为法国人，定居美国，年纪３０多岁，我也认识他。至于通灵附体之事，说老实话我并不太了解之中的原理，不好评论真假。以前听说有一只罗马军团跑到中国来了，至于凯撒本人，我并不认为他有必要逃跑。
说到甘肃永昌我倒想起了一个人：斯巴达克斯。他和罗马人之间有很深的纠缠，很可能也曾经轮回为罗马人，所以后来造罗马人的反。这支军队应该是以他为首的，我是说＂他＂，不是指斯巴达克斯本人，是他在罗马的轮回，大概也是一支军队的长官。他之所以有跑到中国来的业力，因为他跟中国很因缘。他和李自成是同一个灵魂转世，李自成在甘肃驿战作过事，又自立永昌皇帝，因缘就在于此。他最近这个转世就是斯大林。
我看了一点点通灵对话的内容，凯撒说的话，说实在的不像是凯撒的口气，像是中国民间的口气，看不出来有什么历史真实性，感觉很编造。早听说罗马军团落脚中国北方的事情，我觉得这个通灵附身很可能是一些人借坡编造的，因为内容实在很离谱，说凯撒和凯撒的儿子受了佛法，修炼１１年，开口闭口都是佛教那一套。你想这个凯撒别说他是否能接受佛教还是个问题....又怎么会一开口说话倒像个中国野和尚？
再说文中说这些人全部轮回鬼道不能转世所以才附体跟人沟通－从这个说法上我就可以此案很假。另外附体所说古罗马语现代的罗马语专家一点都听不懂，那是根本都听不懂。可以说这个凯撒故事纯粹是中国山寨，我看了一下记载，说甘肃永昌的＂罗马军团＂是克拉苏手下的一支，跟凯撒没关系。还有一说是匈奴俘虏，跟罗马没关系，所以现在永昌那里不怎么热闹了。
我前面说凯撒轮回为法国人，因为征服高卢是他一生最得意的事情，高卢就是法兰西的前身。后来他转世为在巴黎的缝纫机大王辛格的儿子帕里斯（一战前后），帕里斯这个名字和巴黎城市名字完全相同，因为巴黎城市名字就是起源于特洛伊之战诱拐海伦的特洛伊王子帕里斯。特洛伊王子帕里斯后来转世为特洛伊王室后裔罗穆卢斯，罗穆卢斯建立了罗马城。
再后来，罗穆卢斯轮回为凯撒。关于凯撒临终前一段故事，他和埃及艳后的故事在西方家喻户晓，这些附身所说的和历史有很大差距，说明了编造成份很大而且编造人非常缺乏历史常识。凯撒没有三个儿子，更没有附体所说的＂我的三个儿子争权夺位......＂的事情，也更不会有他的三王子领兵出征的历史。
凯撒根本自己生不出儿子来，艳后帮他生的那唯一的儿子凯撒利恩据说还是跟他手下的将军搞出来糊弄他的，而且他死的时候，凯撒利恩还只是个小孩。凯撒利恩是凯撒唯一公开承认的亲生儿子。因为凯撒没有子息所以他才领养了他姐姐的儿子屋大维，这就导致了屋大维和凯撒利恩谁来继承凯撒王位的问题，为此屋大维不仅干掉了凯撒，也干掉了凯撒利恩，消除了自己道路上的一切障碍成了罗马的唯一统治者。如果凯撒有三个儿子，那罗马历史岂不要重写？哪里还会有屋大维这个养子的事情？水平很低的编造历史，其他我就不想继续看啦。
我有说过自己高尚吗？正确认知自己很重要，我不过是个普通的平凡人而已，存在于这个世界每一天都在偿还自己的债。你如果不懂得成为“圣人”或者“女王”所必须付出的条件，就不要把成为圣人、女王之类的当作刺激的真人游戏，没什么好玩的，甚至是真正的圣人或女王想逃避的，使命和责任永远成正比，位越高责越重。
所以我断言，网络上类似你这样的小女孩或者小男孩不会是真正的圣人、女王，如果你是，你一定也必须吃得苦中苦才可以，那么当然不会有你现在舒服的日子。
我是一个从７０，８０年代过来的人，我知道我们这一代人和９０后最大的不同就是知羞耻。９０后知道羞耻是何物的人已经非常少了。你到我空间来看文章倒也罢了，让你免费受教育，你剽窃我思想想当山寨天后倒了罢了，你剽窃我的文字和思路倒也罢了，没想到你小小年纪就脸皮那么厚，拿了人家的东西还倒打一耙，这种人品很不上路子。你觉得自己年青有资本长得漂亮就可以目空一切为所欲为，大概人家没宠你，你自己整天把自己当个宝，说人家惨不忍睹。我告诉你，现在象你这样的满大街都是，一把一把的，好像地摊上的芭比Doll，花里胡哨，没有品质。你看看你写得那叫什么？说你抄你也抄不像，说你思想从前到后根本没有起码一致的逻辑性。你也是个上过大学的人，你要想玩高雅，玩学术，去弄点自己的东西，别以为你抄人家论文弄来的文凭的本事也可以在网络上混。
我凭什么向你证明我是谁？你算老几？别上帝长上帝短的，上帝是谁你根本不认识。上帝就是我，上帝是女神，还说上帝不认识我，我看上帝不认识你，也不想认识你，因为上帝不喜欢你这种作为的人。你玩这个纯粹就是想弄个网络明星当当而已，其实要达到那效果，学学芙蓉，凤姐就好了，何必学我呢？她们的名气比我大多了，而且人家也没什么不好，人家至少不学谁，不抄谁，人家是靠自己的本事混，你也可以吗。
想当天后，想当上帝那么好当的吗？你什么来历啊？你根本说不清楚，就是教你你也看不懂，那你就继续抄吧。我告诉你，你每抄一篇我的文字，我就把联接在这里加一个让大家看看你在干什么。你搜索来的，没头没脑你知道到哪里搜索？搜索什么？搜来的也好，抄来的也好，你不加引证就是抄袭，不仅抄袭，还一字不改地整段抄，说你水平也就这样了。不仅抄我文章，你是见什么抄什么。你有圣杯，哈哈，地摊淘来的吧？有没有文物证明啊？二手货吧？我在网上是看了很多资料不假，但我有自己的理论自己的思想，你写的那叫啥？惨不忍睹！你还动不动自己是神，人家是人的唠叨，听听你在胡说的什么！我都替你不好意思。
别跟她认真计较了，她没有那种觉悟。咱们还是干自己的正经事吧，跟她吵真是浪费。
不说宝瓶座还好，一说我都想笑，你连宝瓶座的来历你都不知道，知道了估计你就不会用这个吹了。看来你真的是宝瓶座，难怪你自己老以为自己是＂天后＂。严格角度来说，宝瓶座是＂天后＂，不过要加引号。因为耶稣是宙斯化身，他当然会去找你啦..... 哈哈。宙斯是个同性恋，而且有孪童癖，他看中了哪个国王的幼子甘尼美得，于是化鹰前去绑架。绑架之后就在身边派了一个差事让甘尼美得提着水瓶给他倒茶奉水免得众神所闲话，后来就把阿甘升到天上让他作了宝瓶座。你前世是耶稣／宙斯的孪童，所以你就以为自己是＂天后＂了，所以我说你是＂妾＂没说错吧？这可是你自己招认的。你去查查神谱，那阿甘可是真天后？
不来我空间最好，免得我写到哪里你抄到哪，看着可气又可笑。说我有攻击性，那你是说对了。你不知道埃及狮子女神赛克麦特吗？她和爱与美女神哈索尔是一体之神，你不知道我是哈索尔吗？我高兴的时候是很友好的猫神，发火的时候就是很恐怖的母狮，所以你乱说话惹恼了我，我当然会有攻击性，否则我就不是真女神了。你不知道哈索尔和伊西斯也是一体之神吗？你不知道伊西斯就是天狼星吗，你不知道天狼星就是上帝之星？我还要向你证明，我这些在文章里说得很清楚，你就是装着没看见，还说我没有证据。还有呢，我说我前世是谁，哪个历史名人，我的证据很充份，不是像你一样只会拿个记号生日在那里乱联系，我把我所有转世的业力因果说得很清楚，我有哪些转世，为什么会有那些转世，为什么会转世在那里...不说了，反正你看不懂，看了等于没看，说了也白说。
我是南京人因为我是陈圆圆，当然除了洪秀全，你不知道陈圆圆是谁。洪天王那会儿，我在美国当总统，你估计是跟他很有缘，一说南京就只会想到他。因为他是＂耶稣＂的弟弟吗，估计＂耶稣＂那会儿也在天王府，应该是杨秀清，因为他经常帮＂上帝＂传话。你是不是给杨秀清当妻还是妾？估计杨秀清死后你又给洪天王收了，就封了你个＂天后＂？
预言说＂好把旧书都读到＂，何为＂旧书＂？历史啊，这个你都不懂，你读了多少历史，写了多少历史？你没好好看我在＂轮回的历史＂中写了两百多篇考古文章？你看了啥历史，写了啥历史？有什么历史理论？你说话要有根据，你自己随便糊弄的那些东西也算＂好把旧书都读到＂？
我是你前辈，又给了你那么多文章思路，你多少该对我有些尊重。本来参考别人的文章，就一定要加引证，我所有的文章都有引证，这本来就是做学术的规矩，像你那样不加引证就是抄袭。这就跟到人家家里拿东西，如果留个借条，那叫借，啥表示都没有还说东西是你自己的，那叫偷。
我之所以说你，也不全因为你一字不改地抄我文字，其实干这些的人多了，我装没看见，问题你还拿我称号，拿我考证的结果都套到你那里算你的，我说我是哪颗星，你就是说你是哪颗...... 明明你知道你自己在干什么，还反过来说我啥都不是，你以为人家那么好欺负吗？告诉你，我这一辈子地球跑了一整圈，什么样的人就见过，世面见多了，别以为上海有什么了不得，我在美国１５年，发现这里不知道上海是啥的人八成还多。
耶稣的孪童。难怪怎么看都不像天后像小孩，年纪忒小啦。
时间只会证明你越来越理屈词穷。你这叫落荒而逃。
既然神话是虚拟的，你怎么能保证你的耶稣和上帝不也是虚拟的？此谓以己之矛刺自己之盾，自相矛盾。耶稣不仅是同性恋，还是采花大盗，你不就是被他采的那一朵吗？
太阴转世主要以女身为主，也有很多是男身，因为现在是男权时代，有时候需要以男身来做事才能更有效率。并不说明我不尊重女性，事实上我当过很多代女王和女皇，但是严肃的场合，特别是男权为主的社会，上朝就要穿男装甚至带假胡套了显示王权的威严。并且很快我会彻底重建女权时代。
陈圆圆是秦淮名妓，秦淮河在南京，万一你不知道的话，还告诉一下你我是在苏州读的大学。埃及那些神祉都是有历史人物原型的，伊西斯是真实的人物，哈索尔和伊西斯是同一个人，她转世为赫雀瑟女王，如果你还要赖帐的话，那么就要让人家看不起了，不是说明你无知就是说明你不讲理。赫雀瑟女王的木乃伊已经被鉴定了，这你赖不掉。宙斯赫拉也是有历史原型的，特洛伊战争也不是神话，你那个宝瓶座甘尼美得也是确有其人的。
上帝是狗星，狗星是伊西斯，这是国际公认的，你不是很会搜索吗？你现在怎么不搜了？天后之所以又是蛇，因为撒旦是长蛇座，撒旦前身是天狼B星，与上帝天狼A星是对偶，所以一个男蛇，一个女蛇。撒旦还是男战神，所以天后还是女战神。你只知其一，不知其二，需要继续进修，要不三两下就被人问住啦。还有撒旦是天父，他是猎人，也就是猎户座，而天后就是他的猎犬。耶稣是上帝？他是很想当，但是能不能当上还是问题，地球上很多人都不信他是上帝。
关于林肯是谁，我告诉你，林肯是天后转世，这个你们不会知道。林肯转世是邓肯，邓肯名字叫伊莎多拉，和伊西斯同名Isis＝Isadora。欧洲人称邓肯是圣母。
还林伯格呢，怎么不说是林彪啊。你看白宫对面是什么？华盛顿纪念碑，过去就是林肯纪念堂。你知不知为什么美国首都叫华盛顿哥伦比亚特区？你知不知道为什么林肯是第一个入住白宫的美国总统，而白宫和华盛顿总统设计的？你不知道华盛顿纪念碑是男性阳具的象征？你不知道林肯纪念堂前的水池是女阴的象征？哥伦比亚就是天后的名字。
林肯和华盛顿前世是夫妻，林肯是天后转世，华盛顿是天神荷鲁斯转世。耶稣就是荷鲁斯。你知不知首都华盛顿在马里兰州？马里兰的意思就是＂玛丽亚的土地＂。你知不知华盛顿总统出生于弗吉尼亚？弗吉尼亚的意思就是＂圣处女＂。好了，不多说了，免费给你那么多教育，下次要计时收费。
关于埃及文明的东西属于敏感？不要找借口，前几天还有大陆网友转伊西斯和天狼星的文章给我看呢。
实际表现？你是不是想再让我来搞一次满情入关？犯不上吧，你对什么是神什么是人根本没有正确的认识，＂天人合一＂是道家几千年来的思想，你没有参悟。神也是有肉体的，没有肉体的那叫鬼。
你的神住在天上，你能指出来住在哪一层天哪一颗星？用射电望远镜看，你也指不出来。算了，不跟你说了，道不同不相为谋，我写的东西反正你也看不懂。跟你这种幼稚园似的人说话费劲又浪费时间，希望你以后不要继续浪费你的时间，也不要继续浪费我的时间。
还有呢，你不要继续冒充林默娘了，这个人我认识，我跟她有业力因缘的，我们有些交叉。她现在厦门，娘家是福建莆田的，林默娘就是福建莆田人。你是冒充完我，又冒充她，反倒过来说人家冒充你，真是胆大皮厚，无知无畏。这样玩没啥意思，很快会被人戳穿的。
我儿子１０岁都懂得这个道理，你如不懂，从这件事情上要学会懂。成功是没有捷径的，我今天的理论是我总结一生经历得出来的，你的路还长着呢。你要是不服气，我过两天会在关于林默娘那篇考证文章中详细写我跟她之间的恩怨。林默娘前世是唐玄宗宠妃梅妃，我们从那时就有很多彼此争位和争丈夫的恩怨，我在雍正年间作雍正妃子的时候也使用过她的名字梅妃，这是业力所致，你是不懂的。
所以吗，也别骂人家韩国人了，大家彼此彼此吧。现在是凯撒死在中国，明天那就能考证出来华盛顿是从中国偷渡出去的，早就有了耶稣是中国人先皇的洋洋大作，以后还会出什么怪招呢？报应应该是有的，你这是报人家的应，以后人家还会报你的应，况且人家以前抢劫你的应该也是报你更早的应。
我看一些记载说华盛顿下令每杀一个印第安人就奖励多少百，多少千美金，男人，女人，小孩价格各不相同。领赏那也不能扛一捆死尸或者运一车人头来领啊，所以当时政府规定要割人头皮，一块头皮算一个人。重赏之下必有勇夫，所以那今天你想找印第安人大概要到博物馆去找了。
我心里说，这个华盛顿真他妈的没人性，这种命令也下，难道就不是人生父母养的吗？后来我又看到一个资料，就吓得不敢再骂华盛顿了。这个资料说古代蒙古人有个传统，杀死敌人必要从脑壳上砍下一块，用砍下来的头骨作酒碗，还把用不了的头骨用绳子串上挂在马背上炫耀战果。
我现在真的知道什么叫报应啦，你不知道DNA化验美洲印第安人有蒙古种吗？而且摩门经记载以色列人祖先一辈叫尼腓人在美洲被印第安人全体灭绝的事情吗？现在你知道为什么华盛顿要割印第安人头皮，大人小孩男人女人都不放过。报应！印第安人当年正是这么像蒙古人一样削的尼腓人脑壳，所以华盛顿轮回来要割印第安人的头皮。两者手段一样一样，都是沿着眉骨整齐切下来。对比了这个故事我都吓死啦。
所以我劝你啊，不要把恶行当成理所当然的报应而不感不安，报应是轮回的，这次轮到他，下次就轮到你，聪明的人都不该去报应人家，尤其是大恶之行。还有，大家都知道广东人喜欢吃活猴脑，手术过程跟上述基本相同，可是大家可能不知道蒙古人祖先的图腾是金丝猴。这也是报应啊，我相信那些可怜的猴子是蒙古人轮回过来的。
本人是觉得他乱搞一气，而且老鼠习性十分严重，没有远见，属于＂鼠目寸光＂一类。
不怕犯错，就怕犯罪。
答案早就出来啦，难道你看不见？
2010年10月31日星期日
威尔士为什么被称为“红龙之乡”？
http://www.douban.com/event/12795543/discussion/28673866/
威尔士有幸拥有世界上最古老最独特的国旗。威尔士国旗被称为“红龙”，有一头绿色和白色背景下的红色巨龙构成。关于龙的具体表现手法并不是统一的，导致了多种版本的存在。人们多年来一想到威尔士就会想到红龙。采纳红龙作为代表标志的原因至今为后人所不知。
有一种说法是因为罗马人在占领英国时将这种图象带到威尔士，但实际上红龙的历史还可以追溯到更远的时期。这种说法的根据来自英语中的“龙”这一单词和威尔士语中的一个单词都同样来源于拉丁文Draco。无论如何，龙变成了威尔士的一个重要标志。
博主按：不仅中国是＂大红龙＂的故乡，英国威尔士也是＂大红龙＂的故乡。大红龙，在中世纪以来就是英国威尔士的标志和图腾。为什么会有这种巧合呢？这两条大红龙是不是同一条呢？
是的，这两条大红龙是同一条。要说到为什么同一条大红龙身居两处，其实应该远不止两处，大红龙在不同的历史时代在不同的文明中都留下了脚印。目前我知道的，亚瑟王传奇中的乌瑟（尤瑟）王，他是亚瑟的父亲，他就是大红龙的一个代表和化身。
在一个预言中，大红龙所代表的威尔士由他率领对抗以白龙为代表的撒克逊，结果大红龙乌瑟赢得了战争。这从另外一个侧面印证了我前文对乌瑟王身份的推证，他是以色列大卫王的转世，也就是土星撒旦的转世，大红龙是他的象征物。
这条红龙被伊丽莎白女王二世和查尔斯王子加入在英国王室的旗帜上，应该是沿袭英国威尔士的历史传统。这个传统，与中国的传统虽然完全不同，但是图腾都是一个。现在我有一点明白了英国王室之内的纠纷，和以亚瑟王为代表的基督教的恩怨，以及为什么后来亚瑟要转世为华盛顿在美洲大陆建立美国脱离英国。
基督新教徒如今把英国王室，梵帝冈天主教廷都作为敌基督，伊丽莎白女王二世，查尔斯王子，教皇保罗全部都成了他们声讨的对像。当然说人家是敌基督最有力的证据，就是抓住英国旗帜上的那条大红龙－威尔士乌瑟王的标志。
问题是，耶稣作为亚瑟王的转世，他自己便是魔鬼撒旦（大卫王／乌瑟王／希律王）的儿子，还是私生子，这敌不敌基督的，分明就是儿子骂老子吗。
以下这篇基督徒根据他对大红龙标志图腾所写的英文追溯和考证，历历印证了英国王室从＂魔鬼大红龙＂而来的＂邪恶＂的威尔士血统，权力和＂假＂王位。他首当其冲地指向的矛头就是＂大红龙＂的儿子 -＂大红龙＂王子亚瑟王。他宣称亚瑟王是如今英国王室内敌基督传统的继承开端。
看到这里，我不禁抚掌大笑。这些无知的新教徒们考证来考证去，竟然考证出耶稣基督自己就是敌基督，这样的例子还有他们对耶稣前世巴比伦王塔木兹的多种丑化和指控，而他们不知道塔木兹竟然也是耶稣基督的前世！
＂奥妙哉，大巴比伦！＂我借圣经启示录中一句著名的话来了结对这种无逻辑的指控的无情嘲弄与揭露。我曾经说过，基督教理中包含了极多荒唐的东西，早晚都会显出这种＂吞咽自己尾巴的怪蛇＂的自我毁灭本质！假使耶稣基督再临的话，极有可能被他的信徒们以处决敌基督的名义再次钉死十字架。
http://www.solissacerdotibus.com/index.php/grand-monarch/87-predictions/159-the-red-dragon-of-wales-
威尔士有幸拥有世界上最古老最独特的国旗。威尔士国旗被称为“红龙”，有一头绿色和白色背景下的红色巨龙构成。关于龙的具体表现手法并不是统一的，导致了多种版本的存在。人们多年来一想到威尔士就会想到红龙。采纳红龙作为代表标志的原因至今为后人所不知。
有一种说法是因为罗马人在占领英国时将这种图象带到威尔士，但实际上红龙的历史还可以追溯到更远的时期。这种说法的根据来自英语中的“龙”这一单词和威尔士语中的一个单词都同样来源于拉丁文Draco。无论如何，龙变成了威尔士的一个重要标志。
博主按：不仅中国是＂大红龙＂的故乡，英国威尔士也是＂大红龙＂的故乡。大红龙，在中世纪以来就是英国威尔士的标志和图腾。为什么会有这种巧合呢？这两条大红龙是不是同一条呢？
是的，这两条大红龙是同一条。要说到为什么同一条大红龙身居两处，其实应该远不止两处，大红龙在不同的历史时代在不同的文明中都留下了脚印。目前我知道的，亚瑟王传奇中的乌瑟（尤瑟）王，他是亚瑟的父亲，他就是大红龙的一个代表和化身。
在一个预言中，大红龙所代表的威尔士由他率领对抗以白龙为代表的撒克逊，结果大红龙乌瑟赢得了战争。这从另外一个侧面印证了我前文对乌瑟王身份的推证，他是以色列大卫王的转世，也就是土星撒旦的转世，大红龙是他的象征物。
这条红龙被伊丽莎白女王二世和查尔斯王子加入在英国王室的旗帜上，应该是沿袭英国威尔士的历史传统。这个传统，与中国的传统虽然完全不同，但是图腾都是一个。现在我有一点明白了英国王室之内的纠纷，和以亚瑟王为代表的基督教的恩怨，以及为什么后来亚瑟要转世为华盛顿在美洲大陆建立美国脱离英国。
基督新教徒如今把英国王室，梵帝冈天主教廷都作为敌基督，伊丽莎白女王二世，查尔斯王子，教皇保罗全部都成了他们声讨的对像。当然说人家是敌基督最有力的证据，就是抓住英国旗帜上的那条大红龙－威尔士乌瑟王的标志。
问题是，耶稣作为亚瑟王的转世，他自己便是魔鬼撒旦（大卫王／乌瑟王／希律王）的儿子，还是私生子，这敌不敌基督的，分明就是儿子骂老子吗。
以下这篇基督徒根据他对大红龙标志图腾所写的英文追溯和考证，历历印证了英国王室从＂魔鬼大红龙＂而来的＂邪恶＂的威尔士血统，权力和＂假＂王位。他首当其冲地指向的矛头就是＂大红龙＂的儿子 -＂大红龙＂王子亚瑟王。他宣称亚瑟王是如今英国王室内敌基督传统的继承开端。
看到这里，我不禁抚掌大笑。这些无知的新教徒们考证来考证去，竟然考证出耶稣基督自己就是敌基督，这样的例子还有他们对耶稣前世巴比伦王塔木兹的多种丑化和指控，而他们不知道塔木兹竟然也是耶稣基督的前世！
＂奥妙哉，大巴比伦！＂我借圣经启示录中一句著名的话来了结对这种无逻辑的指控的无情嘲弄与揭露。我曾经说过，基督教理中包含了极多荒唐的东西，早晚都会显出这种＂吞咽自己尾巴的怪蛇＂的自我毁灭本质！假使耶稣基督再临的话，极有可能被他的信徒们以处决敌基督的名义再次钉死十字架。
http://www.solissacerdotibus.com/index.php/grand-monarch/87-predictions/159-the-red-dragon-of-wales-
梅林与亚瑟（转贴）
http://zhidao.baidu.com/question/157859328.html
至于梅林，人们熟知他是亚瑟王的谋士，然而正是他把儿时的亚瑟王藏了起来。
诗人丁尼生在《国王叙事诗》中叙述了那段故事：
为了那些早在亚瑟出生前
就折磨他母亲的痛苦和悲伤，
他刚刚来到世间，
就从秘密的后门被送到梅林手上，
他要带着孩子远远离开，
直到时来运转，改朝换代。
因为那段残暴日子的统治者
正象如今的暴君一样凶残。
若让这些猛兽知道真情，
定会一起将这婴儿碎尸万段。
他们许多人都对尤瑟恨之入骨，
人人都野心勃勃，想独霸称雄，
因此梅林把孩子带走，
交给尤瑟的老故友安东。
安东的妻子收留的年幼的王子，
把他和自己的孩子一起抚养；
这件事从没有别人知道。
那些统治者依旧像野兽那样
争权夺利，自相残杀，
王国因此而走向灭亡。
亚瑟王故事的历史背景大约为6世纪左右的部落领袖生活在罗马崩溃之后的时代，抵抗着入侵英伦三岛的
盎格鲁------撒克逊人，也已经成为了人们心目中的理想骑士形象之一。（梅林也是以军事和谋士的英
雄形象出现的）梅林作为亚瑟王的顾问、魔法师和先知，恐怕是有史以来最著名的魔法师了。很多我们
喜爱的英国传奇故事中都出现过他的身影。他能够运用自己的魔力获得战争的胜利，也能把自己变成猎
狗或雄鹿。与很多神话中的人物一样，梅林也有一对杰出的父母。杰弗里说他的妈妈是一个国王的女儿，
懂得法术，他的父亲不是魔鬼就是某种邪恶的幽灵，名叫“梦魇”。还有一说是梅林为大地之母与魔鬼
Incubus 在梦魇中所生，Satan 计划让 Merlin 成为地球上的恶之力量，以与耶稣基督的善之力量对
抗。然而，Merlin 诞生之后，立即接受了洗礼，开始其美好的生命，但仍保有其预知与法术的能力.梅
林继承了母亲的善良和父亲神奇的力量。还是个孩子的时候他就表现出了自己与众不同的天赋，在这样
做的时候还曾经救了自己的性命。
故事开始于15世纪的英国国王沃提根，王国想修建一座塔，但是却失败了。白天无论他的士兵们多么努力
工作，到了晚上塔都会一夜间变成一片废墟。于是，国王沃提根向他的魔术师寻求应对的方法，结果魔术
师说，要在修建塔的石灰中加入一个孩子的鲜血，但是这个孩子的父亲必须不是人类。为了寻找这样的孩
子，国王的使者很快发现了梅林并把它带给了国王。虽然当时梅林只有7岁，但他准确地解释了为什么塔
每天都会倒塌的原因，因为塔建在了一片地下水上面。他还预测出如果把地下水抽干，就会在中空的两块
巨石中看到沉睡着的两条龙。（这么两个“可爱”的宠物没有因为违章建筑而发彪，国王真是太幸运了。）
后来证明梅林说的并没有错，于是国王把梅林放了。不仅如此，梅林还友情奉送了沃提根一个更加有意思
的预言。红龙代表 Wales，另一条白色龙代表 Saxons。两条龙彼此对抗，Merlin预言红龙终将战胜白龙，
待此日来临，亦是威尔士人战胜撒克逊人之日。到了 1485 年，威尔士皇族亨利七世（Henry VII）继承
王位，被认为将完成 Merlin 的预言。
沃提根国王死后，梅林成为后来三代国王的顾问。这3位国王分别是奥利里乌斯、尤瑟王，以及最著名的、
尤瑟王之子亚瑟王。人们认为在奥利里乌斯统治时期，梅林把英国的国宝——史前巨石柱通过魔力从爱尔兰
移到了英国。当时，奥利里乌斯国王希望修建一个大型纪念碑，于是梅林选择了爱尔兰出产石头的一片地方，
这里在爱尔兰被叫做“巨人的舞蹈”，因为人们相信巨石具有特殊的功效。但是1万5千多名全副武装、带着
梯子和缆绳的英国士兵却无法把巨石移动半步。梅林不费吹灰之力就把石头从爱尔兰搬到了英国。直到今天，
这块巨石仍然耸立在这里（实际上，巨石大约是于公元前2100年就矗立在这里了，这比梅林的故事要早了几
千年。但是，当地有些蓝色的石头确实是从威尔士运来的，所以这种认为石头是通过水路运到这里的说法也
不是完全没有道理的）。
在尤瑟王时代，梅林更是起到了功不可没的作用。当时尤瑟王爱上了一位名叫伊格娜的公爵夫人，因此，
她的丈夫康沃尔公爵格罗里斯把她锁在了重兵把守的城堡中。但是梅林施展法术，把尤瑟王的容貌变得与格
罗里斯公爵的一模一样，帮助尤瑟王顺利拿到了城堡的钥匙。士兵和伊格娜都没有看出破绽。当天晚上，伊
格娜怀孕了，她肚子里的孩子就是后来继承尤瑟王的王位，成为大不列颠国王的亚瑟王。梅林保护童年的亚
瑟王直到他后来继承了王位，后来又做了亚瑟王的先知、魔法师和军事顾问，确保这位伟大的国王取得成功。
亚瑟王15岁的时候，梅林帮助亚瑟王取得了的神剑。后来，在战争中，梅林告诫亚瑟王直到最后时候才能把
剑从剑鞘中拔出来，要做到这点很难，因为亚瑟王的对手眼看就要胜利了，但是亚瑟王听从了梅林的建议，
直到最后一刻，才把剑拔出剑鞘。当他把剑抽出来的时候，神剑放出的光芒深深刺痛了对手，令他们不知所措，
于是，亚瑟王最终取得了胜利。在另外一次战斗中，梅林也帮助了亚瑟王，他对敌人施了魔法，让他们都睡着
了。
其后梅林为了巩固亚瑟王朝的政权，又为亚瑟王促成了和卡米利亚德的利奥德格兰斯王的女儿奎尼芬的
政治婚姻。这也为亚瑟王朝的覆灭埋下了一个祸根。··············先知梅林，这个看破一切过往的未来的
先知爱上了湖中仙女。拥有强大魔力的默林为了兑现对湖中仙女的承诺——永远不会在她的身上使用自己的魔
力，结果，却被仙女利用，终生封印在岩石之中。烟花幻梦全部成为一段悲情往事，湮灭在历史的洪流之中.
至于梅林，人们熟知他是亚瑟王的谋士，然而正是他把儿时的亚瑟王藏了起来。
诗人丁尼生在《国王叙事诗》中叙述了那段故事：
为了那些早在亚瑟出生前
就折磨他母亲的痛苦和悲伤，
他刚刚来到世间，
就从秘密的后门被送到梅林手上，
他要带着孩子远远离开，
直到时来运转，改朝换代。
因为那段残暴日子的统治者
正象如今的暴君一样凶残。
若让这些猛兽知道真情，
定会一起将这婴儿碎尸万段。
他们许多人都对尤瑟恨之入骨，
人人都野心勃勃，想独霸称雄，
因此梅林把孩子带走，
交给尤瑟的老故友安东。
安东的妻子收留的年幼的王子，
把他和自己的孩子一起抚养；
这件事从没有别人知道。
那些统治者依旧像野兽那样
争权夺利，自相残杀，
王国因此而走向灭亡。
亚瑟王故事的历史背景大约为6世纪左右的部落领袖生活在罗马崩溃之后的时代，抵抗着入侵英伦三岛的
盎格鲁------撒克逊人，也已经成为了人们心目中的理想骑士形象之一。（梅林也是以军事和谋士的英
雄形象出现的）梅林作为亚瑟王的顾问、魔法师和先知，恐怕是有史以来最著名的魔法师了。很多我们
喜爱的英国传奇故事中都出现过他的身影。他能够运用自己的魔力获得战争的胜利，也能把自己变成猎
狗或雄鹿。与很多神话中的人物一样，梅林也有一对杰出的父母。杰弗里说他的妈妈是一个国王的女儿，
懂得法术，他的父亲不是魔鬼就是某种邪恶的幽灵，名叫“梦魇”。还有一说是梅林为大地之母与魔鬼
Incubus 在梦魇中所生，Satan 计划让 Merlin 成为地球上的恶之力量，以与耶稣基督的善之力量对
抗。然而，Merlin 诞生之后，立即接受了洗礼，开始其美好的生命，但仍保有其预知与法术的能力.梅
林继承了母亲的善良和父亲神奇的力量。还是个孩子的时候他就表现出了自己与众不同的天赋，在这样
做的时候还曾经救了自己的性命。
故事开始于15世纪的英国国王沃提根，王国想修建一座塔，但是却失败了。白天无论他的士兵们多么努力
工作，到了晚上塔都会一夜间变成一片废墟。于是，国王沃提根向他的魔术师寻求应对的方法，结果魔术
师说，要在修建塔的石灰中加入一个孩子的鲜血，但是这个孩子的父亲必须不是人类。为了寻找这样的孩
子，国王的使者很快发现了梅林并把它带给了国王。虽然当时梅林只有7岁，但他准确地解释了为什么塔
每天都会倒塌的原因，因为塔建在了一片地下水上面。他还预测出如果把地下水抽干，就会在中空的两块
巨石中看到沉睡着的两条龙。（这么两个“可爱”的宠物没有因为违章建筑而发彪，国王真是太幸运了。）
后来证明梅林说的并没有错，于是国王把梅林放了。不仅如此，梅林还友情奉送了沃提根一个更加有意思
的预言。红龙代表 Wales，另一条白色龙代表 Saxons。两条龙彼此对抗，Merlin预言红龙终将战胜白龙，
待此日来临，亦是威尔士人战胜撒克逊人之日。到了 1485 年，威尔士皇族亨利七世（Henry VII）继承
王位，被认为将完成 Merlin 的预言。
沃提根国王死后，梅林成为后来三代国王的顾问。这3位国王分别是奥利里乌斯、尤瑟王，以及最著名的、
尤瑟王之子亚瑟王。人们认为在奥利里乌斯统治时期，梅林把英国的国宝——史前巨石柱通过魔力从爱尔兰
移到了英国。当时，奥利里乌斯国王希望修建一个大型纪念碑，于是梅林选择了爱尔兰出产石头的一片地方，
这里在爱尔兰被叫做“巨人的舞蹈”，因为人们相信巨石具有特殊的功效。但是1万5千多名全副武装、带着
梯子和缆绳的英国士兵却无法把巨石移动半步。梅林不费吹灰之力就把石头从爱尔兰搬到了英国。直到今天，
这块巨石仍然耸立在这里（实际上，巨石大约是于公元前2100年就矗立在这里了，这比梅林的故事要早了几
千年。但是，当地有些蓝色的石头确实是从威尔士运来的，所以这种认为石头是通过水路运到这里的说法也
不是完全没有道理的）。
在尤瑟王时代，梅林更是起到了功不可没的作用。当时尤瑟王爱上了一位名叫伊格娜的公爵夫人，因此，
她的丈夫康沃尔公爵格罗里斯把她锁在了重兵把守的城堡中。但是梅林施展法术，把尤瑟王的容貌变得与格
罗里斯公爵的一模一样，帮助尤瑟王顺利拿到了城堡的钥匙。士兵和伊格娜都没有看出破绽。当天晚上，伊
格娜怀孕了，她肚子里的孩子就是后来继承尤瑟王的王位，成为大不列颠国王的亚瑟王。梅林保护童年的亚
瑟王直到他后来继承了王位，后来又做了亚瑟王的先知、魔法师和军事顾问，确保这位伟大的国王取得成功。
亚瑟王15岁的时候，梅林帮助亚瑟王取得了的神剑。后来，在战争中，梅林告诫亚瑟王直到最后时候才能把
剑从剑鞘中拔出来，要做到这点很难，因为亚瑟王的对手眼看就要胜利了，但是亚瑟王听从了梅林的建议，
直到最后一刻，才把剑拔出剑鞘。当他把剑抽出来的时候，神剑放出的光芒深深刺痛了对手，令他们不知所措，
于是，亚瑟王最终取得了胜利。在另外一次战斗中，梅林也帮助了亚瑟王，他对敌人施了魔法，让他们都睡着
了。
其后梅林为了巩固亚瑟王朝的政权，又为亚瑟王促成了和卡米利亚德的利奥德格兰斯王的女儿奎尼芬的
政治婚姻。这也为亚瑟王朝的覆灭埋下了一个祸根。··············先知梅林，这个看破一切过往的未来的
先知爱上了湖中仙女。拥有强大魔力的默林为了兑现对湖中仙女的承诺——永远不会在她的身上使用自己的魔
力，结果，却被仙女利用，终生封印在岩石之中。烟花幻梦全部成为一段悲情往事，湮灭在历史的洪流之中.
林默娘是妈祖和天后崇拜原型但非妈祖和天后真身
我首先声明我不是林默娘转世，这一点确证无疑。林默娘出生于宋太祖时代，我是太祖妃花蕊夫人。那么为什么人家要把林默娘当作妈祖和天后来崇拜？可以说林默娘占了差不多所有属于天后的称号，更在今天西方被学术界认为是和西方圣母崇拜同属一源的天后崇拜。
林默娘在世的时候有些神通，可以说是个女巫，所以当地老百姓很敬畏她。她死了之后便为她立庙，拜她为妈祖，后来她的名号越来越多，包括天妃，天后，天堂圣母，圣母天后...... 这些封号也在以后不同朝代被一些皇帝又反复加封过，一直到康熙时代，康熙也加封了她，林默娘就成了妈祖，天妃，天后，天堂圣母，圣母天后的同义词。
但是我也提醒大家别忘了，武则天也拥有天后称号，而且早在林默娘的时代之前，如果后人承认林默娘是真天后，无疑就否定了武则天的天后身份。反之亦然，如果坚持武则天的天后身份的唯一真实性，那么林默娘就成了山寨天后，有冒用人家天后称号的严重嫌疑。
为什么会出现这种矛盾呢？为什么会出现两个天后呢？有一点我必须说明，武则天不是林默娘的前世，而是花蕊夫人的前世，这样无疑有了中国历史上出现两个天后的问题。这个问题在西方并不突出，因为西方历史上天后是谁，基督徒和非基督徒都有一致看法，这些看法相当一致。但是到了中国就有了两位天后，哪个才是真天后呢？
这个问题的答案也相当简单，这两位中哪位是和西方天后一致的就是那唯一的天后，不是的那一位就是冒充的。因为真天后不仅属于中国，也属于全世界。在这个标准下，我发现，林默娘不是真天后。也就是说，第一个为她立庙并把她尊为天后或者妈祖的人冒用了天后的尊号将她供奉起来，以后历史上后人沿用这个错误的称号，不断将属于真天后的所有头衔都加到以林默娘为原型的妈祖头上。这之中的真与伪，对与错，是大有研究头的，下面我慢慢道来。
至于舌姬娜自称是林默娘转世，因此她以为就可以证明她是真天后一事，我的看法是：首先，我知道她不是林默娘转世，我自己认识林默娘的转世，人家现在在福建，不是在上海。第二，即使是林默娘转世，因为林默娘并不是真天后，林默娘和天后之间的等号也不能成立。估计有人会说：你这不是反中国传统吗？中国南方沿海都认林默娘是妈祖是天后，你不是想说中国人拜假神吗？
事实上中国人对妈祖和天后的看法并不正确，因为中国历史上还有一位出海人的保护神郑和，他才是真天后转世。明成祖以纪念郑和下西洋为目的所建立的天妃宫才是正宗的天妃宫，所以南京的天妃宫才是第一座拨乱反正的货真价实的天妃宫。福建沿海和台湾所建立供奉以林默娘为主的天妃宫／天后宫并不是真正的天妃宫／天后宫。但是这个事情到了后来混淆起来，没有人分得清楚了。我告诉大家一个证据，统治福建沿海和台湾的势力姓郑不姓林，这就是告诉大家谁才是真天后，真天后姓郑不姓林。当然，福建台湾姓林的人也是奇多，就是这个原因。
下面我仔细说说，为什么中国对天后的崇拜会花分两支，有两个不同的起源，会有真假之辨？这之中的因果业力是很深刻的，不仔细研究历史和轮回，难以解开这个谜底，但是我还是解开了。
林默娘在世的时候有些神通，可以说是个女巫，所以当地老百姓很敬畏她。她死了之后便为她立庙，拜她为妈祖，后来她的名号越来越多，包括天妃，天后，天堂圣母，圣母天后...... 这些封号也在以后不同朝代被一些皇帝又反复加封过，一直到康熙时代，康熙也加封了她，林默娘就成了妈祖，天妃，天后，天堂圣母，圣母天后的同义词。
但是我也提醒大家别忘了，武则天也拥有天后称号，而且早在林默娘的时代之前，如果后人承认林默娘是真天后，无疑就否定了武则天的天后身份。反之亦然，如果坚持武则天的天后身份的唯一真实性，那么林默娘就成了山寨天后，有冒用人家天后称号的严重嫌疑。
为什么会出现这种矛盾呢？为什么会出现两个天后呢？有一点我必须说明，武则天不是林默娘的前世，而是花蕊夫人的前世，这样无疑有了中国历史上出现两个天后的问题。这个问题在西方并不突出，因为西方历史上天后是谁，基督徒和非基督徒都有一致看法，这些看法相当一致。但是到了中国就有了两位天后，哪个才是真天后呢？
这个问题的答案也相当简单，这两位中哪位是和西方天后一致的就是那唯一的天后，不是的那一位就是冒充的。因为真天后不仅属于中国，也属于全世界。在这个标准下，我发现，林默娘不是真天后。也就是说，第一个为她立庙并把她尊为天后或者妈祖的人冒用了天后的尊号将她供奉起来，以后历史上后人沿用这个错误的称号，不断将属于真天后的所有头衔都加到以林默娘为原型的妈祖头上。这之中的真与伪，对与错，是大有研究头的，下面我慢慢道来。
至于舌姬娜自称是林默娘转世，因此她以为就可以证明她是真天后一事，我的看法是：首先，我知道她不是林默娘转世，我自己认识林默娘的转世，人家现在在福建，不是在上海。第二，即使是林默娘转世，因为林默娘并不是真天后，林默娘和天后之间的等号也不能成立。估计有人会说：你这不是反中国传统吗？中国南方沿海都认林默娘是妈祖是天后，你不是想说中国人拜假神吗？
事实上中国人对妈祖和天后的看法并不正确，因为中国历史上还有一位出海人的保护神郑和，他才是真天后转世。明成祖以纪念郑和下西洋为目的所建立的天妃宫才是正宗的天妃宫，所以南京的天妃宫才是第一座拨乱反正的货真价实的天妃宫。福建沿海和台湾所建立供奉以林默娘为主的天妃宫／天后宫并不是真正的天妃宫／天后宫。但是这个事情到了后来混淆起来，没有人分得清楚了。我告诉大家一个证据，统治福建沿海和台湾的势力姓郑不姓林，这就是告诉大家谁才是真天后，真天后姓郑不姓林。当然，福建台湾姓林的人也是奇多，就是这个原因。
下面我仔细说说，为什么中国对天后的崇拜会花分两支，有两个不同的起源，会有真假之辨？这之中的因果业力是很深刻的，不仔细研究历史和轮回，难以解开这个谜底，但是我还是解开了。
2010年10月29日星期五
中国如今流行山寨文化
在美国多年，有时候作为一个中国移民既感到有点自豪，也感到有点痛苦。感到自豪的是，每次到店里买东西，一看标签基本都是中国制造，心想：别看你美国人牛，你啥都离不开中国制造，没有中国你没吃没喝没穿没东西用...... 心里不禁要YY半天中国如今是国际超级大国了，民族自豪感油然而生。
感到痛苦的是，有时候美国人会指着我的鼻子说：你们中国尽产假货，连猫食狗食都掺假，我家的可怜的猫猫狗狗都吃死啦...... 是啊，光我家的猫，就无端地吃死了两只，买来的猫食８０％牌子的都不吃，不知道什么问题，是不是从中国进口的原料。
后来闹出了三鹿毒奶粉事件，那也是实在是大家忍受不了啦，你连祖国的花朵，中国的希望都敢毒，而且都是独生子女，中国人忍无可忍了，这才曝光出来，否则那不是有损中国国际形象？像中国人这么集体觉悟高，要为国家争光的群众，能忍就忍，不是惹急了，也不会把事情抄那么大。这毒奶粉有多缺德，别说人家为了宝贝孩子花那么多钱买，你造假的不想用真料就得了，用白面粉冒充好不？你也积点德。别说石灰粉比富强粉更白更像更便宜就用石灰粉或者白垩土，把人家宝贝婴儿往死里整。
可见啊，现在有些中国人那内心之坏，那是没有任何道德低线的。这种整体的社会状态下，各种山寨现象出现就不奇怪，你既然商品可以造假，那么还有什么不能造假的呢？文凭可以，文章可以，职称可以，学术可以...... 不仅敢造假，而且造得无悔无愧，理直气壮，大有把真的也能弄得跟假的一样，当然更有把假得弄得跟真的一样的气概。前面我提到几个山寨事件，就是这种例子。
前两天有个网友转了个文章要我看关于国人出书证明凯撒大帝三太子领兵出征落脚中国甘肃阵亡自杀附体中国农村妇女和国人沟通之事。不仅那三太子附体，凯撒自己也附体讲话，内容历历有证。网友感到似真似假，疑惑征询我的意见。我说实话没耐心看那大段落附身对话，只看了一点简介，就差点笑喷了。别说这现在的中国人喜欢造假，敢于造假，勇敢无畏，那简直是谁都敢弄，什么水平的都敢弄，不仅敢弄，还敢把那么假的事说得跟那么真的似的还不脸红。
当然不用脸红，只有有点见识的人才会脸红，文盲当然不会脸红，因为他根本不知道他说的哪里不对头。俗话说，无知者无畏吗。类似的事情我也是亲身经历啦，你说我什么感想，感想是：现在的中国人不得了啦，个个都成了刘季，跟汉高祖似的，你说现在中国他能不厉害，能不在世界上所向披靡吗？那几千年来，就出了一个刘邦，人家就是靠的这耍流氓到吕公家造假骗饭的本事混发达的。现在这中国是１２亿人啊，普及起来那只要出８亿刘邦，这个国家还了得了？
我跟你说，那么好看好玩的＂鹿鼎记＂我看得前仰后合，还把其中对话内容翻译给老美听，那老美跟傻子似地盯着我看了１０分钟，一句话没说：他根本听不出来这韦小宝的勾当有什么可乐的。
没有幽默感，美国人就是没有幽默感，还很迟钝认死理。很多刚来美国的中国留学生都认为，美国人太好骗了，简直跟傻子似的，跟他说什么都信。于是结论说，我们中国人智商高。
当然啦，智商高又不用在正点上的话，那就是韦小宝文明的精华。哎，这究竟是喜剧，还是悲剧呢？
感到痛苦的是，有时候美国人会指着我的鼻子说：你们中国尽产假货，连猫食狗食都掺假，我家的可怜的猫猫狗狗都吃死啦...... 是啊，光我家的猫，就无端地吃死了两只，买来的猫食８０％牌子的都不吃，不知道什么问题，是不是从中国进口的原料。
后来闹出了三鹿毒奶粉事件，那也是实在是大家忍受不了啦，你连祖国的花朵，中国的希望都敢毒，而且都是独生子女，中国人忍无可忍了，这才曝光出来，否则那不是有损中国国际形象？像中国人这么集体觉悟高，要为国家争光的群众，能忍就忍，不是惹急了，也不会把事情抄那么大。这毒奶粉有多缺德，别说人家为了宝贝孩子花那么多钱买，你造假的不想用真料就得了，用白面粉冒充好不？你也积点德。别说石灰粉比富强粉更白更像更便宜就用石灰粉或者白垩土，把人家宝贝婴儿往死里整。
可见啊，现在有些中国人那内心之坏，那是没有任何道德低线的。这种整体的社会状态下，各种山寨现象出现就不奇怪，你既然商品可以造假，那么还有什么不能造假的呢？文凭可以，文章可以，职称可以，学术可以...... 不仅敢造假，而且造得无悔无愧，理直气壮，大有把真的也能弄得跟假的一样，当然更有把假得弄得跟真的一样的气概。前面我提到几个山寨事件，就是这种例子。
前两天有个网友转了个文章要我看关于国人出书证明凯撒大帝三太子领兵出征落脚中国甘肃阵亡自杀附体中国农村妇女和国人沟通之事。不仅那三太子附体，凯撒自己也附体讲话，内容历历有证。网友感到似真似假，疑惑征询我的意见。我说实话没耐心看那大段落附身对话，只看了一点简介，就差点笑喷了。别说这现在的中国人喜欢造假，敢于造假，勇敢无畏，那简直是谁都敢弄，什么水平的都敢弄，不仅敢弄，还敢把那么假的事说得跟那么真的似的还不脸红。
当然不用脸红，只有有点见识的人才会脸红，文盲当然不会脸红，因为他根本不知道他说的哪里不对头。俗话说，无知者无畏吗。类似的事情我也是亲身经历啦，你说我什么感想，感想是：现在的中国人不得了啦，个个都成了刘季，跟汉高祖似的，你说现在中国他能不厉害，能不在世界上所向披靡吗？那几千年来，就出了一个刘邦，人家就是靠的这耍流氓到吕公家造假骗饭的本事混发达的。现在这中国是１２亿人啊，普及起来那只要出８亿刘邦，这个国家还了得了？
我跟你说，那么好看好玩的＂鹿鼎记＂我看得前仰后合，还把其中对话内容翻译给老美听，那老美跟傻子似地盯着我看了１０分钟，一句话没说：他根本听不出来这韦小宝的勾当有什么可乐的。
没有幽默感，美国人就是没有幽默感，还很迟钝认死理。很多刚来美国的中国留学生都认为，美国人太好骗了，简直跟傻子似的，跟他说什么都信。于是结论说，我们中国人智商高。
当然啦，智商高又不用在正点上的话，那就是韦小宝文明的精华。哎，这究竟是喜剧，还是悲剧呢？
2010年10月28日星期四
＂上帝的指纹＂章节文献中印证摩门经的记载
以下这段考古，提供了关于摩门经中记载的一部分古代以色列人曾经在以色列亡国之后，飘洋过海，移民美洲的事迹。这些记载目前存在很大争议，绝大多数美国人并不相信，认为缺乏事实根据。以下链接中的文章，提供了切实的考古证据，根据考古资料显示，古代神秘来到美洲的不速之客和今天的英国人有着血统和形象上的一致特征，并且在那个时代（大约３千年前，正是以色列亡国之后），这些来自他乡的白人就有掠夺非洲黑人蓄养奴隶的证据。＂指纹＂作者显然对摩门经所知甚少，否则他应该发现自己眼前的证据正是摩门经记载的历史的最好佐证。
第18章 来自异乡的神秘客
考证摘录：
史特林率领的考古队花了两天工夫才挖出这块巨石。原来它是一块庞大的石碑，高14英尺，宽7英尺，厚几乎3英尺。石碑上的雕像显示两个人相遇的情景。这两名男子身材都很高大，穿着华丽的长袍和精美的鞋子，趾端微微翘起。其中一个人物面貌模糊，四肢断裂，原因可能是泥沙的侵蚀，也可能是遭人蓄意破坏（这种情形经常发生在奥梅克雕像上）。另一个人物则完整无缺。后者显然是一个白种男人，鼻梁高挺，颏下蓄着一绺飘逸的长须。考古学家惊叹之余，都管他叫“山姆大叔”（Uncle Sam）①。
我绕着这块重达20吨的石碑来回踱步，心里感叹不已：它竟然在地下埋藏了3000多年。史特林将它挖掘出来后，它才重见天日，至今已有半个世纪。它今后的命运会是如何？它会不会在这儿巍然矗立3000 年，供人类世世代代子孙观赏、凭吊？在这段漫长的岁月中，人事的变化会不会使它重新被埋藏在地底下，从人们眼前消失？
......
我又仔细瞧了瞧这块大石碑。有两件事似乎可以确定：第一，石碑上雕刻的两名男子相会场面，基于某种原因，对奥梅克人来说意义非常重大，因此，他们才花那么大工夫，建立一道固若金汤的石栅栏，将这块庄严华贵的石碑团团围绕住，保护得十分严密。第二，如同那些黑人头像，奥梅克工匠雕刻这块石碑上的白人肖像时，显然也用活生生的人当模特儿。碑上人物脸部的五官特征是那么的逼真，不可能是凭空想象出来的。
拉文达废墟出土的雕像中，还有两尊具有白种人的容貌特征。其中一尊以浅浮雕的方式镌刻在一块直径大约三英尺，略呈圆形的石板上。像中人物穿着类似绑腿的鞋袜，脸上的五官具有明显的盎格鲁撒克逊（Anglo－Saxon）人种特征，颏下蓄着一绺尖翘的大胡子，头上戴着一顶形状古怪的宽松帽子。他左手挥舞着一幅旗帜或某种兵器，右手空着，横放在胸前。一条花哨的腰带，缠绕着他那纤细的腰。另一幅白人肖像雕刻在一根细长的石柱上，衣着相似，脸上也有胡子。
这些容貌奇特的异乡人究竟是谁？他们在中美洲干什么？他们是什么时候来到中美洲的？他们跟出现在这儿的其他异乡人——定居在闷热潮湿的橡胶丛林中，替奥梅克雕刻家担任模特儿的那些黑人——彼此之间究竟是什么关系？
正统学界一贯主张，公元 1492年之前，美洲一直处于孤立的状态中，跟西方世界没有接触。思想比较前卫的学者，拒绝接受这种教条式的观念。他们提出一个新的、看似合理的看法：奥梅克雕像描绘的那些深目高鼻、满脸胡须的人物，可能是古代活跃于地中海的腓尼基人；早在公元前2000年到公元前1000年之间，他们就已经驾驶船舶．穿过
直布罗陀海峡，横越大西洋，抵达美洲。提出这个观点的学者进一步指出：奥梅克雕像描绘的黑人，应该是腓尼基人的“奴隶”；腓尼基人在非洲西海岸捕捉这些黑人，千里迢迢带到美洲去②。
我越仔细审视拉文达废墟出土的奇异雕像，就越不能接受这些见解。也许，在哥伦布之前许多年，腓尼基人和其他西方民族真的曾经穿越大西洋。这方面的证据并不缺乏，但限于篇幅，本书不拟详加论析③。我只想指出一个问题：纵横四海的腓尼基人，在古代世界许多地区留下他们独有的手工艺品，却没有在中美洲的奥梅克人聚居地，留下属于他们的任何东西。这儿发现的黑人头像，以及描绘留着胡子的白种男人的浮雕，在风格上、在雕工上，都完全看不出是腓尼基人的作品。事实上，就艺术风格来说，这些强劲有力的作品似乎并不属于任何已知的文化、传统和艺术类型。不论是在美洲或是在旧世界，这些艺术品都没有先例。
拉文达废墟出土的艺术品，似乎没有根源……当然，这是不可能的，因为人世间一切艺术表现方式，都有根源隐藏在某个地方。
目前看来，历史的基本脉络是这样的：约公元前一千年左右，北国以色列灭亡，十个部落人民开始流亡迁徙－除了一些还留在中东被掳掠到其他国家为奴，一些进入南国犹大王国，有一支由李海带领乘船去了美洲（摩门经记载），这就是圣经中提到的＂另外一群羊＂。
这一支的事迹基本由摩门经所记载，他们和已经在美洲的土著印第安人混居，有过很长一段和平相处甚至通婚的时期（这就是为什么现在很多亚裔和美国白人通婚的因缘），后来双方发生了战争，以色列人被全体灭绝。最后一个在战争中死亡的是先知摩门的儿子摩洛乃，他受父亲嘱托将记载以色列人在美洲存亡的千年历史重大事件的金书页埋藏在现在纽约附近的一座山上。
经过几千年之后，这本书被有超自然能力的摩门的转世美国先知约瑟.斯密挖掘出来。在以色列人灭亡之后漫长的岁月中，这些人的灵魂转世到了欧洲，在欧洲建立了盎格鲁-撒克逊人的文明，这就是英国的起源－统一英格兰的亚瑟王就是摩门的转世，也就是摩西／耶稣的转世。
至于为什么以色列人要轮回到英国这个地方建立国家，也有着更为古老的因缘：我发现伦敦郊外的巨石阵是以前古老文明遗留的证据，这个文明和女神／异教崇拜有关，并且现在也是英国异教徒的圣地。可以说，正是巨石阵的因缘，才将这些人的灵魂吸引到了这个地方建邦立国，并在巨石阵附近建立了首都。虽然异教和英国人长期信仰的基督教是完全对立的，但是英国仍然有大量的异教徒，因为他们的女祖先就是异教的始祖，当然他们的男祖先是基督教的主耶稣。这两种宗教一直在英国历史上互相对立共存着，体现在电影＂莫林＂之中，女神在英国的转世就是亚瑟王的王后格内薇尔。
而亚瑟王的圆桌骑士们为什么要纷纷找寻耶稣最后晚餐上用过的圣杯? 就是这个前世因缘。到底圣杯是什么呢？这个圣杯出现在圣经启示录中，就是喝醉了的大淫妇手中装满圣徒鲜血的那个酒杯，这是因为－圣杯不仅属于耶稣，而且属于大淫妇，这个大淫妇就是耶稣的妻子，圣经中的妓女抹大拉的玛利亚。圣杯是个容器，它是女性的象征，＂达芬奇密码＂中指出，这个圣杯，其实就是抹大拉的玛利亚。
言归正传，回头再说以色列人。当英国处于鼎盛的＂日不落帝国＂时代，英国人开始致力于向海外扩张，这种扩张一个方向就是占领印度，另一个方向就是用鸦片打开中国国门，还有一个方向就是移民新大陆。亚瑟王的转世约翰.史密斯因此开始了奔赴美洲的探险，在北美为英国建立了第一个永久殖民点－弗吉尼亚州詹姆斯镇；在下一个不久的转世，他轮回为华盛顿，诞生于他在约翰.史密斯这一世所建立的殖民点附近的殖民海岸，并成为１３个英属殖民地总司令，经过独立战争建立了最早的美利坚合众国。
这段历史，证明了人类历史的延续和轮回的特征，对照＂上帝的指纹＂章节文献提供的考古证据，指出了美国前世的起源。美国，绝不是一个像许多人认为的那样突然出现在美洲大陆的＂年青的新国家＂，而是一个有着悠久古老文明传统的以色列民族的轮回。从耶稣个人的转世路线，我们可以基本看出一部以色列民族的存亡发展历史和迁徙路线，特别是古代美洲这段被遗忘和埋藏的以色列人的历史。
我在此再次罗列一下耶稣和这段历史相关的部分轮回路线：
摩西（埃及／以色列）－所罗门（以色列）－安东尼（罗马／埃及）－耶稣（罗马／犹大）－杰西（美洲以色列人先知）－摩门（美洲）－亚瑟王（英格兰）－约翰.史密斯（英国）－华盛顿（英属殖民地／美国）－约瑟.斯密（美国）－克莱格（英国）－约书亚（美国）
第18章 来自异乡的神秘客
考证摘录：
史特林率领的考古队花了两天工夫才挖出这块巨石。原来它是一块庞大的石碑，高14英尺，宽7英尺，厚几乎3英尺。石碑上的雕像显示两个人相遇的情景。这两名男子身材都很高大，穿着华丽的长袍和精美的鞋子，趾端微微翘起。其中一个人物面貌模糊，四肢断裂，原因可能是泥沙的侵蚀，也可能是遭人蓄意破坏（这种情形经常发生在奥梅克雕像上）。另一个人物则完整无缺。后者显然是一个白种男人，鼻梁高挺，颏下蓄着一绺飘逸的长须。考古学家惊叹之余，都管他叫“山姆大叔”（Uncle Sam）①。
我绕着这块重达20吨的石碑来回踱步，心里感叹不已：它竟然在地下埋藏了3000多年。史特林将它挖掘出来后，它才重见天日，至今已有半个世纪。它今后的命运会是如何？它会不会在这儿巍然矗立3000 年，供人类世世代代子孙观赏、凭吊？在这段漫长的岁月中，人事的变化会不会使它重新被埋藏在地底下，从人们眼前消失？
......
我又仔细瞧了瞧这块大石碑。有两件事似乎可以确定：第一，石碑上雕刻的两名男子相会场面，基于某种原因，对奥梅克人来说意义非常重大，因此，他们才花那么大工夫，建立一道固若金汤的石栅栏，将这块庄严华贵的石碑团团围绕住，保护得十分严密。第二，如同那些黑人头像，奥梅克工匠雕刻这块石碑上的白人肖像时，显然也用活生生的人当模特儿。碑上人物脸部的五官特征是那么的逼真，不可能是凭空想象出来的。
拉文达废墟出土的雕像中，还有两尊具有白种人的容貌特征。其中一尊以浅浮雕的方式镌刻在一块直径大约三英尺，略呈圆形的石板上。像中人物穿着类似绑腿的鞋袜，脸上的五官具有明显的盎格鲁撒克逊（Anglo－Saxon）人种特征，颏下蓄着一绺尖翘的大胡子，头上戴着一顶形状古怪的宽松帽子。他左手挥舞着一幅旗帜或某种兵器，右手空着，横放在胸前。一条花哨的腰带，缠绕着他那纤细的腰。另一幅白人肖像雕刻在一根细长的石柱上，衣着相似，脸上也有胡子。
这些容貌奇特的异乡人究竟是谁？他们在中美洲干什么？他们是什么时候来到中美洲的？他们跟出现在这儿的其他异乡人——定居在闷热潮湿的橡胶丛林中，替奥梅克雕刻家担任模特儿的那些黑人——彼此之间究竟是什么关系？
正统学界一贯主张，公元 1492年之前，美洲一直处于孤立的状态中，跟西方世界没有接触。思想比较前卫的学者，拒绝接受这种教条式的观念。他们提出一个新的、看似合理的看法：奥梅克雕像描绘的那些深目高鼻、满脸胡须的人物，可能是古代活跃于地中海的腓尼基人；早在公元前2000年到公元前1000年之间，他们就已经驾驶船舶．穿过
直布罗陀海峡，横越大西洋，抵达美洲。提出这个观点的学者进一步指出：奥梅克雕像描绘的黑人，应该是腓尼基人的“奴隶”；腓尼基人在非洲西海岸捕捉这些黑人，千里迢迢带到美洲去②。
我越仔细审视拉文达废墟出土的奇异雕像，就越不能接受这些见解。也许，在哥伦布之前许多年，腓尼基人和其他西方民族真的曾经穿越大西洋。这方面的证据并不缺乏，但限于篇幅，本书不拟详加论析③。我只想指出一个问题：纵横四海的腓尼基人，在古代世界许多地区留下他们独有的手工艺品，却没有在中美洲的奥梅克人聚居地，留下属于他们的任何东西。这儿发现的黑人头像，以及描绘留着胡子的白种男人的浮雕，在风格上、在雕工上，都完全看不出是腓尼基人的作品。事实上，就艺术风格来说，这些强劲有力的作品似乎并不属于任何已知的文化、传统和艺术类型。不论是在美洲或是在旧世界，这些艺术品都没有先例。
拉文达废墟出土的艺术品，似乎没有根源……当然，这是不可能的，因为人世间一切艺术表现方式，都有根源隐藏在某个地方。
目前看来，历史的基本脉络是这样的：约公元前一千年左右，北国以色列灭亡，十个部落人民开始流亡迁徙－除了一些还留在中东被掳掠到其他国家为奴，一些进入南国犹大王国，有一支由李海带领乘船去了美洲（摩门经记载），这就是圣经中提到的＂另外一群羊＂。
这一支的事迹基本由摩门经所记载，他们和已经在美洲的土著印第安人混居，有过很长一段和平相处甚至通婚的时期（这就是为什么现在很多亚裔和美国白人通婚的因缘），后来双方发生了战争，以色列人被全体灭绝。最后一个在战争中死亡的是先知摩门的儿子摩洛乃，他受父亲嘱托将记载以色列人在美洲存亡的千年历史重大事件的金书页埋藏在现在纽约附近的一座山上。
经过几千年之后，这本书被有超自然能力的摩门的转世美国先知约瑟.斯密挖掘出来。在以色列人灭亡之后漫长的岁月中，这些人的灵魂转世到了欧洲，在欧洲建立了盎格鲁-撒克逊人的文明，这就是英国的起源－统一英格兰的亚瑟王就是摩门的转世，也就是摩西／耶稣的转世。
至于为什么以色列人要轮回到英国这个地方建立国家，也有着更为古老的因缘：我发现伦敦郊外的巨石阵是以前古老文明遗留的证据，这个文明和女神／异教崇拜有关，并且现在也是英国异教徒的圣地。可以说，正是巨石阵的因缘，才将这些人的灵魂吸引到了这个地方建邦立国，并在巨石阵附近建立了首都。虽然异教和英国人长期信仰的基督教是完全对立的，但是英国仍然有大量的异教徒，因为他们的女祖先就是异教的始祖，当然他们的男祖先是基督教的主耶稣。这两种宗教一直在英国历史上互相对立共存着，体现在电影＂莫林＂之中，女神在英国的转世就是亚瑟王的王后格内薇尔。
而亚瑟王的圆桌骑士们为什么要纷纷找寻耶稣最后晚餐上用过的圣杯? 就是这个前世因缘。到底圣杯是什么呢？这个圣杯出现在圣经启示录中，就是喝醉了的大淫妇手中装满圣徒鲜血的那个酒杯，这是因为－圣杯不仅属于耶稣，而且属于大淫妇，这个大淫妇就是耶稣的妻子，圣经中的妓女抹大拉的玛利亚。圣杯是个容器，它是女性的象征，＂达芬奇密码＂中指出，这个圣杯，其实就是抹大拉的玛利亚。
言归正传，回头再说以色列人。当英国处于鼎盛的＂日不落帝国＂时代，英国人开始致力于向海外扩张，这种扩张一个方向就是占领印度，另一个方向就是用鸦片打开中国国门，还有一个方向就是移民新大陆。亚瑟王的转世约翰.史密斯因此开始了奔赴美洲的探险，在北美为英国建立了第一个永久殖民点－弗吉尼亚州詹姆斯镇；在下一个不久的转世，他轮回为华盛顿，诞生于他在约翰.史密斯这一世所建立的殖民点附近的殖民海岸，并成为１３个英属殖民地总司令，经过独立战争建立了最早的美利坚合众国。
这段历史，证明了人类历史的延续和轮回的特征，对照＂上帝的指纹＂章节文献提供的考古证据，指出了美国前世的起源。美国，绝不是一个像许多人认为的那样突然出现在美洲大陆的＂年青的新国家＂，而是一个有着悠久古老文明传统的以色列民族的轮回。从耶稣个人的转世路线，我们可以基本看出一部以色列民族的存亡发展历史和迁徙路线，特别是古代美洲这段被遗忘和埋藏的以色列人的历史。
我在此再次罗列一下耶稣和这段历史相关的部分轮回路线：
摩西（埃及／以色列）－所罗门（以色列）－安东尼（罗马／埃及）－耶稣（罗马／犹大）－杰西（美洲以色列人先知）－摩门（美洲）－亚瑟王（英格兰）－约翰.史密斯（英国）－华盛顿（英属殖民地／美国）－约瑟.斯密（美国）－克莱格（英国）－约书亚（美国）
大卫王和所罗门王 = 乌瑟王和亚瑟王
我仔细地对比了一下大卫王和所罗门王之间的故事，与乌瑟王和亚瑟王之间的故事，我不能不惊叹地说：抄袭！抄袭！
谁抄袭了谁？当然是乌瑟王和亚瑟王抄袭大卫王和所罗门王，因为后来这个故事比前面这个故事早发生了快两千年。当然了，因为有证据显示亚瑟王是所罗门王转世，所以这种抄袭纯粹是自己抄袭自己前世的故事而已。而这种抄袭的相像程度就是故事完全相同。
让我简单来叙述一下两个故事：
所罗门的父亲大卫王有一天在宫廷高处的凉台上向外看，看见附近一个民居房间窗口里一个美女正在洗澡。他立即神魂颠倒派人去问谁家女子，得到回复说是他手下一名正在前线作战的禁卫军官的妻子拔示巴。他又使人将她召来立即跟她上了床。之后他想掩盖于是召那军官回家以便使之与妻同房，但是那军官以公务为由拒绝回家，于是大卫使得拔示巴怀孕的事再也隐瞒不住了。大卫心生一计，传令军中长官设计在战场上令拔示巴丈夫孤身陷入敌人重围而不予救援，于是倒霉的军官不仅陪了妻子还陪上了性命。这样，大卫便公开地纳了拔示巴入宫，后来生下了所罗门。
再来看看亚瑟的身世。他的父亲乌瑟王在一次宫廷宴会上接受各路王侯和大骑士的朝拜，忽然他被一位大骑士手携的娇妻迷住了，当场神魂颠倒不能自己。后来他趁这位骑士到前线作战的机会跑到人家家里将人家美丽的妻子如此这般了。这位美女马上怀了孕，乌瑟处境非常尴尬，生怕事情暴露，干脆一不做二不休，授意军中指挥设局借敌人之手杀了那位骑士。美女生下了亚瑟，后来这位私生子在巫师帮助下继承了乌瑟的王位，成了统一不列颠的大名鼎鼎亚瑟王。
还有两个故事，情节惊人地相似，但是些许不同，也很耐人寻味：
这个故事还是要从古代亚述王国一个叫闪米兰（有人也称之为森美拉美斯或者塞密拉米丝）的女子说起。她是一个女神的女儿，但是出生的时候便被母亲抛弃了。她先是被鸽子抚养，后来又被人收养。长大后她生得美丽娇艳，被宁那斯王手下的一名将军看中娶为妻子。
闪米兰生性勇敢，她男扮女装和战士一起上前线杀敌。宁那斯王发现了她的秘密之后，深深地被她的美貌和勇敢征服了，于是马上召她入帐欢会。这个事情被她丈夫发现后，可怜的将军接受不了刺激，挥剑自刎。之后，她就被宁那斯王纳为王后，再后来，她成了亚述女王。
大家看看这个故事不过是换了一个视角，其实情节和前两个大同小异。会不会这个故事就是前两个故事的轮回版呢？答案是肯定的，因为有一个证据：
闪米兰作女王后东征西讨，建设城邦，亚述在她统治之下独霸一方，非常强大。她听说邻国亚美尼亚国王亚拉俊美非常，便下国书要求对方前来娶自己，这么说起来，并不是她去求婚，而是给对方下命令，因为亚美尼亚相比亚述就跟今天的伊拉克相比美国一样。
但是亚拉怎么说也是一国之君，大男子主义还很严重，自我感觉又非常良好，受到女人的威逼他坚决不受，就跟侯赛因总统差不多心情。于是，"美伊"战争就在那时爆发了，结果......结果我们的亚拉就挂掉了（这里我们要学会一个教训，在敌强我弱对比悬殊的情况下，该当孙子就当孙子，虚荣要不得）。所以以后大家就会在圣经启示录中看见耶稣没头没脑地痛骂一个女人： 大巴比伦（巴比伦城是亚述首都），大娼妓，大寡妇......骂的就是这个女王。
这是因为耶稣前世就是亚拉，死得怨气很大很大（历史其实很简单，那些笨得要死的基督徒写了无数文章考证谁是大巴比伦，考证到现在还没考证出来）。 当然啦，耶稣又接着诅咒强大的巴比伦如何如何倒塌崩溃，如何如何灰飞烟灭国破家亡，一付马上就要实现的幸灾乐祸的样子，不说他是痴人说梦吧，至少说他简直就是一个阿Q再世！
说这些是为了说明，这个亚拉其实就是亚瑟王前世（前文考证过了）。大家看出来没有，这三个相似或者相同的故事中，故事主角其实都是同一班人马，也就是说是同一群灵魂的三个不同转世！
如果我们按照情节对照入座的话，可以发现这样的结果：
大卫王 = 乌瑟王 = 宁那斯王；
拔示巴 = 骑士之妻 = 闪米兰；
所罗门王 = 亚瑟王 = 亚拉王；（亚拉的故事业力与前两世有了些不同）
分析和结论：
我前文已经指出宁那斯是含转世，那么这个公式告诉我大卫王和乌瑟王就是含的转世－这实在令我有些意外，以前我没有认为他会转世到以色列，看来我的这个概念要作修正。另外，我以前也不认为含会转世到埃及，但是最近看的一些资料显示，其实含不仅会转世到埃及，而且埃及的名字本来的意思就是＂含的土地＂。这样的话，我也要对我的中国文明起源的理论做些修正：华夏文明的确也受到埃及文明的影响，最明显的一点就是汉字和埃及文都是像形文字。
真的，要不是我的这根藤摸下去，还很难摸出来这个答案。记得以前看见以色列人的图腾就感到非常迷惑，为什么以色列人用大卫之星作图腾呢？大卫之星就是正六角芒星，常常又被人指为撒旦之星。科学家也发现土星北极有一个标准的正六角芒星，而六又是撒旦的数字。大卫之星对以色列人来说是很神圣的，但是怎么跟撒旦的数字和图腾吻合了呢？现在我知道了，原来耶稣深为自豪的称号＂大卫王的儿子＂，应该就是＂撒旦的儿子＂，因为含就是撒旦转世，而大卫就是含转世！如此这个困惑我多年的问题终于解决了！我在前面论证，耶稣其实就是撒旦的儿子，这个命题被我一次又一次地证实了！
估计有人会问，那撒旦跟耶稣（含跟闪）不是死去活来的一对仇敌吗？为什么会在头两个故事中＂撒旦＂会把王位传给＂耶稣＂？这里，大家要注意一个问题，＂撒旦＂并没有从来没有把王位传给＂耶稣＂这个私生子，在所罗门的故事中，所罗门之所以能得王位，是因为大卫王死后国家政权基本由皇太后拔示巴把持了。所罗门的王位，完全是被他强有力的母亲赋予的。他的母亲能够从一个来历不是很光彩的婚外恋的第三者角色打败大卫王宫中众多的妻妾姘妃，不能不说是个很有能力手腕的女人。
这个业力模式在所罗门更早的前世出现过：大卫的前世是宁录，宁录死后王后森美拉美斯执政作了女王。她因为后来所生的儿子塔木兹娶了她，所以她最终退位，将王位传给了塔木兹（也就是所罗门前世），而她自己则改名叫伊斯塔到神庙里作女祭司去了（因此很多历史文献也记载伊斯塔是巴比伦女王，其实应该说曾经是）。可以说，所罗门所重复的业力模式，不过就是塔木兹人生经历的再现，而这里每个人也都相互对应： 宁录 = 大卫； 森美拉美斯 = 拔示巴； 塔木兹 = 所罗门。
森美拉美斯为了儿子前途而主动退位，不与儿子为争王位而断母子天伦之情的作风她一直继承下去了。到了闪米兰这一世她也是因为得知儿子为了王位想政变谋杀她，于是她高姿态主动成全儿子，自己则远走高飞，不知到哪里去了，人家就说她化成鸽子升入天国了。基督徒拼命造谣说她毒杀亲夫篡位真是别有用心，无权的儿子都不忍伤害，手中的权力能够主动放弃，她怎会去起意害对自己有知遇之恩而且大权在握的丈夫呢？
在亚瑟王的故事中，乌瑟至死都不知道自己有亚瑟这么一个私生儿子，因此也没有办法做任何交代，而他又没有别的儿子，所以就把这个继承权的问题留给一班大臣自己解决。正在大家群龙无首，争争吵吵的时候，巫师莫林通过让亚瑟从石中拔出神剑这一魔术表演而奠定了亚瑟的王位继承权的合法性。当然这个合法性不仅靠魔术表演，莫林还向大家揭露了亚瑟是乌瑟私生子的身份，从血统上证明了亚瑟王权的合法性。众大臣在舍此取谁的尴尬处境中就接受了这一个无法改变的事实。
从这两个个案中，都可以看出来＂撒旦＂并没有对＂耶稣＂继承王位有任何主观上的认可。然而，在好莱坞拍的电影＂所罗门＂中，大卫王是个语重心长的慈祥父亲，因为深爱拔示巴而执意要把王位传给她的儿子，甚至嘱咐所罗门在必要的时候不惜杀死和自己争位的兄长。在这部电影里，＂撒旦＂大卫王是个完全和＂耶稣＂站在同一条战壕里的同志，根本看不出来两人有任何矛盾。不过，我读了一些史料，发现这个剧情在记载中根本看不见，显然是编剧自己意淫的构造。
接下来的一个结论就是，所罗门这个十分好来事名气和本事都很大的母亲拔示巴，其实就是所罗门后来死纠活缠用迷药迷奸的示巴女王的前世。那时所罗门已经６０来岁了，妻妾有数千名之多，但是还来了一把＂夕阳红＂，甚至生了一个儿子，使得这个事件成为历史上最为著名的一段风流故事。
这也解决了我多年以来的另外一个问题：为什么所罗门的母亲和所罗门的情人的名字简直是一模一样的？拔示巴，英文是Bathsheba，或者 Batsheba，Bat是＂~~ 的女儿＂的意思，Sheba则表示丰足和富有。我在网上看过有一段文字说明: 圣经故意将Bathsheba的名字改成Bathshua（耶稣的名字Joshua是不是就是从Bathshua来的呢？），以避免和经文中所说的七个魔鬼的名字相近，同时也避免和哪位异教中丰收多产女神的名字相近。而后来这位示巴女王，她的名字示巴Sheba和拔示巴Bathsheba名字的部分相同，就有了很好的解释：灵魂在不同轮回中重复使用同一名字或者使用相似的名字，是一个基本的轮回规律。
上面这段注释，又让我想起了我看过的另外一段文字。这段关于圣经的文字说到耶稣施法将抹大拉的玛丽亚身体里的七个魔鬼赶出来的记载。看出来我想说什么了吗？这些证据显示，拔示巴 = 抹大拉的玛丽亚 = 七个魔鬼 = 异教中丰收多产女神。只是因为写圣经的人为着叙述的原因，要掩盖将同一个历史原型进行人格分解，以不同的立场来描述对方的目的，在经文中对历史多方掩饰扭曲（当然这种扭曲也是力图最大程度上反映真实历史但是又要满足扭曲的目的）。我使用的等号当然也不是表示绝对相等，而是表示是同一个灵魂和事物。
以后我还会详细地论证我的另外一个推理或者发现（？）： 耶稣的母亲圣母玛丽亚，抹大拉的妓女玛丽亚，玛利亚.莎乐美三个同时出现在耶稣受刑刑场的女人，其实是同一个叫玛丽亚的女人。这样就揭开一个秘密： 耶稣后来娶了自己的母亲。
奇怪吗？不奇怪。因为耶稣在他是巴比伦国王塔木兹与埃及法老荷鲁斯的前世，都娶了自己的母亲，不过他作了一些小小的改动，使得这个历史事实被蒙混过去了： 塔木兹的母亲森美拉美斯改名为伊斯塔；荷鲁斯的母亲伊西斯改名为哈索尔； 在圣经中，耶稣的母亲玛丽亚改名为抹大拉的玛丽亚，将其母亲身份在这个分身身上转换为妓女，同时又分其身为玛利亚.莎乐美 - 这暗示了耶稣的真实身份： 他并非平民，他母亲也不是平民，他是王室的私生子，因为这个莎乐美其实就是历史上那个著名的大跳艳舞的莎乐美公主（ 希律王后希罗底的女儿）。
圣经多处也指明了耶稣的家庭，其母亲和王室的亲戚关系。这和圣经一惯制造的圣处女玛丽亚是一个木匠未婚妻的贫贱平民女子形象根本不吻合，甚至木匠约瑟夫血管里流着的都是大卫王的纯正王室血统。这就是问题的关键所在－耶稣非常非常可能，或者说他应该就是希律王（是老希律王还是其儿子大希律王呢？）的私生子。尽管圣经否认玛利亚.莎乐美就是跳＂七重纱＂舞的那个莎乐美公主，但是破绽还是能被人看出来：＂七重纱＂舞起源于巴比伦女王伊斯塔，这个莎乐美公主应该就是伊斯塔转世。
我前面也列出了拔示巴 = 抹大拉的玛丽亚这个等式，这就是说，历史的真相就是：
拔示巴 = 示巴女王= 抹大拉的妓女玛丽亚 = 圣处女玛丽亚 = 希律王后希罗底的女儿莎乐美公主。
另外一个证据是：圣经在启示录中诅咒的大巴比伦还有一个形象，就是喝醉了杯中盛满圣徒鲜血的大淫妇的血腥残暴样子。这令我深思，圣经没有提到多少的圣徒被女人杀，圣徒基本是被罗马人杀的，只有两个例外：
１）耶洗别（这个我以后再谈）；
２）莎乐美。其中莎乐美以一曲艳丽脱衣舞为代价换取圣徒施洗约翰人头的故事家喻户晓（以后我还会说到这个业力和耶洗别那一世有关）。如此来说，大巴比伦的一个形象就是通过希律王之手谋杀施洗约翰的莎乐美公主，这不是证明了我前面那个等式的成立了吗？我再把这个等式列得详细一点：
拔示巴 = 示巴女王= 抹大拉的妓女玛丽亚 = 圣处女玛丽亚 = 希律王后希罗底的女儿莎乐美公主= 玛丽亚.莎乐美 = 闪米兰女王 = 森美拉美斯 = 伊斯塔 = 伊西斯 = 哈索尔 = 大巴比伦 = 大淫妇
分析到这里我已经满头大汗了，别说这个圣经别人看不懂，我是当事人，又有点通灵能力，又有三年的功夫写了几百篇的推理文章，才把这个关系梳理出来，真不容易啊！！耶稣和他的使徒经常喜欢玩的一招就是把同一个历史人物分身成好多个，以不同的角度和感情来叙述对方，同时又经常搞改名字，换身份这些勾当，以达到满足自己叙述目的和立场的需要。
不仅如此，他还特喜欢玩穿越，经常在不同时空将同一个原型的不同转世按照自己当时和对方的业力和关系进行评价，然后再把这些角色弄乱次序，也不交代背景时间，就胡乱串在一起。难怪大家看了两千年了，还是看得摸不着头脑。如果谁说耶稣不知道轮回存在，不相信轮回，那么真的应该掌嘴，因为耶稣在他的圣经中，尤其是启示录这一章谈的就是穿越，而且一穿还穿了很多很多前世，但是和这些前世有关的只有三个人：撒旦（魔鬼或者父亲），亚当（耶稣他自己），夏娃（母亲或者妻子，大淫妇，通奸的女人）。
耶稣跟他的信徒说了很多费话，就是不告诉人家一句关键的话：人的灵魂是永生不死的，人可以一世又一世地轮回下去。相反，他在圣经首页写上这么一句被亿万人反复传诵的无聊经典：上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不致灭亡，反得永生。
（没完，还有精彩故事继续，希望继续查看）
谁抄袭了谁？当然是乌瑟王和亚瑟王抄袭大卫王和所罗门王，因为后来这个故事比前面这个故事早发生了快两千年。当然了，因为有证据显示亚瑟王是所罗门王转世，所以这种抄袭纯粹是自己抄袭自己前世的故事而已。而这种抄袭的相像程度就是故事完全相同。
让我简单来叙述一下两个故事：
所罗门的父亲大卫王有一天在宫廷高处的凉台上向外看，看见附近一个民居房间窗口里一个美女正在洗澡。他立即神魂颠倒派人去问谁家女子，得到回复说是他手下一名正在前线作战的禁卫军官的妻子拔示巴。他又使人将她召来立即跟她上了床。之后他想掩盖于是召那军官回家以便使之与妻同房，但是那军官以公务为由拒绝回家，于是大卫使得拔示巴怀孕的事再也隐瞒不住了。大卫心生一计，传令军中长官设计在战场上令拔示巴丈夫孤身陷入敌人重围而不予救援，于是倒霉的军官不仅陪了妻子还陪上了性命。这样，大卫便公开地纳了拔示巴入宫，后来生下了所罗门。
再来看看亚瑟的身世。他的父亲乌瑟王在一次宫廷宴会上接受各路王侯和大骑士的朝拜，忽然他被一位大骑士手携的娇妻迷住了，当场神魂颠倒不能自己。后来他趁这位骑士到前线作战的机会跑到人家家里将人家美丽的妻子如此这般了。这位美女马上怀了孕，乌瑟处境非常尴尬，生怕事情暴露，干脆一不做二不休，授意军中指挥设局借敌人之手杀了那位骑士。美女生下了亚瑟，后来这位私生子在巫师帮助下继承了乌瑟的王位，成了统一不列颠的大名鼎鼎亚瑟王。
还有两个故事，情节惊人地相似，但是些许不同，也很耐人寻味：
这个故事还是要从古代亚述王国一个叫闪米兰（有人也称之为森美拉美斯或者塞密拉米丝）的女子说起。她是一个女神的女儿，但是出生的时候便被母亲抛弃了。她先是被鸽子抚养，后来又被人收养。长大后她生得美丽娇艳，被宁那斯王手下的一名将军看中娶为妻子。
闪米兰生性勇敢，她男扮女装和战士一起上前线杀敌。宁那斯王发现了她的秘密之后，深深地被她的美貌和勇敢征服了，于是马上召她入帐欢会。这个事情被她丈夫发现后，可怜的将军接受不了刺激，挥剑自刎。之后，她就被宁那斯王纳为王后，再后来，她成了亚述女王。
大家看看这个故事不过是换了一个视角，其实情节和前两个大同小异。会不会这个故事就是前两个故事的轮回版呢？答案是肯定的，因为有一个证据：
闪米兰作女王后东征西讨，建设城邦，亚述在她统治之下独霸一方，非常强大。她听说邻国亚美尼亚国王亚拉俊美非常，便下国书要求对方前来娶自己，这么说起来，并不是她去求婚，而是给对方下命令，因为亚美尼亚相比亚述就跟今天的伊拉克相比美国一样。
但是亚拉怎么说也是一国之君，大男子主义还很严重，自我感觉又非常良好，受到女人的威逼他坚决不受，就跟侯赛因总统差不多心情。于是，"美伊"战争就在那时爆发了，结果......结果我们的亚拉就挂掉了（这里我们要学会一个教训，在敌强我弱对比悬殊的情况下，该当孙子就当孙子，虚荣要不得）。所以以后大家就会在圣经启示录中看见耶稣没头没脑地痛骂一个女人： 大巴比伦（巴比伦城是亚述首都），大娼妓，大寡妇......骂的就是这个女王。
这是因为耶稣前世就是亚拉，死得怨气很大很大（历史其实很简单，那些笨得要死的基督徒写了无数文章考证谁是大巴比伦，考证到现在还没考证出来）。 当然啦，耶稣又接着诅咒强大的巴比伦如何如何倒塌崩溃，如何如何灰飞烟灭国破家亡，一付马上就要实现的幸灾乐祸的样子，不说他是痴人说梦吧，至少说他简直就是一个阿Q再世！
说这些是为了说明，这个亚拉其实就是亚瑟王前世（前文考证过了）。大家看出来没有，这三个相似或者相同的故事中，故事主角其实都是同一班人马，也就是说是同一群灵魂的三个不同转世！
如果我们按照情节对照入座的话，可以发现这样的结果：
大卫王 = 乌瑟王 = 宁那斯王；
拔示巴 = 骑士之妻 = 闪米兰；
所罗门王 = 亚瑟王 = 亚拉王；（亚拉的故事业力与前两世有了些不同）
分析和结论：
我前文已经指出宁那斯是含转世，那么这个公式告诉我大卫王和乌瑟王就是含的转世－这实在令我有些意外，以前我没有认为他会转世到以色列，看来我的这个概念要作修正。另外，我以前也不认为含会转世到埃及，但是最近看的一些资料显示，其实含不仅会转世到埃及，而且埃及的名字本来的意思就是＂含的土地＂。这样的话，我也要对我的中国文明起源的理论做些修正：华夏文明的确也受到埃及文明的影响，最明显的一点就是汉字和埃及文都是像形文字。
真的，要不是我的这根藤摸下去，还很难摸出来这个答案。记得以前看见以色列人的图腾就感到非常迷惑，为什么以色列人用大卫之星作图腾呢？大卫之星就是正六角芒星，常常又被人指为撒旦之星。科学家也发现土星北极有一个标准的正六角芒星，而六又是撒旦的数字。大卫之星对以色列人来说是很神圣的，但是怎么跟撒旦的数字和图腾吻合了呢？现在我知道了，原来耶稣深为自豪的称号＂大卫王的儿子＂，应该就是＂撒旦的儿子＂，因为含就是撒旦转世，而大卫就是含转世！如此这个困惑我多年的问题终于解决了！我在前面论证，耶稣其实就是撒旦的儿子，这个命题被我一次又一次地证实了！
估计有人会问，那撒旦跟耶稣（含跟闪）不是死去活来的一对仇敌吗？为什么会在头两个故事中＂撒旦＂会把王位传给＂耶稣＂？这里，大家要注意一个问题，＂撒旦＂并没有从来没有把王位传给＂耶稣＂这个私生子，在所罗门的故事中，所罗门之所以能得王位，是因为大卫王死后国家政权基本由皇太后拔示巴把持了。所罗门的王位，完全是被他强有力的母亲赋予的。他的母亲能够从一个来历不是很光彩的婚外恋的第三者角色打败大卫王宫中众多的妻妾姘妃，不能不说是个很有能力手腕的女人。
这个业力模式在所罗门更早的前世出现过：大卫的前世是宁录，宁录死后王后森美拉美斯执政作了女王。她因为后来所生的儿子塔木兹娶了她，所以她最终退位，将王位传给了塔木兹（也就是所罗门前世），而她自己则改名叫伊斯塔到神庙里作女祭司去了（因此很多历史文献也记载伊斯塔是巴比伦女王，其实应该说曾经是）。可以说，所罗门所重复的业力模式，不过就是塔木兹人生经历的再现，而这里每个人也都相互对应： 宁录 = 大卫； 森美拉美斯 = 拔示巴； 塔木兹 = 所罗门。
森美拉美斯为了儿子前途而主动退位，不与儿子为争王位而断母子天伦之情的作风她一直继承下去了。到了闪米兰这一世她也是因为得知儿子为了王位想政变谋杀她，于是她高姿态主动成全儿子，自己则远走高飞，不知到哪里去了，人家就说她化成鸽子升入天国了。基督徒拼命造谣说她毒杀亲夫篡位真是别有用心，无权的儿子都不忍伤害，手中的权力能够主动放弃，她怎会去起意害对自己有知遇之恩而且大权在握的丈夫呢？
在亚瑟王的故事中，乌瑟至死都不知道自己有亚瑟这么一个私生儿子，因此也没有办法做任何交代，而他又没有别的儿子，所以就把这个继承权的问题留给一班大臣自己解决。正在大家群龙无首，争争吵吵的时候，巫师莫林通过让亚瑟从石中拔出神剑这一魔术表演而奠定了亚瑟的王位继承权的合法性。当然这个合法性不仅靠魔术表演，莫林还向大家揭露了亚瑟是乌瑟私生子的身份，从血统上证明了亚瑟王权的合法性。众大臣在舍此取谁的尴尬处境中就接受了这一个无法改变的事实。
从这两个个案中，都可以看出来＂撒旦＂并没有对＂耶稣＂继承王位有任何主观上的认可。然而，在好莱坞拍的电影＂所罗门＂中，大卫王是个语重心长的慈祥父亲，因为深爱拔示巴而执意要把王位传给她的儿子，甚至嘱咐所罗门在必要的时候不惜杀死和自己争位的兄长。在这部电影里，＂撒旦＂大卫王是个完全和＂耶稣＂站在同一条战壕里的同志，根本看不出来两人有任何矛盾。不过，我读了一些史料，发现这个剧情在记载中根本看不见，显然是编剧自己意淫的构造。
接下来的一个结论就是，所罗门这个十分好来事名气和本事都很大的母亲拔示巴，其实就是所罗门后来死纠活缠用迷药迷奸的示巴女王的前世。那时所罗门已经６０来岁了，妻妾有数千名之多，但是还来了一把＂夕阳红＂，甚至生了一个儿子，使得这个事件成为历史上最为著名的一段风流故事。
这也解决了我多年以来的另外一个问题：为什么所罗门的母亲和所罗门的情人的名字简直是一模一样的？拔示巴，英文是Bathsheba，或者 Batsheba，Bat是＂~~ 的女儿＂的意思，Sheba则表示丰足和富有。我在网上看过有一段文字说明: 圣经故意将Bathsheba的名字改成Bathshua（耶稣的名字Joshua是不是就是从Bathshua来的呢？），以避免和经文中所说的七个魔鬼的名字相近，同时也避免和哪位异教中丰收多产女神的名字相近。而后来这位示巴女王，她的名字示巴Sheba和拔示巴Bathsheba名字的部分相同，就有了很好的解释：灵魂在不同轮回中重复使用同一名字或者使用相似的名字，是一个基本的轮回规律。
上面这段注释，又让我想起了我看过的另外一段文字。这段关于圣经的文字说到耶稣施法将抹大拉的玛丽亚身体里的七个魔鬼赶出来的记载。看出来我想说什么了吗？这些证据显示，拔示巴 = 抹大拉的玛丽亚 = 七个魔鬼 = 异教中丰收多产女神。只是因为写圣经的人为着叙述的原因，要掩盖将同一个历史原型进行人格分解，以不同的立场来描述对方的目的，在经文中对历史多方掩饰扭曲（当然这种扭曲也是力图最大程度上反映真实历史但是又要满足扭曲的目的）。我使用的等号当然也不是表示绝对相等，而是表示是同一个灵魂和事物。
以后我还会详细地论证我的另外一个推理或者发现（？）： 耶稣的母亲圣母玛丽亚，抹大拉的妓女玛丽亚，玛利亚.莎乐美三个同时出现在耶稣受刑刑场的女人，其实是同一个叫玛丽亚的女人。这样就揭开一个秘密： 耶稣后来娶了自己的母亲。
奇怪吗？不奇怪。因为耶稣在他是巴比伦国王塔木兹与埃及法老荷鲁斯的前世，都娶了自己的母亲，不过他作了一些小小的改动，使得这个历史事实被蒙混过去了： 塔木兹的母亲森美拉美斯改名为伊斯塔；荷鲁斯的母亲伊西斯改名为哈索尔； 在圣经中，耶稣的母亲玛丽亚改名为抹大拉的玛丽亚，将其母亲身份在这个分身身上转换为妓女，同时又分其身为玛利亚.莎乐美 - 这暗示了耶稣的真实身份： 他并非平民，他母亲也不是平民，他是王室的私生子，因为这个莎乐美其实就是历史上那个著名的大跳艳舞的莎乐美公主（ 希律王后希罗底的女儿）。
圣经多处也指明了耶稣的家庭，其母亲和王室的亲戚关系。这和圣经一惯制造的圣处女玛丽亚是一个木匠未婚妻的贫贱平民女子形象根本不吻合，甚至木匠约瑟夫血管里流着的都是大卫王的纯正王室血统。这就是问题的关键所在－耶稣非常非常可能，或者说他应该就是希律王（是老希律王还是其儿子大希律王呢？）的私生子。尽管圣经否认玛利亚.莎乐美就是跳＂七重纱＂舞的那个莎乐美公主，但是破绽还是能被人看出来：＂七重纱＂舞起源于巴比伦女王伊斯塔，这个莎乐美公主应该就是伊斯塔转世。
我前面也列出了拔示巴 = 抹大拉的玛丽亚这个等式，这就是说，历史的真相就是：
拔示巴 = 示巴女王= 抹大拉的妓女玛丽亚 = 圣处女玛丽亚 = 希律王后希罗底的女儿莎乐美公主。
另外一个证据是：圣经在启示录中诅咒的大巴比伦还有一个形象，就是喝醉了杯中盛满圣徒鲜血的大淫妇的血腥残暴样子。这令我深思，圣经没有提到多少的圣徒被女人杀，圣徒基本是被罗马人杀的，只有两个例外：
１）耶洗别（这个我以后再谈）；
２）莎乐美。其中莎乐美以一曲艳丽脱衣舞为代价换取圣徒施洗约翰人头的故事家喻户晓（以后我还会说到这个业力和耶洗别那一世有关）。如此来说，大巴比伦的一个形象就是通过希律王之手谋杀施洗约翰的莎乐美公主，这不是证明了我前面那个等式的成立了吗？我再把这个等式列得详细一点：
拔示巴 = 示巴女王= 抹大拉的妓女玛丽亚 = 圣处女玛丽亚 = 希律王后希罗底的女儿莎乐美公主= 玛丽亚.莎乐美 = 闪米兰女王 = 森美拉美斯 = 伊斯塔 = 伊西斯 = 哈索尔 = 大巴比伦 = 大淫妇
分析到这里我已经满头大汗了，别说这个圣经别人看不懂，我是当事人，又有点通灵能力，又有三年的功夫写了几百篇的推理文章，才把这个关系梳理出来，真不容易啊！！耶稣和他的使徒经常喜欢玩的一招就是把同一个历史人物分身成好多个，以不同的角度和感情来叙述对方，同时又经常搞改名字，换身份这些勾当，以达到满足自己叙述目的和立场的需要。
不仅如此，他还特喜欢玩穿越，经常在不同时空将同一个原型的不同转世按照自己当时和对方的业力和关系进行评价，然后再把这些角色弄乱次序，也不交代背景时间，就胡乱串在一起。难怪大家看了两千年了，还是看得摸不着头脑。如果谁说耶稣不知道轮回存在，不相信轮回，那么真的应该掌嘴，因为耶稣在他的圣经中，尤其是启示录这一章谈的就是穿越，而且一穿还穿了很多很多前世，但是和这些前世有关的只有三个人：撒旦（魔鬼或者父亲），亚当（耶稣他自己），夏娃（母亲或者妻子，大淫妇，通奸的女人）。
耶稣跟他的信徒说了很多费话，就是不告诉人家一句关键的话：人的灵魂是永生不死的，人可以一世又一世地轮回下去。相反，他在圣经首页写上这么一句被亿万人反复传诵的无聊经典：上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不致灭亡，反得永生。
（没完，还有精彩故事继续，希望继续查看）
2010年10月26日星期二
加拿大歌手自认梦露转世 称梦露并非被谋杀
加拿大摇滚女歌手自称梦露转世
美国精神病学家新书披露其在催眠状态下吐露了许多梦露隐私，转世说引起美国医学界巨大争议
据美国《洛杉矶时报》和英国《独立报》3日报道，美国精神病学家艾德里安· 芬克尔斯坦在新书《梦露归来：灵魂的治疗》中披露：他对自称梦露转世的43岁加拿大女歌手谢丽·利·莱尔德(如图)进行催眠治疗时发现，她在催眠状态下竟然吐露了许多连历史学家也不知道的“梦露隐私”。谢丽还称，梦露并非被谋杀，而是服药过量而死。
首次听梦露歌感觉熟悉
据报道，现年43岁的谢丽·利·莱尔德是加拿大“潘达莫尼亚”摇滚乐队的主唱歌手。据谢丽称，她从小就发现自己和美国已故好莱坞影星玛丽莲·梦露有“牵扯不清的联系”。当她第一次听到梦露的歌《钻石是女孩的好朋友》时，就有一种震撼般的熟悉感觉，谢丽说：“我当时压根不知道梦露是谁。”
此后的数十年中，谢丽经常无故做关于梦露的梦，她还为此去过精神病院。1998年秋天，谢丽找到美国加州精神病专家艾德里安·芬克尔斯坦，向他求助。芬克尔斯坦日前在他的新书《梦露归来：灵魂的治疗》中披露了他用催眠疗法治疗谢丽的整个过程。
披露梦露并非被谋杀
新书披露，谢丽不仅在催眠过程中“以梦露的语气”说话，并且还回忆了“她”和肯尼迪兄弟的交往过程，包括与肯尼迪在白宫中幽会；“她”还称肯尼迪告诉了她许多关于古巴领导人卡斯特罗的国家机密；并称梦露在1962年8月5日去世是因为服药过量，而非被人谋杀。
芬克尔斯坦在对谢丽进行催眠治疗后，确信她既没有说谎，也不是一个精神病患者。芬克尔斯坦称，谢丽在催眠后能够回答数百个关于梦露的私生活问题，这些问题通常只有历史学家才清楚，有的问题更只有梦露本人才清楚。譬如芬克尔斯坦曾将一张罕见的梦露家庭照给谢丽看，她一下子就指出了照片上谁是梦露的姨妈。
面部特征酷似梦露
芬克尔斯坦称，谢丽和梦露的面部特征、手、脚、声音和笔迹特征，都存在某种惊人相似性，他还称谢丽并非是一个想靠冒充梦露博取名声的人，相反她多年来一直被关于梦露的“前世记忆”所折磨。
芬克尔斯坦说：“我是一名科学家，我只相信用科学方法证实的东西。我通过研究证实，谢丽可能真的是玛丽莲·梦露转世。”
然而，加拿大女歌手是梦露转世的说法，却在美国医学界引起了巨大的争议，许多科学家都对这一说法抱怀疑态度。甚至对这一荒唐说法嗤之以鼻。批评者指责称，通过这一疗法，病人只是在催眠师有意和无意的诱导下，引发了一些“虚假的记忆”，而这些记忆是不可能得到证实的。
美国精神病学家新书披露其在催眠状态下吐露了许多梦露隐私，转世说引起美国医学界巨大争议
据美国《洛杉矶时报》和英国《独立报》3日报道，美国精神病学家艾德里安· 芬克尔斯坦在新书《梦露归来：灵魂的治疗》中披露：他对自称梦露转世的43岁加拿大女歌手谢丽·利·莱尔德(如图)进行催眠治疗时发现，她在催眠状态下竟然吐露了许多连历史学家也不知道的“梦露隐私”。谢丽还称，梦露并非被谋杀，而是服药过量而死。
首次听梦露歌感觉熟悉
据报道，现年43岁的谢丽·利·莱尔德是加拿大“潘达莫尼亚”摇滚乐队的主唱歌手。据谢丽称，她从小就发现自己和美国已故好莱坞影星玛丽莲·梦露有“牵扯不清的联系”。当她第一次听到梦露的歌《钻石是女孩的好朋友》时，就有一种震撼般的熟悉感觉，谢丽说：“我当时压根不知道梦露是谁。”
此后的数十年中，谢丽经常无故做关于梦露的梦，她还为此去过精神病院。1998年秋天，谢丽找到美国加州精神病专家艾德里安·芬克尔斯坦，向他求助。芬克尔斯坦日前在他的新书《梦露归来：灵魂的治疗》中披露了他用催眠疗法治疗谢丽的整个过程。
披露梦露并非被谋杀
新书披露，谢丽不仅在催眠过程中“以梦露的语气”说话，并且还回忆了“她”和肯尼迪兄弟的交往过程，包括与肯尼迪在白宫中幽会；“她”还称肯尼迪告诉了她许多关于古巴领导人卡斯特罗的国家机密；并称梦露在1962年8月5日去世是因为服药过量，而非被人谋杀。
芬克尔斯坦在对谢丽进行催眠治疗后，确信她既没有说谎，也不是一个精神病患者。芬克尔斯坦称，谢丽在催眠后能够回答数百个关于梦露的私生活问题，这些问题通常只有历史学家才清楚，有的问题更只有梦露本人才清楚。譬如芬克尔斯坦曾将一张罕见的梦露家庭照给谢丽看，她一下子就指出了照片上谁是梦露的姨妈。
面部特征酷似梦露
芬克尔斯坦称，谢丽和梦露的面部特征、手、脚、声音和笔迹特征，都存在某种惊人相似性，他还称谢丽并非是一个想靠冒充梦露博取名声的人，相反她多年来一直被关于梦露的“前世记忆”所折磨。
芬克尔斯坦说：“我是一名科学家，我只相信用科学方法证实的东西。我通过研究证实，谢丽可能真的是玛丽莲·梦露转世。”
然而，加拿大女歌手是梦露转世的说法，却在美国医学界引起了巨大的争议，许多科学家都对这一说法抱怀疑态度。甚至对这一荒唐说法嗤之以鼻。批评者指责称，通过这一疗法，病人只是在催眠师有意和无意的诱导下，引发了一些“虚假的记忆”，而这些记忆是不可能得到证实的。
杀死宁录的野猪是谁？
这个题目似乎有些语病，野猪就是野猪，还到底是谁，究竟什么个意思吗？
我想说的是，历史上记载宁录的死即使在对挪亚家谱事无巨细描述的圣经中都没有清楚交代，对照其他文献，目前宁录之死有以下几种说法，没有任何定论：
１）宁录是在壮年时打猎被野猪咬死的；
２）宁录是被仇人杀死的；
３）宁录是被祖伯闪杀死的；
４）宁录是被自己的母亲兼妻子森美拉美斯毒杀，她后来篡位称王；
我来分析一下这些说法：
１）宁录是在壮年时打猎被野猪咬死的；
大家都知道宁录被圣经记载是当时世上的英雄之首，力大无穷，能力超群。他不仅擅长建筑，建立城邦国家，而且嗜好打猎，徒手和狮子相博，可以不用武器一个人即可杀死猛兽。这样一个空手撕狮子的凶猛猎人，说其在打猎时竟然会被野猪杀死，况且他正值壮年，逻辑上说得过去吗？
２）这个吗，很有可能，对于一个尚武好斗的人来说，他的敌人应该不少。如果是被仇人杀死，应该不是死于角斗，而是死于谋杀，因为没有什么人可以打赢他。或者可能死于寡不敌众，但是这就牵涉到战斗，但是没有史料记载任何战争导致他阵亡。
３）可能吗？首先我知道闪不是一个特别善战和体力很强的人，这个人长于计谋。他比宁录年纪大很多，体力上根本斗不过对方，而且他应该不会自己冒这个风险。这种说法只能证明一个事实：宁录和闪的关系很不好。并不能证明闪真的杀了宁录或者能够杀了宁录。
４）这个吗，历史上有大利拉助人杀大力士参孙的故事，但是她并没有自己动手，而且也是因为参孙太爱大利拉没有防备，大利拉协助非利士人三次才杀了参孙，可见这么做并不容易。这个说法基督徒是最喜欢的了，因为森美拉美斯和宁录，一个是大淫妇，一个是撒旦，最好自相残杀，好一箭双雕。
这个说法的另外一个版本是，森美拉美斯的转世闪米兰女王身为宁那斯王后的时候毒杀了自己的丈夫，从而篡位。可以说，这两种说法如此在不同历史时代平行，可以看出基督徒们的阴谋－这是一种谎言和陷害，力图制造出这样一个逻辑：邪恶贪婪的女人森美拉美斯（闪米兰）为夺王位，毒杀亲夫，活脱脱一个西方潘金莲。有些说法说，森美拉美斯之所以毒杀亲夫，是因为她通奸怀孕被丈夫发现威胁，所以她一了百了。反正当时没有人见证，这些说法也就任别有用心的人任意抹黑造谣。
我发现这四种说法里有三说法在逻辑上是一致的，因此我认为这三种说法含有潜在事实的因素。尽管这三种说法细节不同，但是我们可以考证出来为什么不同。这就是１，２，３种说法都一致指出宁录是被仇人所杀，对于说法１，我们可以拟人化地想象一下野猪也是他的仇人，因为他是猎人吗，猎人是所有猎物的仇人。这样，我们就可以撇清谣言，发现关于宁录之死，基本的说法是他被敌人所杀，这里敌人不是指他的妻子。这些敌人的候选人有三个：野猪，敌人（？），闪。
我基本排除闪的可能，野猪这里就要和敌人二位一体了，怎么能二位一体的呢？猪怎会是人的呢？我前面研究中国人的猪图腾问题，认为猪图腾起源于巴比伦，事实上在巴比伦，图腾是野猪而不是家猪。我认为野猪这里指代的不是动物，而是以野猪图腾代表的人，这个人在中国历史上是太阳神伏羲，在巴比伦早期，太阳神是迦南。迦南是含的四子，是宁录的伯伯。因为宁录前世是含，我前面很多文章论述了这两个人之间的恩怨，在华夏文明中，成为夷夏之争的根源。
下面我还要详细论证这个事情，另外我要提及的一个证据就是，即使在北欧诺斯神话中，太阳神都和野猪有关：太阳神的化身阳光之神弗雷的座骑就是一头金毛野猪。
（未完待续）
我想说的是，历史上记载宁录的死即使在对挪亚家谱事无巨细描述的圣经中都没有清楚交代，对照其他文献，目前宁录之死有以下几种说法，没有任何定论：
１）宁录是在壮年时打猎被野猪咬死的；
２）宁录是被仇人杀死的；
３）宁录是被祖伯闪杀死的；
４）宁录是被自己的母亲兼妻子森美拉美斯毒杀，她后来篡位称王；
我来分析一下这些说法：
１）宁录是在壮年时打猎被野猪咬死的；
大家都知道宁录被圣经记载是当时世上的英雄之首，力大无穷，能力超群。他不仅擅长建筑，建立城邦国家，而且嗜好打猎，徒手和狮子相博，可以不用武器一个人即可杀死猛兽。这样一个空手撕狮子的凶猛猎人，说其在打猎时竟然会被野猪杀死，况且他正值壮年，逻辑上说得过去吗？
２）这个吗，很有可能，对于一个尚武好斗的人来说，他的敌人应该不少。如果是被仇人杀死，应该不是死于角斗，而是死于谋杀，因为没有什么人可以打赢他。或者可能死于寡不敌众，但是这就牵涉到战斗，但是没有史料记载任何战争导致他阵亡。
３）可能吗？首先我知道闪不是一个特别善战和体力很强的人，这个人长于计谋。他比宁录年纪大很多，体力上根本斗不过对方，而且他应该不会自己冒这个风险。这种说法只能证明一个事实：宁录和闪的关系很不好。并不能证明闪真的杀了宁录或者能够杀了宁录。
４）这个吗，历史上有大利拉助人杀大力士参孙的故事，但是她并没有自己动手，而且也是因为参孙太爱大利拉没有防备，大利拉协助非利士人三次才杀了参孙，可见这么做并不容易。这个说法基督徒是最喜欢的了，因为森美拉美斯和宁录，一个是大淫妇，一个是撒旦，最好自相残杀，好一箭双雕。
这个说法的另外一个版本是，森美拉美斯的转世闪米兰女王身为宁那斯王后的时候毒杀了自己的丈夫，从而篡位。可以说，这两种说法如此在不同历史时代平行，可以看出基督徒们的阴谋－这是一种谎言和陷害，力图制造出这样一个逻辑：邪恶贪婪的女人森美拉美斯（闪米兰）为夺王位，毒杀亲夫，活脱脱一个西方潘金莲。有些说法说，森美拉美斯之所以毒杀亲夫，是因为她通奸怀孕被丈夫发现威胁，所以她一了百了。反正当时没有人见证，这些说法也就任别有用心的人任意抹黑造谣。
我发现这四种说法里有三说法在逻辑上是一致的，因此我认为这三种说法含有潜在事实的因素。尽管这三种说法细节不同，但是我们可以考证出来为什么不同。这就是１，２，３种说法都一致指出宁录是被仇人所杀，对于说法１，我们可以拟人化地想象一下野猪也是他的仇人，因为他是猎人吗，猎人是所有猎物的仇人。这样，我们就可以撇清谣言，发现关于宁录之死，基本的说法是他被敌人所杀，这里敌人不是指他的妻子。这些敌人的候选人有三个：野猪，敌人（？），闪。
我基本排除闪的可能，野猪这里就要和敌人二位一体了，怎么能二位一体的呢？猪怎会是人的呢？我前面研究中国人的猪图腾问题，认为猪图腾起源于巴比伦，事实上在巴比伦，图腾是野猪而不是家猪。我认为野猪这里指代的不是动物，而是以野猪图腾代表的人，这个人在中国历史上是太阳神伏羲，在巴比伦早期，太阳神是迦南。迦南是含的四子，是宁录的伯伯。因为宁录前世是含，我前面很多文章论述了这两个人之间的恩怨，在华夏文明中，成为夷夏之争的根源。
下面我还要详细论证这个事情，另外我要提及的一个证据就是，即使在北欧诺斯神话中，太阳神都和野猪有关：太阳神的化身阳光之神弗雷的座骑就是一头金毛野猪。
（未完待续）
史家经纬：基督教认同运动
来源：http://news.sina.com.cn/w/2008-02-15/162314946288.shtml
http://www.sina.com.cn 2008年02月15日16:23 南方人物周刊
孙隆基
台湾中正大学历史系教授
这些白人至上分子从事“革命”，反抗美国政府，甚至想在有色人种较稀少的美国西北五州分裂出“雅利安国土”。他们认为，唯有白种人是上帝“选民”，非欧族裔者无法承受上帝的恩宠
今日美国的认同政治(identitypolitics)有一特色，即任何“弱势族群”都可建构自身的“认同 ”作为争取权利的方式，最早是女性主义、黑人民权运动、同性恋解放，后来亦波及墨西哥裔和亚裔，唯独白人男性不容许搞 “认同政治”。银幕上，白人男性的认同政治多被形象化为三K党，如1996年以南方黑白种族冲突为背景的《杀戮时刻》 (ATimetoKill)一剧所示。
一般来说，主流往往能代表“全体”，无须将自己族群化，如沦于后者则是示弱的表现。但白人里也有弱势族群，即社会地位与知识水平均属低下者，其 “前启蒙运动”的世界观，在今日世界中已遭边缘化。他们生活在自己建构的“现实”里，对现代世局充满仇恨。美国的“基督教认同”运动 (ChristianIdentity)即其中一例。该运动包含美国极右翼新纳粹分子的一大部分：“雅利安诸民族”(AryanNations)、“耶稣基督的基督教会”(Church ofJesusChrist-Christian)、“走向以色列的使命”(MissionToIsrael)、“耶和华的真理” (Yahweh'sTruth)、“天国认同布道团”(KingdomIdentityMin istries)、“白人分离主义战旗”(WhiteSeparatistBanner)等。
耐人寻味的是该运动的“选民”观念，既源自犹太人，同时却排斥犹太人，依据的是一套扭曲了的《圣经》读解。《旧约》记载犹太人的北方以色列王国 (kingdomofIsrael)在公元前721年被亚述帝国灭亡，人口悉数被流放异地，是为犹太史上“消失的十族”，今日的犹太人来自南方犹达王国 (KingdomofJudah)剩下的两族。基督教认同运动却认为“消失的十族”后来辗转到达欧洲，成为了欧美人的祖先，美国人是约瑟的幼子一族的后裔，其他各族群则成为西欧人的祖先。至于现今的犹太人，基督教认同分子认为是雅各(Jacob)的长兄以扫(Esau)的后代，乃他与外邦女子交媾而成的杂种，此外是公元9世纪奉犹太教为国教的卡札尔人(Khazars)的苗裔，卡札尔人一度在今日俄国境内建立汗国，其实是突厥蒙古种。上述观点叫做“单种系说”(singleseedline)。
更极端的成员提倡“双种系说”(dualseedlines)，认为在亚当夏娃以前已经存在与动物同级的低劣民族，例如黑人之类。后来夏娃被蛇诱奸，同时与人类始祖亚当交配，生下同母异父的孪生子该隐与亚伯，而该隐与非亚当族类交配的结果就是犹太人。基督教认同分子相信魔鬼种裔的犹太人对亚当的苗裔施展阴谋，如今在全球范围几乎大获全胜，连美国政府都已成“犹太复国主义占领下的政府”(ZionistOccupiedGovernment)。 1984年，丹佛市的一位犹太裔电台节目主持人被这些极端分子枪杀，成为1988年《出卖》(Betrayed)这部电影的开场戏，片中暴徒即在受害者靠在车身上的尸体头部与两旁喷上ZOG字样。
这些白人至上分子(whitesupre-macists)从事“革命”，反抗美国政府。“雅利安诸民族”尤其想在有色人种较稀少的美国西北五州分裂出一片“雅利安国土”。1997年USA电视台的讽刺剧《第二次内战》(Th eSecondCivilWar)即反映此事。
极端分子为《圣经》里预言的末日之战(Armageddon)备战，自认为将在基督第二度降临时击败邪恶势力，到时雅利安人种会被承认是“真正的以色列”。唯有白种人才是上帝的“选民”，耶稣的受难只能救赎白种人，非欧族裔者缺乏“精神”，无法承受上帝的恩宠。在南非，种族隔离分子推行类似的 “以色列认同”(IsraelIdentity) ，并在2002年制造了一连串恐怖活动。
此外仍有不少新纳粹分子认为基督教是犹太产品，既云排犹就势必排斥基督教，没有和犹太人争夺“正宗以色列”招牌的必要。不过，犹太仇视者据犹太人民族史为己有的现象确有待解释。犹太人的宗教观颇为独特，将民族史当作经典，而视耶和华为战神。但他们命途多舛，频遇灭种的国难，其多难的历史成为耶和华与犹太“选民”对话的记录，整部世界史则围绕着这个对话为中心点，耶和华遂成为历史之神，而这部世界史则充斥着一连串已应验和将应验的“预言”，预告了历史的结局：“选民”将消灭一切敌人,进入主的荣耀王国。
后来基督教侵夺犹太民族史，排除“原以色列人”取而代之，但承袭它的诠释结构。该诠释结构基本上是挫败感与复仇愿望的凝结。处于美国社会“疯狂边缘”(lunaticfringe)的基督教认同分子，其世界观是“前启蒙运动” 的，除《圣经》的诠释结构外并无其它掌握现代世局的思维方式，惟一“现代化”增添是一度盛行，至希特勒时代登峰造极的达尔文式“种族科学”，因此遂出现如此怪诞的混合。
“疯狂边缘”虽把这个诠释结构予以荒谬化，却犹如冰山一角。基督教认同论源自“英裔以色列论”(Britis hIsraelism)，成形于17世纪的英国，至19世纪下叶分裂：一派主张只有英国人是“消失的十族”的后代，另一派则认为它是全体条顿民族。前派处下风，遂于1884年转至美国传教，撒下今日“基督教认同”的种子。“英裔以色列论”并非排犹运动，它视犹太人为古代南方两族的后裔，但“消失的十族”则是西欧人的祖先，占“以色列”的多数。此说的赞成者包括一位新西兰前任总理以及美国前国务卿鲁斯克的兄长：一位物理学教授，并非半文盲的美国极端分子可比。即使在世俗化了的文化表层底下，“选民论”是否植于西方文化意识的深层，值得我们去探讨，它到底与东亚的儒道佛精神是十分不同的。
http://www.sina.com.cn 2008年02月15日16:23 南方人物周刊
孙隆基
台湾中正大学历史系教授
这些白人至上分子从事“革命”，反抗美国政府，甚至想在有色人种较稀少的美国西北五州分裂出“雅利安国土”。他们认为，唯有白种人是上帝“选民”，非欧族裔者无法承受上帝的恩宠
今日美国的认同政治(identitypolitics)有一特色，即任何“弱势族群”都可建构自身的“认同 ”作为争取权利的方式，最早是女性主义、黑人民权运动、同性恋解放，后来亦波及墨西哥裔和亚裔，唯独白人男性不容许搞 “认同政治”。银幕上，白人男性的认同政治多被形象化为三K党，如1996年以南方黑白种族冲突为背景的《杀戮时刻》 (ATimetoKill)一剧所示。
一般来说，主流往往能代表“全体”，无须将自己族群化，如沦于后者则是示弱的表现。但白人里也有弱势族群，即社会地位与知识水平均属低下者，其 “前启蒙运动”的世界观，在今日世界中已遭边缘化。他们生活在自己建构的“现实”里，对现代世局充满仇恨。美国的“基督教认同”运动 (ChristianIdentity)即其中一例。该运动包含美国极右翼新纳粹分子的一大部分：“雅利安诸民族”(AryanNations)、“耶稣基督的基督教会”(Church ofJesusChrist-Christian)、“走向以色列的使命”(MissionToIsrael)、“耶和华的真理” (Yahweh'sTruth)、“天国认同布道团”(KingdomIdentityMin istries)、“白人分离主义战旗”(WhiteSeparatistBanner)等。
耐人寻味的是该运动的“选民”观念，既源自犹太人，同时却排斥犹太人，依据的是一套扭曲了的《圣经》读解。《旧约》记载犹太人的北方以色列王国 (kingdomofIsrael)在公元前721年被亚述帝国灭亡，人口悉数被流放异地，是为犹太史上“消失的十族”，今日的犹太人来自南方犹达王国 (KingdomofJudah)剩下的两族。基督教认同运动却认为“消失的十族”后来辗转到达欧洲，成为了欧美人的祖先，美国人是约瑟的幼子一族的后裔，其他各族群则成为西欧人的祖先。至于现今的犹太人，基督教认同分子认为是雅各(Jacob)的长兄以扫(Esau)的后代，乃他与外邦女子交媾而成的杂种，此外是公元9世纪奉犹太教为国教的卡札尔人(Khazars)的苗裔，卡札尔人一度在今日俄国境内建立汗国，其实是突厥蒙古种。上述观点叫做“单种系说”(singleseedline)。
更极端的成员提倡“双种系说”(dualseedlines)，认为在亚当夏娃以前已经存在与动物同级的低劣民族，例如黑人之类。后来夏娃被蛇诱奸，同时与人类始祖亚当交配，生下同母异父的孪生子该隐与亚伯，而该隐与非亚当族类交配的结果就是犹太人。基督教认同分子相信魔鬼种裔的犹太人对亚当的苗裔施展阴谋，如今在全球范围几乎大获全胜，连美国政府都已成“犹太复国主义占领下的政府”(ZionistOccupiedGovernment)。 1984年，丹佛市的一位犹太裔电台节目主持人被这些极端分子枪杀，成为1988年《出卖》(Betrayed)这部电影的开场戏，片中暴徒即在受害者靠在车身上的尸体头部与两旁喷上ZOG字样。
这些白人至上分子(whitesupre-macists)从事“革命”，反抗美国政府。“雅利安诸民族”尤其想在有色人种较稀少的美国西北五州分裂出一片“雅利安国土”。1997年USA电视台的讽刺剧《第二次内战》(Th eSecondCivilWar)即反映此事。
极端分子为《圣经》里预言的末日之战(Armageddon)备战，自认为将在基督第二度降临时击败邪恶势力，到时雅利安人种会被承认是“真正的以色列”。唯有白种人才是上帝的“选民”，耶稣的受难只能救赎白种人，非欧族裔者缺乏“精神”，无法承受上帝的恩宠。在南非，种族隔离分子推行类似的 “以色列认同”(IsraelIdentity) ，并在2002年制造了一连串恐怖活动。
此外仍有不少新纳粹分子认为基督教是犹太产品，既云排犹就势必排斥基督教，没有和犹太人争夺“正宗以色列”招牌的必要。不过，犹太仇视者据犹太人民族史为己有的现象确有待解释。犹太人的宗教观颇为独特，将民族史当作经典，而视耶和华为战神。但他们命途多舛，频遇灭种的国难，其多难的历史成为耶和华与犹太“选民”对话的记录，整部世界史则围绕着这个对话为中心点，耶和华遂成为历史之神，而这部世界史则充斥着一连串已应验和将应验的“预言”，预告了历史的结局：“选民”将消灭一切敌人,进入主的荣耀王国。
后来基督教侵夺犹太民族史，排除“原以色列人”取而代之，但承袭它的诠释结构。该诠释结构基本上是挫败感与复仇愿望的凝结。处于美国社会“疯狂边缘”(lunaticfringe)的基督教认同分子，其世界观是“前启蒙运动” 的，除《圣经》的诠释结构外并无其它掌握现代世局的思维方式，惟一“现代化”增添是一度盛行，至希特勒时代登峰造极的达尔文式“种族科学”，因此遂出现如此怪诞的混合。
“疯狂边缘”虽把这个诠释结构予以荒谬化，却犹如冰山一角。基督教认同论源自“英裔以色列论”(Britis hIsraelism)，成形于17世纪的英国，至19世纪下叶分裂：一派主张只有英国人是“消失的十族”的后代，另一派则认为它是全体条顿民族。前派处下风，遂于1884年转至美国传教，撒下今日“基督教认同”的种子。“英裔以色列论”并非排犹运动，它视犹太人为古代南方两族的后裔，但“消失的十族”则是西欧人的祖先，占“以色列”的多数。此说的赞成者包括一位新西兰前任总理以及美国前国务卿鲁斯克的兄长：一位物理学教授，并非半文盲的美国极端分子可比。即使在世俗化了的文化表层底下，“选民论”是否植于西方文化意识的深层，值得我们去探讨，它到底与东亚的儒道佛精神是十分不同的。
2010年10月22日星期五
韦庄就是鱼玄机？
http://www.zww.cn/baike/show.asp?Id=6764
不准转载，加个链接自己去看吧。
头一次听见此说法，一般历史记载鱼玄机因杀仆而被处决，死时仅26岁，但是这里文章说她化名韦庄逃过一劫，长寿而终。为什么叫此化名涅？一说韦庄意思是＂伪装＂；另外一说，我认为和韦皋有关，因为小鱼前世是薛涛，本在剑南节度使韦皋门下，如果她化名又改扮男人回到蜀地，很可能延用她前世和蜀地的旧缘使用韦皋的姓。
这种化身说法有一定根据，因为小鱼不论前世还是转世都与蜀地或前蜀后蜀这个国家有极大因缘，后来转世为蜀后主宠妃花蕊夫人。但是那个小说似的文章，对鱼玄机如何获救的过程描述颇为离奇，似不可信。不过，这个细节并不能否定鱼玄机真的可能奇迹获救。
我看了一下鱼玄机的年表，认为此说是真实的，因为韦庄后来游历过的很多地方都是我今生曾经到过和生活过的地方，同时也是我前世到过和生活过的地方，比如：蜀地，徐州，扬州，南京台城，苏州，西施故里暨阳，古北口长城，浙江，湖北（昭君故里）等地，泉州。
＂五十岁。乾宁元年（894）韦庄终于得中进士[67]，被朝廷任命为“草诏”的校书郎[68]＂，也就是说韦庄后来入蜀作官辅助王建，是以＂校书郎＂的身份，这个身份，正是韦皋想为薛涛谋求的职位。后来薛涛虽因女身无法得封于朝庭，但是她在韦皋庇护下一直以＂女校书＂的名义应酬社会而闻名全国。
薛涛转世为鱼玄机，化身男装以韦庄的名义和＂校书郎＂身份回到蜀地，这和她前世的经历极其吻合！后来韦庄辅佐王建称帝建前蜀国，位列宰相，一切的一切，都是有着前世的因缘！而后蜀亡国的时候，她又以花蕊夫人的身份，为后蜀国的完结，划上了凄美的一笔。
女扮男装参加科举这个人生经历，我在宋代也又经历了一次。
我对鱼玄机最后又化名和凝出山一事表示不能同意，认为一个女人为了爱情和身份奋斗这么多年，一切满足之后却又反复重头开始创业，情理上说不通。而且文中说和凝死于９５５秋，已有一百一十岁，而她的老公李亿却还没死，也就是说李亿至少要活到一百二十岁，太不可能。
和凝最后为郭威效力，而赵匡胤当时也在郭威帐下，时间上对不上，因为赵匡胤黄袍加身之后，掠了花蕊夫人为妃，花蕊夫人就是鱼玄机转世。时间上不对，如果和凝死后转世为花蕊，那么宋太祖得到她的时候，她才只有9岁左右，显然不符合历史。
我认为韦庄化名多情寻找李亿这段经历就有待考证，而多情又化名和凝以高龄冒充少年出山再考科举根本就有些无稽之谈，８０，９０多岁的老女人如何能冒充２０岁的少年郎，多年为官不被人识破？不过，我认为鱼玄机化名韦庄在成都那段经历是真实的，有很多业力的证据。虽然文章竭力美化歌颂鱼玄机忠贞不渝的爱情追求，可能更多出于作者自己的主观愿望，实际上她根本不值得，也不会那么蠢。
http://msn.qidian.com/ShowBook.aspx?bookid=173378
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头一次听见此说法，一般历史记载鱼玄机因杀仆而被处决，死时仅26岁，但是这里文章说她化名韦庄逃过一劫，长寿而终。为什么叫此化名涅？一说韦庄意思是＂伪装＂；另外一说，我认为和韦皋有关，因为小鱼前世是薛涛，本在剑南节度使韦皋门下，如果她化名又改扮男人回到蜀地，很可能延用她前世和蜀地的旧缘使用韦皋的姓。
这种化身说法有一定根据，因为小鱼不论前世还是转世都与蜀地或前蜀后蜀这个国家有极大因缘，后来转世为蜀后主宠妃花蕊夫人。但是那个小说似的文章，对鱼玄机如何获救的过程描述颇为离奇，似不可信。不过，这个细节并不能否定鱼玄机真的可能奇迹获救。
我看了一下鱼玄机的年表，认为此说是真实的，因为韦庄后来游历过的很多地方都是我今生曾经到过和生活过的地方，同时也是我前世到过和生活过的地方，比如：蜀地，徐州，扬州，南京台城，苏州，西施故里暨阳，古北口长城，浙江，湖北（昭君故里）等地，泉州。
＂五十岁。乾宁元年（894）韦庄终于得中进士[67]，被朝廷任命为“草诏”的校书郎[68]＂，也就是说韦庄后来入蜀作官辅助王建，是以＂校书郎＂的身份，这个身份，正是韦皋想为薛涛谋求的职位。后来薛涛虽因女身无法得封于朝庭，但是她在韦皋庇护下一直以＂女校书＂的名义应酬社会而闻名全国。
薛涛转世为鱼玄机，化身男装以韦庄的名义和＂校书郎＂身份回到蜀地，这和她前世的经历极其吻合！后来韦庄辅佐王建称帝建前蜀国，位列宰相，一切的一切，都是有着前世的因缘！而后蜀亡国的时候，她又以花蕊夫人的身份，为后蜀国的完结，划上了凄美的一笔。
女扮男装参加科举这个人生经历，我在宋代也又经历了一次。
我对鱼玄机最后又化名和凝出山一事表示不能同意，认为一个女人为了爱情和身份奋斗这么多年，一切满足之后却又反复重头开始创业，情理上说不通。而且文中说和凝死于９５５秋，已有一百一十岁，而她的老公李亿却还没死，也就是说李亿至少要活到一百二十岁，太不可能。
和凝最后为郭威效力，而赵匡胤当时也在郭威帐下，时间上对不上，因为赵匡胤黄袍加身之后，掠了花蕊夫人为妃，花蕊夫人就是鱼玄机转世。时间上不对，如果和凝死后转世为花蕊，那么宋太祖得到她的时候，她才只有9岁左右，显然不符合历史。
我认为韦庄化名多情寻找李亿这段经历就有待考证，而多情又化名和凝以高龄冒充少年出山再考科举根本就有些无稽之谈，８０，９０多岁的老女人如何能冒充２０岁的少年郎，多年为官不被人识破？不过，我认为鱼玄机化名韦庄在成都那段经历是真实的，有很多业力的证据。虽然文章竭力美化歌颂鱼玄机忠贞不渝的爱情追求，可能更多出于作者自己的主观愿望，实际上她根本不值得，也不会那么蠢。
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西游记的前世今生
http://www.bookschina.com/3342058.htm
说前世卜今生，前因后果话《西游记》 （代序）
皇帝轮流做，明年到我家（引言）——说《西游记》与生俱来的王霸之气
第一章 从洛阳的小沙弥到如来座下正果神仙——说唐僧取经的真实依据与故事变异
哪只蝴蝶掮动了翅膀——取经故事为何从玄武门之变开始
唐僧履历的真假虚实——《西游记》的唐僧家世纯属虚构
江流儿攀上三元高亲——唐僧成名后河南“搬家”到海州
古往今来漫说陈河村——陈河村是玄奘老家但有真假之争
凤凰谷走出少年高僧——说兵荒马乱时玄奘立志西天访学
第二章 互不相让的佛教外来客和道教地头蛇——说佛教传入中国和取经的宗教背景
印度原产的正宗佛教——说佛祖如来的修行与佛教的扩张
取经背景与佛教教义——读懂《西游记》必修的哲学功课
道佛两教的千年争斗——不见硝烟但也是以命相搏的战场
见识一下道教的法术：车迟国——从孙悟空灵台方寸山不学道术谈起
见识一下道教的手腕：灭法国——从李世民父子自称老子后裔谈起
第三章 取经之路十万八千里半是虚构半是真实——说取经途程的艰难和故事的诞生
先说两本书：唐僧玄奘的手记与传记
十万八千里：艰难之起程
莫贺延戈壁：流沙不是河
斗法高昌国：车迟国斗圣
地下千年火：真火火焰山
真经在何方：灵山雷音寺
草原小精灵：金毛老鼠精
灵迹晒经台：回程又一难
第四章 西域荒漠古原爬来了一只佛教猴——说取经人物的原型及其文化内蕴
大师的对话：孙悟空到底从何处爬出来？
探源孙悟空之淮水水怪无支祁
探源孙悟空之雪域神猴哈奴曼
探源孙悟空之羌族图腾金丝猴
探源孙悟空之佛典护法猴形将
探源孙悟空之劣徒胡人石粲陀
探源沙和尚之戈壁恶魔深沙神
探源猪八戒之国产猪？进口猪？
第五章 南方山精水怪养育了一只道教猴——说唐僧取经故事从无到有的发育过程
名流的失误：从王国维的武断谈起
神秘的敦煌：宗教与地域的大背景
零公里起点：历史诉说的文化哲学
稀罕的剧本：宋金时期的娱神节目
另类取经图：流落日本的又一版本
还有一只猴：齐天大圣墓给出提示
大圣的谱系：南方道教家养的妖精
朝鲜的教材：元代的白话取经故事
儒学的收官：取经故事内涵的定型
绝世之才情：取经故事数量的定型
丰腴而神骏：取经故事文笔的定型
第六章 数十年惨淡功名换来了彪炳巨著——说《西游记》的作者之争与吴承恩生平
全真道的活神仙：丘处机——一位曾被误认的《西游记》作者
张冠李戴的两本《西游记》——丘道长也曾到过西域古国阿富汗
以功名作赌注的人并不多——孤独的百回本作者候选人吴承恩
会读书有才艺的吴家骄儿——吴承恩想来就伤心的早慧神童故事
不得不为与不忍不为之间——酷爱文学的代价是终身仕途蹭蹬
寄情山水与牢狱无妄之灾——老夫子做官哪是奸猾小吏的对手
八公之徒与王府蜗角逍遥——“荆府纪善”任上终于成就心愿
第七章 神魔世界就是吴承恩眼中人间——说《西游记》的启蒙意识与社会批判指向
一本社会学的百科全书——读出《西游记》的社会学意义
创造天宫的依据与模板——明代的嘉靖一朝与昏君朱厚熄
闹天宫与孙悟空自恃才高——“玉帝不会用人”是作者牢骚
二郎神引出的政治法则——明朝的分封宗法与内戚不干政
话说二郎神不再被调用——功高盖主是历代所忌明朝更甚
神仙妖魔出自哪门哪派——不同出身体现出社会的不公平
神仙妖魔谁最阴险狡猾——如来黑白通吃比妖魔更有心计
神仙为什么不吃唐僧肉——神魔世界与人间遵循同样规则
对唐僧为何不用紧箍咒——小小道具反映权力监督的缺失
昏君身边为何总有道士——因为吴承恩的嘉靖帝就是榜样
比丘国小儿心肝的药用——嘉靖帝后宫常用同类的壮阳春药
阿傩索贿与取经也收钱——上下属分肥是明清官场潜规则
第八章 答与《西游记》相关的历史文化问题——说《西游记》旧闻逸事与未解之谜
为什么关心：孙悟空是哪座山的猴？
天下花果山，山山有猴，哪座有孙猴？
孙悟空偷桃，太白金星却是贼祖宗
为何《心经》会成为唐僧常念的经？
西天路上真有多情的“西梁女国”？
《西游记》的书名首次使用于何时？
玄奘法师遗骨今日保存于何处？
最早研究吴承恩的学者都有谁？
淮安的吴承恩故居重建于何时？
吴承恩的墓地是如何被发现的？
吴承恩的塑像为何特别之珍贵？
吴承恩的生卒年是如何确定的？
《西游记》作者为何会有争论？
《西游记》现存有哪几种续书？
说前世卜今生，前因后果话《西游记》 （代序）
皇帝轮流做，明年到我家（引言）——说《西游记》与生俱来的王霸之气
第一章 从洛阳的小沙弥到如来座下正果神仙——说唐僧取经的真实依据与故事变异
哪只蝴蝶掮动了翅膀——取经故事为何从玄武门之变开始
唐僧履历的真假虚实——《西游记》的唐僧家世纯属虚构
江流儿攀上三元高亲——唐僧成名后河南“搬家”到海州
古往今来漫说陈河村——陈河村是玄奘老家但有真假之争
凤凰谷走出少年高僧——说兵荒马乱时玄奘立志西天访学
第二章 互不相让的佛教外来客和道教地头蛇——说佛教传入中国和取经的宗教背景
印度原产的正宗佛教——说佛祖如来的修行与佛教的扩张
取经背景与佛教教义——读懂《西游记》必修的哲学功课
道佛两教的千年争斗——不见硝烟但也是以命相搏的战场
见识一下道教的法术：车迟国——从孙悟空灵台方寸山不学道术谈起
见识一下道教的手腕：灭法国——从李世民父子自称老子后裔谈起
第三章 取经之路十万八千里半是虚构半是真实——说取经途程的艰难和故事的诞生
先说两本书：唐僧玄奘的手记与传记
十万八千里：艰难之起程
莫贺延戈壁：流沙不是河
斗法高昌国：车迟国斗圣
地下千年火：真火火焰山
真经在何方：灵山雷音寺
草原小精灵：金毛老鼠精
灵迹晒经台：回程又一难
第四章 西域荒漠古原爬来了一只佛教猴——说取经人物的原型及其文化内蕴
大师的对话：孙悟空到底从何处爬出来？
探源孙悟空之淮水水怪无支祁
探源孙悟空之雪域神猴哈奴曼
探源孙悟空之羌族图腾金丝猴
探源孙悟空之佛典护法猴形将
探源孙悟空之劣徒胡人石粲陀
探源沙和尚之戈壁恶魔深沙神
探源猪八戒之国产猪？进口猪？
第五章 南方山精水怪养育了一只道教猴——说唐僧取经故事从无到有的发育过程
名流的失误：从王国维的武断谈起
神秘的敦煌：宗教与地域的大背景
零公里起点：历史诉说的文化哲学
稀罕的剧本：宋金时期的娱神节目
另类取经图：流落日本的又一版本
还有一只猴：齐天大圣墓给出提示
大圣的谱系：南方道教家养的妖精
朝鲜的教材：元代的白话取经故事
儒学的收官：取经故事内涵的定型
绝世之才情：取经故事数量的定型
丰腴而神骏：取经故事文笔的定型
第六章 数十年惨淡功名换来了彪炳巨著——说《西游记》的作者之争与吴承恩生平
全真道的活神仙：丘处机——一位曾被误认的《西游记》作者
张冠李戴的两本《西游记》——丘道长也曾到过西域古国阿富汗
以功名作赌注的人并不多——孤独的百回本作者候选人吴承恩
会读书有才艺的吴家骄儿——吴承恩想来就伤心的早慧神童故事
不得不为与不忍不为之间——酷爱文学的代价是终身仕途蹭蹬
寄情山水与牢狱无妄之灾——老夫子做官哪是奸猾小吏的对手
八公之徒与王府蜗角逍遥——“荆府纪善”任上终于成就心愿
第七章 神魔世界就是吴承恩眼中人间——说《西游记》的启蒙意识与社会批判指向
一本社会学的百科全书——读出《西游记》的社会学意义
创造天宫的依据与模板——明代的嘉靖一朝与昏君朱厚熄
闹天宫与孙悟空自恃才高——“玉帝不会用人”是作者牢骚
二郎神引出的政治法则——明朝的分封宗法与内戚不干政
话说二郎神不再被调用——功高盖主是历代所忌明朝更甚
神仙妖魔出自哪门哪派——不同出身体现出社会的不公平
神仙妖魔谁最阴险狡猾——如来黑白通吃比妖魔更有心计
神仙为什么不吃唐僧肉——神魔世界与人间遵循同样规则
对唐僧为何不用紧箍咒——小小道具反映权力监督的缺失
昏君身边为何总有道士——因为吴承恩的嘉靖帝就是榜样
比丘国小儿心肝的药用——嘉靖帝后宫常用同类的壮阳春药
阿傩索贿与取经也收钱——上下属分肥是明清官场潜规则
第八章 答与《西游记》相关的历史文化问题——说《西游记》旧闻逸事与未解之谜
为什么关心：孙悟空是哪座山的猴？
天下花果山，山山有猴，哪座有孙猴？
孙悟空偷桃，太白金星却是贼祖宗
为何《心经》会成为唐僧常念的经？
西天路上真有多情的“西梁女国”？
《西游记》的书名首次使用于何时？
玄奘法师遗骨今日保存于何处？
最早研究吴承恩的学者都有谁？
淮安的吴承恩故居重建于何时？
吴承恩的墓地是如何被发现的？
吴承恩的塑像为何特别之珍贵？
吴承恩的生卒年是如何确定的？
《西游记》作者为何会有争论？
《西游记》现存有哪几种续书？
《西游记原形考》
摘要
《西游记》被称为“四大名著”，而实属小说；小说，即小人的说法，在古代为禁书，是虚构的文献，歪曲的历史；那么小说的依据、也就是历史的真相，到底是什么呢？《西游记》的主要人物是唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚四人，他们到底是什么人种、角色设定的历史依据到底有哪些？取经的目的以及目的地是什么呢？本文认为：唐僧是国种，因隋唐之大，故为师傅；孙悟空是胡种，仗回鹘之强，故为大师兄；猪八戒是蛮种，尽蛮酋之力，而为二师兄；沙和尚是沙陀，肖沙陀之忠，而为三师弟。四人于佛教文化衰落时，到达天竺，获得其书籍文物之器，及其文明礼教之法。唐僧归，而为佛教；孙悟空归，而为基督教；猪八戒归，而为黑人教；沙和尚归，而为伊斯兰教；于是，佛教文化衍传于中国，天竺文明被天下瓜分。
http://gene-ology.spaces.live.com/blog/
《西游记》被称为“四大名著”，而实属小说；小说，即小人的说法，在古代为禁书，是虚构的文献，歪曲的历史；那么小说的依据、也就是历史的真相，到底是什么呢？《西游记》的主要人物是唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚四人，他们到底是什么人种、角色设定的历史依据到底有哪些？取经的目的以及目的地是什么呢？本文认为：唐僧是国种，因隋唐之大，故为师傅；孙悟空是胡种，仗回鹘之强，故为大师兄；猪八戒是蛮种，尽蛮酋之力，而为二师兄；沙和尚是沙陀，肖沙陀之忠，而为三师弟。四人于佛教文化衰落时，到达天竺，获得其书籍文物之器，及其文明礼教之法。唐僧归，而为佛教；孙悟空归，而为基督教；猪八戒归，而为黑人教；沙和尚归，而为伊斯兰教；于是，佛教文化衍传于中国，天竺文明被天下瓜分。
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猪八戒：混世主义者的偶像
http://tieba.baidu.com/f?kz=268080595
港埠笑剧《大话西游》之后，“大话文化”风靡一时。对经典文艺作品的颠覆性的改写或戏谑性的演绎，成为一种文化风尚。而《西游记》这部神话故事，则又是最常被改编的经典原著。在小说《西游记》中，猪八戒基本上是一个被贬损的形象。吴承恩根据一般意义上的猪的形象来塑造猪八戒。这个曾经在天庭里逍遥自在的天蓬元帅，因为好色而被贬黜到凡尘，投胎为猪。在他身上，集中了人们通常所理解的猪的品质：愚顽庸俗、目光短浅、好吃懒做、自私自利，纵有些许巧智，也是一些可笑的农民式的狡黠。无论是与孙悟空的机敏智慧、勇猛无畏相比，还是与沙僧的忠诚虔敬、克己无私和任劳任怨相比，猪八戒的在品德都不足挂齿，很难称得上是一个道德楷模。
近年来，消费主义的文化生产机器对这头著名的猪投以热切的关注。电视连续剧《春光灿烂猪八戒》、《喜气洋洋猪八戒》、《福星高照猪八戒》等，即是由《西游记》故事衍生出来的系列影视作品，并且保有较高的收视率。这些作品均以猪八戒为主角。猪八戒这个喜剧性的形象，在这些电视剧里被发挥得淋漓尽致。
电视媒体营造着全新的世俗文化神话。这些新的神话不仅从外观上和情节上改造了小说《西游记》，而且重置了古典神话的价值尺度。猪八戒被改造为乐观、开朗、可爱的形象，其品质被赋予了“春光灿烂”、“喜气洋洋”、“福星高照”的属性。孙悟空意味着责任，唐三藏意味着信念，沙僧意味着勤勉。这些价值内容，在今天的生活中，越来越变成一种令人难以忍受的负荷。而猪八戒意味着欲望和自我满足。猪八戒以他福态的体形和乐呵呵的笑容，向世人承诺着现世的福祉。毫无疑问，对猪八戒的肯定，在某种程度上也意味着现代都市人对个人欲望的关注和尊重。但这一价值的重置，却是以对孙悟空、唐三藏、沙僧所代表对价值对淡忘、贬低，乃至摈弃为代价的。
以付出这些代价而赢得猪八戒式的自我满足，是否值得，以及它将会有怎样的文化后果，还无法作出一个简单的判断。但可以肯定的是，“猪性”已经深深渗透到新生代都市人的灵魂当中。作为佐证的是另一种类型的“猪图腾”崇拜。作家王小波在一则关于“一只特立独行的猪”的寓言中，宣扬了一种“无视对生活的设置”，听从内在律令，执著追求自身价值的生活信念。这种特立独行的精神宣言，在当下一帮自称“王小波门下走狗”的人士那里，被改造成一种自我陶醉的“猪猡哲学”。他们抛弃了“特立独行”，留下了“猪”，用油嘴滑舌代替幽默，用插科打诨代替反讽，用拉帮结派代替特立独行，用自以为是代替思考。在那个早已抽身离去特立独行者身后，留下的是在欲望的泥淖中幸福地打滚的猪群。
在生存压力越来越大的今天，扮嫩、发嗲、撒娇、装痴，是所谓“E一代”都市人精神减压和自我抚慰的基本手段，这一点在这些电视剧中的猪八戒那里，都能找得到。能多吃，多睡，无忧无虑，而且还常有艳福，已经是都市普通人所追求的人生目标。在当下的文化语境里，这个看上去弱智，低能，庸俗，但却是快乐，喜庆，福气的猪八戒，成为公众喜爱和追捧的对象，甚至被看作都市白领女性择偶的标准对象。在《福星高照猪八戒》中，猪八戒以人的形象出现，圆圆的光头只在脑后留着一小撮辫子，辫子的尾部还装饰了几朵粉红的花。小眼睛，红扑扑的脸蛋，走路蹦蹦跳跳，说话奶声奶气，活脱脱画出了一幅当下职员、学生阶层的理想肖像。
猪八戒这个被天国贬黜的小神，却成为都市众生所膜拜的大神。这也是现代都市生活中的享乐主义文化兴盛的征兆。这一代人既无做孙悟空式的盖世英雄的雄心，也不肯做沙僧式的诚实、勤劳、忍辱负重的底层劳动者，当然更没有唐三藏式的对信念的执著和普渡众生的胸怀。他们的全部人生理想，就是做一头在泥淖中快乐地打滚的肥猪。“春光灿烂”、“喜气洋洋”、“福星高照”的猪八戒，就是这些精神犬儒们的生活梦想的高清晰投影。
港埠笑剧《大话西游》之后，“大话文化”风靡一时。对经典文艺作品的颠覆性的改写或戏谑性的演绎，成为一种文化风尚。而《西游记》这部神话故事，则又是最常被改编的经典原著。在小说《西游记》中，猪八戒基本上是一个被贬损的形象。吴承恩根据一般意义上的猪的形象来塑造猪八戒。这个曾经在天庭里逍遥自在的天蓬元帅，因为好色而被贬黜到凡尘，投胎为猪。在他身上，集中了人们通常所理解的猪的品质：愚顽庸俗、目光短浅、好吃懒做、自私自利，纵有些许巧智，也是一些可笑的农民式的狡黠。无论是与孙悟空的机敏智慧、勇猛无畏相比，还是与沙僧的忠诚虔敬、克己无私和任劳任怨相比，猪八戒的在品德都不足挂齿，很难称得上是一个道德楷模。
近年来，消费主义的文化生产机器对这头著名的猪投以热切的关注。电视连续剧《春光灿烂猪八戒》、《喜气洋洋猪八戒》、《福星高照猪八戒》等，即是由《西游记》故事衍生出来的系列影视作品，并且保有较高的收视率。这些作品均以猪八戒为主角。猪八戒这个喜剧性的形象，在这些电视剧里被发挥得淋漓尽致。
电视媒体营造着全新的世俗文化神话。这些新的神话不仅从外观上和情节上改造了小说《西游记》，而且重置了古典神话的价值尺度。猪八戒被改造为乐观、开朗、可爱的形象，其品质被赋予了“春光灿烂”、“喜气洋洋”、“福星高照”的属性。孙悟空意味着责任，唐三藏意味着信念，沙僧意味着勤勉。这些价值内容，在今天的生活中，越来越变成一种令人难以忍受的负荷。而猪八戒意味着欲望和自我满足。猪八戒以他福态的体形和乐呵呵的笑容，向世人承诺着现世的福祉。毫无疑问，对猪八戒的肯定，在某种程度上也意味着现代都市人对个人欲望的关注和尊重。但这一价值的重置，却是以对孙悟空、唐三藏、沙僧所代表对价值对淡忘、贬低，乃至摈弃为代价的。
以付出这些代价而赢得猪八戒式的自我满足，是否值得，以及它将会有怎样的文化后果，还无法作出一个简单的判断。但可以肯定的是，“猪性”已经深深渗透到新生代都市人的灵魂当中。作为佐证的是另一种类型的“猪图腾”崇拜。作家王小波在一则关于“一只特立独行的猪”的寓言中，宣扬了一种“无视对生活的设置”，听从内在律令，执著追求自身价值的生活信念。这种特立独行的精神宣言，在当下一帮自称“王小波门下走狗”的人士那里，被改造成一种自我陶醉的“猪猡哲学”。他们抛弃了“特立独行”，留下了“猪”，用油嘴滑舌代替幽默，用插科打诨代替反讽，用拉帮结派代替特立独行，用自以为是代替思考。在那个早已抽身离去特立独行者身后，留下的是在欲望的泥淖中幸福地打滚的猪群。
在生存压力越来越大的今天，扮嫩、发嗲、撒娇、装痴，是所谓“E一代”都市人精神减压和自我抚慰的基本手段，这一点在这些电视剧中的猪八戒那里，都能找得到。能多吃，多睡，无忧无虑，而且还常有艳福，已经是都市普通人所追求的人生目标。在当下的文化语境里，这个看上去弱智，低能，庸俗，但却是快乐，喜庆，福气的猪八戒，成为公众喜爱和追捧的对象，甚至被看作都市白领女性择偶的标准对象。在《福星高照猪八戒》中，猪八戒以人的形象出现，圆圆的光头只在脑后留着一小撮辫子，辫子的尾部还装饰了几朵粉红的花。小眼睛，红扑扑的脸蛋，走路蹦蹦跳跳，说话奶声奶气，活脱脱画出了一幅当下职员、学生阶层的理想肖像。
猪八戒这个被天国贬黜的小神，却成为都市众生所膜拜的大神。这也是现代都市生活中的享乐主义文化兴盛的征兆。这一代人既无做孙悟空式的盖世英雄的雄心，也不肯做沙僧式的诚实、勤劳、忍辱负重的底层劳动者，当然更没有唐三藏式的对信念的执著和普渡众生的胸怀。他们的全部人生理想，就是做一头在泥淖中快乐地打滚的肥猪。“春光灿烂”、“喜气洋洋”、“福星高照”的猪八戒，就是这些精神犬儒们的生活梦想的高清晰投影。
2010年10月21日星期四
评论
一点都不矛盾，你以为现在在中国比在美国好混吗？说老实话，我当初就是看见形势不妙才赶紧移民的，果然走后没有几年就是全国下岗大潮，接着医改，教改，好在我没赶上。
我没有研究过紫微斗数，感觉其应该和西方的星相学有共通之处吧。武则天当政的时候，曾经改组过内阁，曾经改名过下属部门文昌阁和文曲阁什么的，你可以查查，不知道是否跟紫微斗数说法有关。我性格一度比较抑郁，也可能是过度内敛吧。另外，我人和这方面是比较欠缺，可能是因为我不喜欢迁就别人。本人如今非富非贵，老百姓一个，这方面就体现不出来了。
因为华夏文明的男性祖先很多，大的有三位，即使轮流执政互相争权，也是内部斗争。还有一个说法是，圣经记载该隐杀弟亚伯的时候，＂上帝＂在其前额刻上记号，一为羞辱之，二为保护之，示意他人不得因此加害该隐。中国人的太宗是该隐转世，因此得保无外敌侵扰很多年，但是八国联军之后，情况就有些不同了。
首先，神通常是一个文明或者种族的祖先，所以他轮回一定要轮回到自己的后代中。种族并不是一个决定的因素，因为这个祖先假如是白人的话，他也可能有非白人的后代，他当然也会有白人的后代，他就会在这两支之间来回转世。一般说来，因为他原先就是白人，即使他转世到非白人的后代中依然是白人，所以你就会看见历史上一些非白人的文明中有一个特别著名的白人，因为这个白人其实是祖先。典型的例子有：摩西在埃及－以色列埃及人祖先闪，石勒／成吉思汗在中国－胡人汉人维京人共同的祖先含，马可波罗在中国－他是闪含雅弗共同的祖先。。。都是这个原因。
为什么这个白人跟其他白人业力不一样，会生活在非自己肤色的国度和民族？因为这个白人是这个民族国家的顶级祖先之一。当然，他也可能在非白人的后代中转世为非白人，比如伍子胥／狄仁杰。
就拿成吉思汗这个例子来说，他杀的白人基本不是他自己的后代，是他前世兄弟（白人）的后代，因为他当年和兄弟有仇，他兄弟的后代要继承其祖先的业力，承受这种宿怨的代价。也就是说含转世西征是为了杀闪和雅弗的后代。不管他是轮回成白人（斯大林）或者黄种人（成吉思汗），他这个业力不会改变，所以这两世他都杀了很多欧洲的白种人。
为什么他又会经常轮回成胡人杀回中原呢？按说，他是中国人的太祖，为什么要杀自己的后代呢？因为中国人是他儿子迦南的后代，他跟迦南的转世两人之间有生死命债，经常你杀我我杀你，所以迦南（伏羲）的后代黄种汉人会承担迦南的业力，有时候受到含的杀戮，例子是其转世石勒杀了很多汉人。
屠杀印第安人的白种人不是含这一支的，他们是闪的后代，是闪（华盛顿）要屠杀印第安人的，因为印第安人是含的儿子迦南的后代。成吉思汗是含转世，含也是白人，但是他和闪是有仇的。印第安人传说中的真正的白人兄弟是指含的后代（苏俄地区），他们认为美洲屠杀他们的白人不是真正的兄弟，因为这些来自欧洲的白种人主要是闪其次是雅弗的后代。
不能用肤色分，要用家谱分。轮回是有规律的，没有因缘的人群是不会轮回在一起的，因缘也有远近之分。人们通常以为白种人，黄种人和深色人种各自有和自己肤色相同的两个祖先，这不是事实，而且缺乏想象力。事实上地球上的人类是不同的白人男祖先和有色的女祖先繁殖的结果，好像雀巢加知己，每次加的比例不同，就形成了肤色深浅不同的后代，当然也会继续有白种后代，基因显隐因个案而不同吗
日尔曼人也不准和外族通婚，他们自以为自己是纯种，其实都是杂种，只是他们白人的基因多一些而已。犹太人和非洲黑人是同是闪的后代，所以历史上他们经常会生活在一起。
你误会了，我哪里是无神论者！只是我的神和你的神不同，我是不是也可以说你是无神论者呢？佛经的故事未必虚妄，但也不是都非虚妄。佛经承认宇宙成住坏空的运动性质和世事无常的基本特征，那么就要坚持一惯的理论，不能对一些事物用运动论，另外一些事物又不用运动论。
你这样解释西方极乐世界的境界，与佛法理论相违背。佛经说西方极乐世界是没有轮回的，也就是说和基督教的天堂一样，自在永在的，因此提倡大家修炼出轮回。按照你的说法，极乐世界有轮回，只是轮回的速度慢很多，寿命长很多，这就不是永生了，外星人也可以做到！还有现在俄罗斯发明了长生不老药，有希望将人类寿命大大延长，这不是说明你认为的人类短寿问题可以调节吗，跟地球这个地域有什么必然关系？
另外你说到生活品质问题，你知道这么多千年人类社会的演变，从早期住山洞茹毛饮血刀耕火种，到今天乘飞机飞船，住大厦别墅中央空调，其境界之差别实在是太大了，这一切都是发生在你所说的境界低的地球上。要是有灵魂轮回在古代，又轮回在现代，他会不会犯糊涂，认为前一次轮回是你所说的地球，后一次轮回的是你所说的极乐世界？
按照佛教说法，一个境界应该老是那样，不会有根本改变的，比如阿鼻地狱就是地狱，不会经过多少万年就进化成天堂；极乐世界就是极其乐世界，不会经过多少万年就退化成地狱，每种境界始终都应该如佛教描述的那样，对不对？可是这个情况在地球上根本就不是事实，地球上且不说不同历史时期人类生态境界不同，即使同一历史时期人类生态也有天渊之别：假如你把非洲津巴布韦骨瘦如材的饥民弄到美国纽约曼哈顿的高级公寓，他不是也会觉得自己突然从地狱来到了天堂极乐世界？他也不需要佛法普渡，只需要有慈善组织给他一笔路费和一张护照。
不管你说的极乐世界究竟是什么境界，它必须要遵循这个宇宙的运动法则，如果不遵循，那就是根本不存在。佛教理论自相矛盾，无论怎么试图辩解都是无用的，凡是错误的东西始终都会被人抓住小辫子。
还有，不论佛主还是耶稣，都用他们的宗教构造了一个不在地球的＂美好世界＂，而竭力贬低地球。问题是，应该是他们当老大的＂极乐世界＂和＂天堂＂，他们自己并不生活在其中，他们自己历史以来就不断轮回在地球上：佛主说自己涅磐出轮回了，但是他的业力证明他竟然转世为毛ZD和高一功，甚至林冲！耶稣说不存在轮回，生命只有一回，但是我能证明和指出的他在地球上的轮回不下几十次！你说共产主义是和佛法相反的境界，但是佛主为什么要转世成老毛力图实现共产主义？
告诉你事实：不论佛主还是耶稣，他们的天国和世界都是不存在的，只不过是一些荒凉的被抛弃的星球。他们在地球上不是主宰，也不是上帝，因为上帝另有他人－上帝就是地母，地球是地母的世界。他们虽然身居地母的世界，受地母的自然法则约束，但是心里并不甘心，于是就建立宗教让大家相信他们有着自己做老大的世界，一切比地球美好多少。问题是他们那么高级美好的世界，他们连一段录像，一张照片，一件物体都拿不出来证明，更加令他们显得荒唐的是，他们自己还要不断轮回在地球上，想出也出不去－因为无处可去。这是因为地母就是创造宇宙的上帝，地球就是宇宙的微缩模型，你可以在地球上找到宇宙所有天体的对应物，这就是星相学的起源。
我看到记载说赵武灵王是因叛乱饿死的，便想到齐小白，又想到管仲，想到管仲便又想到柳永。刚才读萧衍纪，他也是因叛乱饿死的，而且是和尚皇帝，但是似乎其他方面又不太像前者，不如赵武灵王和嬴政的吻合那么明显。萧衍死于台城，又令我想到了韦庄的＂无情最是台城柳＂一句，是指萧衍饿死台城？但诗中似乎是抒发风月之情。
坊间说是毛东东，我表示怀疑，但是也未必....
曹操墓里有陶猪圈，不知他还有这雅兴，哈哈！
时间都赶在一块了，看来２０１２有大事发生，静观其变吧！撒旦不是金星是土星，蛇是撒旦和夏娃的共同象征物。
我还没有论证完呢，新的证据显示曹操墓里有陶猪圈！曹操跟文中的人是前后世因缘。
我没有研究过紫微斗数，感觉其应该和西方的星相学有共通之处吧。武则天当政的时候，曾经改组过内阁，曾经改名过下属部门文昌阁和文曲阁什么的，你可以查查，不知道是否跟紫微斗数说法有关。我性格一度比较抑郁，也可能是过度内敛吧。另外，我人和这方面是比较欠缺，可能是因为我不喜欢迁就别人。本人如今非富非贵，老百姓一个，这方面就体现不出来了。
因为华夏文明的男性祖先很多，大的有三位，即使轮流执政互相争权，也是内部斗争。还有一个说法是，圣经记载该隐杀弟亚伯的时候，＂上帝＂在其前额刻上记号，一为羞辱之，二为保护之，示意他人不得因此加害该隐。中国人的太宗是该隐转世，因此得保无外敌侵扰很多年，但是八国联军之后，情况就有些不同了。
首先，神通常是一个文明或者种族的祖先，所以他轮回一定要轮回到自己的后代中。种族并不是一个决定的因素，因为这个祖先假如是白人的话，他也可能有非白人的后代，他当然也会有白人的后代，他就会在这两支之间来回转世。一般说来，因为他原先就是白人，即使他转世到非白人的后代中依然是白人，所以你就会看见历史上一些非白人的文明中有一个特别著名的白人，因为这个白人其实是祖先。典型的例子有：摩西在埃及－以色列埃及人祖先闪，石勒／成吉思汗在中国－胡人汉人维京人共同的祖先含，马可波罗在中国－他是闪含雅弗共同的祖先。。。都是这个原因。
为什么这个白人跟其他白人业力不一样，会生活在非自己肤色的国度和民族？因为这个白人是这个民族国家的顶级祖先之一。当然，他也可能在非白人的后代中转世为非白人，比如伍子胥／狄仁杰。
就拿成吉思汗这个例子来说，他杀的白人基本不是他自己的后代，是他前世兄弟（白人）的后代，因为他当年和兄弟有仇，他兄弟的后代要继承其祖先的业力，承受这种宿怨的代价。也就是说含转世西征是为了杀闪和雅弗的后代。不管他是轮回成白人（斯大林）或者黄种人（成吉思汗），他这个业力不会改变，所以这两世他都杀了很多欧洲的白种人。
为什么他又会经常轮回成胡人杀回中原呢？按说，他是中国人的太祖，为什么要杀自己的后代呢？因为中国人是他儿子迦南的后代，他跟迦南的转世两人之间有生死命债，经常你杀我我杀你，所以迦南（伏羲）的后代黄种汉人会承担迦南的业力，有时候受到含的杀戮，例子是其转世石勒杀了很多汉人。
屠杀印第安人的白种人不是含这一支的，他们是闪的后代，是闪（华盛顿）要屠杀印第安人的，因为印第安人是含的儿子迦南的后代。成吉思汗是含转世，含也是白人，但是他和闪是有仇的。印第安人传说中的真正的白人兄弟是指含的后代（苏俄地区），他们认为美洲屠杀他们的白人不是真正的兄弟，因为这些来自欧洲的白种人主要是闪其次是雅弗的后代。
不能用肤色分，要用家谱分。轮回是有规律的，没有因缘的人群是不会轮回在一起的，因缘也有远近之分。人们通常以为白种人，黄种人和深色人种各自有和自己肤色相同的两个祖先，这不是事实，而且缺乏想象力。事实上地球上的人类是不同的白人男祖先和有色的女祖先繁殖的结果，好像雀巢加知己，每次加的比例不同，就形成了肤色深浅不同的后代，当然也会继续有白种后代，基因显隐因个案而不同吗
日尔曼人也不准和外族通婚，他们自以为自己是纯种，其实都是杂种，只是他们白人的基因多一些而已。犹太人和非洲黑人是同是闪的后代，所以历史上他们经常会生活在一起。
你误会了，我哪里是无神论者！只是我的神和你的神不同，我是不是也可以说你是无神论者呢？佛经的故事未必虚妄，但也不是都非虚妄。佛经承认宇宙成住坏空的运动性质和世事无常的基本特征，那么就要坚持一惯的理论，不能对一些事物用运动论，另外一些事物又不用运动论。
你这样解释西方极乐世界的境界，与佛法理论相违背。佛经说西方极乐世界是没有轮回的，也就是说和基督教的天堂一样，自在永在的，因此提倡大家修炼出轮回。按照你的说法，极乐世界有轮回，只是轮回的速度慢很多，寿命长很多，这就不是永生了，外星人也可以做到！还有现在俄罗斯发明了长生不老药，有希望将人类寿命大大延长，这不是说明你认为的人类短寿问题可以调节吗，跟地球这个地域有什么必然关系？
另外你说到生活品质问题，你知道这么多千年人类社会的演变，从早期住山洞茹毛饮血刀耕火种，到今天乘飞机飞船，住大厦别墅中央空调，其境界之差别实在是太大了，这一切都是发生在你所说的境界低的地球上。要是有灵魂轮回在古代，又轮回在现代，他会不会犯糊涂，认为前一次轮回是你所说的地球，后一次轮回的是你所说的极乐世界？
按照佛教说法，一个境界应该老是那样，不会有根本改变的，比如阿鼻地狱就是地狱，不会经过多少万年就进化成天堂；极乐世界就是极其乐世界，不会经过多少万年就退化成地狱，每种境界始终都应该如佛教描述的那样，对不对？可是这个情况在地球上根本就不是事实，地球上且不说不同历史时期人类生态境界不同，即使同一历史时期人类生态也有天渊之别：假如你把非洲津巴布韦骨瘦如材的饥民弄到美国纽约曼哈顿的高级公寓，他不是也会觉得自己突然从地狱来到了天堂极乐世界？他也不需要佛法普渡，只需要有慈善组织给他一笔路费和一张护照。
不管你说的极乐世界究竟是什么境界，它必须要遵循这个宇宙的运动法则，如果不遵循，那就是根本不存在。佛教理论自相矛盾，无论怎么试图辩解都是无用的，凡是错误的东西始终都会被人抓住小辫子。
还有，不论佛主还是耶稣，都用他们的宗教构造了一个不在地球的＂美好世界＂，而竭力贬低地球。问题是，应该是他们当老大的＂极乐世界＂和＂天堂＂，他们自己并不生活在其中，他们自己历史以来就不断轮回在地球上：佛主说自己涅磐出轮回了，但是他的业力证明他竟然转世为毛ZD和高一功，甚至林冲！耶稣说不存在轮回，生命只有一回，但是我能证明和指出的他在地球上的轮回不下几十次！你说共产主义是和佛法相反的境界，但是佛主为什么要转世成老毛力图实现共产主义？
告诉你事实：不论佛主还是耶稣，他们的天国和世界都是不存在的，只不过是一些荒凉的被抛弃的星球。他们在地球上不是主宰，也不是上帝，因为上帝另有他人－上帝就是地母，地球是地母的世界。他们虽然身居地母的世界，受地母的自然法则约束，但是心里并不甘心，于是就建立宗教让大家相信他们有着自己做老大的世界，一切比地球美好多少。问题是他们那么高级美好的世界，他们连一段录像，一张照片，一件物体都拿不出来证明，更加令他们显得荒唐的是，他们自己还要不断轮回在地球上，想出也出不去－因为无处可去。这是因为地母就是创造宇宙的上帝，地球就是宇宙的微缩模型，你可以在地球上找到宇宙所有天体的对应物，这就是星相学的起源。
我看到记载说赵武灵王是因叛乱饿死的，便想到齐小白，又想到管仲，想到管仲便又想到柳永。刚才读萧衍纪，他也是因叛乱饿死的，而且是和尚皇帝，但是似乎其他方面又不太像前者，不如赵武灵王和嬴政的吻合那么明显。萧衍死于台城，又令我想到了韦庄的＂无情最是台城柳＂一句，是指萧衍饿死台城？但诗中似乎是抒发风月之情。
坊间说是毛东东，我表示怀疑，但是也未必....
曹操墓里有陶猪圈，不知他还有这雅兴，哈哈！
时间都赶在一块了，看来２０１２有大事发生，静观其变吧！撒旦不是金星是土星，蛇是撒旦和夏娃的共同象征物。
我还没有论证完呢，新的证据显示曹操墓里有陶猪圈！曹操跟文中的人是前后世因缘。
赵武灵王是秦始皇的轮回
证据一大堆，有时间慢慢写。
难怪秦始皇会出生在赵都邯郸，有个赵姬作老妈，有个赵高当国师，有个赵国的吕不韦当＂尚父＂，自己名字起初叫赵政，后来又转世为赵光义。嬴赵本一家吗。
另外，我发现，他和春秋五霸之一的齐桓公齐小白也应该是同一位，这就是他后来转世成高洋建立北齐的因缘？那么管仲是谁涅？管仲是中国官妓始祖，会不会和善拉皮条的吕不韦是同一位？还有被拜为青楼之神的柳永，会不会也是此公涅？
难怪秦始皇会出生在赵都邯郸，有个赵姬作老妈，有个赵高当国师，有个赵国的吕不韦当＂尚父＂，自己名字起初叫赵政，后来又转世为赵光义。嬴赵本一家吗。
另外，我发现，他和春秋五霸之一的齐桓公齐小白也应该是同一位，这就是他后来转世成高洋建立北齐的因缘？那么管仲是谁涅？管仲是中国官妓始祖，会不会和善拉皮条的吕不韦是同一位？还有被拜为青楼之神的柳永，会不会也是此公涅？
外国文化中的诸神（希腊 、埃及、罗马、北欧、印度）
希腊诸神
宙斯：希腊神话中的至高神，掌握雷电，所以又被称为雷神。在母亲蕾亚的支持下，杀了父亲克洛诺斯，成为了第三代神王。性格极为好色，常背着妻子赫拉与其他女神和凡人私通，私生子无数。
克洛诺斯：前奥林波斯神诋之一，天神乌拉诺和大地女神瑞亚之子，泰坦巨人中的最幼者，推翻父亲成为第二代神王，其后却遭到与父亲同样的命运。
波塞冬：海之皇，宙斯的二哥，手持巨大三叉戟，统领海中所有生物。有被描写为半人半鱼的模样，能呼风唤雨。性格凶暴残忍。
哈帝斯：宙斯，波塞冬，得墨忒尔的兄长，主管冥界，力量很强，但性格平和。除了抢夺丰收女神得墨忒尔之女春之女神玻尔塞富涅为妻外，无它恶行。
瑞亚：希腊神话中的大地女神，是奥林波斯神系之前的古神，也是泰坦之母，她与乌拉诺生下了众多希腊神诋。
帕拉斯-雅典娜：智慧女神和正义战争女神，宙斯和墨涅斯之女，她出生时宙斯头部剧烈疼痛，之后用大斧劈开后，雅典娜手持长枪，身披战甲从中跳出。是很受欢迎的神。因失手杀死好友帕拉斯而改名为帕拉斯。雅典娜。
阿波罗；太阳神，宙斯和勒托之子，月神和狩猎女神阿尔忒弥斯的兄长，希腊十二大神诋之一，又名赫利俄斯。主掌光明，医药，文学，诗歌，音乐等。每天架天马拉乘的的黄金车巡游天上一周。
阿尔忒弥斯：月神，狩猎女神，纯洁之神。所以也被称为处女的保护神。阿波罗的孪生妹妹。
阿瑞斯：战神，是凶残，狡诈，非理性的，为战争而战争的神。曾与工匠之神的妻子维纳斯私通，被装进一张工匠之神特制的大网中而无法脱身。（维纳斯原为罗马神诋，后为希腊神话所吸收。）
赫尔墨斯：宙斯与阿特拉斯的女儿迈亚所生的儿子。脚生双翼，速度如飞，成为天界众神传令的使者，后为旅人，商人，盗贼的保护神，经常化为凡人下界帮助保护者。狄俄涅索斯：酒神，拉丁文名字为巴卡斯，传说中酿酒的发明人，形象为一手持酒杯，一手拿松果木神杖，后升为欢乐，文明之神。
赫拉克勒斯：宙斯与凡人的私生子，为神母赫拉所仇视，但在雅典娜的巧妙安排下，赫拉为其哺过乳。出生后既力大无穷，曾于摇篮中捏死过两条巨蛇。成人后，完成了号称不可能完成的十二件大功。因此其后升为大力神。因在完成十二件大功中替人类扫除了众多妖魔怪兽，并解放了为宙斯囚禁的善神普罗米修斯，所以受人爱戴。富于反抗精神，曾不满宙斯的专制而反抗神界。刻耳柏洛斯：地狱的守门狗，三头而蛇尾的魔兽，以青铜之声攻击敌人，是巨人和怪物所生的怪兽。
埃及诸神
阿蒙 (Amon ):底比斯的主神，因底比斯的兴起而成为国家的主神。这个名字意指"The Hidden One"，圣兽是鹅和公羊。
阿努比斯 (Anubis ):外形幻化成山犬的死神，也是墓地的守护神。塞特与奈芙提斯之子，木乃伊的创造者。它引导死者的灵魂到审判的地方，同时监督审判，使死者免于第二次的死亡。
安穆凯 (Anuket): 在埃及十分崇拜安穆凯，并把她当成是克奴姆及沙提的女儿(或同伴)。圣兽是瞪羚。她被当成(冷)水神，人类的头上戴有羽毛冠。
阿顿 Aton (Aten):太阳头上之圆盘，朝日刚露出地平线时的太阳神。在阿克奈天（即 Amenhotep IV）宗教改革时，被奉为唯一真神，他的继任者 - 图坦卡门王（Tuankhamun）因神官而恢复以前崇拜阿蒙·拉的信仰。
阿匹斯 (Apis):它是最早将神性表现在动物身上的神只，孟斐斯人多崇拜它。其象征丰饶及生产力，乃一戴有太阳盘及圣蛇的公牛神，目前在孟斐斯有神牛墓，所埋葬的就是这些阿匹斯圣牛。
阿陶姆(Atum):落日之太阳神，为众神之首，是创造世界的主神，苏及泰夫姆特的父亲。
贝斯特 (Bast/Bastet): 猫神，崇拜中心在 Bubastis 的三角洲城。自从猫变成宠物后，贝斯特变成家中很重要的神只及图像。(猫杀死攻击太阳神的蛇常被画在纸沙草上)。
贝斯 (Bes):本为非洲的原始信仰，十二王朝时期方进入埃及，是一有胡子且好笑的矮子，充份显示出想像力聚集的成果，是以往的埃及人所没有的。其被当成音乐之神，且保护那些表演的孩子们。
荷鲁斯四子(Four Sons of Horus):这四个儿子是负责保护奥西里斯的身体。
艾谢特 (Amset): 荷鲁斯的四个儿子之一，看似木乃伊，保护已死人的肝，也被伊西斯女神保护。
哈碧 Hapi (Golden Dawn，Ahephi):荷鲁斯的四个儿子之一，是一具有狒狒头的木乃伊，保护已死人的肺，也被奈芙提斯女神保护。
杜米特夫 Duamutef (Tuamutef;Golden Dawn，Thmoomathph): 荷鲁斯的四个儿子之一，是一具有狐狼头的木乃伊，保护已死人的胃，也被奈斯女神保护。
奎本汉穆夫 (Qebhsenuef): 荷鲁斯的四个儿子之一，是一具有猎鹰头的木乃伊，保护已死人的肠，也被塞勒凯特女神保护。
艾德乔 (Edjo):三角洲的蛇神，下埃及的象征及守护神。
给布 (Geb;Seb): 大地之神，表示植物生长繁茂的地面。地球之神，苏及泰夫姆特之子；奴特的兄弟及丈夫；奥西里斯，伊西斯，塞特，奈芙提斯的父亲。圣兽是鹅，通常以黑或绿皮肤男人的形象出现，分别表现生长的万物及肥沃的尼罗河。有人说它掌有死者灵魂是否下地狱的权柄，使人不能上天堂。
荷鲁斯 (Horus):鹰神，王权的守护者，外形幻化为鹰；为奥西里斯与伊西斯之子。法老即为人间的荷鲁斯。
哈波奎特斯 Harpocrates (Hor-pa-kraat;Golden Dawn，Hoor-par-kraat): 孩提时的荷鲁斯(Horus the child)，用以区别年长后的荷鲁斯。它保护上埃及的小孩子，头发旁分并吸着手指。
哈托尔 Hathor (Het-Heru，Het-Hert) :爱及丰饶的女神，是古埃及所有女神中最美的，外形幻化成牡牛。埃及最古老的女神之一，希腊文提及其为天空女神。它经常被视予和伊西斯相同，主要崇拜地在 Edfu ，以为是荷鲁斯之妻。
在底比斯它曾被认为是死神，但是一般均认为它是爱、舞、酒及外国之神。
海奎特 (Heqet): 青蛙头的女神，乃八个最被隐士崇拜的神只之一。在 Antinoe 被视为是克奴姆之妻。
海鲁-拉-哈 (Heru-ra-ha):由Ra-Hoor-Khuit 和Hoor-par-Kraat 组成。这个名字在埃及文中意指"Horus and Ra be Praised!"(赞美荷鲁斯及拉)当然，这是不同与言所翻译出来的意义，或许只是因为要进入不同文化所译的。
伊姆贺特普 (Imhotep;Imouthis):是建筑师，医生，更是第三王朝 Zoser 王的宰相，为 Zoser 王在塞加拉(Sakkara)建造了阶梯金字塔。在他死后被奉为医药之神及布塔神之子，与托特神同为书记的守护神；希腊则尊之为Asklepios。
伊西斯 (Isis;Auset):守护死者的女神，亦为生命与健康之神。奥西里斯之妻，荷鲁斯之母，奈芙提斯的姐妹。她可以说是埃及神话中最重要亦最受欢迎的女神之一，古埃及人相信她是宇宙间最有魔力的魔术师，因为她知道太阳神的秘密名字。她保护荷鲁斯的儿子艾谢特；帮助奥西里斯复生，且帮助他管理冥城。
凯宏斯 (Khons;Chons)/孔苏 (Khonsu): 底比斯三神之一(阿蒙及姆特)，月神，亦为医疗之神，其父为阿蒙神，母为姆特神，三神同立于一座，在卡纳克外围有其神庙。关于它最有名的故事应是它在古游戏Senet中与托特为对，并以它
的光为赌注；托特赢了比赛，因此它无法展现它所有的光芒——除了满月时(这或许正是月有阴晴的传说吧)。
凯布利 (Khepri):甲虫神，亦为早晨之太阳神，常被认为与拉相同。代表太阳在天上周行一日的路径。Kheper在埃及文中意指许多，但根据上下文所得，多指创造或转换("to creat" or "to transform")，而且也代表了圣甲虫。它之所以受此尊重乃因太阳的升起就像甲虫滚动着它的卵，因此它代表了太阳在天空运行的推进器。
克奴姆 (Khnum):公羊神，创造神之一，配偶是海奎特，奈斯或沙提。
敏 (Min,Menu，Amsu): 生产及收获之神，亦为道路和沙漠旅行者的守护神，可布特斯之主神。全名是Menu-ka-mut-f("Min， Bull of his Mother")，是一个很男性化的神，通常人们把莴苣当成祭品献给它，然后吃掉便能获得成年的标志(成年礼)。乃爱之女神奎特的丈夫。
莫 (Month,Mentu，Men Thu)在阿蒙神兴起之前是底比斯的主神，通常以一猎鹰头人身的形象和荷鲁斯一起出现，乃战争之神。
姆特（Mut，Golden Dawn，Auramooth)战争女神，阿蒙神之妻，孔苏神之母，外形幻化成母狮。Mut这个名字在埃及文中意指母亲，是月神孔苏之母。
马特（Maat）：正义、真理、秩序之神，为一配带羽毛(上刻有其名)的年轻女神。在冥府执行审判时，是将死者的心脏和她的羽毛一起放在天秤的两边称重。托特的妻子，拉的女儿，其名暗示真实及正义，秩序。
奈夫图（Nefertum）：布塔与塞克荷迈特最小的儿子，常以一个年青的小孩，头戴王冠坐在盛开的莲花的形象出现。
奈斯（Neith，Net，Neit; Gold Dawn，Thoum-aesh-neith)：非常古老的战争女神，崇拜地在Delta，智慧女神，保护杜米特夫，鳄鱼神索贝克之母。
迈荷贝特（Nekhbet）：保护上埃及的女神，常戴着上埃及的王冠。
奈芙提斯（Nephthys）：守护死者的女神。塞特之妻，阿努比斯之母。给布和奴特最小的小孩，当塞特杀了奥西里斯时，她背弃丈夫塞特，并协助伊西斯照顾荷鲁斯。奥西里斯四子中，它保护的是哈碧。
奴特（Nut）：天空女神，太阳之母。苏和泰夫姆特之女，给布的妻子与姐妹，奥西里斯、伊西斯、塞特、奈芙提斯的母亲，通常被画成一具有蓝色皮肤的女人，身体含有星星，四肢撑在地面，表示天空在地球上的弧度。
奥西里斯（Osiris）：丰饶之神，文明的赐予者。冥界之王，执行人死后是否可得永生的审判。一般在壁画中，若脸上涂有绿色颜料，则表示在复活中或已经复活。它的崇拜仪式起于阿拜多斯（Abydos)，因此那里有许多它的神庙。它变得受欢迎是在中王国以后，十八王朝时它可能是最广泛被崇拜的神只，同时，持续到晚期埃及。
布塔（Ptah）：万物的创造者，除了为国王与职工的守护神之外，亦为孟斐斯的主神。通常以一有胡子且戴着无边帽的男人木乃伊形像出现，手握着 Uas(phoenix-headed)权杖，安克(Ankh)和Djed(安定的象征)。常以Ptah-seker-ausar的名字和塞克，奥西里斯一起被崇拜；塞克荷迈特之夫，奈夫图之父。
奎特（Qetesh）：本为叙利亚的神，乃爱及美的女神。通常以一美丽的裸女站或坐在狮子上，手上握着花，镜或蛇的形象，以正面出现(和一般埃及画不同)，敏之妻。
拉（Ra）：即太阳神，中王国和新王国时代握有绝对的权威。苏及奈夫姆特之父，奴特与给布的祖父，奥西里斯等人的曾祖父，荷鲁斯的曾曾祖父。十八王朝后，因为奥西里斯及伊西斯的受欢迎，连带它也是，以Ra netjer-aa neb-pet("Ra， the great God， Lord of Heaven") ，更晚一些，它变成宇宙的主宰阿蒙·拉。
沙提（Sati）：大象女神，克奴姆之妻，有人的头并戴有上埃及王冠，头上并有羚羊角。
塞特（Seth）：沙漠、外国之神，象征风雨不顺的季节，是奥西里斯和荷鲁斯最大的敌人。十九王朝始为它翻案，重新被视为一伟大的神只，仁慈地压抑沙漠及外国的力量以保护埃及。
塞克（Seker）：光之神，保护死者的灵魂通过地底世界以达来生，在孟斐斯被视为具有布塔部份神性的Ptah- seker或Ptah-seker-ausar。通常乃一具有鹰头的木乃伊，类似布塔。
塞克荷迈特（Sekhmet）：母狮女神，在孟斐斯被视为是布塔之妻，由拉自自己眼里的火焰所创造，乃是为了惩罚人们所犯的罪；晚期则变成一爱好和平的女神，与慈善的贝斯特相近。
塞勒凯特（Selket）：蝎子女神，多为有保持平衡的蝎子在头上的形象，为活着无辜的人们请愿，亦被当成妇女分娩时的帮手，并曾送出七只蝎子保护伊西斯免于塞特的迫害。其乃奎本汉穆夫的保护者，之所以变得有名乃因在图坦卡门王墓中有些关于它的收藏品在1970年代曾至美国展出。
塞拉匹斯（Serapis）：衰退时期的神，由希腊人综合奥西里斯与阿匹斯所设计出的，被当成是伊西斯的丈夫，来生与肥沃生产力之神，同时也是医生与烦恼解决者。它从未获得太多埃及人的崇拜，崇拜地在亚历山卓。
苏（Shu）：大气（空气）之神，通常会和奴特、给布一起出现，它立于中，支撑着奴特，而给布则横卧于下。这个名字或许和字根she(dry， empty)有关。它是太阳光拟人化出来的神，与泰夫姆特分享一个灵魂。
索贝克（Sobek）：鳄鱼神，崇拜地在Arsinoe，希腊名之为Crocoldilopolis，意指鳄鱼；据说它具有四倍的神性，因为它具有四种元素:拉的火，苏的空气，给布的地球及奥西里斯的水。在死者之书中，它保护甫出生的荷鲁斯，并帮助伊西斯及奈芙提斯消灭塞特。
索提斯（Sothis）：天狼星女性化的名字，早期其实是猎户座(being the consort of Sahu-Osiris， which was Orion)，与哈托尔联合。
泰夫姆特（Tefnut）：雨云女神，拉之女，苏之妻子与姐妹，给布与奴特之母，乃一具有母狮头的女神，名字可能来自Teftef(to spit， to moisten)及Nu(水，天空)。
托特（Thoth）：计算、学问与智慧之神，外形或作红鹭，或作狒狒，带着笔及卷轴，亦为文字发明者。
托荷艾瑞斯（Thoueris）：荷马女神，具丰富的生产力以及在妇女分娩时保护她们，与贝斯是同伴
罗马诸神
Titan：中文译名“泰坦”。天父乌拉诺斯和地母该亚的子女，共十二名，六男六女。这些巨神多次向居统治地位的主神挑战，都以失败告终。
Cronos：中文译名“克洛诺斯”，即罗马神话中的萨图恩。推翻了父亲的统治，成为主神，后又被自己的儿子宙斯推翻，被打入塔耳塔洛斯。
Prometheus：中文译名“普罗米修斯”，泰坦神依阿珀托斯的儿子。因窃天火给人类，触怒了主神宙斯，被锁在高加索山上。宙斯每日派神鹰啄其肝脏，但啄而复长，使之备受折磨。后来赫拉克勒斯杀死神鹰，解救了他。
Poseidon：中文译名“波塞冬”。海神，即罗马神话中的尼普顿。他是克洛诺斯和瑞亚的儿子，宙斯的兄弟。他掌管水界，手执三叉戟，驾金鬃马车巡行海上。他常用三叉戟砸开岩礁，呼风唤雨。
Hades：中文译名“哈得斯”。冥王，即罗马神话中的普路同。他是克洛诺斯和瑞亚的儿子，宙斯的兄弟，地狱和冥国的统治者。他头戴隐身帽，亲自守卫冥国。
Demeter：中文译名“得墨忒耳”。谷物女神，即罗马神话中的克瑞斯。克洛诺斯和瑞亚的女儿。宙斯的姐妹和妻子。
Persephone：中文译名“珀耳塞福涅”。冥后，即罗马神话中的普洛塞耳皮那。宙斯和谷物女神得墨忒耳的女儿。
Athena：中文译名“雅典娜”。智慧女神，女战神，即罗马神话中的密涅瓦。宙斯和墨提斯的女儿。她把纺织、缝衣、油漆、雕刻、制陶等技艺传授给人类。她与海神波塞冬相争，因出示第一棵橄榄枝而获胜，遂成为雅典城的保护神。
Hephaestus：中文译名“赫淮斯托斯”。火神，锻冶之神，即罗马神话中的伏尔甘。宙斯和赫拉的儿子。他建筑神殿，制作各种武器和金属用品，技艺高超，被认为是工匠的始祖。
Hera：中文译名“赫拉”。天后，宙斯的妻子，即罗马传说中的朱诺。她是克洛诺斯和瑞亚的女儿，也是宙斯的姐姐。掌管婚姻和生育，是妇女的保护神，但妒忌心特强。
Leto：中文译名“勒托”。泰坦神科俄斯和福柏的女儿。宙斯的妻子，阿波罗和阿耳忒弥斯的母亲。
Apollo：阿波罗。宙斯的儿子。太阳神。他的权力很大，主管光明、青春、医药、畜牧、音乐和诗歌，并代表主神喧诏神旨。
Artemis：中文译名“阿耳忒弥斯”。月亮和狩猎女神，即罗马神话中的狄安娜。她是宙斯的女儿。掌管狩猎，照顾妇女分娩，保护少男少女。她以贞洁著称，但很残忍。
Pan：中文译名“潘”。赫耳墨斯的儿子。山林、畜牧神。他的身体是人，腿和脚是羊。他爱好音乐，发明了芦笛。
Hermes：中文译名“赫耳墨斯”。众神的使者，亡灵接引神。即罗马神话中的墨丘利。他是宙斯和迈亚的儿子。掌管商业、交通、畜牧、竞技、演说以至欺诈、盗窃。他行走如飞，多才多艺。
Hestia：中文译名“赫思提亚”。灶神，即罗马神话中的维斯太。她是克洛诺斯和瑞亚的女儿，宙斯的姐姐。立誓终身不嫁，保持少女的纯洁。
Dionysus：中文译名“狄阿尼索斯”。植物神、酒神，即罗马神话中的巴科斯。他是宙斯和塞墨勒的儿子。相传他首创用葡萄酿酒。
Asclepius：中文译名“阿斯克勒庇俄斯”。医药神，即罗马神话中的埃斯科拉庇俄斯。他是阿波罗和科洛尼斯的儿子。宙斯因他能起死回生，扰乱了神定的秩序，一霹雳把他击毙。阿波罗大怒，他为宙斯锻冶电火的独眼巨人全部杀死。
Aphrodite：中文译名“阿芙洛地忒”。爱与美的女神，即罗马神话中的维纳斯。她是宙斯与大洋神女狄俄涅的女儿，爱神呃罗斯的母亲，掌管人类的爱情、婚姻、生育，以美丽著称。嫁与火神赫淮斯托斯，又与战神阿瑞斯有染，后又爱恋美少年阿多尼斯。
Eros：中文译名“厄罗斯”。爱神，罗马神话中称丘比特。他是爱和美的女神阿芙洛地忒的儿子，长有金色的双翼，张弓搭箭，在空中飞翔，谁中了他的金箭，就得到爱情。
Minos：中文译名“弥诺斯”。宙斯和欧罗巴的儿子，克里特王。他是一位贤明公正的国王。因儿子之死，与雅典娜结有深仇。死后成为冥府三判官之一。
Thetis：中文译名“忒提斯”。海中神女。阿喀琉斯的母亲。她和珀琉斯的婚礼上发生的“金苹果之争”，导致特洛伊战争的爆发。
Helios：中文译名“赫利俄斯”。太阳神。泰坦巨神许珀里翁的儿子。他每日乘四马金车在天空中奔驰，从东到西，晨出晚没，用光明普照世界。在许多神话中，他同阿波罗混为一体。
Danae：中文译名“达那厄”。亚耳果斯王阿克里西俄斯的女儿，宙斯的妻子，希腊著名英雄珀耳修斯的母亲。
Eris：中文译名“厄里斯”。司纷争的女神。她是战神阿瑞斯的姐妹，夜的女儿。贫穷、争吵、饥饿的母亲。她在珀琉斯和忒提斯的婚宴上投下的不怀好意的赠品引起了特洛伊战争。
Ares：中文译名“阿瑞斯”。战神。即罗马神话中的玛斯。他是宙斯和赫拉的儿子，凶残好战，但又总是战败。他勾引过爱神阿芙洛地忒，在他们的幽会时，被爱神的丈夫赫淮斯托斯用一张大网将他们双双捉住。
北欧诸神
奥丁：北欧阿斯神族的至高神，诸神之王，也是死者之王，战神，权力之神，魔法之神。曾冒死以一人之力闯入冥界，为人类取得古文字而拥有大量知识，为此失去一只眼睛。他身形高大，身披金甲，骑八足神马“斯莱普尼斯”，手持名枪“冈尼尔”，居住在“瓦尔哈拉”的神殿中，让女武神收集死者的魂魄，为终末之战“饶纳诺克”即“诸神的黄昏”做准备。为举世闻名的北欧蛮族，维京人所信仰。他们坚信如果英勇战死就可以进入“瓦尔哈拉”，所以战斗是勇猛无比，曾席卷过大半个欧洲。
弗丽嘉(Frigg):是北欧神话中的人物，奥丁的妻子，爱神和天空的女神，掌管婚姻和家庭，巴尔德尔的母亲。在天堂和冥府中都有统治权。她容貌美丽，头发中间夹杂着白利毛。她的白袍用一根金色腰带紧束着，腰带上挂一串钥匙。
她喜欢漂亮的服装和闪光的珠宝。有一次,她从奥丁的塑像上偷了一块金子去买一串贵重的项链。奥丁发现后，愤而出走。宇宙随即为冰霜巨人所统治,严冬室息了一切生机。7个月后，奥丁回到阿斯加尔德，大地立即回春，万物欣欣向荣。
她的名字见于星期五(Friday)一词中,沿用至今。
托尔(Thor):名字是“雷电”的意思，又叫阿萨索尔(Asathor)，或者叫做奥库索尔(Okuthor)；奥丁的长子，雷神。他红发红须，少年英俊，是同大自然的恐怖力量即冰霜巨人作斗争的象征。他身体健壮,臂力过人。他腰束一条魔带，手执一把魔锤米奥尔尼尔，形似短柄狼牙棒，象征霹雳。这锤子就是雷电。不管托尔把它掷多远，它总会自动地回到托尔手里。托尔经常乘坐一辆由两只山羊拉曳的战车出外远游，车轮声如雷鸣。他一路上宰羊充饥，只要用魔锤敲一敲羊皮，羊又能复活，继续为托尔拉车。他保护人类不受巨人和森林里的小魔鬼伤害，不挨饿受冻。托尔与人类的性格相近，他虽然凶猛，却很善良，深受平民爱戴。
西芙:托尔的妻子，土地和收获女神。她满头漂亮的金发，从顶垂到脚。一天，火神洛基在她睡觉时，恶作剧地剪掉她的头发，西芙为此苦陌不堪，托尔感到无比气愤。从此世界上祸乱相寻，没有宁日。
弗雷(Freyr):是北欧神话中的丰饶之神，主司丰侥、兴旺、收成、和平、生殖和爱情，他是海洋之神尼奥尔德之子。他同时也是美丽的仙国阿尔弗海姆的国王，一说他与巴尔德尔同为光明之神,或称太阳神。他属下的小精灵在全世界施言行善。他常骑一只长着金黄色鬃毛的野猪出外巡视。人人都享受着他恩赐的和平与幸福。他有一把宝剑，光芒四射，能腾云驾雾。他还有一只袖珍魔船，必要时可运载所有的神和他们的武器。根据北欧的传说《诸神的黄昏》故事中，弗雷在求婚时将自己的宝剑献于了心上之人，在与斯尔特的对峙中他那借来的剑在关键的时刻折断，他带着无奈的叹息告别了世界。
洛基:冰霜巨人的后裔，火神。他生下一些可怕的怪物，如芬里斯狼、米德加尔德蟒蛇等。北欧神话中最会惹麻烦的一位神。他经常教唆其他的神作一些不计后果的事情。他貌似和善，性实诡谲，经常出言不逊，同其他神争吵不休，惹事生非。开头他只是为戏谑而戏谑，如偷偷地剪下西芙的头发。后来他肆无忌惮地为非作歹，变成一个恶魔，甚至怂恿黑暗之神谋杀光明之神。他精魔术，神通广大，能在一瞬间把自己变成无数的怪物。后因他犯罪，被用铁链捆住。在诸神的黄昏中，正是洛基的儿子杀死了奥丁。而且，洛基还唆使奥丁之子盲神害死其兄和平之神。同时，洛基也被称为邪神。
提尔:战神，传说他是契约的担保人，盟誓的临护者。当其他的神同芬里斯怪狼开抚笑、把它捆绑起来的时候，提尔作为信用的保证人将手臂伸进狼的嘴里。狼发现搁绑它的众神实际上是设下圈套，立即咬断提尔的手臂。从此提尔成了独臂神。但他身佩宝剑,总显得威风凛凛。古代按剑盟誓的习俗即起源于北欧人对战神提尔的崇拜。许多传统的剑舞，都是为纪念战神而编导的。
弗蕾娅:弗雷的妹妹，春天女神，也是爱神。她十分慈祥，最为人所爱戴，因为冰天雪地里的人们热切盼望着春天的来临。她常浓妆艳服,花枝招展,有时全副甲胄,披挂上阵，革领众仙女为奥丁遴选死难英雄。在某些故事里，她和弗丽嘉是同一个神。
海姆达尔:众神的守护神。他满口金牙，眼观四方，无论白昼黑夜都能看300公里远。他耳听八面，甚至能听出青草生长的声音。他不大需要睡觉,日夜守卫着交通要道上的一座用水、火和空气造成的虹桥比弗罗斯特，防备冰霜巨人偷渡虹桥进入天界。他骑在金鬃马上，肩上挂一个大号角，以吹号宣布众神的行踪。发生紧急事故时，号角长鸣，声震云霄。
巴尔德尔:奥丁的另一个儿子，光明之神。他才貌出众，满面春风。当他微笑的时候，人们都感到无比喜悦。他做过一个恶梦，预感到将遭人暗算。众神为此着急，奥丁便派出令官，严令一切鸟兽草木都不得伤害巴尔德尔。但令官没有传令给懈寄生，因为他觉得这种脆弱无能的植物不需要加以防范。火神洛基却利用这可乘之隙，用懈寄生做成利箭，煽动黑暗之神霍尔德尔出面，并扶着他的手弯弓瞄准，将巴尔德尔射死。
霍尔德尔:黑暗之神，一说为巴尔德尔的孪生兄弟，双目失明。他生性忧郁孤僻，阴险而又凶残，坚持与光明为敌。他受火神洛基指使，置欢乐的光明之神于死地。
布拉吉:奥丁的儿子，诗神，一说为智慧、诗词、雄辩之神。他经常作诗颂扬伟大的人物和勇士。其妻伊敦也是阿斯加尔德的一位女神。她有一个宝盒，盒内存放着青春的金苹果。众神到了老年，只要尝一尝金苹果，便可以返老还童。在斯堪的纳维亚的祭祀筵席上，宾客们常用奉献给诗神布拉吉的牛角作为酒杯，开怀畅饮,发誓要建立功勋，在诗篇中永垂不朽
印度诸神
梵天:印度教神话中三大最高神之一。是先人那拉亚那斜倚在用无限的阿南塔和舍沙盘蛇支撑的宇宙大海上，在他的肚脐上发芽的莲花中生下了焚天。而焚天的想象有产生了世界。佛教吸收其为护法神，称大梵天王，位于诸天之首。传说他有五个头后被湿婆毁去一个，剩下四个头各面向一方，四只手分别持经典、莲花、匙子、念珠或钵，通常坐在莲花座上，坐骑是一只天鹅或七只鹅拉的一辆车。
湿婆: 印度三大神之一，又叫希哇。是最受崇拜的神之一，被称为大自在天。是象征昌盛和吉兆的神。同时又象征毁灭，是起死回生之神。一般被视为破坏神，同时他也是生殖之神。湿婆的表象他的形象常为五个头、三只眼、四只手，手中分别持三股叉、神螺、水罐和鼓，有的为手持拂子、铃、杵、 矩尺。面作菩萨相，着菩萨装，坐骑是白牛。住色界十七天之顶，是三千磊千世界之主.湿婆的第三眼睛长在额上，发出的神火能烧毁一切，曾将作恶多端的三座妖魔城市化为灰烬，还烧死来引诱他的爱神。他能降魔伏怪，因此也成为各种妖魔鬼怪的统帅，常常在鬼卒们的簇拥下，参加各种令人可怕的仪式，严厉惩治反叛作恶的妖魔。他也做过许多好事。他为了拯救世界，吞下一种能毁灭世界的毒药，结果药性大作，脖子被烧成青黑色。湿婆身体裸露，腰间只围一块兽皮，终年在喜马拉雅山上苦行修炼，因而获得神奇的力量和深奥的知识。湿婆头上有一片新月作为装饰，当银河从天降落时，他用头顶住狂暴的河水，让河水沿着头发，分成七条支流，缓缓流向大地。湿婆的力量无处不在，他有日、月、水、火、天、地、风、祭祀八种化身，与整个宇宙合为一体。
毗湿奴:三大主神之一，与前两者并称为三联神。毗湿奴的形象是手持法螺贝、光环、棍棒和莲花，坐骑是一只称为加尔达的大鸟。毗湿奴的妻子是财富女神吉祥天，他的儿子是爱神伽摩。
因陀罗: 雷电之神，众神之首，后成为天王。被佛教吸收后又叫帝释天，他居住在六欲天第二重须弥山顶中央的善见城里。
吉祥天: 即拉克什密。被称为毗湿奴的妻子。在最古老的神话中与大梵天，俱毗罗，因陀罗联系在一起，是佛教的护法天王。是毗沙天门王之妹，号称功德天王。
释迦 :原名乔达摩。悉达多，佛教的创始人。相传为印度北部小国王子，后舍弃家庭，权位，独自出走。七年后在菩提树下顿悟成佛。又被称为大日如来。
阿修罗: 阿修罗一族非常好战，男的极丑，女的极美。阿修罗王常带领部众与帝释天战斗，因为阿修罗有美女而无美食，帝释天有美食而无美女。双方常因互相嫉妒而互相争斗，场面十分惨烈，而阿修罗王往往战败。阿修罗王性子暴躁、执拗而善妒。释迦牟尼说法，说“四念处”，阿修罗王也说法，说“五念处”；释迦牟尼说法“三十七道品”，阿修罗王偏又多一品，“说三十八道品”。阿修罗王权力很大，能力很大，疑心病很重。阿修罗听佛说法，常疑心佛偏袒帝释天。
乾达婆:乾达婆是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释的乐神之一，身上发出浓冽的香气，乾达婆在梵语中又是变幻莫测的意思，海市蜃楼叫做乾达婆城。香气和音乐都是缥缈隐约，难以捉摸。
迦楼罗:迦楼罗是一种大鸟，翅有种种庄严宝色，头上有一个大瘤，是如意珠，此鸟鸣声悲苦，以龙为食。它每天要吃一个龙及五百条小龙。到它命终时，诸龙吐毒，无法再吃，于是上下翻飞七次，飞到金刚轮山顶上命终。因为它一生以龙为食物，体内积蓄毒气极多，临死时毒发自焚，然后又从火焰中复活，肉身烧去后只余一心，作纯青琉璃色。
夜叉: 是佛经中的一种鬼神。夜叉的本义是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。通常夜叉都是指恶鬼。但在佛经中，有很多夜叉是好的，夜叉对人类持友善态度，因而被称为真诚者，天众中的密迹金刚就是夜叉王，夜叉八大将的任务是维护众生界。
紧那罗: 在梵语中为人非人之意。他形状和人一样，但头上生一只角，所以称为人非人，善于歌舞，是帝释的乐神。
摩呼罗迦:大蟒神，人身而蛇头。
萨罗萨伐底: 被称为大辩才天、大辩才功德天，为主智慧福德之天神。因其善辩得名，又因其能发美音善歌咏，称为妙音天或美音天。佛寺中的造像常将之作女菩萨相，菩萨衣着，有八臂，旁六臂分执火轮、剑、弓、箭、斧、 索等。中两臂合十。脚下有狮、虎、狐、豹等野兽。
明王：在佛教中的身份就是佛的“忿化身”。俗话说：佛都有火，佛一旦发火后会怎样呢？那就是变身啦。每个佛都有个对应的“忿化身”，如释迦牟尼如来佛的“忿化身”是无能胜明王，弥勒佛的“忿化身”是中央不动尊明王等。密宗中的明王有很多，常见的有五大明王，八大明王，十大明王，最为人所乐道的当然是孔雀明王。
菩萨：全称是“菩提萨垂”，意为“觉有情”，“道众生”等。有时又译为“开士”“大士”。所以常有人把菩萨称为大士的，比如“观音大士”既是。菩萨在佛国的地位仅次于佛，最有名的四个是文殊，普贤，观音，地藏。
金刚：是梵文Vajra的意译，意译为“缚日罗”、“伐折罗”。本来是指吠陀和印度神话中的狼牙棒、粗棒，是众神之王因陀罗的武器。金刚由金、铜、铁；山岩制成，有4角或l0O个角，还有1000个利齿，在佛教中，金刚以其譬喻坚固、锐利、能摧毁一切，成为坚固、不灭的象征。古印度兵器金刚杆也作为丰产的象征，也曾作为公牛生殖器的形像，在佛教密宗中则表示伏魔、断烦恼、坚利智的法器。
金刚力士:就是一些手执金刚柞在佛国从事护法的卫士。
金刚密迹:又叫密迹金刚、密迹力士、秘密主，是手持金刚杵给佛担任警卫的夜叉神的总头目。“夜叉”是梵文音译，又译为“药叉”，意思是“能啖鬼”、“捷疾鬼”、“勇健”是印度神话中一种半神的小神灵。《大日疏经》卷一说；“西方谓夜叉为秘密，以其身口意速疾隐秘，难可了知，故旧翻或为密迹。若浅略明义，秘密主即是夜叉王也。”“密迹”是因其能听到一切诸佛秘要密迹之事。
至高三主神
大梵天(婆罗贺摩) Brahma
遍入天(毗湿奴) Visnu
大自在天(湿婆) Siva
三界主要神
天界:帝奥斯，蘇利耶，双马童
空界:因陀羅，伐楼那
地界:阿耆尼
Agni(阿耆尼):火神, 三脚七手三头,统摄地界
Asvin(双马童/阿须云): 孪生兄弟，常伴随太阳神
Dyaus(帝奥斯):天宇神，早期诸神之父，最初萌生神，与地神Prthivi为配偶神
Indra(因陀羅):众神之王, 天空, 暴风, 雨水之神(帝释天),统摄空界
Kala(迦罗):时光之神
Kali(迦梨女神): 湿婆妻化身之一，即黑身形象的难近母 破坏之神, 三眼四手
Kama(迦摩):爱神，主宰欲望，天女和仙女的主宰
Lakshmi(吉祥天女): 财富之女神, Visnu 之妻, 骑金莲
Maruts(魔录多):一组风神,常与火比拟，代表以伐由为名者的不同种类之风
Prsni(波利湿尼): 天牛之神，神之滋养者，楼陀罗妻
Prthivi(波里提毗): 地母，大地化身，最初萌生神
Rahu(罗睺):魔神，流星之王，四手蛇尾，常吞噬日月行星
Rudra(楼陀罗):风暴，愤怒和毁灭之神，湿婆的前身
Sarasvati(娑罗室伐底):智慧和优雅女神，娑罗室伐底河女神
Savitr(萨维陀利): 太阳神，行于昼夜交接时
Skanda(室犍陀):战神，天界神军统率者，六头十二手，湿婆之子
Soma(苏摩):酒神，月神，
Surya(苏利耶):太阳神, 三眼四手
Trita Aptya(陀利陀.阿婆提耶): 空间之神
Tvastar(陀湿多):制造与创造之神，匠神技术神
Ushas(乌莎斯):霞光女神
Varuna(伐楼那):秩序和诚诺之神，宇宙之水化身，地位与因陀罗并列
Vata(伐多):风神，与伐由近似，有时兼医疗神
Vayu(伐由):清晨之风神，哈奴曼之父
Visvakarman(毗首竭摩): 创造神，诗神，智者“无所不见者，造一切者”
Yama(阎摩):冥界主宰，死亡之神, 骑水牛
八部众（天龙八部）
天(Deva)、龙（Naga）、夜叉（Yaksa）、乾达婆（Gandharra）、阿修罗（Asura）、迦楼罗（Garuda）、紧那罗（Kimnara）、摩候罗（Mahoraga）
宙斯：希腊神话中的至高神，掌握雷电，所以又被称为雷神。在母亲蕾亚的支持下，杀了父亲克洛诺斯，成为了第三代神王。性格极为好色，常背着妻子赫拉与其他女神和凡人私通，私生子无数。
克洛诺斯：前奥林波斯神诋之一，天神乌拉诺和大地女神瑞亚之子，泰坦巨人中的最幼者，推翻父亲成为第二代神王，其后却遭到与父亲同样的命运。
波塞冬：海之皇，宙斯的二哥，手持巨大三叉戟，统领海中所有生物。有被描写为半人半鱼的模样，能呼风唤雨。性格凶暴残忍。
哈帝斯：宙斯，波塞冬，得墨忒尔的兄长，主管冥界，力量很强，但性格平和。除了抢夺丰收女神得墨忒尔之女春之女神玻尔塞富涅为妻外，无它恶行。
瑞亚：希腊神话中的大地女神，是奥林波斯神系之前的古神，也是泰坦之母，她与乌拉诺生下了众多希腊神诋。
帕拉斯-雅典娜：智慧女神和正义战争女神，宙斯和墨涅斯之女，她出生时宙斯头部剧烈疼痛，之后用大斧劈开后，雅典娜手持长枪，身披战甲从中跳出。是很受欢迎的神。因失手杀死好友帕拉斯而改名为帕拉斯。雅典娜。
阿波罗；太阳神，宙斯和勒托之子，月神和狩猎女神阿尔忒弥斯的兄长，希腊十二大神诋之一，又名赫利俄斯。主掌光明，医药，文学，诗歌，音乐等。每天架天马拉乘的的黄金车巡游天上一周。
阿尔忒弥斯：月神，狩猎女神，纯洁之神。所以也被称为处女的保护神。阿波罗的孪生妹妹。
阿瑞斯：战神，是凶残，狡诈，非理性的，为战争而战争的神。曾与工匠之神的妻子维纳斯私通，被装进一张工匠之神特制的大网中而无法脱身。（维纳斯原为罗马神诋，后为希腊神话所吸收。）
赫尔墨斯：宙斯与阿特拉斯的女儿迈亚所生的儿子。脚生双翼，速度如飞，成为天界众神传令的使者，后为旅人，商人，盗贼的保护神，经常化为凡人下界帮助保护者。狄俄涅索斯：酒神，拉丁文名字为巴卡斯，传说中酿酒的发明人，形象为一手持酒杯，一手拿松果木神杖，后升为欢乐，文明之神。
赫拉克勒斯：宙斯与凡人的私生子，为神母赫拉所仇视，但在雅典娜的巧妙安排下，赫拉为其哺过乳。出生后既力大无穷，曾于摇篮中捏死过两条巨蛇。成人后，完成了号称不可能完成的十二件大功。因此其后升为大力神。因在完成十二件大功中替人类扫除了众多妖魔怪兽，并解放了为宙斯囚禁的善神普罗米修斯，所以受人爱戴。富于反抗精神，曾不满宙斯的专制而反抗神界。刻耳柏洛斯：地狱的守门狗，三头而蛇尾的魔兽，以青铜之声攻击敌人，是巨人和怪物所生的怪兽。
埃及诸神
阿蒙 (Amon ):底比斯的主神，因底比斯的兴起而成为国家的主神。这个名字意指"The Hidden One"，圣兽是鹅和公羊。
阿努比斯 (Anubis ):外形幻化成山犬的死神，也是墓地的守护神。塞特与奈芙提斯之子，木乃伊的创造者。它引导死者的灵魂到审判的地方，同时监督审判，使死者免于第二次的死亡。
安穆凯 (Anuket): 在埃及十分崇拜安穆凯，并把她当成是克奴姆及沙提的女儿(或同伴)。圣兽是瞪羚。她被当成(冷)水神，人类的头上戴有羽毛冠。
阿顿 Aton (Aten):太阳头上之圆盘，朝日刚露出地平线时的太阳神。在阿克奈天（即 Amenhotep IV）宗教改革时，被奉为唯一真神，他的继任者 - 图坦卡门王（Tuankhamun）因神官而恢复以前崇拜阿蒙·拉的信仰。
阿匹斯 (Apis):它是最早将神性表现在动物身上的神只，孟斐斯人多崇拜它。其象征丰饶及生产力，乃一戴有太阳盘及圣蛇的公牛神，目前在孟斐斯有神牛墓，所埋葬的就是这些阿匹斯圣牛。
阿陶姆(Atum):落日之太阳神，为众神之首，是创造世界的主神，苏及泰夫姆特的父亲。
贝斯特 (Bast/Bastet): 猫神，崇拜中心在 Bubastis 的三角洲城。自从猫变成宠物后，贝斯特变成家中很重要的神只及图像。(猫杀死攻击太阳神的蛇常被画在纸沙草上)。
贝斯 (Bes):本为非洲的原始信仰，十二王朝时期方进入埃及，是一有胡子且好笑的矮子，充份显示出想像力聚集的成果，是以往的埃及人所没有的。其被当成音乐之神，且保护那些表演的孩子们。
荷鲁斯四子(Four Sons of Horus):这四个儿子是负责保护奥西里斯的身体。
艾谢特 (Amset): 荷鲁斯的四个儿子之一，看似木乃伊，保护已死人的肝，也被伊西斯女神保护。
哈碧 Hapi (Golden Dawn，Ahephi):荷鲁斯的四个儿子之一，是一具有狒狒头的木乃伊，保护已死人的肺，也被奈芙提斯女神保护。
杜米特夫 Duamutef (Tuamutef;Golden Dawn，Thmoomathph): 荷鲁斯的四个儿子之一，是一具有狐狼头的木乃伊，保护已死人的胃，也被奈斯女神保护。
奎本汉穆夫 (Qebhsenuef): 荷鲁斯的四个儿子之一，是一具有猎鹰头的木乃伊，保护已死人的肠，也被塞勒凯特女神保护。
艾德乔 (Edjo):三角洲的蛇神，下埃及的象征及守护神。
给布 (Geb;Seb): 大地之神，表示植物生长繁茂的地面。地球之神，苏及泰夫姆特之子；奴特的兄弟及丈夫；奥西里斯，伊西斯，塞特，奈芙提斯的父亲。圣兽是鹅，通常以黑或绿皮肤男人的形象出现，分别表现生长的万物及肥沃的尼罗河。有人说它掌有死者灵魂是否下地狱的权柄，使人不能上天堂。
荷鲁斯 (Horus):鹰神，王权的守护者，外形幻化为鹰；为奥西里斯与伊西斯之子。法老即为人间的荷鲁斯。
哈波奎特斯 Harpocrates (Hor-pa-kraat;Golden Dawn，Hoor-par-kraat): 孩提时的荷鲁斯(Horus the child)，用以区别年长后的荷鲁斯。它保护上埃及的小孩子，头发旁分并吸着手指。
哈托尔 Hathor (Het-Heru，Het-Hert) :爱及丰饶的女神，是古埃及所有女神中最美的，外形幻化成牡牛。埃及最古老的女神之一，希腊文提及其为天空女神。它经常被视予和伊西斯相同，主要崇拜地在 Edfu ，以为是荷鲁斯之妻。
在底比斯它曾被认为是死神，但是一般均认为它是爱、舞、酒及外国之神。
海奎特 (Heqet): 青蛙头的女神，乃八个最被隐士崇拜的神只之一。在 Antinoe 被视为是克奴姆之妻。
海鲁-拉-哈 (Heru-ra-ha):由Ra-Hoor-Khuit 和Hoor-par-Kraat 组成。这个名字在埃及文中意指"Horus and Ra be Praised!"(赞美荷鲁斯及拉)当然，这是不同与言所翻译出来的意义，或许只是因为要进入不同文化所译的。
伊姆贺特普 (Imhotep;Imouthis):是建筑师，医生，更是第三王朝 Zoser 王的宰相，为 Zoser 王在塞加拉(Sakkara)建造了阶梯金字塔。在他死后被奉为医药之神及布塔神之子，与托特神同为书记的守护神；希腊则尊之为Asklepios。
伊西斯 (Isis;Auset):守护死者的女神，亦为生命与健康之神。奥西里斯之妻，荷鲁斯之母，奈芙提斯的姐妹。她可以说是埃及神话中最重要亦最受欢迎的女神之一，古埃及人相信她是宇宙间最有魔力的魔术师，因为她知道太阳神的秘密名字。她保护荷鲁斯的儿子艾谢特；帮助奥西里斯复生，且帮助他管理冥城。
凯宏斯 (Khons;Chons)/孔苏 (Khonsu): 底比斯三神之一(阿蒙及姆特)，月神，亦为医疗之神，其父为阿蒙神，母为姆特神，三神同立于一座，在卡纳克外围有其神庙。关于它最有名的故事应是它在古游戏Senet中与托特为对，并以它
的光为赌注；托特赢了比赛，因此它无法展现它所有的光芒——除了满月时(这或许正是月有阴晴的传说吧)。
凯布利 (Khepri):甲虫神，亦为早晨之太阳神，常被认为与拉相同。代表太阳在天上周行一日的路径。Kheper在埃及文中意指许多，但根据上下文所得，多指创造或转换("to creat" or "to transform")，而且也代表了圣甲虫。它之所以受此尊重乃因太阳的升起就像甲虫滚动着它的卵，因此它代表了太阳在天空运行的推进器。
克奴姆 (Khnum):公羊神，创造神之一，配偶是海奎特，奈斯或沙提。
敏 (Min,Menu，Amsu): 生产及收获之神，亦为道路和沙漠旅行者的守护神，可布特斯之主神。全名是Menu-ka-mut-f("Min， Bull of his Mother")，是一个很男性化的神，通常人们把莴苣当成祭品献给它，然后吃掉便能获得成年的标志(成年礼)。乃爱之女神奎特的丈夫。
莫 (Month,Mentu，Men Thu)在阿蒙神兴起之前是底比斯的主神，通常以一猎鹰头人身的形象和荷鲁斯一起出现，乃战争之神。
姆特（Mut，Golden Dawn，Auramooth)战争女神，阿蒙神之妻，孔苏神之母，外形幻化成母狮。Mut这个名字在埃及文中意指母亲，是月神孔苏之母。
马特（Maat）：正义、真理、秩序之神，为一配带羽毛(上刻有其名)的年轻女神。在冥府执行审判时，是将死者的心脏和她的羽毛一起放在天秤的两边称重。托特的妻子，拉的女儿，其名暗示真实及正义，秩序。
奈夫图（Nefertum）：布塔与塞克荷迈特最小的儿子，常以一个年青的小孩，头戴王冠坐在盛开的莲花的形象出现。
奈斯（Neith，Net，Neit; Gold Dawn，Thoum-aesh-neith)：非常古老的战争女神，崇拜地在Delta，智慧女神，保护杜米特夫，鳄鱼神索贝克之母。
迈荷贝特（Nekhbet）：保护上埃及的女神，常戴着上埃及的王冠。
奈芙提斯（Nephthys）：守护死者的女神。塞特之妻，阿努比斯之母。给布和奴特最小的小孩，当塞特杀了奥西里斯时，她背弃丈夫塞特，并协助伊西斯照顾荷鲁斯。奥西里斯四子中，它保护的是哈碧。
奴特（Nut）：天空女神，太阳之母。苏和泰夫姆特之女，给布的妻子与姐妹，奥西里斯、伊西斯、塞特、奈芙提斯的母亲，通常被画成一具有蓝色皮肤的女人，身体含有星星，四肢撑在地面，表示天空在地球上的弧度。
奥西里斯（Osiris）：丰饶之神，文明的赐予者。冥界之王，执行人死后是否可得永生的审判。一般在壁画中，若脸上涂有绿色颜料，则表示在复活中或已经复活。它的崇拜仪式起于阿拜多斯（Abydos)，因此那里有许多它的神庙。它变得受欢迎是在中王国以后，十八王朝时它可能是最广泛被崇拜的神只，同时，持续到晚期埃及。
布塔（Ptah）：万物的创造者，除了为国王与职工的守护神之外，亦为孟斐斯的主神。通常以一有胡子且戴着无边帽的男人木乃伊形像出现，手握着 Uas(phoenix-headed)权杖，安克(Ankh)和Djed(安定的象征)。常以Ptah-seker-ausar的名字和塞克，奥西里斯一起被崇拜；塞克荷迈特之夫，奈夫图之父。
奎特（Qetesh）：本为叙利亚的神，乃爱及美的女神。通常以一美丽的裸女站或坐在狮子上，手上握着花，镜或蛇的形象，以正面出现(和一般埃及画不同)，敏之妻。
拉（Ra）：即太阳神，中王国和新王国时代握有绝对的权威。苏及奈夫姆特之父，奴特与给布的祖父，奥西里斯等人的曾祖父，荷鲁斯的曾曾祖父。十八王朝后，因为奥西里斯及伊西斯的受欢迎，连带它也是，以Ra netjer-aa neb-pet("Ra， the great God， Lord of Heaven") ，更晚一些，它变成宇宙的主宰阿蒙·拉。
沙提（Sati）：大象女神，克奴姆之妻，有人的头并戴有上埃及王冠，头上并有羚羊角。
塞特（Seth）：沙漠、外国之神，象征风雨不顺的季节，是奥西里斯和荷鲁斯最大的敌人。十九王朝始为它翻案，重新被视为一伟大的神只，仁慈地压抑沙漠及外国的力量以保护埃及。
塞克（Seker）：光之神，保护死者的灵魂通过地底世界以达来生，在孟斐斯被视为具有布塔部份神性的Ptah- seker或Ptah-seker-ausar。通常乃一具有鹰头的木乃伊，类似布塔。
塞克荷迈特（Sekhmet）：母狮女神，在孟斐斯被视为是布塔之妻，由拉自自己眼里的火焰所创造，乃是为了惩罚人们所犯的罪；晚期则变成一爱好和平的女神，与慈善的贝斯特相近。
塞勒凯特（Selket）：蝎子女神，多为有保持平衡的蝎子在头上的形象，为活着无辜的人们请愿，亦被当成妇女分娩时的帮手，并曾送出七只蝎子保护伊西斯免于塞特的迫害。其乃奎本汉穆夫的保护者，之所以变得有名乃因在图坦卡门王墓中有些关于它的收藏品在1970年代曾至美国展出。
塞拉匹斯（Serapis）：衰退时期的神，由希腊人综合奥西里斯与阿匹斯所设计出的，被当成是伊西斯的丈夫，来生与肥沃生产力之神，同时也是医生与烦恼解决者。它从未获得太多埃及人的崇拜，崇拜地在亚历山卓。
苏（Shu）：大气（空气）之神，通常会和奴特、给布一起出现，它立于中，支撑着奴特，而给布则横卧于下。这个名字或许和字根she(dry， empty)有关。它是太阳光拟人化出来的神，与泰夫姆特分享一个灵魂。
索贝克（Sobek）：鳄鱼神，崇拜地在Arsinoe，希腊名之为Crocoldilopolis，意指鳄鱼；据说它具有四倍的神性，因为它具有四种元素:拉的火，苏的空气，给布的地球及奥西里斯的水。在死者之书中，它保护甫出生的荷鲁斯，并帮助伊西斯及奈芙提斯消灭塞特。
索提斯（Sothis）：天狼星女性化的名字，早期其实是猎户座(being the consort of Sahu-Osiris， which was Orion)，与哈托尔联合。
泰夫姆特（Tefnut）：雨云女神，拉之女，苏之妻子与姐妹，给布与奴特之母，乃一具有母狮头的女神，名字可能来自Teftef(to spit， to moisten)及Nu(水，天空)。
托特（Thoth）：计算、学问与智慧之神，外形或作红鹭，或作狒狒，带着笔及卷轴，亦为文字发明者。
托荷艾瑞斯（Thoueris）：荷马女神，具丰富的生产力以及在妇女分娩时保护她们，与贝斯是同伴
罗马诸神
Titan：中文译名“泰坦”。天父乌拉诺斯和地母该亚的子女，共十二名，六男六女。这些巨神多次向居统治地位的主神挑战，都以失败告终。
Cronos：中文译名“克洛诺斯”，即罗马神话中的萨图恩。推翻了父亲的统治，成为主神，后又被自己的儿子宙斯推翻，被打入塔耳塔洛斯。
Prometheus：中文译名“普罗米修斯”，泰坦神依阿珀托斯的儿子。因窃天火给人类，触怒了主神宙斯，被锁在高加索山上。宙斯每日派神鹰啄其肝脏，但啄而复长，使之备受折磨。后来赫拉克勒斯杀死神鹰，解救了他。
Poseidon：中文译名“波塞冬”。海神，即罗马神话中的尼普顿。他是克洛诺斯和瑞亚的儿子，宙斯的兄弟。他掌管水界，手执三叉戟，驾金鬃马车巡行海上。他常用三叉戟砸开岩礁，呼风唤雨。
Hades：中文译名“哈得斯”。冥王，即罗马神话中的普路同。他是克洛诺斯和瑞亚的儿子，宙斯的兄弟，地狱和冥国的统治者。他头戴隐身帽，亲自守卫冥国。
Demeter：中文译名“得墨忒耳”。谷物女神，即罗马神话中的克瑞斯。克洛诺斯和瑞亚的女儿。宙斯的姐妹和妻子。
Persephone：中文译名“珀耳塞福涅”。冥后，即罗马神话中的普洛塞耳皮那。宙斯和谷物女神得墨忒耳的女儿。
Athena：中文译名“雅典娜”。智慧女神，女战神，即罗马神话中的密涅瓦。宙斯和墨提斯的女儿。她把纺织、缝衣、油漆、雕刻、制陶等技艺传授给人类。她与海神波塞冬相争，因出示第一棵橄榄枝而获胜，遂成为雅典城的保护神。
Hephaestus：中文译名“赫淮斯托斯”。火神，锻冶之神，即罗马神话中的伏尔甘。宙斯和赫拉的儿子。他建筑神殿，制作各种武器和金属用品，技艺高超，被认为是工匠的始祖。
Hera：中文译名“赫拉”。天后，宙斯的妻子，即罗马传说中的朱诺。她是克洛诺斯和瑞亚的女儿，也是宙斯的姐姐。掌管婚姻和生育，是妇女的保护神，但妒忌心特强。
Leto：中文译名“勒托”。泰坦神科俄斯和福柏的女儿。宙斯的妻子，阿波罗和阿耳忒弥斯的母亲。
Apollo：阿波罗。宙斯的儿子。太阳神。他的权力很大，主管光明、青春、医药、畜牧、音乐和诗歌，并代表主神喧诏神旨。
Artemis：中文译名“阿耳忒弥斯”。月亮和狩猎女神，即罗马神话中的狄安娜。她是宙斯的女儿。掌管狩猎，照顾妇女分娩，保护少男少女。她以贞洁著称，但很残忍。
Pan：中文译名“潘”。赫耳墨斯的儿子。山林、畜牧神。他的身体是人，腿和脚是羊。他爱好音乐，发明了芦笛。
Hermes：中文译名“赫耳墨斯”。众神的使者，亡灵接引神。即罗马神话中的墨丘利。他是宙斯和迈亚的儿子。掌管商业、交通、畜牧、竞技、演说以至欺诈、盗窃。他行走如飞，多才多艺。
Hestia：中文译名“赫思提亚”。灶神，即罗马神话中的维斯太。她是克洛诺斯和瑞亚的女儿，宙斯的姐姐。立誓终身不嫁，保持少女的纯洁。
Dionysus：中文译名“狄阿尼索斯”。植物神、酒神，即罗马神话中的巴科斯。他是宙斯和塞墨勒的儿子。相传他首创用葡萄酿酒。
Asclepius：中文译名“阿斯克勒庇俄斯”。医药神，即罗马神话中的埃斯科拉庇俄斯。他是阿波罗和科洛尼斯的儿子。宙斯因他能起死回生，扰乱了神定的秩序，一霹雳把他击毙。阿波罗大怒，他为宙斯锻冶电火的独眼巨人全部杀死。
Aphrodite：中文译名“阿芙洛地忒”。爱与美的女神，即罗马神话中的维纳斯。她是宙斯与大洋神女狄俄涅的女儿，爱神呃罗斯的母亲，掌管人类的爱情、婚姻、生育，以美丽著称。嫁与火神赫淮斯托斯，又与战神阿瑞斯有染，后又爱恋美少年阿多尼斯。
Eros：中文译名“厄罗斯”。爱神，罗马神话中称丘比特。他是爱和美的女神阿芙洛地忒的儿子，长有金色的双翼，张弓搭箭，在空中飞翔，谁中了他的金箭，就得到爱情。
Minos：中文译名“弥诺斯”。宙斯和欧罗巴的儿子，克里特王。他是一位贤明公正的国王。因儿子之死，与雅典娜结有深仇。死后成为冥府三判官之一。
Thetis：中文译名“忒提斯”。海中神女。阿喀琉斯的母亲。她和珀琉斯的婚礼上发生的“金苹果之争”，导致特洛伊战争的爆发。
Helios：中文译名“赫利俄斯”。太阳神。泰坦巨神许珀里翁的儿子。他每日乘四马金车在天空中奔驰，从东到西，晨出晚没，用光明普照世界。在许多神话中，他同阿波罗混为一体。
Danae：中文译名“达那厄”。亚耳果斯王阿克里西俄斯的女儿，宙斯的妻子，希腊著名英雄珀耳修斯的母亲。
Eris：中文译名“厄里斯”。司纷争的女神。她是战神阿瑞斯的姐妹，夜的女儿。贫穷、争吵、饥饿的母亲。她在珀琉斯和忒提斯的婚宴上投下的不怀好意的赠品引起了特洛伊战争。
Ares：中文译名“阿瑞斯”。战神。即罗马神话中的玛斯。他是宙斯和赫拉的儿子，凶残好战，但又总是战败。他勾引过爱神阿芙洛地忒，在他们的幽会时，被爱神的丈夫赫淮斯托斯用一张大网将他们双双捉住。
北欧诸神
奥丁：北欧阿斯神族的至高神，诸神之王，也是死者之王，战神，权力之神，魔法之神。曾冒死以一人之力闯入冥界，为人类取得古文字而拥有大量知识，为此失去一只眼睛。他身形高大，身披金甲，骑八足神马“斯莱普尼斯”，手持名枪“冈尼尔”，居住在“瓦尔哈拉”的神殿中，让女武神收集死者的魂魄，为终末之战“饶纳诺克”即“诸神的黄昏”做准备。为举世闻名的北欧蛮族，维京人所信仰。他们坚信如果英勇战死就可以进入“瓦尔哈拉”，所以战斗是勇猛无比，曾席卷过大半个欧洲。
弗丽嘉(Frigg):是北欧神话中的人物，奥丁的妻子，爱神和天空的女神，掌管婚姻和家庭，巴尔德尔的母亲。在天堂和冥府中都有统治权。她容貌美丽，头发中间夹杂着白利毛。她的白袍用一根金色腰带紧束着，腰带上挂一串钥匙。
她喜欢漂亮的服装和闪光的珠宝。有一次,她从奥丁的塑像上偷了一块金子去买一串贵重的项链。奥丁发现后，愤而出走。宇宙随即为冰霜巨人所统治,严冬室息了一切生机。7个月后，奥丁回到阿斯加尔德，大地立即回春，万物欣欣向荣。
她的名字见于星期五(Friday)一词中,沿用至今。
托尔(Thor):名字是“雷电”的意思，又叫阿萨索尔(Asathor)，或者叫做奥库索尔(Okuthor)；奥丁的长子，雷神。他红发红须，少年英俊，是同大自然的恐怖力量即冰霜巨人作斗争的象征。他身体健壮,臂力过人。他腰束一条魔带，手执一把魔锤米奥尔尼尔，形似短柄狼牙棒，象征霹雳。这锤子就是雷电。不管托尔把它掷多远，它总会自动地回到托尔手里。托尔经常乘坐一辆由两只山羊拉曳的战车出外远游，车轮声如雷鸣。他一路上宰羊充饥，只要用魔锤敲一敲羊皮，羊又能复活，继续为托尔拉车。他保护人类不受巨人和森林里的小魔鬼伤害，不挨饿受冻。托尔与人类的性格相近，他虽然凶猛，却很善良，深受平民爱戴。
西芙:托尔的妻子，土地和收获女神。她满头漂亮的金发，从顶垂到脚。一天，火神洛基在她睡觉时，恶作剧地剪掉她的头发，西芙为此苦陌不堪，托尔感到无比气愤。从此世界上祸乱相寻，没有宁日。
弗雷(Freyr):是北欧神话中的丰饶之神，主司丰侥、兴旺、收成、和平、生殖和爱情，他是海洋之神尼奥尔德之子。他同时也是美丽的仙国阿尔弗海姆的国王，一说他与巴尔德尔同为光明之神,或称太阳神。他属下的小精灵在全世界施言行善。他常骑一只长着金黄色鬃毛的野猪出外巡视。人人都享受着他恩赐的和平与幸福。他有一把宝剑，光芒四射，能腾云驾雾。他还有一只袖珍魔船，必要时可运载所有的神和他们的武器。根据北欧的传说《诸神的黄昏》故事中，弗雷在求婚时将自己的宝剑献于了心上之人，在与斯尔特的对峙中他那借来的剑在关键的时刻折断，他带着无奈的叹息告别了世界。
洛基:冰霜巨人的后裔，火神。他生下一些可怕的怪物，如芬里斯狼、米德加尔德蟒蛇等。北欧神话中最会惹麻烦的一位神。他经常教唆其他的神作一些不计后果的事情。他貌似和善，性实诡谲，经常出言不逊，同其他神争吵不休，惹事生非。开头他只是为戏谑而戏谑，如偷偷地剪下西芙的头发。后来他肆无忌惮地为非作歹，变成一个恶魔，甚至怂恿黑暗之神谋杀光明之神。他精魔术，神通广大，能在一瞬间把自己变成无数的怪物。后因他犯罪，被用铁链捆住。在诸神的黄昏中，正是洛基的儿子杀死了奥丁。而且，洛基还唆使奥丁之子盲神害死其兄和平之神。同时，洛基也被称为邪神。
提尔:战神，传说他是契约的担保人，盟誓的临护者。当其他的神同芬里斯怪狼开抚笑、把它捆绑起来的时候，提尔作为信用的保证人将手臂伸进狼的嘴里。狼发现搁绑它的众神实际上是设下圈套，立即咬断提尔的手臂。从此提尔成了独臂神。但他身佩宝剑,总显得威风凛凛。古代按剑盟誓的习俗即起源于北欧人对战神提尔的崇拜。许多传统的剑舞，都是为纪念战神而编导的。
弗蕾娅:弗雷的妹妹，春天女神，也是爱神。她十分慈祥，最为人所爱戴，因为冰天雪地里的人们热切盼望着春天的来临。她常浓妆艳服,花枝招展,有时全副甲胄,披挂上阵，革领众仙女为奥丁遴选死难英雄。在某些故事里，她和弗丽嘉是同一个神。
海姆达尔:众神的守护神。他满口金牙，眼观四方，无论白昼黑夜都能看300公里远。他耳听八面，甚至能听出青草生长的声音。他不大需要睡觉,日夜守卫着交通要道上的一座用水、火和空气造成的虹桥比弗罗斯特，防备冰霜巨人偷渡虹桥进入天界。他骑在金鬃马上，肩上挂一个大号角，以吹号宣布众神的行踪。发生紧急事故时，号角长鸣，声震云霄。
巴尔德尔:奥丁的另一个儿子，光明之神。他才貌出众，满面春风。当他微笑的时候，人们都感到无比喜悦。他做过一个恶梦，预感到将遭人暗算。众神为此着急，奥丁便派出令官，严令一切鸟兽草木都不得伤害巴尔德尔。但令官没有传令给懈寄生，因为他觉得这种脆弱无能的植物不需要加以防范。火神洛基却利用这可乘之隙，用懈寄生做成利箭，煽动黑暗之神霍尔德尔出面，并扶着他的手弯弓瞄准，将巴尔德尔射死。
霍尔德尔:黑暗之神，一说为巴尔德尔的孪生兄弟，双目失明。他生性忧郁孤僻，阴险而又凶残，坚持与光明为敌。他受火神洛基指使，置欢乐的光明之神于死地。
布拉吉:奥丁的儿子，诗神，一说为智慧、诗词、雄辩之神。他经常作诗颂扬伟大的人物和勇士。其妻伊敦也是阿斯加尔德的一位女神。她有一个宝盒，盒内存放着青春的金苹果。众神到了老年，只要尝一尝金苹果，便可以返老还童。在斯堪的纳维亚的祭祀筵席上，宾客们常用奉献给诗神布拉吉的牛角作为酒杯，开怀畅饮,发誓要建立功勋，在诗篇中永垂不朽
印度诸神
梵天:印度教神话中三大最高神之一。是先人那拉亚那斜倚在用无限的阿南塔和舍沙盘蛇支撑的宇宙大海上，在他的肚脐上发芽的莲花中生下了焚天。而焚天的想象有产生了世界。佛教吸收其为护法神，称大梵天王，位于诸天之首。传说他有五个头后被湿婆毁去一个，剩下四个头各面向一方，四只手分别持经典、莲花、匙子、念珠或钵，通常坐在莲花座上，坐骑是一只天鹅或七只鹅拉的一辆车。
湿婆: 印度三大神之一，又叫希哇。是最受崇拜的神之一，被称为大自在天。是象征昌盛和吉兆的神。同时又象征毁灭，是起死回生之神。一般被视为破坏神，同时他也是生殖之神。湿婆的表象他的形象常为五个头、三只眼、四只手，手中分别持三股叉、神螺、水罐和鼓，有的为手持拂子、铃、杵、 矩尺。面作菩萨相，着菩萨装，坐骑是白牛。住色界十七天之顶，是三千磊千世界之主.湿婆的第三眼睛长在额上，发出的神火能烧毁一切，曾将作恶多端的三座妖魔城市化为灰烬，还烧死来引诱他的爱神。他能降魔伏怪，因此也成为各种妖魔鬼怪的统帅，常常在鬼卒们的簇拥下，参加各种令人可怕的仪式，严厉惩治反叛作恶的妖魔。他也做过许多好事。他为了拯救世界，吞下一种能毁灭世界的毒药，结果药性大作，脖子被烧成青黑色。湿婆身体裸露，腰间只围一块兽皮，终年在喜马拉雅山上苦行修炼，因而获得神奇的力量和深奥的知识。湿婆头上有一片新月作为装饰，当银河从天降落时，他用头顶住狂暴的河水，让河水沿着头发，分成七条支流，缓缓流向大地。湿婆的力量无处不在，他有日、月、水、火、天、地、风、祭祀八种化身，与整个宇宙合为一体。
毗湿奴:三大主神之一，与前两者并称为三联神。毗湿奴的形象是手持法螺贝、光环、棍棒和莲花，坐骑是一只称为加尔达的大鸟。毗湿奴的妻子是财富女神吉祥天，他的儿子是爱神伽摩。
因陀罗: 雷电之神，众神之首，后成为天王。被佛教吸收后又叫帝释天，他居住在六欲天第二重须弥山顶中央的善见城里。
吉祥天: 即拉克什密。被称为毗湿奴的妻子。在最古老的神话中与大梵天，俱毗罗，因陀罗联系在一起，是佛教的护法天王。是毗沙天门王之妹，号称功德天王。
释迦 :原名乔达摩。悉达多，佛教的创始人。相传为印度北部小国王子，后舍弃家庭，权位，独自出走。七年后在菩提树下顿悟成佛。又被称为大日如来。
阿修罗: 阿修罗一族非常好战，男的极丑，女的极美。阿修罗王常带领部众与帝释天战斗，因为阿修罗有美女而无美食，帝释天有美食而无美女。双方常因互相嫉妒而互相争斗，场面十分惨烈，而阿修罗王往往战败。阿修罗王性子暴躁、执拗而善妒。释迦牟尼说法，说“四念处”，阿修罗王也说法，说“五念处”；释迦牟尼说法“三十七道品”，阿修罗王偏又多一品，“说三十八道品”。阿修罗王权力很大，能力很大，疑心病很重。阿修罗听佛说法，常疑心佛偏袒帝释天。
乾达婆:乾达婆是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释的乐神之一，身上发出浓冽的香气，乾达婆在梵语中又是变幻莫测的意思，海市蜃楼叫做乾达婆城。香气和音乐都是缥缈隐约，难以捉摸。
迦楼罗:迦楼罗是一种大鸟，翅有种种庄严宝色，头上有一个大瘤，是如意珠，此鸟鸣声悲苦，以龙为食。它每天要吃一个龙及五百条小龙。到它命终时，诸龙吐毒，无法再吃，于是上下翻飞七次，飞到金刚轮山顶上命终。因为它一生以龙为食物，体内积蓄毒气极多，临死时毒发自焚，然后又从火焰中复活，肉身烧去后只余一心，作纯青琉璃色。
夜叉: 是佛经中的一种鬼神。夜叉的本义是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。通常夜叉都是指恶鬼。但在佛经中，有很多夜叉是好的，夜叉对人类持友善态度，因而被称为真诚者，天众中的密迹金刚就是夜叉王，夜叉八大将的任务是维护众生界。
紧那罗: 在梵语中为人非人之意。他形状和人一样，但头上生一只角，所以称为人非人，善于歌舞，是帝释的乐神。
摩呼罗迦:大蟒神，人身而蛇头。
萨罗萨伐底: 被称为大辩才天、大辩才功德天，为主智慧福德之天神。因其善辩得名，又因其能发美音善歌咏，称为妙音天或美音天。佛寺中的造像常将之作女菩萨相，菩萨衣着，有八臂，旁六臂分执火轮、剑、弓、箭、斧、 索等。中两臂合十。脚下有狮、虎、狐、豹等野兽。
明王：在佛教中的身份就是佛的“忿化身”。俗话说：佛都有火，佛一旦发火后会怎样呢？那就是变身啦。每个佛都有个对应的“忿化身”，如释迦牟尼如来佛的“忿化身”是无能胜明王，弥勒佛的“忿化身”是中央不动尊明王等。密宗中的明王有很多，常见的有五大明王，八大明王，十大明王，最为人所乐道的当然是孔雀明王。
菩萨：全称是“菩提萨垂”，意为“觉有情”，“道众生”等。有时又译为“开士”“大士”。所以常有人把菩萨称为大士的，比如“观音大士”既是。菩萨在佛国的地位仅次于佛，最有名的四个是文殊，普贤，观音，地藏。
金刚：是梵文Vajra的意译，意译为“缚日罗”、“伐折罗”。本来是指吠陀和印度神话中的狼牙棒、粗棒，是众神之王因陀罗的武器。金刚由金、铜、铁；山岩制成，有4角或l0O个角，还有1000个利齿，在佛教中，金刚以其譬喻坚固、锐利、能摧毁一切，成为坚固、不灭的象征。古印度兵器金刚杆也作为丰产的象征，也曾作为公牛生殖器的形像，在佛教密宗中则表示伏魔、断烦恼、坚利智的法器。
金刚力士:就是一些手执金刚柞在佛国从事护法的卫士。
金刚密迹:又叫密迹金刚、密迹力士、秘密主，是手持金刚杵给佛担任警卫的夜叉神的总头目。“夜叉”是梵文音译，又译为“药叉”，意思是“能啖鬼”、“捷疾鬼”、“勇健”是印度神话中一种半神的小神灵。《大日疏经》卷一说；“西方谓夜叉为秘密，以其身口意速疾隐秘，难可了知，故旧翻或为密迹。若浅略明义，秘密主即是夜叉王也。”“密迹”是因其能听到一切诸佛秘要密迹之事。
至高三主神
大梵天(婆罗贺摩) Brahma
遍入天(毗湿奴) Visnu
大自在天(湿婆) Siva
三界主要神
天界:帝奥斯，蘇利耶，双马童
空界:因陀羅，伐楼那
地界:阿耆尼
Agni(阿耆尼):火神, 三脚七手三头,统摄地界
Asvin(双马童/阿须云): 孪生兄弟，常伴随太阳神
Dyaus(帝奥斯):天宇神，早期诸神之父，最初萌生神，与地神Prthivi为配偶神
Indra(因陀羅):众神之王, 天空, 暴风, 雨水之神(帝释天),统摄空界
Kala(迦罗):时光之神
Kali(迦梨女神): 湿婆妻化身之一，即黑身形象的难近母 破坏之神, 三眼四手
Kama(迦摩):爱神，主宰欲望，天女和仙女的主宰
Lakshmi(吉祥天女): 财富之女神, Visnu 之妻, 骑金莲
Maruts(魔录多):一组风神,常与火比拟，代表以伐由为名者的不同种类之风
Prsni(波利湿尼): 天牛之神，神之滋养者，楼陀罗妻
Prthivi(波里提毗): 地母，大地化身，最初萌生神
Rahu(罗睺):魔神，流星之王，四手蛇尾，常吞噬日月行星
Rudra(楼陀罗):风暴，愤怒和毁灭之神，湿婆的前身
Sarasvati(娑罗室伐底):智慧和优雅女神，娑罗室伐底河女神
Savitr(萨维陀利): 太阳神，行于昼夜交接时
Skanda(室犍陀):战神，天界神军统率者，六头十二手，湿婆之子
Soma(苏摩):酒神，月神，
Surya(苏利耶):太阳神, 三眼四手
Trita Aptya(陀利陀.阿婆提耶): 空间之神
Tvastar(陀湿多):制造与创造之神，匠神技术神
Ushas(乌莎斯):霞光女神
Varuna(伐楼那):秩序和诚诺之神，宇宙之水化身，地位与因陀罗并列
Vata(伐多):风神，与伐由近似，有时兼医疗神
Vayu(伐由):清晨之风神，哈奴曼之父
Visvakarman(毗首竭摩): 创造神，诗神，智者“无所不见者，造一切者”
Yama(阎摩):冥界主宰，死亡之神, 骑水牛
八部众（天龙八部）
天(Deva)、龙（Naga）、夜叉（Yaksa）、乾达婆（Gandharra）、阿修罗（Asura）、迦楼罗（Garuda）、紧那罗（Kimnara）、摩候罗（Mahoraga）
大量黑鹰在我家后院安营扎寨
最近一个多月以来，每天都有十几只黑色的鹰鹫栖息在我家后院草坪边的溪水附近的树上，有些在上空的蓝天盘旋，有些在草地上漫步。其个头并不算很大，跟只公鸡差不多。早先我儿子看见它们在抢食一只死食蚁兽，最近不知道又在吃什么。
今天那棵不高也不茂密的树上停着２０来只黑鹰，乌压压地站了一树。不远的另外一棵较大的树上也停着几只，着实让我担心，它们是否会全体群起攻击人类？
昨天我数了一下大约１２只，今天又多出来一半。我老公昨天割草地我就十分担心，轰鸣的割草机的马达声将那片树林里栖息的黑鹰惊飞起来在天空盘旋，有５０多只，十分壮观。看来它们看中了我家后面这片广大静谧的草地，树林和小溪，想在这里安营扎寨。去年这时候我一只也没见过，不知道从哪里迁徙过来的，弄得我家后院现在像动物园似的。
我儿子经常一个人到溪水里抓鱼捞虾，有些担心这么多黑鹰到底会和他成朋友，还是会攻击他呢？这样一来，他岂不是摸不成鱼了吗？现在我大概知道为什么这些黑鹰移民到这里来了，因为它们要到那溪中捕鱼吃，所以它们越来越多，赖着不想走了。
我们平时也不太到后面去，那里成了天然的黑鹰生息地了，真不知是福还是祸。明明是我家草坪，现在给一群大鸟侵犯占领了。就打字这会儿，又多飞来十几只。它们观查动静，见无人驱赶，于是陆续从树上飞下来，在草地上大摇大摆地张开翅膀晒太阳，互相追逐嘻戏。
有知道这些大鸟生活习性的朋友，望请告知注意事项。
今天那棵不高也不茂密的树上停着２０来只黑鹰，乌压压地站了一树。不远的另外一棵较大的树上也停着几只，着实让我担心，它们是否会全体群起攻击人类？
昨天我数了一下大约１２只，今天又多出来一半。我老公昨天割草地我就十分担心，轰鸣的割草机的马达声将那片树林里栖息的黑鹰惊飞起来在天空盘旋，有５０多只，十分壮观。看来它们看中了我家后面这片广大静谧的草地，树林和小溪，想在这里安营扎寨。去年这时候我一只也没见过，不知道从哪里迁徙过来的，弄得我家后院现在像动物园似的。
我儿子经常一个人到溪水里抓鱼捞虾，有些担心这么多黑鹰到底会和他成朋友，还是会攻击他呢？这样一来，他岂不是摸不成鱼了吗？现在我大概知道为什么这些黑鹰移民到这里来了，因为它们要到那溪中捕鱼吃，所以它们越来越多，赖着不想走了。
我们平时也不太到后面去，那里成了天然的黑鹰生息地了，真不知是福还是祸。明明是我家草坪，现在给一群大鸟侵犯占领了。就打字这会儿，又多飞来十几只。它们观查动静，见无人驱赶，于是陆续从树上飞下来，在草地上大摇大摆地张开翅膀晒太阳，互相追逐嘻戏。
有知道这些大鸟生活习性的朋友，望请告知注意事项。
＂中国人是猪的传人＂一说考古
刚才研读史料，发现洛阳白马寺是东汉汉明帝所建，乃中国第一座佛寺。
我不禁开始联想，那么这个汉明帝究竟和唐代洛阳白马寺的住持薛怀义有什么瓜葛啊？薛怀义前世是汉武帝...... 还有，汉武帝刘彻原名叫刘彘，彘者，猪也。典故是说刘彻之父汉景帝在刘彻出生前梦见红毛猪投胎，被告知将有伟人出世云云，于是乃以彘字赐给刘彻，以示吉祥。
古代医疗技术不发达，于是古人就在起名字上动脑筋，是为贵命贱养，容易养活。从那以后，中国民间就有了个传统，给家里宝贝的新生贵子起贱名，比如狗剩，狗不理，猪不要之类的奇怪名词从此十分流行。当然这些令人捧腹的名字登不上大雅之堂，所以刘彘长大之后就改了一个很有气概的名字叫刘彻。因为要做皇帝吗，总不能让臣民在背后猪啊狗啊地比划。
有点滑稽的是，刘彻转世为雍正皇帝的时候，为了羞辱因争位被他囚禁的皇兄皇弟，下旨他们改名塞思黑阿其那。阿其那的意思就是猪，塞思黑的意思是狗。可以设想，雍正赐这两个名字给兄弟，绝不是为了表示贵命贱养，以示善待，却恰恰表现了他的刻薄，以贱名来侮辱原本贵为亲王的阿哥们。当然，他是不会知道他自己历史上和猪的典故和渊源，否则的话，他一定会阪依伊斯兰教，不会动不动就用猪字来侮辱他人了，当然啦，全世界的猪都恨不得大家信安拉。
说起这个渊源，有点令我不禁感到捧腹。我想起了一个中国人喜闻乐见的文学人物，西游记里的猪八戒。以前我约略地说了孙悟空这个角色的历史原型，现在我终于明白了他的师弟猪八戒的历史原型，其实跟薛怀义这个和尚很有关系。
首先，猪，这个意像起源于刘彻，这都怪他爸做的那个莫名其妙的梦，将他不知怎的跟猪就扯上了关系，划上了等号。薛怀义就是刘彘转世，所以，我们顺便也将这个关系沿袭下来，薛怀义就是薛彘。
再者，薛怀义原本不是和尚，但是因为一些原因不得不作和尚，而且又是中国历史上第一座佛寺，天下第一名刹白马寺的住持，所以他在中国佛教历史上应该是有非常重要的地位。可惜他虽入佛门，但积习不改，佛门八戒对于他来说如同虚设，那是杀戒色戒酒戒无一不破，真正是个花和尚。不仅自己如此，而且广招门徒，手下头陀沙弥达几千众，个个都是破八戒的花和尚。
追究起历史责任来，不仅跟作了住持的薛怀义本人习性有关，而且矛头直接指向了堂堂帝王典范唐太宗李世民，因为就是他下旨破的佛门清规，允许曾经救过他命的河南嵩山少林寺的和尚可以破严格的佛戒吃肉喝酒。既然酒肉戒都破了，那么杀戒色戒有什么不能破的呢？于是少林寺和尚精武精神就发扬光大起来，天天摩拳擦掌习练打架杀人的功夫。和尚不坐在庙堂之中参习佛法，而是天天站桩击沙袋精进武功，这和尚做得很是奇怪－他们还是和尚吗？
大家在８０年代看＂少林寺＂的时候，难道没有感到纳闷，为什么电影反映的故事都是一些以破佛戒为荣的花和尚呢？以李连杰主演的那个小和尚为例，吃肉杀人谈恋爱，样样都来，八样佛戒＂吾今不能持＂啦！一部"少林寺"，不仅让武侠功夫倾倒世人，而且也开启了历史上早就萧条不堪的佛教文化的兴旺。从此之后，各种庙宇寺院香火鼎盛，财源也滚滚而来。为了吸收更多的人加入这个兴旺佛教的行列，现在的和尚大都从历史上的终身制成为三班制，袈裟成了上班的制服，他们娶妻生子养家糊口，白天到庙里上班，晚上回家睡觉，已与普通人没有区别。
现在我们来看看，薛怀义应当是花和尚的始祖了。他和他的弟子们符合猪八戒所有的业力特征：
１）入了佛门受了佛戒仪式；
２）穿着袈裟头戴僧帽以和尚自居；
３）携带武器，怀有武功，需要的话可以阵战杀人；
４）表面上跟师傅唐僧（佛主代言人）吃斋念佛，但是一有机会背后就大酒大肉吃个不停，一听有好吃的，就口水直流；
５）一见女人就挪不动窝了，母猪都可以，女妖精有何惧，美女就更不用说了，两眼放光，上下其手；
６）跟猴哥孙悟空不和，经常找机会挑拨离间，令老孙倒霉挨唐僧的紧箍咒。当然，老孙也会火眼金睛找他的毛病予以报复，比如狄仁杰就会设圈套拿怀义下狱打上几十大板；
７）取得正果，得到了功名，白马寺住持的职位相当于西方极乐世界的净瓶使者；
８）投胎为猪，身不由己，乃是父母之过（都怪汉景帝梦啥不好，不梦龙不梦虎，偏偏梦见红毛猪）；
９）原是出身高贵的天神，因为犯了天条打下凡间（老猪调戏嫦娥可以直比纣王调戏女娲）；
１０）私字当头，缺乏集体精神，喜欢贪污攒私房钱，一见大家不和就吵着要分行李散伙，以便回高老庄会高小姐－这点如何体现在白马寺的呢？不过我知道，这就是包产到户的精神起源。
最近突然湖南有人撰文详细考证中国人是猪的传人，而不是龙的传人，证据从考古出土的玉猪龙，一直到满清时代国人脑袋后留的猪尾巴。更有高人从国人的精神状态，生活习性，人格特征，表现形态方面历历指证。可以说，这一说并不离谱，而是极富历史的严肃和学术精神。相信即便汉武帝被以猪命名，也不是偶然，应该和上古时代中国人对猪图腾的崇拜有密切的关系。吴承恩拿猪和猴来作小说主角，也不是＂红猫蓝兔＂那样的儿童卡通童话编造，而是有着缜密的历史思路。
大家这里讨论讨论看，到底中国人是孙悟空的后代呢？还是猪八戒的后代，还是两个都是呢？！
我不禁开始联想，那么这个汉明帝究竟和唐代洛阳白马寺的住持薛怀义有什么瓜葛啊？薛怀义前世是汉武帝...... 还有，汉武帝刘彻原名叫刘彘，彘者，猪也。典故是说刘彻之父汉景帝在刘彻出生前梦见红毛猪投胎，被告知将有伟人出世云云，于是乃以彘字赐给刘彻，以示吉祥。
古代医疗技术不发达，于是古人就在起名字上动脑筋，是为贵命贱养，容易养活。从那以后，中国民间就有了个传统，给家里宝贝的新生贵子起贱名，比如狗剩，狗不理，猪不要之类的奇怪名词从此十分流行。当然这些令人捧腹的名字登不上大雅之堂，所以刘彘长大之后就改了一个很有气概的名字叫刘彻。因为要做皇帝吗，总不能让臣民在背后猪啊狗啊地比划。
有点滑稽的是，刘彻转世为雍正皇帝的时候，为了羞辱因争位被他囚禁的皇兄皇弟，下旨他们改名塞思黑阿其那。阿其那的意思就是猪，塞思黑的意思是狗。可以设想，雍正赐这两个名字给兄弟，绝不是为了表示贵命贱养，以示善待，却恰恰表现了他的刻薄，以贱名来侮辱原本贵为亲王的阿哥们。当然，他是不会知道他自己历史上和猪的典故和渊源，否则的话，他一定会阪依伊斯兰教，不会动不动就用猪字来侮辱他人了，当然啦，全世界的猪都恨不得大家信安拉。
说起这个渊源，有点令我不禁感到捧腹。我想起了一个中国人喜闻乐见的文学人物，西游记里的猪八戒。以前我约略地说了孙悟空这个角色的历史原型，现在我终于明白了他的师弟猪八戒的历史原型，其实跟薛怀义这个和尚很有关系。
首先，猪，这个意像起源于刘彻，这都怪他爸做的那个莫名其妙的梦，将他不知怎的跟猪就扯上了关系，划上了等号。薛怀义就是刘彘转世，所以，我们顺便也将这个关系沿袭下来，薛怀义就是薛彘。
再者，薛怀义原本不是和尚，但是因为一些原因不得不作和尚，而且又是中国历史上第一座佛寺，天下第一名刹白马寺的住持，所以他在中国佛教历史上应该是有非常重要的地位。可惜他虽入佛门，但积习不改，佛门八戒对于他来说如同虚设，那是杀戒色戒酒戒无一不破，真正是个花和尚。不仅自己如此，而且广招门徒，手下头陀沙弥达几千众，个个都是破八戒的花和尚。
追究起历史责任来，不仅跟作了住持的薛怀义本人习性有关，而且矛头直接指向了堂堂帝王典范唐太宗李世民，因为就是他下旨破的佛门清规，允许曾经救过他命的河南嵩山少林寺的和尚可以破严格的佛戒吃肉喝酒。既然酒肉戒都破了，那么杀戒色戒有什么不能破的呢？于是少林寺和尚精武精神就发扬光大起来，天天摩拳擦掌习练打架杀人的功夫。和尚不坐在庙堂之中参习佛法，而是天天站桩击沙袋精进武功，这和尚做得很是奇怪－他们还是和尚吗？
大家在８０年代看＂少林寺＂的时候，难道没有感到纳闷，为什么电影反映的故事都是一些以破佛戒为荣的花和尚呢？以李连杰主演的那个小和尚为例，吃肉杀人谈恋爱，样样都来，八样佛戒＂吾今不能持＂啦！一部"少林寺"，不仅让武侠功夫倾倒世人，而且也开启了历史上早就萧条不堪的佛教文化的兴旺。从此之后，各种庙宇寺院香火鼎盛，财源也滚滚而来。为了吸收更多的人加入这个兴旺佛教的行列，现在的和尚大都从历史上的终身制成为三班制，袈裟成了上班的制服，他们娶妻生子养家糊口，白天到庙里上班，晚上回家睡觉，已与普通人没有区别。
现在我们来看看，薛怀义应当是花和尚的始祖了。他和他的弟子们符合猪八戒所有的业力特征：
１）入了佛门受了佛戒仪式；
２）穿着袈裟头戴僧帽以和尚自居；
３）携带武器，怀有武功，需要的话可以阵战杀人；
４）表面上跟师傅唐僧（佛主代言人）吃斋念佛，但是一有机会背后就大酒大肉吃个不停，一听有好吃的，就口水直流；
５）一见女人就挪不动窝了，母猪都可以，女妖精有何惧，美女就更不用说了，两眼放光，上下其手；
６）跟猴哥孙悟空不和，经常找机会挑拨离间，令老孙倒霉挨唐僧的紧箍咒。当然，老孙也会火眼金睛找他的毛病予以报复，比如狄仁杰就会设圈套拿怀义下狱打上几十大板；
７）取得正果，得到了功名，白马寺住持的职位相当于西方极乐世界的净瓶使者；
８）投胎为猪，身不由己，乃是父母之过（都怪汉景帝梦啥不好，不梦龙不梦虎，偏偏梦见红毛猪）；
９）原是出身高贵的天神，因为犯了天条打下凡间（老猪调戏嫦娥可以直比纣王调戏女娲）；
１０）私字当头，缺乏集体精神，喜欢贪污攒私房钱，一见大家不和就吵着要分行李散伙，以便回高老庄会高小姐－这点如何体现在白马寺的呢？不过我知道，这就是包产到户的精神起源。
最近突然湖南有人撰文详细考证中国人是猪的传人，而不是龙的传人，证据从考古出土的玉猪龙，一直到满清时代国人脑袋后留的猪尾巴。更有高人从国人的精神状态，生活习性，人格特征，表现形态方面历历指证。可以说，这一说并不离谱，而是极富历史的严肃和学术精神。相信即便汉武帝被以猪命名，也不是偶然，应该和上古时代中国人对猪图腾的崇拜有密切的关系。吴承恩拿猪和猴来作小说主角，也不是＂红猫蓝兔＂那样的儿童卡通童话编造，而是有着缜密的历史思路。
大家这里讨论讨论看，到底中国人是孙悟空的后代呢？还是猪八戒的后代，还是两个都是呢？！
2010年10月18日星期一
为什么会有末法时代？
佛经有一段记载，说佛主和魔鬼对话。佛主说：我们佛法严正，弟子众多，一定能够战胜你。魔鬼说：你战胜不了我。即使你战胜了我，我也会让我的弟子将来穿上袈裟，入庙为僧，占你的庙，看你还有什么办法！佛主一听，就流泪了，他知道自己没办法了。于是他在佛经就预言末法时代一定会来临，当末法时代来临的时候，魔鬼的弟子将会穿上袈裟，入庙为僧，占佛教的庙宇 － 也就是说，到时候佛门中人将会有很多，非常多的不是佛主的弟子而是魔鬼的弟子，他们会统治佛教。因为这个缘故，正统的佛法精神将衰落乃至灭亡。
这段记载非常有意思，为什么大能大智的佛主却无法阻止末法时代的到来？他为什么会有这种担心和无奈？我作为一个旁观者，不想采取哪边的立场说谁是正法谁是魔道，而是想客观解释一个业力现象。佛教的末法时代会不会一定来临？是的，而且已经来临了。如今，要到佛寺中去寻找佛法，你大概是很难找找真正的佛法，和尚虽然多，都穿着袈裟，坐在庙堂里，却都不是真正的佛门弟子，他们出家为僧都是为了个人利益。如今的和尚，是酒色财气，样样都贪恋，样样都追求。
要说导致末法时代的业力，其实并不是别人的过错，而正是佛主自己种下的。因为他种下了这个业力，所以末法时代一定会来临，这是佛主个人的业力所致使，怪不得别人或者魔鬼。佛主就是佛祖，他个人的业力就是整个佛门的业力，也就是说佛祖一行一言不慎，就导致了他自己创立的佛教未来的整个沦亡。
因果业力的法则，是整个宇宙的基本法则，不论是佛祖，还是上帝，更不用说众生，没有人可以脱离这个法则的规律。只有遵循这个法则，才能摆脱恶业，化恶业为善业。其实所谓的西方极乐世界并不存在，灵魂是无法脱离轮回的，无法超越轮回的，轮回是灵魂常驻的状态。
为什么呢？道理很简单。出轮回的理论告诉你，只要一直修炼到涅磐境界，灵魂就可以出轮回，永生不死，不再受业力管制。这个理论其实仅仅是一个美好的愿望，而不可能是现实。首先，轮回是灵魂的物质体现的循环过程，在这个过程中每个人都会经历生老病死的一个完整的程序，这个过程中物质形态是发展变化着的。这个发展变化的过程，体现了灵魂的一个本质：意识是一直流动，变化着的，意识不可能静止。也就是说，每个灵魂或者说人，甚至动物，他们每分每秒的念头都在不停的转换，不停地变化，按照佛教说法，就是无常。按照柏拉图的说法：人不能踏入同一条河流。
灵魂是意识的一种存在形态，只要意识一直每秒种在变化，在转换，就不会有静止的状态。即使看起来有些状态是静止的，那也是相对的静止，不是绝对的，宇宙没有绝对永恒静止的事物，所有一切事物都处于不停的运动演变中。因此，轮回作为灵魂的物质状态，其实是意识变化体现出来的一个进程。
灵魂的实质是永在的，意识却是一直在变化着，所以其物质状态就会不断地循环，承载着灵魂意识的发展演变。生命的轮回，作为宇宙大轮回的一个微观的体现，因此在灵魂的身上不断出现。只要灵魂仍然还在这个经历过亿万劫的宇宙中，他就不可能停止轮回这种现象，因为所有的宇宙规律，都会体现在这个灵魂自我的发生上。宇宙是一个完整大灵魂大意识的创造，从之发散出来的单个灵魂必须要遵循这个完整中心大意识的法则和规律。因此，不仅佛祖其实从来就没有出过轮回仍然继续在轮回，佛教历史上那些所谓已经涅磐出轮回的说法故事，都是他们自己根据佛经在附会而已，拿不出任何的证据。
出轮回的思想，就是告诉你，你不再运动变化了，你永远停留在一个没有循环演变的状态。生死是每个循环的始终，只要有运动，就会有循环，只要有循环，就会有生死，就会有轮回，只要有轮回，就一直会有运动。导致轮回的力量，既不是无明，也不是欲望，而是思想的运动。
想象一下，除非你灭绝了思想，不再有任何念头升起，完全没有了意识，那样你才能终止轮回，中止运动。我不知道这种状态是不是可能，如果真的有这种状态的话，那么也就是说，作为灵魂的你，彻底地没有了意识和思想，没有了意识和思想，也就是灵魂彻底的死亡 － 也就是说，你没有灵魂了，你的魂识已经灰飞烟灭了，你不能再有一丝的念头升起。
灵魂会死亡吗？目前无为止，没有证据显示，倒是有很多证据显示，灵魂不会死。为什么灵魂不会死，而肉身会死呢？我想灵魂和肉身的组成，应该是不同的。灵魂虽然不死，但是灵魂并不是静止的。什么是灵魂呢？其实就是一连串永不间断不断变化的意识念头。所以，即使灵魂不死，也不意味着静止不变的状态，灵魂是永远不会静止的，因为意识不会停止运动。
按照佛主的设计，你进入西方世界，既可以仍然保持意识和魂识，那个境界却又没有能够令意识存在的运动规律，看出来了吗？这是一个哲学上的悖论，这种情形根本就不可能存在。但是佛主为什么会设计这么一个西方极乐世界的蓝图呢？这和他的认识局限有关，佛主这个人有一个很大的思想缺陷，这个缺陷体现在他很多的业力中，就是看问题绝对化，不懂得宇宙事物存在，都有一个相对的性质。
极乐世界这个概念，即是一个非常绝对的概念，绝对地好，绝对地完美，绝对地没有烦恼，而且这个境界没有止境，一旦达到，永远享有－听听看，每一种描述，都是多么绝对，非常绝对，但是这是不可能的。人的思想绝对化，会造成很多不幸，因为看问题缺乏客观，过于主观，就会经常犯错，不仅犯错，有时候这种错误的代价是很可怕的。比如，看待人就是非好即坏，因为非好即坏，就会对坏的人采取极端手段，这样很不人道。这样的错误，发生在佛主的转世毛身上，后果已经非常严重了。
这个主观绝对的毛病体现在他身上，还有很多荒谬的事物出现：
比如他相信，只要大家觉悟高，亩产就会无限高，因此会出现＂人有多大胆，地有多大产＂这种神话；因此他会提出＂人定胜天＂这种不考虑自然规律限制的狂妄口号；因此他会相信只要搞一个大跃进，不出十年八年，中国就能赶英超美，完全无视中国基础有限需要时间这个事实。结果不仅没有赶超谁，还饿死很多人；因此他会认为革命功臣在建国后享受一定相对于普通百姓优厚的待遇，是资产阶级思想的体现，消灭修正主义要把功臣统统消灭，因为他们成了新生的资产阶级；因此他认为革命就是要搞无产阶级专政，缺穷越光荣，凡是不合此伦理的一概打击消灭（这个词真是很恐怖）；比如他认为社会主义就是绝对地平均，先进者都是舍己为人，结果搞得大家都没有了劳动积极性......
可以说，在很多方面，他都走得太远，太极端了，效果适得其反，历史彻底走向了他愿望的反面。现在很多人，因为毛的个人错误，又彻底否定社会主义，则又是反方向的极端反弹。我看中国人一个很大的问题，就是历史以来，不停地从一个极端走向另外一个极端，结果受伤害的还是自己。我们看看空调机，需要经常根据外面温度进行调整，一会上调，一会下调，但是千万不能走极端，一直往上调会热死人，一直往下调会把人冻出感冒来。但是这就是国人喜欢走的路线，不是热得要死，就是冷得要命，不是极坐，就是极右。折腾啊，折腾就是白费精力没有结果还有害健康，身体上是这样，政治上更是如此。
好了，说了一大顿关于佛主思想倾向的问题，下一讲我会好好分析，他的个人业力怎样导致了佛法的末法时代，佛教的传播发展反而将正统的佛法终结。
这段记载非常有意思，为什么大能大智的佛主却无法阻止末法时代的到来？他为什么会有这种担心和无奈？我作为一个旁观者，不想采取哪边的立场说谁是正法谁是魔道，而是想客观解释一个业力现象。佛教的末法时代会不会一定来临？是的，而且已经来临了。如今，要到佛寺中去寻找佛法，你大概是很难找找真正的佛法，和尚虽然多，都穿着袈裟，坐在庙堂里，却都不是真正的佛门弟子，他们出家为僧都是为了个人利益。如今的和尚，是酒色财气，样样都贪恋，样样都追求。
要说导致末法时代的业力，其实并不是别人的过错，而正是佛主自己种下的。因为他种下了这个业力，所以末法时代一定会来临，这是佛主个人的业力所致使，怪不得别人或者魔鬼。佛主就是佛祖，他个人的业力就是整个佛门的业力，也就是说佛祖一行一言不慎，就导致了他自己创立的佛教未来的整个沦亡。
因果业力的法则，是整个宇宙的基本法则，不论是佛祖，还是上帝，更不用说众生，没有人可以脱离这个法则的规律。只有遵循这个法则，才能摆脱恶业，化恶业为善业。其实所谓的西方极乐世界并不存在，灵魂是无法脱离轮回的，无法超越轮回的，轮回是灵魂常驻的状态。
为什么呢？道理很简单。出轮回的理论告诉你，只要一直修炼到涅磐境界，灵魂就可以出轮回，永生不死，不再受业力管制。这个理论其实仅仅是一个美好的愿望，而不可能是现实。首先，轮回是灵魂的物质体现的循环过程，在这个过程中每个人都会经历生老病死的一个完整的程序，这个过程中物质形态是发展变化着的。这个发展变化的过程，体现了灵魂的一个本质：意识是一直流动，变化着的，意识不可能静止。也就是说，每个灵魂或者说人，甚至动物，他们每分每秒的念头都在不停的转换，不停地变化，按照佛教说法，就是无常。按照柏拉图的说法：人不能踏入同一条河流。
灵魂是意识的一种存在形态，只要意识一直每秒种在变化，在转换，就不会有静止的状态。即使看起来有些状态是静止的，那也是相对的静止，不是绝对的，宇宙没有绝对永恒静止的事物，所有一切事物都处于不停的运动演变中。因此，轮回作为灵魂的物质状态，其实是意识变化体现出来的一个进程。
灵魂的实质是永在的，意识却是一直在变化着，所以其物质状态就会不断地循环，承载着灵魂意识的发展演变。生命的轮回，作为宇宙大轮回的一个微观的体现，因此在灵魂的身上不断出现。只要灵魂仍然还在这个经历过亿万劫的宇宙中，他就不可能停止轮回这种现象，因为所有的宇宙规律，都会体现在这个灵魂自我的发生上。宇宙是一个完整大灵魂大意识的创造，从之发散出来的单个灵魂必须要遵循这个完整中心大意识的法则和规律。因此，不仅佛祖其实从来就没有出过轮回仍然继续在轮回，佛教历史上那些所谓已经涅磐出轮回的说法故事，都是他们自己根据佛经在附会而已，拿不出任何的证据。
出轮回的思想，就是告诉你，你不再运动变化了，你永远停留在一个没有循环演变的状态。生死是每个循环的始终，只要有运动，就会有循环，只要有循环，就会有生死，就会有轮回，只要有轮回，就一直会有运动。导致轮回的力量，既不是无明，也不是欲望，而是思想的运动。
想象一下，除非你灭绝了思想，不再有任何念头升起，完全没有了意识，那样你才能终止轮回，中止运动。我不知道这种状态是不是可能，如果真的有这种状态的话，那么也就是说，作为灵魂的你，彻底地没有了意识和思想，没有了意识和思想，也就是灵魂彻底的死亡 － 也就是说，你没有灵魂了，你的魂识已经灰飞烟灭了，你不能再有一丝的念头升起。
灵魂会死亡吗？目前无为止，没有证据显示，倒是有很多证据显示，灵魂不会死。为什么灵魂不会死，而肉身会死呢？我想灵魂和肉身的组成，应该是不同的。灵魂虽然不死，但是灵魂并不是静止的。什么是灵魂呢？其实就是一连串永不间断不断变化的意识念头。所以，即使灵魂不死，也不意味着静止不变的状态，灵魂是永远不会静止的，因为意识不会停止运动。
按照佛主的设计，你进入西方世界，既可以仍然保持意识和魂识，那个境界却又没有能够令意识存在的运动规律，看出来了吗？这是一个哲学上的悖论，这种情形根本就不可能存在。但是佛主为什么会设计这么一个西方极乐世界的蓝图呢？这和他的认识局限有关，佛主这个人有一个很大的思想缺陷，这个缺陷体现在他很多的业力中，就是看问题绝对化，不懂得宇宙事物存在，都有一个相对的性质。
极乐世界这个概念，即是一个非常绝对的概念，绝对地好，绝对地完美，绝对地没有烦恼，而且这个境界没有止境，一旦达到，永远享有－听听看，每一种描述，都是多么绝对，非常绝对，但是这是不可能的。人的思想绝对化，会造成很多不幸，因为看问题缺乏客观，过于主观，就会经常犯错，不仅犯错，有时候这种错误的代价是很可怕的。比如，看待人就是非好即坏，因为非好即坏，就会对坏的人采取极端手段，这样很不人道。这样的错误，发生在佛主的转世毛身上，后果已经非常严重了。
这个主观绝对的毛病体现在他身上，还有很多荒谬的事物出现：
比如他相信，只要大家觉悟高，亩产就会无限高，因此会出现＂人有多大胆，地有多大产＂这种神话；因此他会提出＂人定胜天＂这种不考虑自然规律限制的狂妄口号；因此他会相信只要搞一个大跃进，不出十年八年，中国就能赶英超美，完全无视中国基础有限需要时间这个事实。结果不仅没有赶超谁，还饿死很多人；因此他会认为革命功臣在建国后享受一定相对于普通百姓优厚的待遇，是资产阶级思想的体现，消灭修正主义要把功臣统统消灭，因为他们成了新生的资产阶级；因此他认为革命就是要搞无产阶级专政，缺穷越光荣，凡是不合此伦理的一概打击消灭（这个词真是很恐怖）；比如他认为社会主义就是绝对地平均，先进者都是舍己为人，结果搞得大家都没有了劳动积极性......
可以说，在很多方面，他都走得太远，太极端了，效果适得其反，历史彻底走向了他愿望的反面。现在很多人，因为毛的个人错误，又彻底否定社会主义，则又是反方向的极端反弹。我看中国人一个很大的问题，就是历史以来，不停地从一个极端走向另外一个极端，结果受伤害的还是自己。我们看看空调机，需要经常根据外面温度进行调整，一会上调，一会下调，但是千万不能走极端，一直往上调会热死人，一直往下调会把人冻出感冒来。但是这就是国人喜欢走的路线，不是热得要死，就是冷得要命，不是极坐，就是极右。折腾啊，折腾就是白费精力没有结果还有害健康，身体上是这样，政治上更是如此。
好了，说了一大顿关于佛主思想倾向的问题，下一讲我会好好分析，他的个人业力怎样导致了佛法的末法时代，佛教的传播发展反而将正统的佛法终结。
迷惑的历史年代 转
置身于乌纳斯法老王的墓窖，放眼望去，灰色的房间墙壁，从上到下，都填满了象形文字——一种被称为金字塔经文，已经没有生命的文字。但是令人感到好奇的是，经文中反复提到的却是生命——永远的生命。法老王经过再生，成为猎户星座的一颗明星后，便可获得永生。正如本书第十九章中对墨西哥宗教观的观察，金字塔经文中，有几个地方非常明确地表达出再生的愿望：噢，王哟。你是伟大的明星，猎户星座中的旅伴……你从东方的天空升起，因适当季节而新生，并在适当的时机重生……①
尽管境界极为凄美，但是并没有任何特殊之处。法国考古学家玛斯佩罗因此认为，金字塔经文应该是“经常保持半野蛮状态”之人的作品②。而且，由于玛斯佩罗是第一个进入乌纳斯金字塔的古埃及学者，他被认定为鉴定经文的权威。我们可以理解，从1880年代他开始发表这些经文的翻译以来，他的意见如何主宰着学界。在胡狼的推波助澜下，玛斯佩罗将金字塔经文介绍给全世界，不过在这同时，他也将对金字塔经文的偏见传染给了学界，使得学术界一直以有色眼光看待这方面的知识，而未能及时尝试去解开一些经文相关的谜题。这实在是不幸至极，因为即使在今天大家开始以科学、技术的角度，谈论基沙的大金字塔之谜之际，古埃及学的学者们仍不愿意正视金字塔经文中一些惊人的文字内容，以及它们代表的意义。
经文的内容读来相当怪异，好似在尝试以完全不适合的语法结构，来解释一些复杂的科学、技术问题。不过或许我们可以想象一下用乔叟式的英语来解释爱因斯坦的相对论，或用中世纪的德文词汇来形容超音速飞机，便不难理解为什么经文内容是如此怪异了。
失落技术的破碎图像
就以一些帮助法老王死后飞往永生星界时使用的一些器材和附属品为例，经文中有这么一段叙述：天际的群种降临，地上的群神集合至你的身边。他们将手置于你的身下。他们为你做成一把梯子。你乘坐着梯子，升往天际。天空之门为你大开。群星闪烁的天空，大门为你而开。
升天的法老王，时常与欧西里斯结合为一体，也被称为欧西里斯。我们在前面也提过，欧西里斯经常与猎户星座连在一起。欧西里斯/猎户星座被视为第一个攀爬神明做的梯子升天的人。经文中另外几节的文字中，也非常清楚地交代，这个梯子为绳梯，连接在一块悬在天上的铁板上，平常不是由下往天空，而是从空中下降至地面用的③。
我怀疑，难道经文上的这些叙述反映出的仅为一些祭司的怪异想法？还是，从这些隐喻中，可以找到其他的解释？
在经文的第261节中这样写道：“国王为火焰，随风飘浮，从天际来到地面的尽头……国王在空中旅行，在地上旅行……他用从空中降下的方法升空……”
第310节，则以对话的方式这样写道：
“哦，那个世界在头上、在后脑的你，把这个拿来给我！”
“把哪个渡船拿来给你？”
“给我‘飞行——着陆’的东西。”
第332节，应该是国王本人，吐露心声道：“我就是那个从毒蛇缠绕中逃脱的人。改变方向，我在爆发的火焰中升空。两个天空从后面追我而来。”
第*6节，经文提出一个问题：“国王在哪里变成会飞的？”
经文又对这个问题提出解答：“他们会给你带给哈努皮（Hnwbark，Hnw的意义不明）……（经文遗失）痕鸟（hn-bird，hn的意义不明）。你将与它们同飞……你将飞，并着陆。”
另外，经文中有一些段落，我觉得学者应该更深入探讨的，例如：噢，吾父，大王，天窗的入口，已为你而开。
水平线上的天门为你而开，神祗很高兴与你会面……请你坐在铁的宝座上，正如同在海里欧波里斯的大王一样。
噢，国王，请你升天……天空为你回旋，地面为你动摇，不灭的星星因你而生畏惧。我为你而来。
噢，你的座位隐而不见，我将迎你升天……
土地说话，天门打开，天神葛布的门为你而开……请你往天上移动。乘坐铁的宝座。
噢，我的父王，当你成神而去时，你以神明之尊，在空中旅行……你站在天地交集的地方……坐在神明都惊叹的铁制宝座上……
虽然常被忽视，但是我们不能不提出，铁座的一再出现，令人感到困惑。据我所知，铁在古埃及是一种非常稀有的物质，尤其在金字塔时代，只有在陨石中才能找到。然而，在金字塔经文中，铁出现之频繁，几乎令人感到尴尬的地步：天空中的铁板、铁制的宝座以外，还有铁的权杖（第665C节）甚至国王的铁骨头（第325节、*节、723节），不一而足。
在古埃及文中，铁被称之为布加（bja），从字面上可以解释为“天上的金属”或“神圣的金属”，也就是说，有关铁的知识，被视为神明赐予的另外一项礼物……
失落的科学宝库
神明在金字塔经文中还留下了什么其他指纹？
我在读经文的过程中，竟然在最古老的一些章节中，发现了与岁差运动的时间有关的比喻。这些比喻用一套与其他章节完全不同的专业用语，也就是西班牙诗人桑帝拉纳和法兰克福大学教授戴程德称之为“哈姆雷特的石磨”的古代科学语言，而与其他章节的文字几乎格格不入④。
读者或许还记得，四根撑住天空支柱的“宇宙图”（Co*icdiagram），是古代埃及语言使用的基本思考工具之一。这四根支柱存在的目的，是将因岁差运动而产生的世界性年代的四条线加以视觉化。天文学家将这四条线取名为“秋分、春分、夏至、冬至的分至经线”，并认定它们从天空的北极降下，将星座切成四大块。太阳以这些星座为背景，每2160年为一周期，太阳每逢春分、秋分的分点，以及夏至、冬至的至点，便惯性地分别从四条线上升起。
金字塔经文中，似乎赋予宇宙支柱图很多的变形，而且就好像很多史前神话实际内藏有许多天文学资讯一般，岁差运动与天空戏剧性崩坏的图像之间也强烈重叠。金字塔经文暗示，“天空石磨大乱”，就是在指每2160年星座的十二宫就要轮回一次的运动，可能会造成一个坏运势的环境，肇始天空异变，而为地上带来大灾害。
因此有一段这样的记述：自己创造出自己的太阳神雷——亚檀姆，原为万神及人类之神。可是人类开始反抗他的统治，因为他开始老化，狗头变成银色，肌肉变成金色，头发则变成了藏青色。
发现人类的反抗后，上了年纪的太阳神亚檀姆（令人不能不联想到阿兹特克族中嗜血的第五太阳神托纳提乌），决定要惩罚那些叛乱者，因此杀掉大部分的人类。他把这个毁灭的任务交给塞克梅特（Sekhmet），赛克梅特以满身沾血的恐怖狮头为特征，有时从自己身体喷火，并以虐杀人类为乐。
恐怖的破坏期持续了相当长的时间。最后，雷终于介入，而拯救了“残余”的生灵；而他们，便是今天人类的祖先了。太阳神介入的方法便是发动一场大洪水，让口渴母狮喝下、睡着。当她醒来时，已经对追求毁灭不感兴趣，和平因而来到了这已饱经破坏的世界⑤。
在这同时，雷决定从这个他自己创造的世界中抽手：“我对和人类在一起已感到厌烦。我已经把大部分的人类都杀光了。剩下来的几个，我已无兴趣……”
太阳神雷然后便骑在将自己变身成一条母牛的天空之女神奴特的背上（奴特是为了接下去的岁差运动的比喻而存在的），升空而去。不久后，母牛开始“昏旋、颤抖，因为她离开地面太远了”。这个情节，与冰岛的安姆洛迪神疯狂地旋转石磨，使得轴棒颤动的故事非常相似。当母牛对太阳神抱怨这不安定的状态时，太阳神雷命令道：“把我的儿子修放在奴特的下面，成为天空支柱，守护着我。蜘蛛与黄昏同时退场。修，把母牛载在你的头上，安定母牛的身体。”当修把自己放在母牛的下面，安定住她的身体后，立刻，“上面的天空与下面的地便形成了”。就在此同时，正如古埃及学者华理士·布奇爵士，在他古典名著《埃及人的诸神》（TheGodsoftheEgyptians）中所述，“母牛的四只脚，成为天空四个方位上的四根支柱”。
和大部分学者一样，华理士·布奇爵士假设古埃及传统中所说的“四个方位”仅为写实性的描述，所谓的“上天”除了你我头上的那片天空以外，没有其他意义。而在这段情节中出现的母牛的四只脚，也就是东南西北的意思而已。他以为——就算今天的古埃及学者也大都同意他的说法——头脑简单的海里欧波里斯祭司们，认真地以为天空有四个角落，分别以四根母牛的脚支撑起来，而修更为优秀，不动如柱地挺立在天地的中央，支撑起整个世界。
但是，在桑帝拉纳及戴程德教授的新发现后，我们必须要重新阐释这些传统的故事。修和天上母牛的四只脚，应该是岁差运动上代表年代区分的古代科学符号，极轴（修）和分至经线（四只脚，或四个支柱，表示太阳一年经过春分、秋分、夏至、冬至的方位）。
而且，推测这个故事情节中所形容的年代的想法，非常诱人……
因为故事中有母牛，所以很可能发生在金牛座的时代。不过，埃及人还不至于连母牛和金牛不同的常识都没有。因此比较可能——至少从象征上的意义来看——是狮子座的年代，也就是公元前10970到公元前8810年。其原因在于，神话中毁灭人类的女神塞克梅特，形体为母狮。没有比将一个新世纪开始的困顿、混乱比喻为一头狂野的母狮更为适合的了，尤其狮子座时代正好为冰河时代的结束，也就是大量的冰块以磅礴逼人的气势融化的时期，地球上许多动物都突然大量消失、被灭种。人类虽然在地震、大规模的洪水及气候的异变中存活了下来，但是人口大幅减少，生存空间也受到极大的限制。
天狼星的居住者
古埃及人不但能辨识岁差运动，并且有在神话中说明它的能力。由此可见，他们比任何其他古代人，都更了解太阳系的运作，并懂得观测天象。而且，如果古埃及人真的具有如此高深的天文知识的话，他们一定非常重视这些知识，并代代相传，使它成为海里欧波里斯的精英祭司所保管的重要秘密之一。这些祭司想必会非常秘密地，以口传的方式，只授予经过严格挑选的同门后进。万一因时势需要，他们必须将这些精奥的知识写进金字塔经文的话，一定会故意将这些知识以引喻、寓言等的方式呈现出来，以保护他们的秘密。难道这是不可能的吗？
我缓缓地踱步，在沉重的空气中，穿过灰尘满地的乌纳斯的墓窖。我将目光放在淡蓝与金的碑文上。墙上的这些用暗号写成的文字，早在哥白尼和伽利略出生前好几千年，就以地动说解释了太阳系的运动⑥。
例如，碑文中记载，太阳神雷，坐在一个铁制的宝座上，周遭一些官位比较小的神抵，作为他的“扈从”，周期性地围绕着他。同样地，碑文的另外一段则这么写着：死去的法老王被鼓励“站在一分为二的天空的顶点，衡量各个神明说话的分量，那些神明年纪已长，围绕在拉的周围”。
如果我们可以证明碑文中所指的那些围绕在拉身边的老年神明及守卫的神明，就是我们太阳系的行星的话，那么我们便可以确定，金字塔经文的作者们必定掌握了非常高深的天文知识。他们必定已经知道由行星围绕着太阳，而非太阳围绕着地球和行星转。这里所引发的问题是，不论是古埃及人，或继续古埃及文明的希腊人，甚至后来文艺复兴前的欧洲人，都从来没有过这么高深的天文资料。然而，在古埃及文明甚至还没有开化前，经文中便出现了如此这般高深的知识。关于这一点，我们该做何解释呢？
另外还有一个（或许有关的）谜题，是与天狼星有关的。古埃及喜欢将天狼星与爱瑟丝相连结。爱瑟丝是欧西里斯的妹妹兼配偶，也是荷罗斯的母亲。金字塔经文中有一段针对欧西里斯本人而写的话如下：你的妹妹爱瑟丝来了，你欢喜，你爱。你将她放在你的上面……爱瑟丝因有孩子而变大，如赛普特（Sept，指天狼星）一样。荷罗斯·赛普特（Horus-Sept）以赛普特的居民之姿态生了下来。
这一段文字当然可以做很多种解释。不过，最令我感兴趣的，还是从天狼星“因有孩子而变大”而暗示她有“双重身分”。而且，在孩子生下后，荷罗斯继续留下，成为“赛普特的居民”，应即表示他与母亲在一起的意思。
天狼星是一颗不寻常的星星。在北半球冬季的夜里，尤其明亮闪烁。正如金字塔经文中所暗示的，它具有双重星球系统的身分：天狼星A便是我们看到的部分。另外还有天狼星B，围绕在天狼星A的周围，但因体积小，无法以肉眼看到，一直到1862年，美国天文学家艾尔文·克拉克（AlvinClark）用当时最大、最新的天体望远镜，才发现了它的存在。这是西方人第一次看到天狼星B。然而，金字塔经文中的作者却早已具备了天狼星为双重星球系统的知识。他们是如何知道的？
1976年，美国作家罗伯·邓波（RobertTemple）出版了一本极为珍贵的书《天狼星之谜》（TheSiriu*ystery），并在书中尝试针对这些疑问提出解答。邓波发现他研究的西非多根族（DogonTribe），宗教信仰也以天狼星为中心。多根族不但知道天狼星其实为两颗星星，还知道天狼星B围绕天狼星A运转的周期为50年一转。邓波强烈主张，这份高科技资讯，是多根族从古埃及人手上，经过一连串的文化传承而得到的。因此，要解开天狼星之谜，必须要从古埃及着手。他同时还得到一个结论：古埃及人一定是从天狼星来的外星人那儿获得双星系统的资讯。
我和邓波一样，从很久以前，便开始相信埃及科学能够如此发达、洗练，必定和继承脱不了关系。但是和邓波不同的地方在于，我并不认为埃及人的科学知识一定要从外太空外星人那儿继承来。海里欧波里斯的祭司似乎对星座的知识很丰富，我觉得我们或许可以从失落文明——在悠远的过去，曾经拥有高度技术——的角度去解释这个谜。我们可以想象，建立一个可以发现天狼星B的大型装置，对在本书第一部中所述的那些能够制作出令人惊叹的地图的科学家及探险家而言，或许并不那么困难。而且，古代玛雅族那些不知名的天文学家与时间测量者，既然能够制造精密得令人叹为观止的日历并传给后人，他们如果知道埃及人发明了探测天象的大型装置，想必不会非常惊异吧。玛雅人留下的有关天象的资料，必定是经过好几千年的天体观测、详细记录的结果。不过，他们所得到的天文数据，似乎对一个拥有复杂而发达科技的国家的用处，远远超过于对一个“原始”的中美洲王国才是。
数百万年之旅
金字塔经文中出现非常大量的天文数字，例如：太阳神，曾经在黑暗而没有空气的宇宙中旅行了“好几百万年”；智慧之神索斯（以在天空数星星的数目，在地上做测量的工作而知名），有授予死后的法老王好几百年寿命的力量。“永远的神祗，长久统治者”欧西里斯，一生花费在旅行上的岁月达数百万年之久。另外，经文中还经常出现“好几千万年的岁月”（以及令人费解的“一百万的百万年”）的说法，显示古埃及中，至少有一部分持有科学观点的人，已经察觉到时间长远、巨大的存在性了。
从这里，我们可以推论：写金字塔经文的人既然有如此长远的时间概念，必定拥有非常正确的历法，而且还是经过精密计算、复杂的历法。因此，古埃及人拥有和玛雅人一样复杂的日历，应不足为奇。然而，古埃及人对历法的理解，不但没有随着岁月进步，反而越来越退步⑦。给人的印象是他们的知识体系在非常悠远的古代已完成，然而随着时间的冲刷，知识却逐渐流失。这个观点，可以在古埃及的文献中得到佐证。古埃及人公开地表达，日历是他们的遗产，而且他们相信这份遗产“来自诸神”。
在后面的章节中，我们会对“诸神”的真正身分，做更详细的探讨。不过，不论是何方神祗，他们必曾花了许多的时间，观测天象，尤其在积存关于天狼星的知识方面，着力很多。古埃及人有一套非常便利的天狼星周期历法概念，他们认定是天神所赐予的（古代埃及历的周期为1460年，太阳历法的周期则为1461年）。这一点更可以佐证上述的观点。
天狼星周期，用技术性语言来说，便是“天狼星再度与太阳在同样地方升起的周期”。天狼星在固定的季节中，会自天空中消失，然后，又会在太阳升空天亮之前，从东方的天空升起。就时间而言，这个周期——除去小数点的尾数后——为365.25日。后面的尾数很长，但简单地说，就是太阳历的12 分钟而已。
令人感到好奇的是，在肉眼可观察到的2000颗星星中，
1精确地以365—日的周期，与太阳一起升起的星星只有一颗，
4而这便是天狼星“正确的运动”（propermotion，这颗星球在宇宙中运动的速度），加上岁差运动的结果。同时，古埃及的历法，特地将天狼星比太阳先升空的那一天，定为元旦日。而在事前，在金字塔经文编纂地的海里欧波里斯，古埃及人便已经计算好元旦日的到来，并通知尼罗河上下所有的神殿。
金字塔经文将天狼星称为“新年之名”（Hernameofthenewyear）。加上一些其他相关章节（例如第6*节），我相信天狼星历至少和金字塔经文的历史一样久远。而它们两者的起源，都被包围在遥远的太古迷雾中⑧。其中最令人不解的谜便是，在这么久远的太古时代，谁能有这么高超的知识技术，能够观察、记录到太阳与天狼星周期之间，非常巧合地差365.25日？法国的数学家史瓦勒·鲁比兹（R．A．SchwallerdeLubicz）曾经说过，天狼星的周期为“完全料想不到的意外天体现象”。对于发现这种纯属偶然现象的伟大科学家，我们除了敬佩，无话可说。二重星的天狼星被选中，是因为在无数的星星中，它是惟一以正确的方向，移动了必要的距离的星球。我们一直到最近都忘记，其实早在 4000年前，人类便已经知道了这个现象，而能够发现这个现象前，需要长时间观察天体运动才行。
从金字塔经文中，我们得到的印象是：长时间正确观测星象，并做成科学性记录，是史前的埃及人经传承而得到的遗产。
另外一个谜题，由此而生……
是善本，还是翻译本？
大英博物馆埃及古文物管理人，同时也是权威象形文字词典的作者华理士·布奇，在他去世的那一年，曾经坦承道：金字塔经文研究有多重的困难。书中出现的词汇，有非常多意义不明的地方……文章的结构，令尝试翻译者非常困惑。句子中有一些完全不知道的字眼，使得文字本身成为无法解开的谜语。我们只能合理地推测，这些文章是用在葬体上的。但是很明显地，这些文章被使用的期间，前后不过一百来年。我们完全无法理解，为什么到了第五王朝时，突然开始使用，到第六王朝结束左右，却又不再使用。
为什么只在很短的期间使用？答案可能是，金字塔经文为一古老资料的善本，第五王朝最后的法老王乌纳斯，和他在第六王朝的几个继承人，曾将这些经文刻在自己的金字塔的墓石上，以尝试永远保存经文。布奇认为可能性极大。他觉得有证据显示，至少有一些原始资料是非常古老的：部分章节显示，负责摹写善本，并让工匠将它们刻在石板上的人，对内文并不了解。我们得到的意向是，负责摹写的祭司，从几个不同的时代、内容迥异的文献中，引出这些内容……
不过，布奇的理论，建立在古埃及的原始资料的基础之上。他没有想到另外一种可能性，那就是祭司们所写成经文并非缮誊原始资料，而是将另外一种语言翻译成象形文字，制作成后来所谓的原始资料。假设那种真正原始的文字包含了许多技术专有名词，和古埃及中并不存在的观念、物品的话，翻译出来的作品，也就是金字塔经文，自然会给人文字怪异的印象了。再说，如果缮誉和翻译的工作，是发生在第六王朝尾声的话，其实我们不难理解，为什么后来便不再有雕刻的金字塔经文：祭司的使命，也就是翻译神圣文献，创造一个永久性的象形文字记录工作，一旦完成以后，这项工作自然没有必要再继续了。而这神圣的翻译工作，在乌纳斯王于公元前2356年继位时，应该已经持续了好长一段时间才是。
“开天辟地”的最后记录？
我和桑莎心不甘情不愿地再度上路。希望在天黑以前，尽量赶到最接近阿比多斯的地方，其实我们希望至少在古迹待一会儿，但是在乌纳斯王墓严肃的晦暗和自古代传来声音的吸引下，我们已不知不觉停留了近两小时之久了。弯着腰，我们走出乌纳斯王墓，攀爬上陡峭的通路，走向古迹出口。在这出口附近，我们暂停脚步，让眼睛适应早晨已经相当强烈的阳光。趁这个空档，我浏览了一下金字塔本身，发现它外表分崩离析，已相当荒芜，只剩下大量的瓦砾，几乎到看不见原始形状的地步＿一些尚称完整的装饰用石板中，可以看出原始的做工相当粗糙，与年代更为久远的基沙金字塔的精致是无法相比的。从一般的历史角度，我们很难解释这种现象。通常我们认定人类文明必须是经过一定的进化过程演变而来的，因此，年代接近的文物通常要比年代久远所建造的物品要精细、成熟才对。但是这个说法无法适用于埃及金字塔。理论上，建造于比较后期的乌纳斯金字塔，不论在设计、建筑技术上，应该都优于基沙的金字塔群；因为，按照正统学派古埃及学者的看法，后者至少比前者要古老上200年。
但事实并非如此。基沙的金字塔建筑更胜于乌纳斯。大部分古埃及学者对这一点也知之甚详，但是没有人能够提出令人满意的答案。问题的中心在于：不论从哪个角度来看，基沙的三大金字塔都像是积蓄几百年、千年的建筑技术与经验，而凝聚出的经典作品。但是，各种考古证据却显示，它们是埃及最早期建造的金字塔。也就是说，这三座金字塔不但不是埃及人成熟作品的典范，反而是初次尝试建造这种大型建筑的作品。
更令人费解的事还有很多。古埃及的第四王朝因基沙的三大金字塔而永生。不论从石块的重量、堆积的高度、建筑的精密与困难度来看，这些金字塔不但前无古人，更后无来者，是独一无二的。就在这三座金字塔完成后不久，在它们的下面，又出现了第五、第六王朝的金字塔。果然在建筑品质上，比三大金字塔要粗糙许多，然而，却成为永久性保存古代文献的善本或翻译本的殿堂。这些文献，和三大金字塔一样，在象形文字的艺术成就上，可以说是前无古人，后无来者，睥睨世界，无人能及。
简单地说，就如同基沙的金字塔一般，金字塔经文在毫无预警的情况下，突然在舞台的正中央出现，并前后担任了100年左右的主角，接着，又消失于无形，从此没有同类的文物能够超越它的成就。
当年，肇始创造经文，将它们雕刻于神庙的国王、圣贤们，想来应该知道他们何以而为吧。如果答案是肯定的话，他们的心中一定有一个全盘性的计划，如何在第四王朝（建筑品质优秀，但没有任何文字记录的建筑），与第五、第六王朝（建筑品质低劣但残留有大量碑文的建筑）之间，建立起强烈的关联性才是。
我感觉，在离沙卡拉15分钟车程的达斯尔，至少可以找到部分的答案才是。达斯尔因有“曲折”和“红色”金字塔而闻名。这两座金字塔（被保存得相当完整）是由胡夫的父亲斯奈夫鲁所建立的，自从多年前，埃及政府在附近建立起一个军事基地后，便禁止外人进入参观……
我们继续往南移动。虽然置身于12月的鲜丽色彩中，但我的心思仍然沉溺于金字塔的谜题中：就在这尼罗河谷，在有历史记录之前，人类曾经发生过非常重大的事情。几乎所有埃及的历史记录以及传统都告诉我们，曾经有一个天神统治人类的时代。而这个传说中的“开天辟地”，也就是埃及所称的“创始时代”（ZepTepi），便是我们接下来两章要探讨的主题了。注释
尽管境界极为凄美，但是并没有任何特殊之处。法国考古学家玛斯佩罗因此认为，金字塔经文应该是“经常保持半野蛮状态”之人的作品②。而且，由于玛斯佩罗是第一个进入乌纳斯金字塔的古埃及学者，他被认定为鉴定经文的权威。我们可以理解，从1880年代他开始发表这些经文的翻译以来，他的意见如何主宰着学界。在胡狼的推波助澜下，玛斯佩罗将金字塔经文介绍给全世界，不过在这同时，他也将对金字塔经文的偏见传染给了学界，使得学术界一直以有色眼光看待这方面的知识，而未能及时尝试去解开一些经文相关的谜题。这实在是不幸至极，因为即使在今天大家开始以科学、技术的角度，谈论基沙的大金字塔之谜之际，古埃及学的学者们仍不愿意正视金字塔经文中一些惊人的文字内容，以及它们代表的意义。
经文的内容读来相当怪异，好似在尝试以完全不适合的语法结构，来解释一些复杂的科学、技术问题。不过或许我们可以想象一下用乔叟式的英语来解释爱因斯坦的相对论，或用中世纪的德文词汇来形容超音速飞机，便不难理解为什么经文内容是如此怪异了。
失落技术的破碎图像
就以一些帮助法老王死后飞往永生星界时使用的一些器材和附属品为例，经文中有这么一段叙述：天际的群种降临，地上的群神集合至你的身边。他们将手置于你的身下。他们为你做成一把梯子。你乘坐着梯子，升往天际。天空之门为你大开。群星闪烁的天空，大门为你而开。
升天的法老王，时常与欧西里斯结合为一体，也被称为欧西里斯。我们在前面也提过，欧西里斯经常与猎户星座连在一起。欧西里斯/猎户星座被视为第一个攀爬神明做的梯子升天的人。经文中另外几节的文字中，也非常清楚地交代，这个梯子为绳梯，连接在一块悬在天上的铁板上，平常不是由下往天空，而是从空中下降至地面用的③。
我怀疑，难道经文上的这些叙述反映出的仅为一些祭司的怪异想法？还是，从这些隐喻中，可以找到其他的解释？
在经文的第261节中这样写道：“国王为火焰，随风飘浮，从天际来到地面的尽头……国王在空中旅行，在地上旅行……他用从空中降下的方法升空……”
第310节，则以对话的方式这样写道：
“哦，那个世界在头上、在后脑的你，把这个拿来给我！”
“把哪个渡船拿来给你？”
“给我‘飞行——着陆’的东西。”
第332节，应该是国王本人，吐露心声道：“我就是那个从毒蛇缠绕中逃脱的人。改变方向，我在爆发的火焰中升空。两个天空从后面追我而来。”
第*6节，经文提出一个问题：“国王在哪里变成会飞的？”
经文又对这个问题提出解答：“他们会给你带给哈努皮（Hnwbark，Hnw的意义不明）……（经文遗失）痕鸟（hn-bird，hn的意义不明）。你将与它们同飞……你将飞，并着陆。”
另外，经文中有一些段落，我觉得学者应该更深入探讨的，例如：噢，吾父，大王，天窗的入口，已为你而开。
水平线上的天门为你而开，神祗很高兴与你会面……请你坐在铁的宝座上，正如同在海里欧波里斯的大王一样。
噢，国王，请你升天……天空为你回旋，地面为你动摇，不灭的星星因你而生畏惧。我为你而来。
噢，你的座位隐而不见，我将迎你升天……
土地说话，天门打开，天神葛布的门为你而开……请你往天上移动。乘坐铁的宝座。
噢，我的父王，当你成神而去时，你以神明之尊，在空中旅行……你站在天地交集的地方……坐在神明都惊叹的铁制宝座上……
虽然常被忽视，但是我们不能不提出，铁座的一再出现，令人感到困惑。据我所知，铁在古埃及是一种非常稀有的物质，尤其在金字塔时代，只有在陨石中才能找到。然而，在金字塔经文中，铁出现之频繁，几乎令人感到尴尬的地步：天空中的铁板、铁制的宝座以外，还有铁的权杖（第665C节）甚至国王的铁骨头（第325节、*节、723节），不一而足。
在古埃及文中，铁被称之为布加（bja），从字面上可以解释为“天上的金属”或“神圣的金属”，也就是说，有关铁的知识，被视为神明赐予的另外一项礼物……
失落的科学宝库
神明在金字塔经文中还留下了什么其他指纹？
我在读经文的过程中，竟然在最古老的一些章节中，发现了与岁差运动的时间有关的比喻。这些比喻用一套与其他章节完全不同的专业用语，也就是西班牙诗人桑帝拉纳和法兰克福大学教授戴程德称之为“哈姆雷特的石磨”的古代科学语言，而与其他章节的文字几乎格格不入④。
读者或许还记得，四根撑住天空支柱的“宇宙图”（Co*icdiagram），是古代埃及语言使用的基本思考工具之一。这四根支柱存在的目的，是将因岁差运动而产生的世界性年代的四条线加以视觉化。天文学家将这四条线取名为“秋分、春分、夏至、冬至的分至经线”，并认定它们从天空的北极降下，将星座切成四大块。太阳以这些星座为背景，每2160年为一周期，太阳每逢春分、秋分的分点，以及夏至、冬至的至点，便惯性地分别从四条线上升起。
金字塔经文中，似乎赋予宇宙支柱图很多的变形，而且就好像很多史前神话实际内藏有许多天文学资讯一般，岁差运动与天空戏剧性崩坏的图像之间也强烈重叠。金字塔经文暗示，“天空石磨大乱”，就是在指每2160年星座的十二宫就要轮回一次的运动，可能会造成一个坏运势的环境，肇始天空异变，而为地上带来大灾害。
因此有一段这样的记述：自己创造出自己的太阳神雷——亚檀姆，原为万神及人类之神。可是人类开始反抗他的统治，因为他开始老化，狗头变成银色，肌肉变成金色，头发则变成了藏青色。
发现人类的反抗后，上了年纪的太阳神亚檀姆（令人不能不联想到阿兹特克族中嗜血的第五太阳神托纳提乌），决定要惩罚那些叛乱者，因此杀掉大部分的人类。他把这个毁灭的任务交给塞克梅特（Sekhmet），赛克梅特以满身沾血的恐怖狮头为特征，有时从自己身体喷火，并以虐杀人类为乐。
恐怖的破坏期持续了相当长的时间。最后，雷终于介入，而拯救了“残余”的生灵；而他们，便是今天人类的祖先了。太阳神介入的方法便是发动一场大洪水，让口渴母狮喝下、睡着。当她醒来时，已经对追求毁灭不感兴趣，和平因而来到了这已饱经破坏的世界⑤。
在这同时，雷决定从这个他自己创造的世界中抽手：“我对和人类在一起已感到厌烦。我已经把大部分的人类都杀光了。剩下来的几个，我已无兴趣……”
太阳神雷然后便骑在将自己变身成一条母牛的天空之女神奴特的背上（奴特是为了接下去的岁差运动的比喻而存在的），升空而去。不久后，母牛开始“昏旋、颤抖，因为她离开地面太远了”。这个情节，与冰岛的安姆洛迪神疯狂地旋转石磨，使得轴棒颤动的故事非常相似。当母牛对太阳神抱怨这不安定的状态时，太阳神雷命令道：“把我的儿子修放在奴特的下面，成为天空支柱，守护着我。蜘蛛与黄昏同时退场。修，把母牛载在你的头上，安定母牛的身体。”当修把自己放在母牛的下面，安定住她的身体后，立刻，“上面的天空与下面的地便形成了”。就在此同时，正如古埃及学者华理士·布奇爵士，在他古典名著《埃及人的诸神》（TheGodsoftheEgyptians）中所述，“母牛的四只脚，成为天空四个方位上的四根支柱”。
和大部分学者一样，华理士·布奇爵士假设古埃及传统中所说的“四个方位”仅为写实性的描述，所谓的“上天”除了你我头上的那片天空以外，没有其他意义。而在这段情节中出现的母牛的四只脚，也就是东南西北的意思而已。他以为——就算今天的古埃及学者也大都同意他的说法——头脑简单的海里欧波里斯祭司们，认真地以为天空有四个角落，分别以四根母牛的脚支撑起来，而修更为优秀，不动如柱地挺立在天地的中央，支撑起整个世界。
但是，在桑帝拉纳及戴程德教授的新发现后，我们必须要重新阐释这些传统的故事。修和天上母牛的四只脚，应该是岁差运动上代表年代区分的古代科学符号，极轴（修）和分至经线（四只脚，或四个支柱，表示太阳一年经过春分、秋分、夏至、冬至的方位）。
而且，推测这个故事情节中所形容的年代的想法，非常诱人……
因为故事中有母牛，所以很可能发生在金牛座的时代。不过，埃及人还不至于连母牛和金牛不同的常识都没有。因此比较可能——至少从象征上的意义来看——是狮子座的年代，也就是公元前10970到公元前8810年。其原因在于，神话中毁灭人类的女神塞克梅特，形体为母狮。没有比将一个新世纪开始的困顿、混乱比喻为一头狂野的母狮更为适合的了，尤其狮子座时代正好为冰河时代的结束，也就是大量的冰块以磅礴逼人的气势融化的时期，地球上许多动物都突然大量消失、被灭种。人类虽然在地震、大规模的洪水及气候的异变中存活了下来，但是人口大幅减少，生存空间也受到极大的限制。
天狼星的居住者
古埃及人不但能辨识岁差运动，并且有在神话中说明它的能力。由此可见，他们比任何其他古代人，都更了解太阳系的运作，并懂得观测天象。而且，如果古埃及人真的具有如此高深的天文知识的话，他们一定非常重视这些知识，并代代相传，使它成为海里欧波里斯的精英祭司所保管的重要秘密之一。这些祭司想必会非常秘密地，以口传的方式，只授予经过严格挑选的同门后进。万一因时势需要，他们必须将这些精奥的知识写进金字塔经文的话，一定会故意将这些知识以引喻、寓言等的方式呈现出来，以保护他们的秘密。难道这是不可能的吗？
我缓缓地踱步，在沉重的空气中，穿过灰尘满地的乌纳斯的墓窖。我将目光放在淡蓝与金的碑文上。墙上的这些用暗号写成的文字，早在哥白尼和伽利略出生前好几千年，就以地动说解释了太阳系的运动⑥。
例如，碑文中记载，太阳神雷，坐在一个铁制的宝座上，周遭一些官位比较小的神抵，作为他的“扈从”，周期性地围绕着他。同样地，碑文的另外一段则这么写着：死去的法老王被鼓励“站在一分为二的天空的顶点，衡量各个神明说话的分量，那些神明年纪已长，围绕在拉的周围”。
如果我们可以证明碑文中所指的那些围绕在拉身边的老年神明及守卫的神明，就是我们太阳系的行星的话，那么我们便可以确定，金字塔经文的作者们必定掌握了非常高深的天文知识。他们必定已经知道由行星围绕着太阳，而非太阳围绕着地球和行星转。这里所引发的问题是，不论是古埃及人，或继续古埃及文明的希腊人，甚至后来文艺复兴前的欧洲人，都从来没有过这么高深的天文资料。然而，在古埃及文明甚至还没有开化前，经文中便出现了如此这般高深的知识。关于这一点，我们该做何解释呢？
另外还有一个（或许有关的）谜题，是与天狼星有关的。古埃及喜欢将天狼星与爱瑟丝相连结。爱瑟丝是欧西里斯的妹妹兼配偶，也是荷罗斯的母亲。金字塔经文中有一段针对欧西里斯本人而写的话如下：你的妹妹爱瑟丝来了，你欢喜，你爱。你将她放在你的上面……爱瑟丝因有孩子而变大，如赛普特（Sept，指天狼星）一样。荷罗斯·赛普特（Horus-Sept）以赛普特的居民之姿态生了下来。
这一段文字当然可以做很多种解释。不过，最令我感兴趣的，还是从天狼星“因有孩子而变大”而暗示她有“双重身分”。而且，在孩子生下后，荷罗斯继续留下，成为“赛普特的居民”，应即表示他与母亲在一起的意思。
天狼星是一颗不寻常的星星。在北半球冬季的夜里，尤其明亮闪烁。正如金字塔经文中所暗示的，它具有双重星球系统的身分：天狼星A便是我们看到的部分。另外还有天狼星B，围绕在天狼星A的周围，但因体积小，无法以肉眼看到，一直到1862年，美国天文学家艾尔文·克拉克（AlvinClark）用当时最大、最新的天体望远镜，才发现了它的存在。这是西方人第一次看到天狼星B。然而，金字塔经文中的作者却早已具备了天狼星为双重星球系统的知识。他们是如何知道的？
1976年，美国作家罗伯·邓波（RobertTemple）出版了一本极为珍贵的书《天狼星之谜》（TheSiriu*ystery），并在书中尝试针对这些疑问提出解答。邓波发现他研究的西非多根族（DogonTribe），宗教信仰也以天狼星为中心。多根族不但知道天狼星其实为两颗星星，还知道天狼星B围绕天狼星A运转的周期为50年一转。邓波强烈主张，这份高科技资讯，是多根族从古埃及人手上，经过一连串的文化传承而得到的。因此，要解开天狼星之谜，必须要从古埃及着手。他同时还得到一个结论：古埃及人一定是从天狼星来的外星人那儿获得双星系统的资讯。
我和邓波一样，从很久以前，便开始相信埃及科学能够如此发达、洗练，必定和继承脱不了关系。但是和邓波不同的地方在于，我并不认为埃及人的科学知识一定要从外太空外星人那儿继承来。海里欧波里斯的祭司似乎对星座的知识很丰富，我觉得我们或许可以从失落文明——在悠远的过去，曾经拥有高度技术——的角度去解释这个谜。我们可以想象，建立一个可以发现天狼星B的大型装置，对在本书第一部中所述的那些能够制作出令人惊叹的地图的科学家及探险家而言，或许并不那么困难。而且，古代玛雅族那些不知名的天文学家与时间测量者，既然能够制造精密得令人叹为观止的日历并传给后人，他们如果知道埃及人发明了探测天象的大型装置，想必不会非常惊异吧。玛雅人留下的有关天象的资料，必定是经过好几千年的天体观测、详细记录的结果。不过，他们所得到的天文数据，似乎对一个拥有复杂而发达科技的国家的用处，远远超过于对一个“原始”的中美洲王国才是。
数百万年之旅
金字塔经文中出现非常大量的天文数字，例如：太阳神，曾经在黑暗而没有空气的宇宙中旅行了“好几百万年”；智慧之神索斯（以在天空数星星的数目，在地上做测量的工作而知名），有授予死后的法老王好几百年寿命的力量。“永远的神祗，长久统治者”欧西里斯，一生花费在旅行上的岁月达数百万年之久。另外，经文中还经常出现“好几千万年的岁月”（以及令人费解的“一百万的百万年”）的说法，显示古埃及中，至少有一部分持有科学观点的人，已经察觉到时间长远、巨大的存在性了。
从这里，我们可以推论：写金字塔经文的人既然有如此长远的时间概念，必定拥有非常正确的历法，而且还是经过精密计算、复杂的历法。因此，古埃及人拥有和玛雅人一样复杂的日历，应不足为奇。然而，古埃及人对历法的理解，不但没有随着岁月进步，反而越来越退步⑦。给人的印象是他们的知识体系在非常悠远的古代已完成，然而随着时间的冲刷，知识却逐渐流失。这个观点，可以在古埃及的文献中得到佐证。古埃及人公开地表达，日历是他们的遗产，而且他们相信这份遗产“来自诸神”。
在后面的章节中，我们会对“诸神”的真正身分，做更详细的探讨。不过，不论是何方神祗，他们必曾花了许多的时间，观测天象，尤其在积存关于天狼星的知识方面，着力很多。古埃及人有一套非常便利的天狼星周期历法概念，他们认定是天神所赐予的（古代埃及历的周期为1460年，太阳历法的周期则为1461年）。这一点更可以佐证上述的观点。
天狼星周期，用技术性语言来说，便是“天狼星再度与太阳在同样地方升起的周期”。天狼星在固定的季节中，会自天空中消失，然后，又会在太阳升空天亮之前，从东方的天空升起。就时间而言，这个周期——除去小数点的尾数后——为365.25日。后面的尾数很长，但简单地说，就是太阳历的12 分钟而已。
令人感到好奇的是，在肉眼可观察到的2000颗星星中，
1精确地以365—日的周期，与太阳一起升起的星星只有一颗，
4而这便是天狼星“正确的运动”（propermotion，这颗星球在宇宙中运动的速度），加上岁差运动的结果。同时，古埃及的历法，特地将天狼星比太阳先升空的那一天，定为元旦日。而在事前，在金字塔经文编纂地的海里欧波里斯，古埃及人便已经计算好元旦日的到来，并通知尼罗河上下所有的神殿。
金字塔经文将天狼星称为“新年之名”（Hernameofthenewyear）。加上一些其他相关章节（例如第6*节），我相信天狼星历至少和金字塔经文的历史一样久远。而它们两者的起源，都被包围在遥远的太古迷雾中⑧。其中最令人不解的谜便是，在这么久远的太古时代，谁能有这么高超的知识技术，能够观察、记录到太阳与天狼星周期之间，非常巧合地差365.25日？法国的数学家史瓦勒·鲁比兹（R．A．SchwallerdeLubicz）曾经说过，天狼星的周期为“完全料想不到的意外天体现象”。对于发现这种纯属偶然现象的伟大科学家，我们除了敬佩，无话可说。二重星的天狼星被选中，是因为在无数的星星中，它是惟一以正确的方向，移动了必要的距离的星球。我们一直到最近都忘记，其实早在 4000年前，人类便已经知道了这个现象，而能够发现这个现象前，需要长时间观察天体运动才行。
从金字塔经文中，我们得到的印象是：长时间正确观测星象，并做成科学性记录，是史前的埃及人经传承而得到的遗产。
另外一个谜题，由此而生……
是善本，还是翻译本？
大英博物馆埃及古文物管理人，同时也是权威象形文字词典的作者华理士·布奇，在他去世的那一年，曾经坦承道：金字塔经文研究有多重的困难。书中出现的词汇，有非常多意义不明的地方……文章的结构，令尝试翻译者非常困惑。句子中有一些完全不知道的字眼，使得文字本身成为无法解开的谜语。我们只能合理地推测，这些文章是用在葬体上的。但是很明显地，这些文章被使用的期间，前后不过一百来年。我们完全无法理解，为什么到了第五王朝时，突然开始使用，到第六王朝结束左右，却又不再使用。
为什么只在很短的期间使用？答案可能是，金字塔经文为一古老资料的善本，第五王朝最后的法老王乌纳斯，和他在第六王朝的几个继承人，曾将这些经文刻在自己的金字塔的墓石上，以尝试永远保存经文。布奇认为可能性极大。他觉得有证据显示，至少有一些原始资料是非常古老的：部分章节显示，负责摹写善本，并让工匠将它们刻在石板上的人，对内文并不了解。我们得到的意向是，负责摹写的祭司，从几个不同的时代、内容迥异的文献中，引出这些内容……
不过，布奇的理论，建立在古埃及的原始资料的基础之上。他没有想到另外一种可能性，那就是祭司们所写成经文并非缮誊原始资料，而是将另外一种语言翻译成象形文字，制作成后来所谓的原始资料。假设那种真正原始的文字包含了许多技术专有名词，和古埃及中并不存在的观念、物品的话，翻译出来的作品，也就是金字塔经文，自然会给人文字怪异的印象了。再说，如果缮誉和翻译的工作，是发生在第六王朝尾声的话，其实我们不难理解，为什么后来便不再有雕刻的金字塔经文：祭司的使命，也就是翻译神圣文献，创造一个永久性的象形文字记录工作，一旦完成以后，这项工作自然没有必要再继续了。而这神圣的翻译工作，在乌纳斯王于公元前2356年继位时，应该已经持续了好长一段时间才是。
“开天辟地”的最后记录？
我和桑莎心不甘情不愿地再度上路。希望在天黑以前，尽量赶到最接近阿比多斯的地方，其实我们希望至少在古迹待一会儿，但是在乌纳斯王墓严肃的晦暗和自古代传来声音的吸引下，我们已不知不觉停留了近两小时之久了。弯着腰，我们走出乌纳斯王墓，攀爬上陡峭的通路，走向古迹出口。在这出口附近，我们暂停脚步，让眼睛适应早晨已经相当强烈的阳光。趁这个空档，我浏览了一下金字塔本身，发现它外表分崩离析，已相当荒芜，只剩下大量的瓦砾，几乎到看不见原始形状的地步＿一些尚称完整的装饰用石板中，可以看出原始的做工相当粗糙，与年代更为久远的基沙金字塔的精致是无法相比的。从一般的历史角度，我们很难解释这种现象。通常我们认定人类文明必须是经过一定的进化过程演变而来的，因此，年代接近的文物通常要比年代久远所建造的物品要精细、成熟才对。但是这个说法无法适用于埃及金字塔。理论上，建造于比较后期的乌纳斯金字塔，不论在设计、建筑技术上，应该都优于基沙的金字塔群；因为，按照正统学派古埃及学者的看法，后者至少比前者要古老上200年。
但事实并非如此。基沙的金字塔建筑更胜于乌纳斯。大部分古埃及学者对这一点也知之甚详，但是没有人能够提出令人满意的答案。问题的中心在于：不论从哪个角度来看，基沙的三大金字塔都像是积蓄几百年、千年的建筑技术与经验，而凝聚出的经典作品。但是，各种考古证据却显示，它们是埃及最早期建造的金字塔。也就是说，这三座金字塔不但不是埃及人成熟作品的典范，反而是初次尝试建造这种大型建筑的作品。
更令人费解的事还有很多。古埃及的第四王朝因基沙的三大金字塔而永生。不论从石块的重量、堆积的高度、建筑的精密与困难度来看，这些金字塔不但前无古人，更后无来者，是独一无二的。就在这三座金字塔完成后不久，在它们的下面，又出现了第五、第六王朝的金字塔。果然在建筑品质上，比三大金字塔要粗糙许多，然而，却成为永久性保存古代文献的善本或翻译本的殿堂。这些文献，和三大金字塔一样，在象形文字的艺术成就上，可以说是前无古人，后无来者，睥睨世界，无人能及。
简单地说，就如同基沙的金字塔一般，金字塔经文在毫无预警的情况下，突然在舞台的正中央出现，并前后担任了100年左右的主角，接着，又消失于无形，从此没有同类的文物能够超越它的成就。
当年，肇始创造经文，将它们雕刻于神庙的国王、圣贤们，想来应该知道他们何以而为吧。如果答案是肯定的话，他们的心中一定有一个全盘性的计划，如何在第四王朝（建筑品质优秀，但没有任何文字记录的建筑），与第五、第六王朝（建筑品质低劣但残留有大量碑文的建筑）之间，建立起强烈的关联性才是。
我感觉，在离沙卡拉15分钟车程的达斯尔，至少可以找到部分的答案才是。达斯尔因有“曲折”和“红色”金字塔而闻名。这两座金字塔（被保存得相当完整）是由胡夫的父亲斯奈夫鲁所建立的，自从多年前，埃及政府在附近建立起一个军事基地后，便禁止外人进入参观……
我们继续往南移动。虽然置身于12月的鲜丽色彩中，但我的心思仍然沉溺于金字塔的谜题中：就在这尼罗河谷，在有历史记录之前，人类曾经发生过非常重大的事情。几乎所有埃及的历史记录以及传统都告诉我们，曾经有一个天神统治人类的时代。而这个传说中的“开天辟地”，也就是埃及所称的“创始时代”（ZepTepi），便是我们接下来两章要探讨的主题了。注释
宇宙树和诸神的石磨 转
在他们合著的一部博大精深的巨著《哈姆雷特的石磨》中，桑提拉纳和裁程德两位教授提出一连串神话和图像学证据，试图证明一个奇异的事实。由于某种神秘的原因，在历史上的某个时期，流传在世界各地的一些古老神话被“推选”出来，作为一种媒介，以传达一组繁复的、有关分点岁差的天文数据资料（“推选”是挺耐人寻味的说法）。一位研究古代测量制度的专家指出，这项惊人的理论势必在学术界“掀起一场哥白尼式的革命，改变目前我们对人类文化发展的看法”①。
《哈姆雷特的石磨》出版于1969年；20多年后的今天，这场革命却还没有发生。在这段时期，这部著作既未广泛发行，也未受到研究远古文化的学者应有的重视。造成这种现象的，并不是著作本身的问题或缺点。诚如康乃尔大学公共行政教授柏纳尔（Martin Bernal)指出的，真正的原因是：“很少考古学家、埃及学家和古代史学者具有充分的时间、心力和知识，探究桑提拉纳提出的非常专业的论点。”②
桑提拉纳的论点，主要牵涉到世界各地古代神话中反复地、持续不断地传达出来的“岁差讯息”。诡谲的是，这些神话中一再出现的许多关键意象和象征——尤其是跟“天堂的失序”有关的那些——也出现在本书第24、25章所探讨的古代世界大浩劫传说。
例如，在北欧神话中，我们看到被诸神禁锢的恶狼芬里尔（Fenrir）终于挣开锁链脱逃：“它抖一抖身上的皮毛，整个世界都跟着颤动。白杨树‘伊格德雷西尔’（Yggdrasil）从树根一直震颤到树梢。山崩地裂……地球开始变形。星星在天空飘荡。”
桑提拉纳和戴程德认为，这则神话揉合两个主题：一是大家耳熟能详的“灾变”主题，一是表面看来毫不相干的“岁差”主题。一方面，我们看到地球上发生一场大灾难，其严重程度甚至超过《圣经》中的洪水；另一方面，我们发现天堂也陷入骚乱中：飘荡在天空的星星“纷纷坠落进无底深渊”③。
这类天文意象，一再出现于世界各地的神话，彼此之间差异极为微小。《哈姆雷特的石磨》的两位作者认为，这种神话“可不是寻常说书人讲述的那种故事”④。北欧的神话描述恶狼芬里尔的脱逃和白杨树的摇晃之后，接下来就是向我们报告，诸神分成两个阵营，展开一场《圣经》启示录式的最后决战。在这场惊天动地的惨烈战斗中，代表“秩序”的一方从英灵殿（Valhalla）出征：
我看到，英灵殿墙上
装设着五百四十座门；
八百壮士穿过每一座门，
开拔到前线跟恶狼决战⑤。
轻描淡写的四句诗，却具有一种幽秘的魅力。我们读到这里，忍不住停顿下来，仔细数一数从英灵殿每一座门开拔到战场的壮士：540×800＝432000。这就是英灵殿全部出征战士的总数。在本书第31章中我们会发现，在数学上，这个数目和“岁差”这个天文现象有关。它出现在北欧神话中，不太可能是偶然的巧合，尤其是在举出这个数目之前，诗人刚提到“天堂的失序”——星星脱离它们在天空中的位置，开始四处飘荡。
要了解这究竟是怎么回事，我们得先弄清楚，桑提拉纳和戴程德发现的古老“讯息”所使用的基本意象。这个意象，将夫球的光亮圆顶转化成一部庞大的、错综复杂的机器。就像一个水车轮、搅拌器、漩涡或圆石磨，这部机器不断地旋转，无休无止。太阳随时校正它的运转；在一年的行程中，太阳是轮流在黄道带十二星座中升起的。
一年的四个基点是春分、秋分、夏至、冬至。在不同的基点，我们看到的太阳是在不同的星座中升起（以目前为例，春分时节太阳在双鱼座中升起，秋分在处女座中升起，冬至在双子座，夏至在射手座）。过去2000年间，每年这四个时节，太阳都是在那四个星座中升起，从不曾改变过。上文提到，由于“分点岁差”的关系，在不久的将来，春分点会从双鱼座转移到宝瓶座。这个现象发生时，代表其他三个基点的星座也会跟着改变（从处女座、双子座和射手座转移到狮子座、金牛座和天蝎座）。这种情况就仿佛一部庞大的宇宙机器笨重地换档一般。
桑提拉纳和戴程德解释，北欧神话中那株名为“伊格德雷西尔”的白杨树，就像一个石磨的轮轴；在古代的科学语言中，它“代表世界的轴心’——这根轴子从地球向外延伸（对北半球的观测者而言），一直通到天球的北极：
一般人会直觉地以为，这个轴子是一根直立的支柱……这样的想法未免太过简化。在神话的体系中，我们最好不要把轴子看成单独的一根直线，而应该连同它的框架在内，把它视为一个整体……一看到半径，我们会立刻想到圆圈；同样地，这根轴子会让我们联想到天球表面的两个关键性的大圆圈——天文学上所谓的二分圈（equinoctial colure）和二至圈（solstitial coluer)⑥。
二分圈和二至圈是天文学家假想的圆圈，在天球北极相交，连结地球绕太阳轨道上的两个分点（即它在每年3月20日和9月22日所在的位置），以及两个至点（6月21日和12月21日）。这就意味：“极轴的旋轴绝不能脱离跟随它在天空中移动的两个大圆圈。框架和轴心是结合成一体的。”⑦
桑提拉纳和戴程德提醒我们，这样的一幅天象图所呈现的并不是一种信念，而是一种寓言。他们一再指出，古代天文学家并不真的把宇宙看成这个模样——两个相交的圆圈组成天球框架，从一根轴子上悬吊下来。它只是一种“思维工具”；聪明的人通过它就可以破解神话中暗藏的密码，找出里头蕴含的分点岁差天文讯息。
就是这么一种思维工具，以各种不同的形式，不断从世界各地的古老神话中冒出来。
磨坊的奴隶
中美洲流传的一则神话提供我们另一个例证，显示岁差神话和灾异神话之间的确存在着奇异的、象征的“交叠”现象。16世纪西班牙学者狄亚哥·迪兰达（Diego De Landa）转述这则神话：
这个民族〔玛雅人〕奉祀的诸多神祗中，有四位被他们称为巴卡布（Bacab）。根据他们的说法，上帝创造世界时，把这四个兄弟安置在地球的四个角落，让他们支撑起天空，防止它崩塌。他们说，世界被洪水淹没后，巴卡布兄弟趁机脱逃。⑧
桑提拉纳和戴程德指出，玛雅族的天文学家兼祭司根本不相信地球是扁平的，具有四个角落的。他们认为，四个巴卡布神的故事，是被用来当作一种科技寓言，借以探讨“分点岁差”这个天文现象。简言之，巴卡布四兄弟代表的是占星时代的座标体系。他们象征天文中的二分圈和二至圈，将四个星座连结在一起，而这四个星座，正是2200年周期中，每年春、秋分和夏、冬至太阳升起的地方。
当然，大家都知道，每当宇宙星体的运转“换档”时，旧的时代会崩溃，新的时代会诞生。这些都是我们经常在神话中看到的岁差意象。比较特别的是，玛雅人的神话将这个天文意象和地球上的一场灾难——巴卡布四兄弟逃过的那场洪水——明确地连结在一起。此外，值得一提的是，墨西哥奇真伊札古城的浮雕所描绘的巴卡布四兄弟，很明显地蓄着胡子，具有欧洲人的五官和外貌。总之，巴卡布意象（一向被误解为代表“天空的四个角落”、“四边形的地球”等等）只是神话中提供的许多思维工具之一，而这种工具的作用，是让我们破解天文中的岁差之谜。这类思维工具，最典型的莫过于桑提拉纳那部著作《哈姆雷特的石磨》中的“石磨”。
莎士比亚创造的这个悲剧人物——西方文学中“第一个具有现代气质的、不快乐的知识分子”——事实上是古老神话传统的产物，拥有一个充满传奇色彩的过去。在许多次转世投胎中，他一直保持独特的个性。这个人物最初出现在冰岛的传说，名字叫做安姆洛迪（Amlodhi），有时也叫做安姆雷斯（Amleth），跟哈姆雷特一样，“个性忧郁，才高八斗。他也是一心一意为父报仇。他说话隐晦，却蕴含高深的道理。他是命运的使者，行踪飘忽不定；一旦完成使命，就得从人间消失……”⑨
在意象粗糙而鲜明的北欧神话中，安姆洛迪拥有一个神奇的石磨——一种手推的圆形石磨，据说每天都能碾出大量黄金和各种珍宝。根据许多则传说的记载，两位女巨人，芬妮雅（Fenja）和梅妮雅（Menja）受雇担任推磨的工作，因为这口石磨实在过于庞大沉重，寻常人推动不了。不知为了什么缘故，两位女巨人被逼日夜干活。主人不让她们歇息：
她们被带到石磨旁的长凳，
推动那块灰色的石头；
他不让她们停下来歇口气，
一径竖起耳朵倾听磨子的辗轧声。
她们的歌声有如鬼哭神号，
打破夜晚的寂静；
“卸下贮谷箱，减轻石磨的重量吧！”
他却命令她们继续磨⑩。
芬妮雅和梅妮雅忍无可忍，于是，有一晚趁大伙儿都睡着了，她们开始大发雌威，发疯似的使劲转动石磨，把它那几根用铁皮包扎的支柱砸得粉碎。整座磨坊顿时陷入一片混乱中。一个名叫麦辛格（Mysinger）的海盗王趁机偷走石磨，连同两位女巨人一齐送到船上。麦辛格命令她们推磨，但这回碾出的却是盐。磨到半夜三更，她们问麦辛格，他真的需要那么多盐吗？但他喝令她们继续磨。她们又磨了一会，船却突然沉了：
粗大的石磨支柱飞离贮谷箱，
铁铰钉纷纷爆裂，
磨柄颤抖不停，
贮谷箱砰然坠落。⑾
沉入海底之后，石磨继续转动，但这回碾出的却是石头和沙砾，形成一个巨大的漩涡，据说就是今天挪威西北部海上那个危险的大漩涡（Maelstrom）。
桑提拉纳和戴程德声称，这些意象所显示的就是天文中的“分点岁差”现象。石磨的轴子和“铁支柱”代表的是：
天球的一个座标体系，反映出一个世界周期的架构。事实上，界定一个世界周期的就是这个架构。由于天球的极轴和分至圈构成一个肉眼看不见的整体，因此，当其中一部分脱离时，整个架构就会分崩离析。一旦这种情况发生，具有合适的分至圈的一颗新北极星，就会取代过时的那颗⑿。
桑提拉纳和戴程德进一步阐释“大漩涡”所蕴含的象征意义：
［这个意象］经常出现在古代寓言中。在荷马史诗《奥德赛》中，它现身为墨西拿海峡（Staits of MeSSina）的卡里布底斯大漩涡（Charybdis）；它也出现在印度洋和太平洋地区的神话。耐人寻味的是，在这类神话中，总会有一株枝叶亭亭的无花果树，让遭遇海难的英雄攀附它的树枝，不管这位英雄是印度神话中的萨提雅夫拉达（Satyavrata），抑或是东加群岛的凯伊（Kae）……这些意象一再出现于世界各地的神话，不可能是某一位诗人凭空捏造的。自古以来，这类故事一直就是宇宙志的一部分⒀。
荷马的《奥德赛》是汇集3000年前的希腊神话写成的。漩涡的意象出现在那儿并不值得我们惊讶，因为冰岛神话中的那个大石磨也出现在这部希腊史诗，而且，出现的情况也颇为相似。故事发生在决战前的那一晚。一心想报仇的奥迪修斯已经回到家乡绮色佳（Ithaca）；在女神雅典娜施展的魔法掩护下，家里没有一个人认得出他。在现身面对仇人之前，奥迪修斯向天神宙斯祈祷，请求它发出一个鼓励的信号：
宙斯立刻从光辉灿烂的奥林帕斯山上发出雷电……正直的奥迪修斯，他一看顿时放了心。这时，邻近的一栋屋子里传出一位妇人的悲号声。这间屋子是岛主的磨坊，雇有12名女工。她们推动磨子，将大麦和小麦磨成食粮，供养男人。这会儿所有女工都就寝了，因为她们已经做完分内的工作，只剩下这位身体孱弱的妇人还没歇息。她停下磨子，开始祈祷……“让今天成为〔奥迪修斯的仇人〕在他家的大厅饮宴作乐的最后日子！强迫我日夜干活，替他们磨大麦的这帮家伙，让今晚这一餐成为他们最后一餐！”⒁
桑提拉纳和戴程德指出，“如同石磨一般旋转，时时恶作剧的天球”⒂意象，也出现在《圣经》中有关大力士参孙（Sam Son)的传说。那时的参孙“双目皆盲，和一群奴隶在磨坊干活”。有一天，他的仇人解开他身上的锁链，把他带进庙堂，要他在他们面前“戏耍”；参孙伸出双手抱住神殿中央两根柱子，奋力一摇，偌大的建筑物登时倒塌下来，把仇人全都压死⑸。一如北欧神话中的芬妮雅和梅妮雅，参孙终于报仇雪恨。
同样的主题也出现在日本、中美洲和新西兰毛利族的传说。在北欧芬兰的神话中，这个“哈姆雷特/参孙”人物被称为库勒沃（Kullervo），石磨也有一个特别的名字：参波（Sampo）。如同芬妮雅和梅妮雅的石磨，它后来也被偷走，送上一艘船，最后破裂成碎片⒄。
根据学者考证，Sampo这个字源自梵文skambha，意指“柱子或轴子”⒅。在北印度文学最古老的作品《咒文吠陀》（Atharvaveda）中，我们找到一首赞美skambha的颂歌：
它撑起地球和大气，它撑起天空，让火、月亮、太阳和风谨守各自的位置……它同时支撑天空和地界；它支撑辽阔的大气；它支撑广大的六方；它支撑宇宙万物。
将这首颂歌(《咒文吠陀》第10卷第7章）译成英文的惠特尼却感到大惑不解：“skambha意指支柱、支撑物、柱子，在这首颂歌中竟然被用来描述宇宙的架构。”⒆然而，只要我们了解连结宇宙石磨、漩涡、世界树之类神话意象的那套复杂观念，这段古老的吠陀经文就不会显得那么怪异。一如其他神话寓言，这首颂歌呈现的是“世界周期的架构”——以2000多年为一周期的天文运作，其间太阳一直从相同的四个基点升起，然后渐渐将这四个天空座转移到四个新的星座，展开另一个为时200O多年的周期。
因此，在这些神话中石磨常会破裂，支柱会脱离，铰钉会爆开，磨柄会摇晃。这些意象所显露的是天文中的“分点岁差”现象；每隔一段漫长的时期，分点岁差的效应就会改变——甚至摧毁——整个天球的稳定座标。
开路者
值得注意的是，作为宇宙机制的一个象征，石磨不断出现在世界各地的神话中，即使有些传说已经残缺不全。诚如桑提拉纳和戴程德指出的，神话是否保存完整并不重要。他们认为：“神话术语的一大功能，就是让讲述故事和寓言的人，通过它将某些知识扎实地、独立地流传下去。”⒇换言之，在代代相传，重复讲述的过程中，基本的意象会被保留下来，继续流传下去，尽管后人讲述的故事可能已经偏离原有的情节。
这种偏离并不妨碍基本意象和讯息的保存，例证之一是北美洲契洛基族印第安人（Cherokees）的神话。他们管“银河”（我们的星群）叫“狗儿逃跑的地方”。根据契洛基族的传说，古时候“南方的人有一座玉米磨坊”，经常失窃，后来主人发现小偷竟是一只狗儿。行藏败露后，这只狗儿“号叫着逃回北方的家乡，一面跑，一面从嘴巴滴下玉米粉，在路上留下一条白色的痕迹，那就是我们今天看到的银河了。至今契洛基人还管它叫……‘狗儿逃跑的地方。”’(21)。
在中美洲，讲述奎札科特尔事迹的诸多神话中，有一则记载，大洪水泛滥全世界，导致“第四太阳纪”结束，他展开救亡工作，促使人类复兴。根据这则神话，奎札科特尔带领一个伙伴——狗头人身的索洛特尔（X0lotl）——进入阴间，取回死难民众的尸骨。他哄骗死神米克兰迭朱特里（Miclantechutli），让他把骨髓带回阳间一个名叫塔摩安禅（Tamoanchan）的地方。在那儿，他用一口石磨把骨骸磨成粉末，就像碾磨五谷一样。接着，诸神把鲜血洒在骨粉上，创造出现今人类的始祖(22)。
桑提拉纳和戴程德认为，狗出现在这两则变异的宇宙石磨神话，不太可能是偶然的巧合。他们指出，库勒沃——芬兰神话中的哈姆雷特——也有一只名为穆斯迪（MuSti)的黑狗。奥迪修斯回到绮色佳的家园时，第一个认出他的就是他那只忠心耿耿的狗儿。熟读《圣经》的人都知道，参孙的事迹牵涉到狐狸（总共 3O0只(23)），而狐狸是犬科动物。丹麦版的安姆雷斯/哈姆雷特传说记载：“安姆雷斯在矮树丛中赶路，一只狼拦在路上。”更耐人寻味的是，在芬兰库勒沃传奇的一个修订版中，男主角“被遣送到爱沙尼亚，站在篱笆下学狗吠；他就这样吠了一整年……”(24)。
桑提拉纳和戴程德指出，神话中充斥的“犬味”（doggish ness）是有作用的：它是至今犹未被破解的古代天文密码的一部分，在世界各地不断发出讯号。神话中还有很多其他的犬类象征。桑提拉纳把这些象征归类为 “语形学标记”（morpho logical markers）——通过这些标记，我们可以找到古代神话中蕴藏的分点岁差天文讯息(25)。标记本身也许有意义，也许只是一个符号，提醒神话的读者注意，一个重大的天文数据即将在故事中揭露。有趣的是，这些标记有时也扮演“开路者”的角色，引导初学者从一个神话进入另一个神话，追寻里头蕴藏的科学讯息。
因此，尽管我们没看到熟悉的石磨和漩涡意象，但是，当故事中提到希腊神话的伟大猎人奥里安（Orion）拥有一只狗时，我们最好保持警觉。根据神话记载，有一次奥里安试图淫辱守身如玉的女神亚特米丝（Artemis）；她从地上召唤一只蝎子，把奥里安和他的狗螫毙。奥里安的灵魂飞升上天，成为“猎户星座”，而他那只狗也变成“天狼星”（SiriuS）——西方人心目中的“狗星”（Dog Star）(26)。
对于天狼星的来历，古代埃及人也有类似的说法；在他们的神话中，猎户星座和埃及生神欧西里斯（Osiris）关系密切。古代埃及赋予忠诚的天狗最完整、最明确的神话色彩和意义——他们管它叫乌普奥特（Upuaut），意思是“开路神”。如果我们追随这位狼首人身的神祗来到埃及。抬头眺望天上的猎户星座，进入欧西里斯的悲壮神话，我们会发现我们被一群熟悉的象征环绕。
读者想必记得，根据埃及神话的记载，欧西里斯死于一场阴谋。（译按：见本书第9章。）谋害他的奸人把他禁烟在一口密封的精子中，让他漂流在尼罗河上。在这一点上，他是不是很像乌纳皮施汀、诺亚、柯克斯柯克斯特里（见本书第24章）以及其他躲藏在方舟（或箱柜）中，逃过世界大浩劫的洪水英雄？
欧西里斯神话中另一个大家熟悉的象征，是“世界树和。”或“房屋梁柱”（在这个故事中两者互相结合）。这个象征是典型的天文岁差意象。神话告诉我们，被禁闭在箱柜中的欧西里斯顺流而下，进入大海，最后被海浪冲刷到中东地区的毕布罗斯港出油（Byblos)。箱柜搁浅在一株赤杨树的枝叶间。这株树迅速成长，变得十分高大茂盛，把箱柜环绕在树身中。当地的君王看上这株赤杨树，下令将它砍伐，把隐藏欧西里斯的那一部分锯下，制成一根梁柱，装饰他的宫殿。后来，欧西里斯的妻子爱瑟丝从梁柱中挖出丈夫的尸骨，带回埃及，设法使他复活(27)。
这则欧西里斯神话还包含一些关键数字。不管是出于巧合还是刻意安排，这些数字将引领我们进入古代的天文“科学”，让我们一探岁差现象之谜。这将是我们在下一章探讨的课题。
《哈姆雷特的石磨》出版于1969年；20多年后的今天，这场革命却还没有发生。在这段时期，这部著作既未广泛发行，也未受到研究远古文化的学者应有的重视。造成这种现象的，并不是著作本身的问题或缺点。诚如康乃尔大学公共行政教授柏纳尔（Martin Bernal)指出的，真正的原因是：“很少考古学家、埃及学家和古代史学者具有充分的时间、心力和知识，探究桑提拉纳提出的非常专业的论点。”②
桑提拉纳的论点，主要牵涉到世界各地古代神话中反复地、持续不断地传达出来的“岁差讯息”。诡谲的是，这些神话中一再出现的许多关键意象和象征——尤其是跟“天堂的失序”有关的那些——也出现在本书第24、25章所探讨的古代世界大浩劫传说。
例如，在北欧神话中，我们看到被诸神禁锢的恶狼芬里尔（Fenrir）终于挣开锁链脱逃：“它抖一抖身上的皮毛，整个世界都跟着颤动。白杨树‘伊格德雷西尔’（Yggdrasil）从树根一直震颤到树梢。山崩地裂……地球开始变形。星星在天空飘荡。”
桑提拉纳和戴程德认为，这则神话揉合两个主题：一是大家耳熟能详的“灾变”主题，一是表面看来毫不相干的“岁差”主题。一方面，我们看到地球上发生一场大灾难，其严重程度甚至超过《圣经》中的洪水；另一方面，我们发现天堂也陷入骚乱中：飘荡在天空的星星“纷纷坠落进无底深渊”③。
这类天文意象，一再出现于世界各地的神话，彼此之间差异极为微小。《哈姆雷特的石磨》的两位作者认为，这种神话“可不是寻常说书人讲述的那种故事”④。北欧的神话描述恶狼芬里尔的脱逃和白杨树的摇晃之后，接下来就是向我们报告，诸神分成两个阵营，展开一场《圣经》启示录式的最后决战。在这场惊天动地的惨烈战斗中，代表“秩序”的一方从英灵殿（Valhalla）出征：
我看到，英灵殿墙上
装设着五百四十座门；
八百壮士穿过每一座门，
开拔到前线跟恶狼决战⑤。
轻描淡写的四句诗，却具有一种幽秘的魅力。我们读到这里，忍不住停顿下来，仔细数一数从英灵殿每一座门开拔到战场的壮士：540×800＝432000。这就是英灵殿全部出征战士的总数。在本书第31章中我们会发现，在数学上，这个数目和“岁差”这个天文现象有关。它出现在北欧神话中，不太可能是偶然的巧合，尤其是在举出这个数目之前，诗人刚提到“天堂的失序”——星星脱离它们在天空中的位置，开始四处飘荡。
要了解这究竟是怎么回事，我们得先弄清楚，桑提拉纳和戴程德发现的古老“讯息”所使用的基本意象。这个意象，将夫球的光亮圆顶转化成一部庞大的、错综复杂的机器。就像一个水车轮、搅拌器、漩涡或圆石磨，这部机器不断地旋转，无休无止。太阳随时校正它的运转；在一年的行程中，太阳是轮流在黄道带十二星座中升起的。
一年的四个基点是春分、秋分、夏至、冬至。在不同的基点，我们看到的太阳是在不同的星座中升起（以目前为例，春分时节太阳在双鱼座中升起，秋分在处女座中升起，冬至在双子座，夏至在射手座）。过去2000年间，每年这四个时节，太阳都是在那四个星座中升起，从不曾改变过。上文提到，由于“分点岁差”的关系，在不久的将来，春分点会从双鱼座转移到宝瓶座。这个现象发生时，代表其他三个基点的星座也会跟着改变（从处女座、双子座和射手座转移到狮子座、金牛座和天蝎座）。这种情况就仿佛一部庞大的宇宙机器笨重地换档一般。
桑提拉纳和戴程德解释，北欧神话中那株名为“伊格德雷西尔”的白杨树，就像一个石磨的轮轴；在古代的科学语言中，它“代表世界的轴心’——这根轴子从地球向外延伸（对北半球的观测者而言），一直通到天球的北极：
一般人会直觉地以为，这个轴子是一根直立的支柱……这样的想法未免太过简化。在神话的体系中，我们最好不要把轴子看成单独的一根直线，而应该连同它的框架在内，把它视为一个整体……一看到半径，我们会立刻想到圆圈；同样地，这根轴子会让我们联想到天球表面的两个关键性的大圆圈——天文学上所谓的二分圈（equinoctial colure）和二至圈（solstitial coluer)⑥。
二分圈和二至圈是天文学家假想的圆圈，在天球北极相交，连结地球绕太阳轨道上的两个分点（即它在每年3月20日和9月22日所在的位置），以及两个至点（6月21日和12月21日）。这就意味：“极轴的旋轴绝不能脱离跟随它在天空中移动的两个大圆圈。框架和轴心是结合成一体的。”⑦
桑提拉纳和戴程德提醒我们，这样的一幅天象图所呈现的并不是一种信念，而是一种寓言。他们一再指出，古代天文学家并不真的把宇宙看成这个模样——两个相交的圆圈组成天球框架，从一根轴子上悬吊下来。它只是一种“思维工具”；聪明的人通过它就可以破解神话中暗藏的密码，找出里头蕴含的分点岁差天文讯息。
就是这么一种思维工具，以各种不同的形式，不断从世界各地的古老神话中冒出来。
磨坊的奴隶
中美洲流传的一则神话提供我们另一个例证，显示岁差神话和灾异神话之间的确存在着奇异的、象征的“交叠”现象。16世纪西班牙学者狄亚哥·迪兰达（Diego De Landa）转述这则神话：
这个民族〔玛雅人〕奉祀的诸多神祗中，有四位被他们称为巴卡布（Bacab）。根据他们的说法，上帝创造世界时，把这四个兄弟安置在地球的四个角落，让他们支撑起天空，防止它崩塌。他们说，世界被洪水淹没后，巴卡布兄弟趁机脱逃。⑧
桑提拉纳和戴程德指出，玛雅族的天文学家兼祭司根本不相信地球是扁平的，具有四个角落的。他们认为，四个巴卡布神的故事，是被用来当作一种科技寓言，借以探讨“分点岁差”这个天文现象。简言之，巴卡布四兄弟代表的是占星时代的座标体系。他们象征天文中的二分圈和二至圈，将四个星座连结在一起，而这四个星座，正是2200年周期中，每年春、秋分和夏、冬至太阳升起的地方。
当然，大家都知道，每当宇宙星体的运转“换档”时，旧的时代会崩溃，新的时代会诞生。这些都是我们经常在神话中看到的岁差意象。比较特别的是，玛雅人的神话将这个天文意象和地球上的一场灾难——巴卡布四兄弟逃过的那场洪水——明确地连结在一起。此外，值得一提的是，墨西哥奇真伊札古城的浮雕所描绘的巴卡布四兄弟，很明显地蓄着胡子，具有欧洲人的五官和外貌。总之，巴卡布意象（一向被误解为代表“天空的四个角落”、“四边形的地球”等等）只是神话中提供的许多思维工具之一，而这种工具的作用，是让我们破解天文中的岁差之谜。这类思维工具，最典型的莫过于桑提拉纳那部著作《哈姆雷特的石磨》中的“石磨”。
莎士比亚创造的这个悲剧人物——西方文学中“第一个具有现代气质的、不快乐的知识分子”——事实上是古老神话传统的产物，拥有一个充满传奇色彩的过去。在许多次转世投胎中，他一直保持独特的个性。这个人物最初出现在冰岛的传说，名字叫做安姆洛迪（Amlodhi），有时也叫做安姆雷斯（Amleth），跟哈姆雷特一样，“个性忧郁，才高八斗。他也是一心一意为父报仇。他说话隐晦，却蕴含高深的道理。他是命运的使者，行踪飘忽不定；一旦完成使命，就得从人间消失……”⑨
在意象粗糙而鲜明的北欧神话中，安姆洛迪拥有一个神奇的石磨——一种手推的圆形石磨，据说每天都能碾出大量黄金和各种珍宝。根据许多则传说的记载，两位女巨人，芬妮雅（Fenja）和梅妮雅（Menja）受雇担任推磨的工作，因为这口石磨实在过于庞大沉重，寻常人推动不了。不知为了什么缘故，两位女巨人被逼日夜干活。主人不让她们歇息：
她们被带到石磨旁的长凳，
推动那块灰色的石头；
他不让她们停下来歇口气，
一径竖起耳朵倾听磨子的辗轧声。
她们的歌声有如鬼哭神号，
打破夜晚的寂静；
“卸下贮谷箱，减轻石磨的重量吧！”
他却命令她们继续磨⑩。
芬妮雅和梅妮雅忍无可忍，于是，有一晚趁大伙儿都睡着了，她们开始大发雌威，发疯似的使劲转动石磨，把它那几根用铁皮包扎的支柱砸得粉碎。整座磨坊顿时陷入一片混乱中。一个名叫麦辛格（Mysinger）的海盗王趁机偷走石磨，连同两位女巨人一齐送到船上。麦辛格命令她们推磨，但这回碾出的却是盐。磨到半夜三更，她们问麦辛格，他真的需要那么多盐吗？但他喝令她们继续磨。她们又磨了一会，船却突然沉了：
粗大的石磨支柱飞离贮谷箱，
铁铰钉纷纷爆裂，
磨柄颤抖不停，
贮谷箱砰然坠落。⑾
沉入海底之后，石磨继续转动，但这回碾出的却是石头和沙砾，形成一个巨大的漩涡，据说就是今天挪威西北部海上那个危险的大漩涡（Maelstrom）。
桑提拉纳和戴程德声称，这些意象所显示的就是天文中的“分点岁差”现象。石磨的轴子和“铁支柱”代表的是：
天球的一个座标体系，反映出一个世界周期的架构。事实上，界定一个世界周期的就是这个架构。由于天球的极轴和分至圈构成一个肉眼看不见的整体，因此，当其中一部分脱离时，整个架构就会分崩离析。一旦这种情况发生，具有合适的分至圈的一颗新北极星，就会取代过时的那颗⑿。
桑提拉纳和戴程德进一步阐释“大漩涡”所蕴含的象征意义：
［这个意象］经常出现在古代寓言中。在荷马史诗《奥德赛》中，它现身为墨西拿海峡（Staits of MeSSina）的卡里布底斯大漩涡（Charybdis）；它也出现在印度洋和太平洋地区的神话。耐人寻味的是，在这类神话中，总会有一株枝叶亭亭的无花果树，让遭遇海难的英雄攀附它的树枝，不管这位英雄是印度神话中的萨提雅夫拉达（Satyavrata），抑或是东加群岛的凯伊（Kae）……这些意象一再出现于世界各地的神话，不可能是某一位诗人凭空捏造的。自古以来，这类故事一直就是宇宙志的一部分⒀。
荷马的《奥德赛》是汇集3000年前的希腊神话写成的。漩涡的意象出现在那儿并不值得我们惊讶，因为冰岛神话中的那个大石磨也出现在这部希腊史诗，而且，出现的情况也颇为相似。故事发生在决战前的那一晚。一心想报仇的奥迪修斯已经回到家乡绮色佳（Ithaca）；在女神雅典娜施展的魔法掩护下，家里没有一个人认得出他。在现身面对仇人之前，奥迪修斯向天神宙斯祈祷，请求它发出一个鼓励的信号：
宙斯立刻从光辉灿烂的奥林帕斯山上发出雷电……正直的奥迪修斯，他一看顿时放了心。这时，邻近的一栋屋子里传出一位妇人的悲号声。这间屋子是岛主的磨坊，雇有12名女工。她们推动磨子，将大麦和小麦磨成食粮，供养男人。这会儿所有女工都就寝了，因为她们已经做完分内的工作，只剩下这位身体孱弱的妇人还没歇息。她停下磨子，开始祈祷……“让今天成为〔奥迪修斯的仇人〕在他家的大厅饮宴作乐的最后日子！强迫我日夜干活，替他们磨大麦的这帮家伙，让今晚这一餐成为他们最后一餐！”⒁
桑提拉纳和戴程德指出，“如同石磨一般旋转，时时恶作剧的天球”⒂意象，也出现在《圣经》中有关大力士参孙（Sam Son)的传说。那时的参孙“双目皆盲，和一群奴隶在磨坊干活”。有一天，他的仇人解开他身上的锁链，把他带进庙堂，要他在他们面前“戏耍”；参孙伸出双手抱住神殿中央两根柱子，奋力一摇，偌大的建筑物登时倒塌下来，把仇人全都压死⑸。一如北欧神话中的芬妮雅和梅妮雅，参孙终于报仇雪恨。
同样的主题也出现在日本、中美洲和新西兰毛利族的传说。在北欧芬兰的神话中，这个“哈姆雷特/参孙”人物被称为库勒沃（Kullervo），石磨也有一个特别的名字：参波（Sampo）。如同芬妮雅和梅妮雅的石磨，它后来也被偷走，送上一艘船，最后破裂成碎片⒄。
根据学者考证，Sampo这个字源自梵文skambha，意指“柱子或轴子”⒅。在北印度文学最古老的作品《咒文吠陀》（Atharvaveda）中，我们找到一首赞美skambha的颂歌：
它撑起地球和大气，它撑起天空，让火、月亮、太阳和风谨守各自的位置……它同时支撑天空和地界；它支撑辽阔的大气；它支撑广大的六方；它支撑宇宙万物。
将这首颂歌(《咒文吠陀》第10卷第7章）译成英文的惠特尼却感到大惑不解：“skambha意指支柱、支撑物、柱子，在这首颂歌中竟然被用来描述宇宙的架构。”⒆然而，只要我们了解连结宇宙石磨、漩涡、世界树之类神话意象的那套复杂观念，这段古老的吠陀经文就不会显得那么怪异。一如其他神话寓言，这首颂歌呈现的是“世界周期的架构”——以2000多年为一周期的天文运作，其间太阳一直从相同的四个基点升起，然后渐渐将这四个天空座转移到四个新的星座，展开另一个为时200O多年的周期。
因此，在这些神话中石磨常会破裂，支柱会脱离，铰钉会爆开，磨柄会摇晃。这些意象所显露的是天文中的“分点岁差”现象；每隔一段漫长的时期，分点岁差的效应就会改变——甚至摧毁——整个天球的稳定座标。
开路者
值得注意的是，作为宇宙机制的一个象征，石磨不断出现在世界各地的神话中，即使有些传说已经残缺不全。诚如桑提拉纳和戴程德指出的，神话是否保存完整并不重要。他们认为：“神话术语的一大功能，就是让讲述故事和寓言的人，通过它将某些知识扎实地、独立地流传下去。”⒇换言之，在代代相传，重复讲述的过程中，基本的意象会被保留下来，继续流传下去，尽管后人讲述的故事可能已经偏离原有的情节。
这种偏离并不妨碍基本意象和讯息的保存，例证之一是北美洲契洛基族印第安人（Cherokees）的神话。他们管“银河”（我们的星群）叫“狗儿逃跑的地方”。根据契洛基族的传说，古时候“南方的人有一座玉米磨坊”，经常失窃，后来主人发现小偷竟是一只狗儿。行藏败露后，这只狗儿“号叫着逃回北方的家乡，一面跑，一面从嘴巴滴下玉米粉，在路上留下一条白色的痕迹，那就是我们今天看到的银河了。至今契洛基人还管它叫……‘狗儿逃跑的地方。”’(21)。
在中美洲，讲述奎札科特尔事迹的诸多神话中，有一则记载，大洪水泛滥全世界，导致“第四太阳纪”结束，他展开救亡工作，促使人类复兴。根据这则神话，奎札科特尔带领一个伙伴——狗头人身的索洛特尔（X0lotl）——进入阴间，取回死难民众的尸骨。他哄骗死神米克兰迭朱特里（Miclantechutli），让他把骨髓带回阳间一个名叫塔摩安禅（Tamoanchan）的地方。在那儿，他用一口石磨把骨骸磨成粉末，就像碾磨五谷一样。接着，诸神把鲜血洒在骨粉上，创造出现今人类的始祖(22)。
桑提拉纳和戴程德认为，狗出现在这两则变异的宇宙石磨神话，不太可能是偶然的巧合。他们指出，库勒沃——芬兰神话中的哈姆雷特——也有一只名为穆斯迪（MuSti)的黑狗。奥迪修斯回到绮色佳的家园时，第一个认出他的就是他那只忠心耿耿的狗儿。熟读《圣经》的人都知道，参孙的事迹牵涉到狐狸（总共 3O0只(23)），而狐狸是犬科动物。丹麦版的安姆雷斯/哈姆雷特传说记载：“安姆雷斯在矮树丛中赶路，一只狼拦在路上。”更耐人寻味的是，在芬兰库勒沃传奇的一个修订版中，男主角“被遣送到爱沙尼亚，站在篱笆下学狗吠；他就这样吠了一整年……”(24)。
桑提拉纳和戴程德指出，神话中充斥的“犬味”（doggish ness）是有作用的：它是至今犹未被破解的古代天文密码的一部分，在世界各地不断发出讯号。神话中还有很多其他的犬类象征。桑提拉纳把这些象征归类为 “语形学标记”（morpho logical markers）——通过这些标记，我们可以找到古代神话中蕴藏的分点岁差天文讯息(25)。标记本身也许有意义，也许只是一个符号，提醒神话的读者注意，一个重大的天文数据即将在故事中揭露。有趣的是，这些标记有时也扮演“开路者”的角色，引导初学者从一个神话进入另一个神话，追寻里头蕴藏的科学讯息。
因此，尽管我们没看到熟悉的石磨和漩涡意象，但是，当故事中提到希腊神话的伟大猎人奥里安（Orion）拥有一只狗时，我们最好保持警觉。根据神话记载，有一次奥里安试图淫辱守身如玉的女神亚特米丝（Artemis）；她从地上召唤一只蝎子，把奥里安和他的狗螫毙。奥里安的灵魂飞升上天，成为“猎户星座”，而他那只狗也变成“天狼星”（SiriuS）——西方人心目中的“狗星”（Dog Star）(26)。
对于天狼星的来历，古代埃及人也有类似的说法；在他们的神话中，猎户星座和埃及生神欧西里斯（Osiris）关系密切。古代埃及赋予忠诚的天狗最完整、最明确的神话色彩和意义——他们管它叫乌普奥特（Upuaut），意思是“开路神”。如果我们追随这位狼首人身的神祗来到埃及。抬头眺望天上的猎户星座，进入欧西里斯的悲壮神话，我们会发现我们被一群熟悉的象征环绕。
读者想必记得，根据埃及神话的记载，欧西里斯死于一场阴谋。（译按：见本书第9章。）谋害他的奸人把他禁烟在一口密封的精子中，让他漂流在尼罗河上。在这一点上，他是不是很像乌纳皮施汀、诺亚、柯克斯柯克斯特里（见本书第24章）以及其他躲藏在方舟（或箱柜）中，逃过世界大浩劫的洪水英雄？
欧西里斯神话中另一个大家熟悉的象征，是“世界树和。”或“房屋梁柱”（在这个故事中两者互相结合）。这个象征是典型的天文岁差意象。神话告诉我们，被禁闭在箱柜中的欧西里斯顺流而下，进入大海，最后被海浪冲刷到中东地区的毕布罗斯港出油（Byblos)。箱柜搁浅在一株赤杨树的枝叶间。这株树迅速成长，变得十分高大茂盛，把箱柜环绕在树身中。当地的君王看上这株赤杨树，下令将它砍伐，把隐藏欧西里斯的那一部分锯下，制成一根梁柱，装饰他的宫殿。后来，欧西里斯的妻子爱瑟丝从梁柱中挖出丈夫的尸骨，带回埃及，设法使他复活(27)。
这则欧西里斯神话还包含一些关键数字。不管是出于巧合还是刻意安排，这些数字将引领我们进入古代的天文“科学”，让我们一探岁差现象之谜。这将是我们在下一章探讨的课题。
蒙古族族名释义
http://www.hlbrly.gov.cn/rwdl/ShowArticle.asp?ArticleID=900
据史家考证，在七八千年前的青铜器时代，蒙古民族就已形成。而其族称“蒙古”，这一专用名词则在蒙古民族形成时，就已在其诸部中流传下来。
“蒙古”，这一称谓以脱音、音变的形式最早出现于汉史上是司马迁的《史记•五帝本纪》上，并以“蛮” “北蛮”等被记载。又《史记•匈奴列传》称匈奴为：“百蛮之长”。匈奴是他称他识，是Ｈｕｍ、Ｈｕｎ的不规则音译。《汉书•匈奴传》上载，狐鹿姑单于致汉武帝书云：“南有大汉、北有强胡，胡者，天之骄子也”。从这份历史文献上可见：匈奴人的自称是“Ｈｕｎ”意为“人”，即尊奉长生天为神的人。波斯史学家拉施德《史集》载：“蛮”为蒙古。国内其他史家同样认同“蛮”就是汉史中出现的荤粥、猃狁、北狄、匈奴等的统称——蒙古。那么，蒙古族族称的基本含义是什么呢？史学家、学术界已有多种释义。遗憾的是，关于蒙古族族称的含义，似乎没有一个“放任四海而皆准”的释义范本。就蒙古族族称含义，笔者亦有不同的认知与观点。
《史记》索引乐彦《括地谱》云：“夏桀无道，汤放鸣条，三年死。其子荤粥……避居北野，随畜移徙，中国谓之匈奴。”夏（猃狁Ｋｈｉｙａｎ）商（狄商Ｂｉｄｇｕｄ）时期的蒙古人自建夏、商王朝前已有其宗教信仰，他们信仰萨满教，尊奉长生天为神，称上帝与人之间的使者及与祖先的通灵者为：Ｂｅｇｅ“博额”。博额在诸如女子分娩、狩猎、男子作战前，都要举行宗教仪式，请求神灵给予保护和指引。蒙古语称其为求助神的Ｚｈａｂｕｒ“扎布日”（汉译作“占卜”），而当时的博额在占卜时，多在动物的肩胛骨或龟壳上，刻上自己求助神灵的“文字”（一种符号，现称甲骨文），将甲骨用火灼，根据灼裂的甲骨纹路走向来占卜凶吉。
狄商时期被他称“自方”的北狄蒙古人的博额在表明“自我”、“我们”的事物时，在甲骨上刻上他们的“文字”，用一个符号来记录。这个符号狄商蒙古人读作：Ｂｉｄｇｕｎｓｑｉｎ（必德奴思自斤）即为蒙古语的“我们”之意，“我们这样的人”之意。古蒙古语，Ｂｉｄｇｕｎｕｓｑｉｎ这一部族自称，汉译简记为：“北狄”。故，狄商、北狄由此而来。而“北狄”也好，“匈奴”也罢，都不是族称，族称是蒙古。“北狄”、“匈奴”是该蒙古部的自称、自识的汉译标音。是人称代词。
北狄、匈奴与蒙古族族称含义的关系
史至商代，狄人灭了夏，把夏的国王桀流放到鸣条之地，建立起自己的商王朝，其各部众依然自称为Ｂｉｄｇｕｎｓｑｉｎ－Ｂｉｄｅ——我们，我们这样的人。商为国号，“狄”——Ｂｉｄｅ为部族自称自识。“商”为蒙古语，运用王国维先生研究过的音韵学对音形式，此“商”似应读作：Ｃｈｏｎｏ，意为苍狼，（并通“单于”）两者连起来译成现代汉语即为：Ｂｉｄｅ（北狄）Ｃｈｏｎｏ（商）（苍狼）——Ｈｕｎ（人）：等同我们，（信仰）狼图腾的人。那么，古代蒙古人为什么建自己的王国时，立国号为Ｃｈｏｎｏ苍狼（汉史记为商），而其王国部众为何崇拜狼图腾呢？而这一现象又与蒙古族的族称含义“蒙古”关系是怎样的？历史溯源，从古蒙古人的宗教信仰上看，萨满教主张万物皆有神论尤其尊奉长生天为神。而这些尊奉长生天为神的狄商蒙古人，确信其部族先民之更远古的祖先来自于天狼星座的传说，认同先祖把自己的族称定为：——Ｍｅｇｎｇｏｌ、Ｍｅｎｇ ｇｅｎ ｇａｏ ｌｏ（蒙古）——银河之意，即来自银河系天狼星座的人。基于此，北狄蒙古人把国号立为“商”——Ｃｈｏｎｏ，——苍狼之国。
基于此，匈奴蒙古人的国君称“单于”——Ｃｈｏｎｏ。因此，才有匈奴首领挛鞮氏单于自称“冒顿单于——Ｍａｏｎｄｅｇ－ｃｈｏｎｏ（强大的头狼之意）。基于此，匈奴单于“姓”撑梨孤涂——奉天而降的幼狼即天之骄子之意。到了中世纪，蒙古人开创了多元文化互动并存的蒙元帝国时代。其推行的政教并存及宗教自由政策使得各种宗教充斥其社会。在此各色人等云集的特殊环境里，就是同一个皇室内成员也多有各自不同的宗教信仰。而蒙古人所固有的宗教信仰及有关苍狼文化还是占主导地位的。所以才能有千古流传至今的有关坚都•赤那、兀鲁臣•赤那及《蒙古秘史》中的孛儿帖•赤那等以苍狼而命名的历史人物及乞颜部女祖阿阑•豁阿感光受孕的神奇历史与传说。正因有着如此厚重的宗教文化与人文文化渊源，才能有疑为胡奴人的祖先于一万年前，刻于青海巴彦喀拉山的某山洞内的天狼星座图，并以符号表明自己的祖先来自银河系，天狼星座的近代考古发现。以上种种历史的印迹，都可一一印证，蒙古族族称“蒙古”一词含义是——蒙古语的银河系一词之义：Ｍｅｎｇｅｎ ｇａｏｌｏ。而信奉长生天为神的宗教信仰和苍狼为图腾的崇拜及苍狼文化的形成，当源于一个更古老的、来自于一个天狼星座的人物神话传说有关。
据史家考证，在七八千年前的青铜器时代，蒙古民族就已形成。而其族称“蒙古”，这一专用名词则在蒙古民族形成时，就已在其诸部中流传下来。
“蒙古”，这一称谓以脱音、音变的形式最早出现于汉史上是司马迁的《史记•五帝本纪》上，并以“蛮” “北蛮”等被记载。又《史记•匈奴列传》称匈奴为：“百蛮之长”。匈奴是他称他识，是Ｈｕｍ、Ｈｕｎ的不规则音译。《汉书•匈奴传》上载，狐鹿姑单于致汉武帝书云：“南有大汉、北有强胡，胡者，天之骄子也”。从这份历史文献上可见：匈奴人的自称是“Ｈｕｎ”意为“人”，即尊奉长生天为神的人。波斯史学家拉施德《史集》载：“蛮”为蒙古。国内其他史家同样认同“蛮”就是汉史中出现的荤粥、猃狁、北狄、匈奴等的统称——蒙古。那么，蒙古族族称的基本含义是什么呢？史学家、学术界已有多种释义。遗憾的是，关于蒙古族族称的含义，似乎没有一个“放任四海而皆准”的释义范本。就蒙古族族称含义，笔者亦有不同的认知与观点。
《史记》索引乐彦《括地谱》云：“夏桀无道，汤放鸣条，三年死。其子荤粥……避居北野，随畜移徙，中国谓之匈奴。”夏（猃狁Ｋｈｉｙａｎ）商（狄商Ｂｉｄｇｕｄ）时期的蒙古人自建夏、商王朝前已有其宗教信仰，他们信仰萨满教，尊奉长生天为神，称上帝与人之间的使者及与祖先的通灵者为：Ｂｅｇｅ“博额”。博额在诸如女子分娩、狩猎、男子作战前，都要举行宗教仪式，请求神灵给予保护和指引。蒙古语称其为求助神的Ｚｈａｂｕｒ“扎布日”（汉译作“占卜”），而当时的博额在占卜时，多在动物的肩胛骨或龟壳上，刻上自己求助神灵的“文字”（一种符号，现称甲骨文），将甲骨用火灼，根据灼裂的甲骨纹路走向来占卜凶吉。
狄商时期被他称“自方”的北狄蒙古人的博额在表明“自我”、“我们”的事物时，在甲骨上刻上他们的“文字”，用一个符号来记录。这个符号狄商蒙古人读作：Ｂｉｄｇｕｎｓｑｉｎ（必德奴思自斤）即为蒙古语的“我们”之意，“我们这样的人”之意。古蒙古语，Ｂｉｄｇｕｎｕｓｑｉｎ这一部族自称，汉译简记为：“北狄”。故，狄商、北狄由此而来。而“北狄”也好，“匈奴”也罢，都不是族称，族称是蒙古。“北狄”、“匈奴”是该蒙古部的自称、自识的汉译标音。是人称代词。
北狄、匈奴与蒙古族族称含义的关系
史至商代，狄人灭了夏，把夏的国王桀流放到鸣条之地，建立起自己的商王朝，其各部众依然自称为Ｂｉｄｇｕｎｓｑｉｎ－Ｂｉｄｅ——我们，我们这样的人。商为国号，“狄”——Ｂｉｄｅ为部族自称自识。“商”为蒙古语，运用王国维先生研究过的音韵学对音形式，此“商”似应读作：Ｃｈｏｎｏ，意为苍狼，（并通“单于”）两者连起来译成现代汉语即为：Ｂｉｄｅ（北狄）Ｃｈｏｎｏ（商）（苍狼）——Ｈｕｎ（人）：等同我们，（信仰）狼图腾的人。那么，古代蒙古人为什么建自己的王国时，立国号为Ｃｈｏｎｏ苍狼（汉史记为商），而其王国部众为何崇拜狼图腾呢？而这一现象又与蒙古族的族称含义“蒙古”关系是怎样的？历史溯源，从古蒙古人的宗教信仰上看，萨满教主张万物皆有神论尤其尊奉长生天为神。而这些尊奉长生天为神的狄商蒙古人，确信其部族先民之更远古的祖先来自于天狼星座的传说，认同先祖把自己的族称定为：——Ｍｅｇｎｇｏｌ、Ｍｅｎｇ ｇｅｎ ｇａｏ ｌｏ（蒙古）——银河之意，即来自银河系天狼星座的人。基于此，北狄蒙古人把国号立为“商”——Ｃｈｏｎｏ，——苍狼之国。
基于此，匈奴蒙古人的国君称“单于”——Ｃｈｏｎｏ。因此，才有匈奴首领挛鞮氏单于自称“冒顿单于——Ｍａｏｎｄｅｇ－ｃｈｏｎｏ（强大的头狼之意）。基于此，匈奴单于“姓”撑梨孤涂——奉天而降的幼狼即天之骄子之意。到了中世纪，蒙古人开创了多元文化互动并存的蒙元帝国时代。其推行的政教并存及宗教自由政策使得各种宗教充斥其社会。在此各色人等云集的特殊环境里，就是同一个皇室内成员也多有各自不同的宗教信仰。而蒙古人所固有的宗教信仰及有关苍狼文化还是占主导地位的。所以才能有千古流传至今的有关坚都•赤那、兀鲁臣•赤那及《蒙古秘史》中的孛儿帖•赤那等以苍狼而命名的历史人物及乞颜部女祖阿阑•豁阿感光受孕的神奇历史与传说。正因有着如此厚重的宗教文化与人文文化渊源，才能有疑为胡奴人的祖先于一万年前，刻于青海巴彦喀拉山的某山洞内的天狼星座图，并以符号表明自己的祖先来自银河系，天狼星座的近代考古发现。以上种种历史的印迹，都可一一印证，蒙古族族称“蒙古”一词含义是——蒙古语的银河系一词之义：Ｍｅｎｇｅｎ ｇａｏｌｏ。而信奉长生天为神的宗教信仰和苍狼为图腾的崇拜及苍狼文化的形成，当源于一个更古老的、来自于一个天狼星座的人物神话传说有关。
2010年10月17日星期日
令人抓狂的荒谬消息
简直不能令人相信！堂堂世界第一号富裕先进之大国美利坚，竟然会发生如此事情，不信你们到谷歌搜索去！
田纳西莫瑞郡因为教育委员会和州府在财政预算问题上不能达成一致意见，鉴于目前资金短缺，问题悬而未决，莫瑞郡所有的公立学校已经关闭。至于何时能够重新开课，有关部门负责官员表示无法回答，且说形势不容乐观。
我儿子可高兴了，因为他不用上学了，天天放假。我这个当家长的，是该愁，还是该高兴呢？
说愁是该愁，学龄儿童没学上，哪个家长不愁？虽然我可以搬到附近另一个郡去，那里没有关闭，但是我一个月前刚从那里搬过来，这么搬来搬去的，发神经啊！我搬来也是有原因的，因为在校车上一群黑白小孩摁着我儿子殴打他，校方处理事件不公平明显偏袒，告到教育局那是官官相护，谁叫这个地方是南方，方圆几百里连个亚洲人的影子都看不见？我一气之下，就给儿子转过来了，才上了一个月，这里没有校车问题，学校也不错，现在又出这档子事情。
话又说回来了，没学上也好，在家里自学成材。大不了破罐破摔咱不上了，一直混到１８岁，只要考过了GET，照样可以上大学。本来这么小的小孩，每天坐在课堂６小时一动不动地，老师又点名又提问又罚站又考试，简直就是精神虐待。我以后会有大篇文章抨击现代教育制度的不人道，浪费资源和金钱，贻误青少年。花大量投资精力考试求学，得来的学位却找不到工作！真是上当啊，什么知识就是力量？我看这句话应该改成，知识就是利润！
要不是美国对少儿教育法律管得严，我才不会让我儿子去上学，给他买台电脑就好了。这里是，如果一年缺课超过几天就要上地区教育法庭，如果耽误子女上学时间，严重起来政府甚至要剥夺子女抚养权。这下好了，法律如此严厉保护的青少年儿童受教育权，却被政府自己剥夺了，我们是不是该剥夺这个政府的统治权呢？！
田纳西莫瑞郡因为教育委员会和州府在财政预算问题上不能达成一致意见，鉴于目前资金短缺，问题悬而未决，莫瑞郡所有的公立学校已经关闭。至于何时能够重新开课，有关部门负责官员表示无法回答，且说形势不容乐观。
我儿子可高兴了，因为他不用上学了，天天放假。我这个当家长的，是该愁，还是该高兴呢？
说愁是该愁，学龄儿童没学上，哪个家长不愁？虽然我可以搬到附近另一个郡去，那里没有关闭，但是我一个月前刚从那里搬过来，这么搬来搬去的，发神经啊！我搬来也是有原因的，因为在校车上一群黑白小孩摁着我儿子殴打他，校方处理事件不公平明显偏袒，告到教育局那是官官相护，谁叫这个地方是南方，方圆几百里连个亚洲人的影子都看不见？我一气之下，就给儿子转过来了，才上了一个月，这里没有校车问题，学校也不错，现在又出这档子事情。
话又说回来了，没学上也好，在家里自学成材。大不了破罐破摔咱不上了，一直混到１８岁，只要考过了GET，照样可以上大学。本来这么小的小孩，每天坐在课堂６小时一动不动地，老师又点名又提问又罚站又考试，简直就是精神虐待。我以后会有大篇文章抨击现代教育制度的不人道，浪费资源和金钱，贻误青少年。花大量投资精力考试求学，得来的学位却找不到工作！真是上当啊，什么知识就是力量？我看这句话应该改成，知识就是利润！
要不是美国对少儿教育法律管得严，我才不会让我儿子去上学，给他买台电脑就好了。这里是，如果一年缺课超过几天就要上地区教育法庭，如果耽误子女上学时间，严重起来政府甚至要剥夺子女抚养权。这下好了，法律如此严厉保护的青少年儿童受教育权，却被政府自己剥夺了，我们是不是该剥夺这个政府的统治权呢？！
一觉黄梁的美国梦
刚才我老公谈到看新闻说，一个拥有价值４－５百万多美金豪宅的美国人因为失去了他的高薪工作，而面临被贷款银行收去房屋的命运。他大概已经为这幢房子多年付了很多高额贷款，因此不甘心一切投资付水东流，于是找来律师帮助自己打官司。当警察受到银行招呼前来驱赶他搬家的时候，他和律师指控警察侵犯私宅。当警察告知他房子已经被银行收回，他必须搬走的时候，怒不可遏的他举起大锤将房子玻璃砸碎。最后，他和律师一并被警察逮捕，将受起诉，估计这位仁兄不仅失去房产，还要面临牢狱之灾。
不知大家从这个故事中能够体会出什么味道来。我以前撰文分析了资本主义这一经济奴隶制的掠夺本质，受到这个制度危害的人群不仅是中产阶级，低收入阶级，也包括一些似乎是富裕的阶级。实际上面临这种命运的远不只这位曾经地位高贵的老兄，还有无数普通民众，只是对于他来说，一下子从天堂摔到地狱，这种心理上的反差特别不能适应，于是有了上面这雪上加霜的一幕。
前不久那位在德州开飞机撞政府税务大楼自杀的老兄也是相似的情况，他没有忘记在肇事之前一把大火烧掉自己的精美住宅－为了什么？不就是因为这个制度把他逼到了无家可归的地步？在美国，失去工作和房屋意味着失去一切，与其成为一无所有的流浪汉，自杀可能会更好一点。在一个选择自杀比活着是更好结局的国度，还有什么比这更可悲的吗？这些人，辛辛苦苦工作一生，最后就是这样的结局，一旦资本家不需要你了，将你一脚踢开的时候，这就是残酷的现实。
我看透这个现实，一早搬离大城市，迁徙到一个不太发达的乡村州的乡下，在自己的力所能及的范围内购买了价格便宜的乡下地产，不仅拥有大片草地，而且每一寸土地都属于我自己。我没有向银行借一分钱，也不欠它一分钱，至少从这个奴隶制的社会抽出了一半身子。虽然乡下的生活相当单调，但是这个世界上，安全感最重要。以上那些事情是不会在我身上发生，但是每次我看到这种新闻，都心惊肉跳，非常伤感。
这些人中，很多人应该比我成功，有更高的学历，更好的工作，住在著名的大都市，曾经拥有比我住得豪华得多的住宅，开着比我开得名贵得多的汽车...... 但是，这有什么用呢？幻觉，他们只是生活在这个社会给他们制造的富裕的幻觉中，一旦这个美国梦破灭，下场会很惨很惨。我很知足，从不拿自己和别人比较，我住的大盒子冬暖夏凉，配有中央空调，前后大如足球场的草坪一年常青，最重要的是，没有人在任何时候可以来驱赶我，有辆车可以代步，孩子能够每天坐校车上学，冰箱里有足够的食物......
我觉得自己比绝大多数的美国人要幸运。这种幸运，不是因为我比人家成功，收入比人家高，而是因为我知道这种制度是如何在运转，如何钻制度的空子不受其害。我不需要信用，因为我根本不会去贷款买房买车，所以我的信用一塌糊涂，谁管他呢？又能拿我怎样？信用管个屁用，信用不好申请不到信用卡？我可以花３块钱到沃尔玛买一张卡，信用不好申请不到手机计划？我可以花10块钱买电话卡。一旦你不怕他制度的重重关卡，那就要轮到他来怕你！因为你不怕欠帐，没钱就欠着，反正不还你，看你怎么样！来没收我汽车？我把汽车转移到亲戚名下，来扣我工资？我马上再换一个工作，不花２，３千块钱你找不到，等你找到了，我再换一个，找几次你就不想找了......
这个世界，不是他来掠夺你，就是你掠夺他！最可气可笑的是我在拉斯维加斯。每月医疗保险花去我３百多大洋的费用，但是我做一个简单的胆结石手术，保险公司说那家医院与他们公司的合同刚刚取消找出种种借口拒付保险。一面派工作人员来告诉我付款帮我转医院，一面跟医院说好啥也不付结果我三更半夜被医院赶出病房。种种周折转了一家医院做了手术，不久那赶我的医院竟然寄给我一张帐单，收费６万美元！我就在那里趟了三天，除了三天吃喝和简单检查，啥都没治，平白诈我６万美元！他妈的，谁给他一分钱就是二呆，怕你怎么地？就是不给你，简直他妈的明抢执杖大白天抢劫。进记录好了，反正记录７年销一次帐，老娘不怕你。
想想看，中国人现在却拼命要往这种制度进化，正在步入房奴，车奴的时代，还有很多精英正在高呼资本主义制度的优越，论证建立完善信用制度是实现特色社会主义最高阶段的必经之路。我一看那些狗屁论调心中气就不打一处来，这个中国，怎么处处都跟着人家后边捡制度破烂？想学也学不像，看情形，咱也不能回去吃二茬苦，受二茬罪。未来会怎样，看看上面的故事就知道了。呜呼哀哉，世界是不是，即将到了令人疯狂的尽头。
不知大家从这个故事中能够体会出什么味道来。我以前撰文分析了资本主义这一经济奴隶制的掠夺本质，受到这个制度危害的人群不仅是中产阶级，低收入阶级，也包括一些似乎是富裕的阶级。实际上面临这种命运的远不只这位曾经地位高贵的老兄，还有无数普通民众，只是对于他来说，一下子从天堂摔到地狱，这种心理上的反差特别不能适应，于是有了上面这雪上加霜的一幕。
前不久那位在德州开飞机撞政府税务大楼自杀的老兄也是相似的情况，他没有忘记在肇事之前一把大火烧掉自己的精美住宅－为了什么？不就是因为这个制度把他逼到了无家可归的地步？在美国，失去工作和房屋意味着失去一切，与其成为一无所有的流浪汉，自杀可能会更好一点。在一个选择自杀比活着是更好结局的国度，还有什么比这更可悲的吗？这些人，辛辛苦苦工作一生，最后就是这样的结局，一旦资本家不需要你了，将你一脚踢开的时候，这就是残酷的现实。
我看透这个现实，一早搬离大城市，迁徙到一个不太发达的乡村州的乡下，在自己的力所能及的范围内购买了价格便宜的乡下地产，不仅拥有大片草地，而且每一寸土地都属于我自己。我没有向银行借一分钱，也不欠它一分钱，至少从这个奴隶制的社会抽出了一半身子。虽然乡下的生活相当单调，但是这个世界上，安全感最重要。以上那些事情是不会在我身上发生，但是每次我看到这种新闻，都心惊肉跳，非常伤感。
这些人中，很多人应该比我成功，有更高的学历，更好的工作，住在著名的大都市，曾经拥有比我住得豪华得多的住宅，开着比我开得名贵得多的汽车...... 但是，这有什么用呢？幻觉，他们只是生活在这个社会给他们制造的富裕的幻觉中，一旦这个美国梦破灭，下场会很惨很惨。我很知足，从不拿自己和别人比较，我住的大盒子冬暖夏凉，配有中央空调，前后大如足球场的草坪一年常青，最重要的是，没有人在任何时候可以来驱赶我，有辆车可以代步，孩子能够每天坐校车上学，冰箱里有足够的食物......
我觉得自己比绝大多数的美国人要幸运。这种幸运，不是因为我比人家成功，收入比人家高，而是因为我知道这种制度是如何在运转，如何钻制度的空子不受其害。我不需要信用，因为我根本不会去贷款买房买车，所以我的信用一塌糊涂，谁管他呢？又能拿我怎样？信用管个屁用，信用不好申请不到信用卡？我可以花３块钱到沃尔玛买一张卡，信用不好申请不到手机计划？我可以花10块钱买电话卡。一旦你不怕他制度的重重关卡，那就要轮到他来怕你！因为你不怕欠帐，没钱就欠着，反正不还你，看你怎么样！来没收我汽车？我把汽车转移到亲戚名下，来扣我工资？我马上再换一个工作，不花２，３千块钱你找不到，等你找到了，我再换一个，找几次你就不想找了......
这个世界，不是他来掠夺你，就是你掠夺他！最可气可笑的是我在拉斯维加斯。每月医疗保险花去我３百多大洋的费用，但是我做一个简单的胆结石手术，保险公司说那家医院与他们公司的合同刚刚取消找出种种借口拒付保险。一面派工作人员来告诉我付款帮我转医院，一面跟医院说好啥也不付结果我三更半夜被医院赶出病房。种种周折转了一家医院做了手术，不久那赶我的医院竟然寄给我一张帐单，收费６万美元！我就在那里趟了三天，除了三天吃喝和简单检查，啥都没治，平白诈我６万美元！他妈的，谁给他一分钱就是二呆，怕你怎么地？就是不给你，简直他妈的明抢执杖大白天抢劫。进记录好了，反正记录７年销一次帐，老娘不怕你。
想想看，中国人现在却拼命要往这种制度进化，正在步入房奴，车奴的时代，还有很多精英正在高呼资本主义制度的优越，论证建立完善信用制度是实现特色社会主义最高阶段的必经之路。我一看那些狗屁论调心中气就不打一处来，这个中国，怎么处处都跟着人家后边捡制度破烂？想学也学不像，看情形，咱也不能回去吃二茬苦，受二茬罪。未来会怎样，看看上面的故事就知道了。呜呼哀哉，世界是不是，即将到了令人疯狂的尽头。
2010年10月16日星期六
评论
一模一样？尼古拉长得比老梅帅多了，脸上一点臃肿摺子都没有，鼻子也没有那么大，鼻梁又直又细又挺，两撇小胡子很精神。列宁估计是太嫉妒尼古拉长得漂亮了，完全不用灭族吗，业力可怕！李奥纳多到莫斯科拍片得小心点，弄不好就给老梅做掉了。尼古拉和普京的关系，应该就是普京和老梅的关系，两人位置对调。
昨晚看到一个贴子说希特勒是拿破仑转世，１２９年一个轮回，证据很多啊！最强的一个证据是两人都远征俄罗斯而惨败。问题是拿破仑是谁转世啊？
我说过很多话，你别的没记住，偏记住别人当王的前世，可见你是针孔窥人，心胸只有那么大，看人只看一个方向，别的知识都没记住。如果你有资本，不妨也拿出来吹吹，没有的话，只好看别人吹了，不服气你又能怎样呢？如果认为天下所有的人都跟你一样平凡让你心理好过一点的话，这也可以成为你的自我精神疗法，我没什么意见，当阿Q总比当愤青强一点吧。
请问你这类人，身上哪里体现出了你所说的爱和奉献 ，智慧和慈悲？自以为是主观度人，开口便来者不善。看人收礼，这礼不收也罢。
世间万物都是善恶相对的，没有绝对的东西。
文革的动机是好的，但是毛掌握不好分寸，将一场原本是正本清源的整风政治运动演变成了政治迫害。这和他自身的水平与人格缺陷有关，如同别人说的，毛是星星之火，如果控制不好燎原起来就会把什么都烧光。
如果我在毛的位置，我也会搞整风，但是我不会倒洗澡水连孩子也一起倒掉。毛的错误不在于发动文革，而在于令文革失控。毛的这个问题，在其他历次的整风运动中都有体现，他没有接受教训，继续残酷打击迫害很多党性坚定的同志和自己人，搞窝里斗，将打击面无限扩大，实在是非常愚蠢。这个毛病斯大林也有。
同样，我们要接受这个教训，不能因为毛或者斯个人的问题，就将社会主义运动彻底否定，这样真是倒水也将孩子倒掉了。
我前世回溯，栩栩如生地回忆起当年受迫害致死的悲惨情景！我代表了一个集体，并不是一个个人。我作为革命功臣集体的一员，深刻体会了毛的错误带来的危害，难道我不应该发表我的观点吗？就像老百姓生活得水深火热，他不应该站出来抗议政府的无道吗？他只代表他一个人吗？你这是什么逻辑？如果文革死的功臣只我一个人，我这么说，你可以说我是为了我自己，但是文革迫害死了多少革命功臣，这仅仅是发生在我一个人身上的悲剧吗？即使死的只有我一个人，如果是冤案，我依然有权力反对他的暴政。我前世就是如此死在毛的文革中，而不是死于敌人的炮火里，什么样的悲剧！革命成功不是毛一个人的功劳，没有我们这些人冲锋陷阵，他能当上皇帝吗？如果他回报我们的是屠杀，那么他没有机会令我们再次为他卖命，特别是他不思悔改的话。
我看过精确的历史统计，武则天一共杀了九十零几个人，而且这些人并不是什么功臣，是和她作对的人。你想拿我比毛，那你比错了，没有可比性。如果他在文革里只杀九十零几个人反对GCD的人，那么再来和我比较。至于亲生儿子吗，被亲生儿子杀死夺位的海了去了，如果我不杀他，等他来杀我，那叫蠢笨。
有才能的人不代表不会犯昏庸，据说夏桀商纣都是才能超群。
前无古人，后无来者？哈哈，这话也吹得出口。首先，第二次世界就不是他打赢的，他借着别人的光成就自己倒也算了，还把自己吹得那么大，还有人跟着他把他吹得那么大！古人袁天罡都不同意，花了那么多篇幅说他＂气太骄＂。你还是保留自己意见吧，今天没有多少人同意你的说法。我看你应该好好学学我的理论才对，知道毛的真正历史位置是什么。
是不说了，袁天罡不是袁天，他是＂推背图＂的作者，早在唐代就预言了毛的出世，并对他有中肯的评价。
首先，我不是信奉佛教的人，所以人家以佛教的标准来衡量我未免有失公允，更何况是小说之言。另外，我在文章中说的力求真实正确，至少我自己这么认为，包括称自己是历史上一些神祉化身，这是诚实坦白，否则就是欺瞒和虚伪，于传播知识无益，这也与谦逊无关。亮出自己的身份，有利于传教，否则如来怎么称佛主称圣的呢？岂不双重标准？我认为人们是否称圣这个事实并不能说明其人的品质，只说明这人是否有说谎的可能。如果说谎，那就是欺世盗名，没有说谎，又有何过？
妈祖崇拜，的确属于太阴崇拜，不管这种崇拜的起源来自何处，关键是其神祉使用的是太阴的名号。也许当初只是纪念一个历史人物，但是到了明朝因为郑和下西洋，成祖为了答谢郑和的功劳就建天妃宫（天后宫）纪念。因为郑和是天后转世，而且有航海的业绩，以后天妃崇拜和妈祖崇拜就结合一体成为太阴崇拜。现在国际上也都承认台湾的妈祖神就是天后，妈祖是保佑出海人的神。至于我前世是否是妈祖的原型林默娘，这个我现在还没有考证到，以后有机会再探讨。
自称林肯转世的就有一打之多，自称太阴，太初之母转世的人不止一个有什么奇怪的呢？问题是，她说得清自己的起源和历史吗？说得清自己在历史中的业力因果发展吗？如果说不清，单单说自己是谁和谁，这种事谁都会做。
我不知道太阴有多少个分身，分身的说法我从来没有支持过，因为我至今为止还没发现。至于我的历史我在文章中说得很清楚，从天狼星轮回成太阴一直轮回成我这个人，中间的理论证据，不同的轮回化身，业力关系我论述得十分详细，国际资料也提供了不少。我不支持分身说法有一个原因，因为每个灵魂转世都有自己的灵魂伴侣集体，如果分了身，那么这个灵魂伴侣集体不是也要跟着分身？那就乱套了。
佛教是太阳形式的崇拜，阴阳本为一对，太阴必然在太阳崇拜的宗教中有反映，也就是说有对应的神位，这个现象不仅在佛教中，在其他宗教中也普遍存在。每个宗教都有个崇拜主体，通常是崇拜这个主体的人群的祖先，与之相关的其他神祉也会以特定面目出现，但居于从属的位置。
比如说，基督教主要是崇拜耶稣的，太阴在这里对应着圣母；诺斯神话主要崇拜奥丁，太阴在这里对应着奥丁之妻；这个现象在佛教中，太阴通常是对应观世音。但是武则天因为要做皇帝，在男权社会自然要以男身立世，好像埃及赫雀瑟女法老出庭要穿男装带假胡套。因此薛怀义投合她这种心理，符会她是弥勒佛转世，男神转世女身，为她登基制造根据。
薛怀义自己是太阳神转世，所以他怎么封神别人也管不了他，佛祖创立佛教的时候就采用了太阳崇拜的体，从而给了太阳神在佛教中的崇高地位。反过来说，如果佛祖不采用太阳崇拜的体，他不可能有那么多信徒，因为释迦是水星转世，即使很有智慧，但因天界地位并不显耀很难拉拢众人，所以水星有一个很重要的业力就是喜欢冒充别的神祉来壮大自己。
至于慈禧，她不是我的化身，她现在在加拿大，是位白人女士，一度跟我联系过。
密切关注长生不死药发展动向，有了效果来跟大家分享！
无稽之谈？请问你在打败日军主力关东军的是你毛泽东的共产党，还是苏联红军？要是没苏联红军，到底毛共能否存在下去还是个问号呢。你连日本人都赶不出中国，毛共游击队两线作战，没有苏联这个强大盟友，早晚会被日军和国军合在一起消灭了。中共扩张那也是日本被消灭之后。斯大林叫毛划江而治也有他的道理，他不想继续战争了希望早点和平。对他来说，毛当王还是蒋当王无所谓，但是毛有所谓，而且毛看到时机成熟了，他当然不惜代价也要打内战。斯大林是从苏联利益出发，不想继续卷入战争，因为毛假如要苏联帮助他打老蒋苏联就有卷入别国内政的问题，不帮又因为同是共产党说不过去，苏联人不想帮你打走了日本人还要帮你毛夺权，人家战士的生命也很值钱。当然毛打赢了，斯大林当然要夸你，见风使舵，因为你强大了，这是政治规则。
还有，朝鲜战争苏军给予了大力支持，中国人避而不谈，一直指责斯大林背信弃义不出空军，就是不说苏军是穿着中国人民志愿军的军服，将战机标志改为八一标志，在和美军作战。阵亡的苏军都葬在东北了，中国人是只字不提。毛以为自己多神气，不过是站在巨人肩膀上称高子而已。还有，建国初期，苏联派了多少专家来帮中国搞建设？要不是苏联的支持，中共在那么落后的情况下能把中国的重工业体系建立起来？毛会无缘无故称苏联老大哥？忘恩负义，历史上从来就不缺少这种人。
国共合作是毛接到了斯大林以共产国际名义下的指令，他本人对这个指令非常不满意，不想执行，想杀了蒋完事。但是斯大林从国际大形势出发，要争取蒋不想把他彻底推向日本人一边，因此主张毛蒋合作，以牵制在华日军的兵力，这样苏军才不会背腹受敌，两线作战，专心一致对付德国。
事实证明斯大林这个决定是英明的，因为苏联败，中共也必然亡，苏联只有先战胜德国，才有精力对付日本，这需要毛的配合。毛抵制不了斯大林的压力，放了自己痛恨的蒋，帮了苏联，也救了自己。自然这件事还有斯让他划江而治的事情就成了他耿耿于怀的人家整过他几次的证据，再后来国共合作又成了他的功劳。从这件事实上看出，毛的整体眼光还是不行的。
我昨晚翻看诺查丹玛斯预言，看到一段跟这个业力有关。大意是说领袖的外甥什么的给揪出来，后来被牺牲了。这不禁令我想到黄巢被林言所杀上缴首籍的事情，是否这个反作用的业力要在未来演绎？当时很奇怪为什么预言两次提到领袖的外甥，外甥不外甥的为什么这个亲属关系如此重要？林言的事情给了我一些启发。
时间不对呀！尧在夏朝之前，周穆王在周武王之后，差了好几千年。
没生气，上网时间太长，休息一下。关于人类历史的演变规律，轮回因果是一个主要的线索，其他的线索应该从历史以来的神话传说宗教中找，因为这些传统中包含了解码人类起源和发展的高级启示，并非是通常人们以为的编造和迷信（尽管不能排除有些迷信的成份，但是主要信息是有启示性的）。
上帝，神等等并非是人们心目中会变戏法的魔术师，而是对人类历史进程起决定性作用的灵魂人物，他们是以个人业力决定众生业力的有大能的主角。这种大能也不是以他个人能否移山倒海，呼风唤雨的本领来判断，而是以他个人意志和业力对历史进程的影响来体现。说起来地球上的人类都是宇宙灵魂的物质体现，这些物质载体因每个灵魂的能量和起源不同而表现出不同形态业力，有些是主要的，大能的，被称为神仙，有些比较普通而已，但本质上他们都是一样的。
人类战争就是＂神＂之间战争的反映。人类要想和平，必须要他们的神（祖先）之间达到和解。
他们是否转世为重要历史人物取决于他们的历史角色需要，有些即使转世为平民，也会因为他自身的素质和业力而成为改变历史的角色。
不是我外公，是汉武帝。
我不认识你，了解你的前世通过催眠比较方便知道，帮你查较困难。
搜索一下网上到处是这种说法。
谁忽悠你啊？看看网上文章，很有道理的。等我想好了再贴出来。
昨晚看到一个贴子说希特勒是拿破仑转世，１２９年一个轮回，证据很多啊！最强的一个证据是两人都远征俄罗斯而惨败。问题是拿破仑是谁转世啊？
我说过很多话，你别的没记住，偏记住别人当王的前世，可见你是针孔窥人，心胸只有那么大，看人只看一个方向，别的知识都没记住。如果你有资本，不妨也拿出来吹吹，没有的话，只好看别人吹了，不服气你又能怎样呢？如果认为天下所有的人都跟你一样平凡让你心理好过一点的话，这也可以成为你的自我精神疗法，我没什么意见，当阿Q总比当愤青强一点吧。
请问你这类人，身上哪里体现出了你所说的爱和奉献 ，智慧和慈悲？自以为是主观度人，开口便来者不善。看人收礼，这礼不收也罢。
世间万物都是善恶相对的，没有绝对的东西。
文革的动机是好的，但是毛掌握不好分寸，将一场原本是正本清源的整风政治运动演变成了政治迫害。这和他自身的水平与人格缺陷有关，如同别人说的，毛是星星之火，如果控制不好燎原起来就会把什么都烧光。
如果我在毛的位置，我也会搞整风，但是我不会倒洗澡水连孩子也一起倒掉。毛的错误不在于发动文革，而在于令文革失控。毛的这个问题，在其他历次的整风运动中都有体现，他没有接受教训，继续残酷打击迫害很多党性坚定的同志和自己人，搞窝里斗，将打击面无限扩大，实在是非常愚蠢。这个毛病斯大林也有。
同样，我们要接受这个教训，不能因为毛或者斯个人的问题，就将社会主义运动彻底否定，这样真是倒水也将孩子倒掉了。
我前世回溯，栩栩如生地回忆起当年受迫害致死的悲惨情景！我代表了一个集体，并不是一个个人。我作为革命功臣集体的一员，深刻体会了毛的错误带来的危害，难道我不应该发表我的观点吗？就像老百姓生活得水深火热，他不应该站出来抗议政府的无道吗？他只代表他一个人吗？你这是什么逻辑？如果文革死的功臣只我一个人，我这么说，你可以说我是为了我自己，但是文革迫害死了多少革命功臣，这仅仅是发生在我一个人身上的悲剧吗？即使死的只有我一个人，如果是冤案，我依然有权力反对他的暴政。我前世就是如此死在毛的文革中，而不是死于敌人的炮火里，什么样的悲剧！革命成功不是毛一个人的功劳，没有我们这些人冲锋陷阵，他能当上皇帝吗？如果他回报我们的是屠杀，那么他没有机会令我们再次为他卖命，特别是他不思悔改的话。
我看过精确的历史统计，武则天一共杀了九十零几个人，而且这些人并不是什么功臣，是和她作对的人。你想拿我比毛，那你比错了，没有可比性。如果他在文革里只杀九十零几个人反对GCD的人，那么再来和我比较。至于亲生儿子吗，被亲生儿子杀死夺位的海了去了，如果我不杀他，等他来杀我，那叫蠢笨。
有才能的人不代表不会犯昏庸，据说夏桀商纣都是才能超群。
前无古人，后无来者？哈哈，这话也吹得出口。首先，第二次世界就不是他打赢的，他借着别人的光成就自己倒也算了，还把自己吹得那么大，还有人跟着他把他吹得那么大！古人袁天罡都不同意，花了那么多篇幅说他＂气太骄＂。你还是保留自己意见吧，今天没有多少人同意你的说法。我看你应该好好学学我的理论才对，知道毛的真正历史位置是什么。
是不说了，袁天罡不是袁天，他是＂推背图＂的作者，早在唐代就预言了毛的出世，并对他有中肯的评价。
首先，我不是信奉佛教的人，所以人家以佛教的标准来衡量我未免有失公允，更何况是小说之言。另外，我在文章中说的力求真实正确，至少我自己这么认为，包括称自己是历史上一些神祉化身，这是诚实坦白，否则就是欺瞒和虚伪，于传播知识无益，这也与谦逊无关。亮出自己的身份，有利于传教，否则如来怎么称佛主称圣的呢？岂不双重标准？我认为人们是否称圣这个事实并不能说明其人的品质，只说明这人是否有说谎的可能。如果说谎，那就是欺世盗名，没有说谎，又有何过？
妈祖崇拜，的确属于太阴崇拜，不管这种崇拜的起源来自何处，关键是其神祉使用的是太阴的名号。也许当初只是纪念一个历史人物，但是到了明朝因为郑和下西洋，成祖为了答谢郑和的功劳就建天妃宫（天后宫）纪念。因为郑和是天后转世，而且有航海的业绩，以后天妃崇拜和妈祖崇拜就结合一体成为太阴崇拜。现在国际上也都承认台湾的妈祖神就是天后，妈祖是保佑出海人的神。至于我前世是否是妈祖的原型林默娘，这个我现在还没有考证到，以后有机会再探讨。
自称林肯转世的就有一打之多，自称太阴，太初之母转世的人不止一个有什么奇怪的呢？问题是，她说得清自己的起源和历史吗？说得清自己在历史中的业力因果发展吗？如果说不清，单单说自己是谁和谁，这种事谁都会做。
我不知道太阴有多少个分身，分身的说法我从来没有支持过，因为我至今为止还没发现。至于我的历史我在文章中说得很清楚，从天狼星轮回成太阴一直轮回成我这个人，中间的理论证据，不同的轮回化身，业力关系我论述得十分详细，国际资料也提供了不少。我不支持分身说法有一个原因，因为每个灵魂转世都有自己的灵魂伴侣集体，如果分了身，那么这个灵魂伴侣集体不是也要跟着分身？那就乱套了。
佛教是太阳形式的崇拜，阴阳本为一对，太阴必然在太阳崇拜的宗教中有反映，也就是说有对应的神位，这个现象不仅在佛教中，在其他宗教中也普遍存在。每个宗教都有个崇拜主体，通常是崇拜这个主体的人群的祖先，与之相关的其他神祉也会以特定面目出现，但居于从属的位置。
比如说，基督教主要是崇拜耶稣的，太阴在这里对应着圣母；诺斯神话主要崇拜奥丁，太阴在这里对应着奥丁之妻；这个现象在佛教中，太阴通常是对应观世音。但是武则天因为要做皇帝，在男权社会自然要以男身立世，好像埃及赫雀瑟女法老出庭要穿男装带假胡套。因此薛怀义投合她这种心理，符会她是弥勒佛转世，男神转世女身，为她登基制造根据。
薛怀义自己是太阳神转世，所以他怎么封神别人也管不了他，佛祖创立佛教的时候就采用了太阳崇拜的体，从而给了太阳神在佛教中的崇高地位。反过来说，如果佛祖不采用太阳崇拜的体，他不可能有那么多信徒，因为释迦是水星转世，即使很有智慧，但因天界地位并不显耀很难拉拢众人，所以水星有一个很重要的业力就是喜欢冒充别的神祉来壮大自己。
至于慈禧，她不是我的化身，她现在在加拿大，是位白人女士，一度跟我联系过。
密切关注长生不死药发展动向，有了效果来跟大家分享！
无稽之谈？请问你在打败日军主力关东军的是你毛泽东的共产党，还是苏联红军？要是没苏联红军，到底毛共能否存在下去还是个问号呢。你连日本人都赶不出中国，毛共游击队两线作战，没有苏联这个强大盟友，早晚会被日军和国军合在一起消灭了。中共扩张那也是日本被消灭之后。斯大林叫毛划江而治也有他的道理，他不想继续战争了希望早点和平。对他来说，毛当王还是蒋当王无所谓，但是毛有所谓，而且毛看到时机成熟了，他当然不惜代价也要打内战。斯大林是从苏联利益出发，不想继续卷入战争，因为毛假如要苏联帮助他打老蒋苏联就有卷入别国内政的问题，不帮又因为同是共产党说不过去，苏联人不想帮你打走了日本人还要帮你毛夺权，人家战士的生命也很值钱。当然毛打赢了，斯大林当然要夸你，见风使舵，因为你强大了，这是政治规则。
还有，朝鲜战争苏军给予了大力支持，中国人避而不谈，一直指责斯大林背信弃义不出空军，就是不说苏军是穿着中国人民志愿军的军服，将战机标志改为八一标志，在和美军作战。阵亡的苏军都葬在东北了，中国人是只字不提。毛以为自己多神气，不过是站在巨人肩膀上称高子而已。还有，建国初期，苏联派了多少专家来帮中国搞建设？要不是苏联的支持，中共在那么落后的情况下能把中国的重工业体系建立起来？毛会无缘无故称苏联老大哥？忘恩负义，历史上从来就不缺少这种人。
国共合作是毛接到了斯大林以共产国际名义下的指令，他本人对这个指令非常不满意，不想执行，想杀了蒋完事。但是斯大林从国际大形势出发，要争取蒋不想把他彻底推向日本人一边，因此主张毛蒋合作，以牵制在华日军的兵力，这样苏军才不会背腹受敌，两线作战，专心一致对付德国。
事实证明斯大林这个决定是英明的，因为苏联败，中共也必然亡，苏联只有先战胜德国，才有精力对付日本，这需要毛的配合。毛抵制不了斯大林的压力，放了自己痛恨的蒋，帮了苏联，也救了自己。自然这件事还有斯让他划江而治的事情就成了他耿耿于怀的人家整过他几次的证据，再后来国共合作又成了他的功劳。从这件事实上看出，毛的整体眼光还是不行的。
我昨晚翻看诺查丹玛斯预言，看到一段跟这个业力有关。大意是说领袖的外甥什么的给揪出来，后来被牺牲了。这不禁令我想到黄巢被林言所杀上缴首籍的事情，是否这个反作用的业力要在未来演绎？当时很奇怪为什么预言两次提到领袖的外甥，外甥不外甥的为什么这个亲属关系如此重要？林言的事情给了我一些启发。
时间不对呀！尧在夏朝之前，周穆王在周武王之后，差了好几千年。
没生气，上网时间太长，休息一下。关于人类历史的演变规律，轮回因果是一个主要的线索，其他的线索应该从历史以来的神话传说宗教中找，因为这些传统中包含了解码人类起源和发展的高级启示，并非是通常人们以为的编造和迷信（尽管不能排除有些迷信的成份，但是主要信息是有启示性的）。
上帝，神等等并非是人们心目中会变戏法的魔术师，而是对人类历史进程起决定性作用的灵魂人物，他们是以个人业力决定众生业力的有大能的主角。这种大能也不是以他个人能否移山倒海，呼风唤雨的本领来判断，而是以他个人意志和业力对历史进程的影响来体现。说起来地球上的人类都是宇宙灵魂的物质体现，这些物质载体因每个灵魂的能量和起源不同而表现出不同形态业力，有些是主要的，大能的，被称为神仙，有些比较普通而已，但本质上他们都是一样的。
人类战争就是＂神＂之间战争的反映。人类要想和平，必须要他们的神（祖先）之间达到和解。
他们是否转世为重要历史人物取决于他们的历史角色需要，有些即使转世为平民，也会因为他自身的素质和业力而成为改变历史的角色。
不是我外公，是汉武帝。
我不认识你，了解你的前世通过催眠比较方便知道，帮你查较困难。
搜索一下网上到处是这种说法。
谁忽悠你啊？看看网上文章，很有道理的。等我想好了再贴出来。
一些初步的轮回推理线索（一）
列宁：
列宁全名叫弗拉基米尔·伊里奇·乌里杨诺夫·列宁
从名字特征判断，列宁前世应该是古罗斯公国的弗拉基米尔大公之一。他能够牵头建立苏联，必然有前世是大俄罗斯地区君主的业力。另外列宁名叫伊里奇，会不会也与历史上的沙皇伊凡什么的有关呢？
斯大林：
斯大林全名叫约瑟夫.维萨里奥诺维奇.斯大林（朱加什维利）
斯大林也同样是大俄罗斯地区的古代罗斯公国的君主转世，目前发现的一世是沙皇亚历山大一世。古罗斯公国是大俄罗斯的前身，归蒙古金帐汗国下属，这也是斯大林前世成吉思汗与俄罗斯的前世因缘。
另外初步判断：罗马尼亚民族英雄斯特凡大公是罗马凯撒大帝转世。此人今世虽然转世为法国人，但名字和斯特凡大公同名，为Stefan，简称凡Fan，对应的英文名字是斯蒂芬Stephan。证据是他曾和罗马尼亚女人有纠葛。罗马尼亚和凯撒建立的东罗马帝国有历史和血统渊源。
列宁全名叫弗拉基米尔·伊里奇·乌里杨诺夫·列宁
从名字特征判断，列宁前世应该是古罗斯公国的弗拉基米尔大公之一。他能够牵头建立苏联，必然有前世是大俄罗斯地区君主的业力。另外列宁名叫伊里奇，会不会也与历史上的沙皇伊凡什么的有关呢？
斯大林：
斯大林全名叫约瑟夫.维萨里奥诺维奇.斯大林（朱加什维利）
斯大林也同样是大俄罗斯地区的古代罗斯公国的君主转世，目前发现的一世是沙皇亚历山大一世。古罗斯公国是大俄罗斯的前身，归蒙古金帐汗国下属，这也是斯大林前世成吉思汗与俄罗斯的前世因缘。
另外初步判断：罗马尼亚民族英雄斯特凡大公是罗马凯撒大帝转世。此人今世虽然转世为法国人，但名字和斯特凡大公同名，为Stefan，简称凡Fan，对应的英文名字是斯蒂芬Stephan。证据是他曾和罗马尼亚女人有纠葛。罗马尼亚和凯撒建立的东罗马帝国有历史和血统渊源。
2010年10月15日星期五
法式扑克牌中的J、Q、K
我是黑桃皇后！Queen of Spade
http://iask.sina.com.cn/b/3784027.html
法式扑克牌中的J、Q、K是英文侍从、王后、国王的缩写。
那么我们先从J来介绍，
黑桃J是查尔斯一世沙勒曼的侍从霍吉尔。
红桃J是查尔斯七世的侍从拉海尔。
方块J是查尔斯一世沙勒曼的侍从洛当。
梅花J是亚瑟王故事中的著名骑士兰斯洛特。
黑桃Q是古希腊神话中的智慧和战争女神帕拉斯·阿西纳，是四张皇后中唯一手持武器的皇后。
红桃Q名叫朱迪斯，是查尔斯一世沙勒的妻子。
方块Q叫雷切尔皇后，是《圣经旧约》中约瑟夫的妹妹。
梅花Q叫阿金尼，她手持一束蔷薇花，代表英国以红、白两色蔷薇花为标志的王族战和。
黑桃K是公元前10世纪的以色列国王索罗蒙的父亲戴维，他善用竖琴演奏，所以画面上经常有竖琴图案。
红桃K是查尔斯一世弗兰克国王，叫沙勒曼，是四张国王牌中唯一不留胡须的国王。
方块K是罗马帝国的国王凯撒，是四张国王牌中唯一的侧面像。
梅花K是最早征服世界的马其顿帝国国王亚历山大，他的衣服上总是佩带有十字架的珠宝。
http://iask.sina.com.cn/b/3784027.html
法式扑克牌中的J、Q、K是英文侍从、王后、国王的缩写。
那么我们先从J来介绍，
黑桃J是查尔斯一世沙勒曼的侍从霍吉尔。
红桃J是查尔斯七世的侍从拉海尔。
方块J是查尔斯一世沙勒曼的侍从洛当。
梅花J是亚瑟王故事中的著名骑士兰斯洛特。
黑桃Q是古希腊神话中的智慧和战争女神帕拉斯·阿西纳，是四张皇后中唯一手持武器的皇后。
红桃Q名叫朱迪斯，是查尔斯一世沙勒的妻子。
方块Q叫雷切尔皇后，是《圣经旧约》中约瑟夫的妹妹。
梅花Q叫阿金尼，她手持一束蔷薇花，代表英国以红、白两色蔷薇花为标志的王族战和。
黑桃K是公元前10世纪的以色列国王索罗蒙的父亲戴维，他善用竖琴演奏，所以画面上经常有竖琴图案。
红桃K是查尔斯一世弗兰克国王，叫沙勒曼，是四张国王牌中唯一不留胡须的国王。
方块K是罗马帝国的国王凯撒，是四张国王牌中唯一的侧面像。
梅花K是最早征服世界的马其顿帝国国王亚历山大，他的衣服上总是佩带有十字架的珠宝。
全球的宗教：萨满教（在中国，以及最早的大麻）
前几天说了，萨满教与老子的关系
我曾认为中国边缘的少数民族地区的共同的早期宗教萨满教，就是为什么蒙古国地区（包括后来的清朝）也会信仰藏传佛教的原因。
不过，中国汉民族的早期宗教（原始宗教，巫术+宗教）同样也深受萨满教的影响
这是全球的宗教
选自《空谷幽兰》第二章：月亮山
当我头一次听说终南山的时候，我既不知道它们的位置，也不了解它们的重要性。在北京，有人告诉我们，它们在西安附近，这就是我们所得到的所有信息了。当我们第一次向山里进发的时候，在恒山和五台山，我们都没有找到隐士。于是史蒂芬和我搭上一列火车，向南进发。我们结束了与两个西安商人共享一个车厢分隔间的旅程-他们中的一个人曾经听说过终南山，说它在西安南面的某个地方，但这就是他所知道的一切了。在汉语里，名词是不变化的，因此无法区分单复数，所以我仍然不知道，终南山是指一座山，还是指一列山脉。几天以后，我发现，它既是指一座山，又是指一列山脉。回到台湾以后，我了解到，它所指的远远不仅是山脉。
在现代，有一列大得多的山脉，叫秦岭，终南山只包括秦岭最北端的那一列东西走向的山脉。"秦岭"这个词是大约两千年以前才开始使用的，即在古秦国统一中国之后的一段时间。秦国的祖先世居于秦岭以北的渭河平原上，秦国就是以那里为基础统一中国的。
今天，地理学家、气象学家、博物学家和历史学家，都认为秦岭是南北中国的分界线。自从一百万年以前这列山脉隆起以后，它对中国的温度和降雨类型一直有着极其重要的影响：冬天阻止冷空气南下，夏天阻挡潮湿的空气北上。小麦、小米和玉米是秦岭以北的主要农作物。秦岭以南是水稻。
秦岭也是中国两条最大的河流的主要分水岭。秦岭北坡的溪流注入黄河的主要支流渭河，而南坡的溪流则注入长江的主要支流汉水。在古代，有旱灾的时候，这里是官员们前来祈雨的地方。
但是在"秦岭"这个词开始使用之前的一千年，中国人把这整列山脉称为"终南山"，有时候，他们又把它简称为"南山"。《诗经》一书中，在至少创作于三千年前的诗篇里，提到了它：
终南何有，
有条有梅。
……
终南何有，
有纪有堂。
现在人们所说的"终南山"这个词，既是指西安南面四十公里处的那座两千六百米高的山峰，又是指与之相毗邻的东西一百公里以内的山峦。但是三千年前，"终南山"是指从河南省的黄河三门峡的南岸，向西沿着渭河，直到这条河的源头-位于甘肃省的鸟鼠山①-为止的所有山脉，长达八百公里。
在中国更为遥远的神话传说中的过去，"终南山"所包括的范围甚至更广，远远超越了鸟鼠山。这列更大的山脉，既包括昆仑山，也包括终南山，并且延伸到了当前中国和巴基斯坦国境线上的乔戈里峰，乃至稍稍有些超过，长达三千五百公里。
在解释范围缩小得多了的"终南山"的时候，早期的中国历史学家们说，"终"的意思是"终结"，"南"的意思是"南方"，"山" 的意思是"一座山"或"多座山"。这样，"终南山"就被说成是丝绸之路南面那条岔路沿线的系列山脉的东端。这个解释使得这个复合词有了意义，但是实际上，这个解释是很牵强的，在解释这些山脉对于早期中国人所具有的特殊意义方面毫无用处-早期中国人把终南山的山峰和山谷视为最有力量的天神和地祗的家。
台湾语言学家杜而未提供了一个更为有趣的解释。他坚持认为，"终南"和"昆仑"是两个同词源的词，都来源于同一个字，这个字的意思是"月亮山"。在他的《昆仑文化与不死观念》一书中，杜教授解释道，中国最早的宗教通过"不死"的概念-这个概念是通过月亮的盈亏体现出来的-在生死之间的暗河上架起了一座桥，而昆仑－终南这列山脉，则是这个宗教的神秘中心。而且因为月亮女神住在昆仑－终南这列山脉中，于是这里就成为某些人前来试图接近月亮的神德和它的力量根源的地方。
他们不是普通的社会成员。他们也不像普通人那样进山。他们走着"禹步"(the Walk of Yu)，像一只受伤的野兽那样，拖着一只脚，以唤起山神的同情。像大禹一样 -"禹步"就是根据他的名字命名的-他们是萨满① ，而昆仑－终南这列山脉，是人们所知的他们最早的家。
米尔西亚·埃利亚德在《宗教百科全书》（ Encyclopedia of Religion）一书关于萨满教的章节中写道："在整个包括中亚和北亚在内的广大区域中，社会的巫术和宗教生活集中在萨满身上。"（第十三卷，202 页）埃利亚德说，在这样的社会中，出神或附体的状态被认为是最高的宗教体验，而萨满是这种宗教体验的行家里手。在出神状态中，萨满离开他的身体，穿过一系列天国，与各种各样的精灵打交道，为他所在团体的福利而搜寻和积累知识。他通过提供与精神世界的联系以及带回在那里所获取的知识，帮助他的团体抵御黑暗。但是与此同时，他又生活在他所保护的团体之外。
根据埃利亚德所说，一个被称为萨满的人，"寻求着孤独，变得心不在焉，喜欢在森林里或人迹罕至的地方漫游，有幻觉，在睡眠中唱着歌儿"（出处同上）。假如这段话不是描述萨满学徒入门时期的出神状态的话，那么它也很可以适用于遵循隐士传统的人。在古代中国，这两者是紧密联系着的。
在追寻它们的渊源的时候，有一篇最早、也是最重要的文章，它记载了夏朝皇帝、同时也是萨满的启，进入终南－昆仑这列山脉并乘双龙飞走的故事。启还从天上学得了哀歌体诗歌，以后的萨满诗人们，在诸如《楚辞》这样的著作中，一直都使用着这种体裁。
启是另外一位萨满大禹的继承人。在大约公元前2200年左右，禹建立夏朝的时候，他命令手下的官员们编纂了一本王国指南。其结果是《山海经》。后来，当国家的神秘事情越来越多的时候，历代皇帝对它都有所增益。学者们怀疑这本书是否有那么古老，他们不愿意把这本书的任何一个章节划到公元前4世纪以前。但是不管学者们对这本书的成书日期和它的真实性有什么看法，这本精灵地理志都是一个萨满教知识的宝库。远在这些知识被记录下来之先，它们一定已经口头流传很久了。
这部书关于西部群山的章节，始于三门峡南面的那些山，然后向西沿着终南山和昆仑山一直到达乔戈里峰，并且超过了乔戈里峰。在它们神秘的群峰中，坐落着帝（天神中之最高者）在尘世的都城，那儿还有西王母（月亮女神，长生不死药的施与者）的家。另外还有一些山，萨满们在那里收集配料，自己炼制长生不死药，并飞升上天；在那里，死得早的人也要活上八百年。在此期间，他们随心所欲，尽情享受；那里是太阳和月亮睡觉的地方；在那里，一切都是可能的；那里的动物奇形怪状，令人难以置信，无法描述。
近期的考古发现提供了更多的依据，反映出萨满教远比人们此前认识到的要重要得多，而终南山以北的丘陵和平原，则是萨满教在中国最早的家。考古学家张光启（音译）认为，萨满教派是早期中国文明的最重要的组成部分。不过，张还说，为了与精神世界进行交流，萨满们通常需要一点儿帮助，在这方面，性和酒很重要，还有药物。
在兰州南面，离鸟鼠山不远，有一个新石器时期的村落。在那里，考古学家们发现了一个陶罐，里面装着已经碳化了的人工栽培的大麻的芽。古植物学家李慧林认为，大麻的栽培最初起源于这一地区。在这里，它既被当做一种纺织纤维来使用，同时又被当做一种药物来使用。根据李在大卫·N.柯特利编辑的《中华文明的起源》（The Origins of Chinese Civilization）一书中所说，"北方游牧民族是萨满教的奉行者，显而易见，他们把这种植物当做一种药物来使用，并且把它向西带到中亚、西亚和印度等地区。在那些地方，它主要是被当做一种幻觉剂来使用，而不是一种纺织纤维。"（第 31～32页）《楚辞·大司命》中的四行诗显示出了这种植物对于中国早期萨满的重要性：
一阴兮一阳，
众莫知兮余所为。
折疏麻兮瑶华，
将以遗兮离居。
在发现大麻的地方，人们做了一次放射性碳测验，测出这个遗址已有五千多年了。在同一处遗址，考古学家还发现了一把显然是用于祭祀仪式的青铜刀。它不仅说明迄今为止所发现的最早的青铜制品属于中国，而且反映出萨满教非常重要-它可以使用某些特殊的器具，而其他世俗的仪式或异教的仪式则不可以使用。
关于萨满教在中国的发展，还有一个更为重要的发现，这个发现在终南山的另一端。在西安东面六公里处，有一个新石器时代的半坡遗址，在该遗址所发掘出的各种文物中，有中国最早的文字形式以及萨满教艺术最早的例证：一个萨满的鱼精面具，还有一个看起来像是双龙雏形的东西-在天国旅行的过程中，中国萨满是要借助于双龙的。
在整个公元前第五个千年内，或者说七千年以前，半坡遗址一直持续有人居住。它是中国仰韶文化最好的例证之一。仰韶文化之后，有公元前第三个千年的龙山文化。当大禹在将近公元前第三个千年末创建夏朝的时候，他和他的大臣们只能是在仰韶、龙山文化的基础上编纂了《山海经》-这部通向神圣世界的萨满指南。尽管在半坡和其他仰韶－龙山文化遗址所出土的文物不能确证什么，但是至少我们可以据此推断：不迟于公元前第五个千年，有人要离开这个尘世的王国去与神灵的世界进行交流，而且他（她）这样做是在终南山附近。
那么萨满是怎样变成隐士的呢？直到公元前第三个千年末，萨满在中国新石器时期的文化中，还一直占据着重要的位置。但是，在公元前第三个和第二个千年中，也就是在最初的朝代国家时期，都市化和社会阶级分化成为这些朝代国家的主要特征。都市化和社会阶级分化的出现，导致了萨满这样的个体的生存危机。伴随着都市化和社会阶级分化的发展，作决策的过程变得越来越官僚主义化，而这种变化使萨满们的地位日益遭到怀疑。在《古代中国的思维世界》（The World of Thought in Ancient China）一书中，本杰明·施瓦茨对新石器时期社会（这个社会正在进化成为一种高级文明）中的萨满的模糊角色进行了总结和概括：
米尔西亚·埃利亚德是从这个角度出发来定义萨满的：他（她）通过出神或附体的经验而拥有使他（她）的灵魂挣脱肉体束缚的力量，以便直接与神灵进行交流。萨满也许会在神灵的世界里漫游，也许会通过类似于出神的程序忍受神灵的占有（指附体）。迈斯派罗认为 -我相信他是正确的-在这漫长的过程中，萨满教不能适应中国正在形成的国家宗教。这种宗教不可能对一种独立的宗教力量（指萨满教）有好感。萨满教是直接通过出神经验来接近神灵的，而这被认为是僭越了官方所支持的与神灵进行交流的礼仪渠道。（第36页）
萨满的影响被官僚的影响遮蔽了。通过分析公元前第二个千年的甲骨文，董作宾指出，当时对神灵的信仰一直在持续削弱，而对自然神和神话祖先的祭祀正在逐步消失。与神灵的交流仪式变得如此程式化，以致药酒刚刚被萨满喝下，就被他的官僚继承人吐出来了。这种程式化决定了萨满教在宫廷中的命运-在宫廷中，萨满教与神灵的交流过程，被礼仪性的行为举止取代了。人们认为，这些行为举止本身就是灵验的，殊不知它却已经被从它的根- 萨满教上切下来了。
随着文明的发展，萨满们开始变得与群山亲密起来，而不是与城市中心。《山海经》告诉了我们这些萨满中某些人的名字，他们中最重要的人物正是住在终南－昆仑这列山脉中。这就是一直延续到今天的隐士传统的开端。
隐士传统之所以能够延续，是因为中国人一向尊重过去，而隐士则保持了那个"过去"最重要的因素-它的精神传统。随着文明的发展，这个传统既没有被遗失，也没有被遗忘。恰恰相反，在中国，隐士一直是人们最尊敬的人，因为隐士是圣贤。他们能够看到其他人看不到的东西，听到其他人听不到的声音。
当皇帝、国王、部落首领和早期中国文化的领导者要与自然力量以及城墙外、人心中的神进行交流的时候，他们就会转向隐士。隐士能够与天对话。他们谙熟天的种种迹象，他们说着天上的语言。隐士是萨满和神、草药师和外科医生、冥阳之事的行家。他们的世界要比被墙围住了的城市世界大得多。隐士不受幻想和习俗强加于人的各种价值观念的左右，他们一直是中国社会必不可少的组成部分，因为他们承载了中国文化最古老的价值观。如果没有异议的话，他们代表着中国神话传说中的过去，而这个过去没有比在月亮山的各种面孔中表现得更为明显了-不管它是叫昆仑山、终南山，还是只叫南山。在《诗经》中，有一篇祈祷文表达了对南山的敬意：
如月之恒，
如日之升，
如南山之寿，
不骞不崩。
（2007年1月23日新华网乌鲁木齐：新疆吐魯番洋海墓地出土了2500年前的大麻）
我曾认为中国边缘的少数民族地区的共同的早期宗教萨满教，就是为什么蒙古国地区（包括后来的清朝）也会信仰藏传佛教的原因。
不过，中国汉民族的早期宗教（原始宗教，巫术+宗教）同样也深受萨满教的影响
这是全球的宗教
选自《空谷幽兰》第二章：月亮山
当我头一次听说终南山的时候，我既不知道它们的位置，也不了解它们的重要性。在北京，有人告诉我们，它们在西安附近，这就是我们所得到的所有信息了。当我们第一次向山里进发的时候，在恒山和五台山，我们都没有找到隐士。于是史蒂芬和我搭上一列火车，向南进发。我们结束了与两个西安商人共享一个车厢分隔间的旅程-他们中的一个人曾经听说过终南山，说它在西安南面的某个地方，但这就是他所知道的一切了。在汉语里，名词是不变化的，因此无法区分单复数，所以我仍然不知道，终南山是指一座山，还是指一列山脉。几天以后，我发现，它既是指一座山，又是指一列山脉。回到台湾以后，我了解到，它所指的远远不仅是山脉。
在现代，有一列大得多的山脉，叫秦岭，终南山只包括秦岭最北端的那一列东西走向的山脉。"秦岭"这个词是大约两千年以前才开始使用的，即在古秦国统一中国之后的一段时间。秦国的祖先世居于秦岭以北的渭河平原上，秦国就是以那里为基础统一中国的。
今天，地理学家、气象学家、博物学家和历史学家，都认为秦岭是南北中国的分界线。自从一百万年以前这列山脉隆起以后，它对中国的温度和降雨类型一直有着极其重要的影响：冬天阻止冷空气南下，夏天阻挡潮湿的空气北上。小麦、小米和玉米是秦岭以北的主要农作物。秦岭以南是水稻。
秦岭也是中国两条最大的河流的主要分水岭。秦岭北坡的溪流注入黄河的主要支流渭河，而南坡的溪流则注入长江的主要支流汉水。在古代，有旱灾的时候，这里是官员们前来祈雨的地方。
但是在"秦岭"这个词开始使用之前的一千年，中国人把这整列山脉称为"终南山"，有时候，他们又把它简称为"南山"。《诗经》一书中，在至少创作于三千年前的诗篇里，提到了它：
终南何有，
有条有梅。
……
终南何有，
有纪有堂。
现在人们所说的"终南山"这个词，既是指西安南面四十公里处的那座两千六百米高的山峰，又是指与之相毗邻的东西一百公里以内的山峦。但是三千年前，"终南山"是指从河南省的黄河三门峡的南岸，向西沿着渭河，直到这条河的源头-位于甘肃省的鸟鼠山①-为止的所有山脉，长达八百公里。
在中国更为遥远的神话传说中的过去，"终南山"所包括的范围甚至更广，远远超越了鸟鼠山。这列更大的山脉，既包括昆仑山，也包括终南山，并且延伸到了当前中国和巴基斯坦国境线上的乔戈里峰，乃至稍稍有些超过，长达三千五百公里。
在解释范围缩小得多了的"终南山"的时候，早期的中国历史学家们说，"终"的意思是"终结"，"南"的意思是"南方"，"山" 的意思是"一座山"或"多座山"。这样，"终南山"就被说成是丝绸之路南面那条岔路沿线的系列山脉的东端。这个解释使得这个复合词有了意义，但是实际上，这个解释是很牵强的，在解释这些山脉对于早期中国人所具有的特殊意义方面毫无用处-早期中国人把终南山的山峰和山谷视为最有力量的天神和地祗的家。
台湾语言学家杜而未提供了一个更为有趣的解释。他坚持认为，"终南"和"昆仑"是两个同词源的词，都来源于同一个字，这个字的意思是"月亮山"。在他的《昆仑文化与不死观念》一书中，杜教授解释道，中国最早的宗教通过"不死"的概念-这个概念是通过月亮的盈亏体现出来的-在生死之间的暗河上架起了一座桥，而昆仑－终南这列山脉，则是这个宗教的神秘中心。而且因为月亮女神住在昆仑－终南这列山脉中，于是这里就成为某些人前来试图接近月亮的神德和它的力量根源的地方。
他们不是普通的社会成员。他们也不像普通人那样进山。他们走着"禹步"(the Walk of Yu)，像一只受伤的野兽那样，拖着一只脚，以唤起山神的同情。像大禹一样 -"禹步"就是根据他的名字命名的-他们是萨满① ，而昆仑－终南这列山脉，是人们所知的他们最早的家。
米尔西亚·埃利亚德在《宗教百科全书》（ Encyclopedia of Religion）一书关于萨满教的章节中写道："在整个包括中亚和北亚在内的广大区域中，社会的巫术和宗教生活集中在萨满身上。"（第十三卷，202 页）埃利亚德说，在这样的社会中，出神或附体的状态被认为是最高的宗教体验，而萨满是这种宗教体验的行家里手。在出神状态中，萨满离开他的身体，穿过一系列天国，与各种各样的精灵打交道，为他所在团体的福利而搜寻和积累知识。他通过提供与精神世界的联系以及带回在那里所获取的知识，帮助他的团体抵御黑暗。但是与此同时，他又生活在他所保护的团体之外。
根据埃利亚德所说，一个被称为萨满的人，"寻求着孤独，变得心不在焉，喜欢在森林里或人迹罕至的地方漫游，有幻觉，在睡眠中唱着歌儿"（出处同上）。假如这段话不是描述萨满学徒入门时期的出神状态的话，那么它也很可以适用于遵循隐士传统的人。在古代中国，这两者是紧密联系着的。
在追寻它们的渊源的时候，有一篇最早、也是最重要的文章，它记载了夏朝皇帝、同时也是萨满的启，进入终南－昆仑这列山脉并乘双龙飞走的故事。启还从天上学得了哀歌体诗歌，以后的萨满诗人们，在诸如《楚辞》这样的著作中，一直都使用着这种体裁。
启是另外一位萨满大禹的继承人。在大约公元前2200年左右，禹建立夏朝的时候，他命令手下的官员们编纂了一本王国指南。其结果是《山海经》。后来，当国家的神秘事情越来越多的时候，历代皇帝对它都有所增益。学者们怀疑这本书是否有那么古老，他们不愿意把这本书的任何一个章节划到公元前4世纪以前。但是不管学者们对这本书的成书日期和它的真实性有什么看法，这本精灵地理志都是一个萨满教知识的宝库。远在这些知识被记录下来之先，它们一定已经口头流传很久了。
这部书关于西部群山的章节，始于三门峡南面的那些山，然后向西沿着终南山和昆仑山一直到达乔戈里峰，并且超过了乔戈里峰。在它们神秘的群峰中，坐落着帝（天神中之最高者）在尘世的都城，那儿还有西王母（月亮女神，长生不死药的施与者）的家。另外还有一些山，萨满们在那里收集配料，自己炼制长生不死药，并飞升上天；在那里，死得早的人也要活上八百年。在此期间，他们随心所欲，尽情享受；那里是太阳和月亮睡觉的地方；在那里，一切都是可能的；那里的动物奇形怪状，令人难以置信，无法描述。
近期的考古发现提供了更多的依据，反映出萨满教远比人们此前认识到的要重要得多，而终南山以北的丘陵和平原，则是萨满教在中国最早的家。考古学家张光启（音译）认为，萨满教派是早期中国文明的最重要的组成部分。不过，张还说，为了与精神世界进行交流，萨满们通常需要一点儿帮助，在这方面，性和酒很重要，还有药物。
在兰州南面，离鸟鼠山不远，有一个新石器时期的村落。在那里，考古学家们发现了一个陶罐，里面装着已经碳化了的人工栽培的大麻的芽。古植物学家李慧林认为，大麻的栽培最初起源于这一地区。在这里，它既被当做一种纺织纤维来使用，同时又被当做一种药物来使用。根据李在大卫·N.柯特利编辑的《中华文明的起源》（The Origins of Chinese Civilization）一书中所说，"北方游牧民族是萨满教的奉行者，显而易见，他们把这种植物当做一种药物来使用，并且把它向西带到中亚、西亚和印度等地区。在那些地方，它主要是被当做一种幻觉剂来使用，而不是一种纺织纤维。"（第 31～32页）《楚辞·大司命》中的四行诗显示出了这种植物对于中国早期萨满的重要性：
一阴兮一阳，
众莫知兮余所为。
折疏麻兮瑶华，
将以遗兮离居。
在发现大麻的地方，人们做了一次放射性碳测验，测出这个遗址已有五千多年了。在同一处遗址，考古学家还发现了一把显然是用于祭祀仪式的青铜刀。它不仅说明迄今为止所发现的最早的青铜制品属于中国，而且反映出萨满教非常重要-它可以使用某些特殊的器具，而其他世俗的仪式或异教的仪式则不可以使用。
关于萨满教在中国的发展，还有一个更为重要的发现，这个发现在终南山的另一端。在西安东面六公里处，有一个新石器时代的半坡遗址，在该遗址所发掘出的各种文物中，有中国最早的文字形式以及萨满教艺术最早的例证：一个萨满的鱼精面具，还有一个看起来像是双龙雏形的东西-在天国旅行的过程中，中国萨满是要借助于双龙的。
在整个公元前第五个千年内，或者说七千年以前，半坡遗址一直持续有人居住。它是中国仰韶文化最好的例证之一。仰韶文化之后，有公元前第三个千年的龙山文化。当大禹在将近公元前第三个千年末创建夏朝的时候，他和他的大臣们只能是在仰韶、龙山文化的基础上编纂了《山海经》-这部通向神圣世界的萨满指南。尽管在半坡和其他仰韶－龙山文化遗址所出土的文物不能确证什么，但是至少我们可以据此推断：不迟于公元前第五个千年，有人要离开这个尘世的王国去与神灵的世界进行交流，而且他（她）这样做是在终南山附近。
那么萨满是怎样变成隐士的呢？直到公元前第三个千年末，萨满在中国新石器时期的文化中，还一直占据着重要的位置。但是，在公元前第三个和第二个千年中，也就是在最初的朝代国家时期，都市化和社会阶级分化成为这些朝代国家的主要特征。都市化和社会阶级分化的出现，导致了萨满这样的个体的生存危机。伴随着都市化和社会阶级分化的发展，作决策的过程变得越来越官僚主义化，而这种变化使萨满们的地位日益遭到怀疑。在《古代中国的思维世界》（The World of Thought in Ancient China）一书中，本杰明·施瓦茨对新石器时期社会（这个社会正在进化成为一种高级文明）中的萨满的模糊角色进行了总结和概括：
米尔西亚·埃利亚德是从这个角度出发来定义萨满的：他（她）通过出神或附体的经验而拥有使他（她）的灵魂挣脱肉体束缚的力量，以便直接与神灵进行交流。萨满也许会在神灵的世界里漫游，也许会通过类似于出神的程序忍受神灵的占有（指附体）。迈斯派罗认为 -我相信他是正确的-在这漫长的过程中，萨满教不能适应中国正在形成的国家宗教。这种宗教不可能对一种独立的宗教力量（指萨满教）有好感。萨满教是直接通过出神经验来接近神灵的，而这被认为是僭越了官方所支持的与神灵进行交流的礼仪渠道。（第36页）
萨满的影响被官僚的影响遮蔽了。通过分析公元前第二个千年的甲骨文，董作宾指出，当时对神灵的信仰一直在持续削弱，而对自然神和神话祖先的祭祀正在逐步消失。与神灵的交流仪式变得如此程式化，以致药酒刚刚被萨满喝下，就被他的官僚继承人吐出来了。这种程式化决定了萨满教在宫廷中的命运-在宫廷中，萨满教与神灵的交流过程，被礼仪性的行为举止取代了。人们认为，这些行为举止本身就是灵验的，殊不知它却已经被从它的根- 萨满教上切下来了。
随着文明的发展，萨满们开始变得与群山亲密起来，而不是与城市中心。《山海经》告诉了我们这些萨满中某些人的名字，他们中最重要的人物正是住在终南－昆仑这列山脉中。这就是一直延续到今天的隐士传统的开端。
隐士传统之所以能够延续，是因为中国人一向尊重过去，而隐士则保持了那个"过去"最重要的因素-它的精神传统。随着文明的发展，这个传统既没有被遗失，也没有被遗忘。恰恰相反，在中国，隐士一直是人们最尊敬的人，因为隐士是圣贤。他们能够看到其他人看不到的东西，听到其他人听不到的声音。
当皇帝、国王、部落首领和早期中国文化的领导者要与自然力量以及城墙外、人心中的神进行交流的时候，他们就会转向隐士。隐士能够与天对话。他们谙熟天的种种迹象，他们说着天上的语言。隐士是萨满和神、草药师和外科医生、冥阳之事的行家。他们的世界要比被墙围住了的城市世界大得多。隐士不受幻想和习俗强加于人的各种价值观念的左右，他们一直是中国社会必不可少的组成部分，因为他们承载了中国文化最古老的价值观。如果没有异议的话，他们代表着中国神话传说中的过去，而这个过去没有比在月亮山的各种面孔中表现得更为明显了-不管它是叫昆仑山、终南山，还是只叫南山。在《诗经》中，有一篇祈祷文表达了对南山的敬意：
如月之恒，
如日之升，
如南山之寿，
不骞不崩。
（2007年1月23日新华网乌鲁木齐：新疆吐魯番洋海墓地出土了2500年前的大麻）
俄科学家称研制出长生不老药！(转载)
真是气死秦始皇啊！
http://bbs.city.tianya.cn/tianyacity/content/47/1/1154696.shtml
国际在线专稿：据《太阳报》报道，俄罗斯科学家近日宣布已研制出“长生不老药”，这种神奇的药品有望在2年内进入市场。
据报道，俄罗斯莫斯科国立大学的科学家用40年的时间研制出一种抗氧化剂，能够有效抑制氧对人体的有害影响。人体中的氧有99%的可能变成无害的水，还有 1%的可能变成超氧化物并转化为有毒物质。抗氧化剂会阻止氧向有害物转化，从而降低年龄增长对人体细胞产生的影响，达到延缓衰老的目的。科学家称，这种抗氧化剂不仅可以极大地延长人的寿命，还能使人一直保持年轻、健康的状态。目前这种“长生不老药”已经在实验室中取得成功，使小鼠的寿命延长了若干年。研究人员准备下一步对“长生不老药”进行人体实验，并在2012年前将其投入市场，届时人们只需服用一粒药丸，就能够消除年龄带来的诸多健康问题。
长生不老不是神话：吃不死药可活到1000岁？
博主评论：
个人觉得俄罗斯科学家在很多方面都很超前，成果不容小视。虽然目前这个新闻看起来还像是天方夜谭，但保不准过两年那些神奇的小药丸就在眼前。
举个个人经历的真实例子：
以前上初中的时候听说苏联医院在试验治疗近视眼的手术。参考消息上报道苏联科学家从一个车祸受伤的青年的临床案例得到启发，这个青年戴着高度近视镜（近视当时在世界上也是不治之症）被撞倒之后镜片破碎扎伤了角膜，神奇的是，当他从医院出来之后被扎伤的那只眼睛视力竟然神奇恢复正常，完全不近视了！苏联的医生们受到启发从而发明了角膜切开近视眼矫正手术（现在用激光代替了钻石刀），并将这一技术传到美国，中国也很快派了高级医师留学美国学习此技术。
我根本不会想到高考之后在家等录取通知的我竟然有机会幸运地成为国内首批接受这种神奇手术的人。我从一个认识南京省中医院眼科医生的亲戚那里得知，南京鼓楼医院的眼科主任医生刚从美国学习了此种技术回来，正在试验阶段，第一批试验者共８０几位。通过各种关系，我终于见到了那位女医师，是位国内很有名望的眼科专家，得到她的同意为我进行手术。
手术前还要签署协议书，表示手术后果自己承担云云，我这个人有时候胆子大得出奇，豁出去了就签了字。在之后的８年之中，我一共进行了３次手术，有一只眼因为效果不理想进行了２次，最后视力从手术前的近视６００度加闪光２００度提高到裸眼视力一只眼２.０另外一只眼１.５的完美效果。同时，我也成了这位专家连续追踪的理想试验对象，为她写试验结果论文提供了完美素材。我终于摘下了佩戴了１２年的近视眼镜！
当时我要求对已经手术过的一只眼８年后进行二次手术的时候，她开始不敢答应，说：理论上是可以的，但是没有做过。我鼓励她说，理论上可以实践上就可以，你拿我的一只眼试试吧（我是做好了准备牺牲一只眼的最坏准备）。她试验的结果，有点开过了头，刀口切得深了一点，眼睛能揭纱布的时候看东西的时候有点头晕之感，视力达２.０，清楚得都老花了。过了年把这只眼睛才完全正常。
我废话一堆的原因是想说，大家不要觉得有些消息好得都不真实，要是哪天报纸上有消息说，哪里的科学家发明了治愈所有癌症，爱滋病，禽流感，SARS的药物，不要老觉得是骗人，很多时候是真的。俗话说，百闻不如一试，大胆亲身验证才能享受到美满的效果！
http://bbs.city.tianya.cn/tianyacity/content/47/1/1154696.shtml
国际在线专稿：据《太阳报》报道，俄罗斯科学家近日宣布已研制出“长生不老药”，这种神奇的药品有望在2年内进入市场。
据报道，俄罗斯莫斯科国立大学的科学家用40年的时间研制出一种抗氧化剂，能够有效抑制氧对人体的有害影响。人体中的氧有99%的可能变成无害的水，还有 1%的可能变成超氧化物并转化为有毒物质。抗氧化剂会阻止氧向有害物转化，从而降低年龄增长对人体细胞产生的影响，达到延缓衰老的目的。科学家称，这种抗氧化剂不仅可以极大地延长人的寿命，还能使人一直保持年轻、健康的状态。目前这种“长生不老药”已经在实验室中取得成功，使小鼠的寿命延长了若干年。研究人员准备下一步对“长生不老药”进行人体实验，并在2012年前将其投入市场，届时人们只需服用一粒药丸，就能够消除年龄带来的诸多健康问题。
长生不老不是神话：吃不死药可活到1000岁？
博主评论：
个人觉得俄罗斯科学家在很多方面都很超前，成果不容小视。虽然目前这个新闻看起来还像是天方夜谭，但保不准过两年那些神奇的小药丸就在眼前。
举个个人经历的真实例子：
以前上初中的时候听说苏联医院在试验治疗近视眼的手术。参考消息上报道苏联科学家从一个车祸受伤的青年的临床案例得到启发，这个青年戴着高度近视镜（近视当时在世界上也是不治之症）被撞倒之后镜片破碎扎伤了角膜，神奇的是，当他从医院出来之后被扎伤的那只眼睛视力竟然神奇恢复正常，完全不近视了！苏联的医生们受到启发从而发明了角膜切开近视眼矫正手术（现在用激光代替了钻石刀），并将这一技术传到美国，中国也很快派了高级医师留学美国学习此技术。
我根本不会想到高考之后在家等录取通知的我竟然有机会幸运地成为国内首批接受这种神奇手术的人。我从一个认识南京省中医院眼科医生的亲戚那里得知，南京鼓楼医院的眼科主任医生刚从美国学习了此种技术回来，正在试验阶段，第一批试验者共８０几位。通过各种关系，我终于见到了那位女医师，是位国内很有名望的眼科专家，得到她的同意为我进行手术。
手术前还要签署协议书，表示手术后果自己承担云云，我这个人有时候胆子大得出奇，豁出去了就签了字。在之后的８年之中，我一共进行了３次手术，有一只眼因为效果不理想进行了２次，最后视力从手术前的近视６００度加闪光２００度提高到裸眼视力一只眼２.０另外一只眼１.５的完美效果。同时，我也成了这位专家连续追踪的理想试验对象，为她写试验结果论文提供了完美素材。我终于摘下了佩戴了１２年的近视眼镜！
当时我要求对已经手术过的一只眼８年后进行二次手术的时候，她开始不敢答应，说：理论上是可以的，但是没有做过。我鼓励她说，理论上可以实践上就可以，你拿我的一只眼试试吧（我是做好了准备牺牲一只眼的最坏准备）。她试验的结果，有点开过了头，刀口切得深了一点，眼睛能揭纱布的时候看东西的时候有点头晕之感，视力达２.０，清楚得都老花了。过了年把这只眼睛才完全正常。
我废话一堆的原因是想说，大家不要觉得有些消息好得都不真实，要是哪天报纸上有消息说，哪里的科学家发明了治愈所有癌症，爱滋病，禽流感，SARS的药物，不要老觉得是骗人，很多时候是真的。俗话说，百闻不如一试，大胆亲身验证才能享受到美满的效果！
基督教：山寨埃及宗教
我不完全同意这篇文章的作者论点，但是他这里提供了很多有参考价值的信息，可以供大家研究思考。
http://www.wyzxsx.com/Article/Class10/201008/174169.html
我时常诧异于程序指针之后的符号，也就理解了释迦牟尼去世之前说的那段话，“我什么都没说过。”
——海杲
大量图片请参考以下链接地址，此处不再上传：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_60f2861d0100ky9l.html
你从没听过的真实历史……倘若一个称为“西方”的文明，从始至终活在虚幻的“符号”当中，你能分清什么是现实，什么又是梦境吗？
这就是太阳，早在西元前10,000年，就有大量雕刻与书写的痕迹，充分反映了人们对太阳的尊敬与崇拜[s1]。这很容易理解，每一天早晨，太阳都会升起，带来光明、温暖与安全，从冷酷、黑暗与不安夜晚中将人们拯救出来。
没有太阳，人类文明早就知道，谷物不会成长，这个星球上的生命不会存活。这些现实，使得太阳成为有史以来最为受人崇敬的对象。同样，人们亦是意识到星辰的存在。这些星星的运行轨迹，人们得以识别并预期一些事件，随着时间的流逝而不断发生，比如月蚀与月圆。
后来，人们就把星星分门别类，这就是如今称呼的“星座”[s2]。
这是十二宫的十字架，人类历史最古老的概念性影像，象征太阳在一年的时间里，经由十二个主要星座的历程，也代表一年十二个月，四个季节，冬至、夏至与春分、秋分。十二宫这个名词，表示人们分门别类星座的“人格化”，如图所示，也有以“动物”表示的[s4]。
换句话说，早期人类文明，并不是仅仅注意太阳与星星而已，还将它们“人格化”，通过精心叙述的神话，牵连到星辰的运动与关系[s5]。太阳，因其赐予与拯救生命的品质，被人格化赋予为看不见的造物之主的象征，昊天……世界之光，人类的救星[s6]。
同样地，十二宫星座表示“昊”的旅行场所，也被一一赋名，通常表示在一定周期内发生的自然元素。例如，宝瓶星座，水瓶漏水的那个，带来了春雨[s7]。
这是荷鲁斯，西元前3,000年左右埃及的太阳神（昊）。他是太阳的拟人化，他的生命是太阳在天空中运动的一系列寓意神话[s9][s10]。从埃及的象形文字中，我们获悉这位太阳神救世主。例如，荷鲁斯，太阳的存在，或是光芒，有着名为赛特（Set：日落）的敌人，也是黑暗或夜晚的“人格化”表述[s11]。
另外，还有比喻的说法，每天早晨，荷鲁斯都会赢得针对赛特的战斗——但是在夜晚，赛特又会打败荷鲁斯，将它丢入地狱[s12][s13]。重要的是，需要注意的，“黑暗与光明”，或者“好与坏”，都是普遍存在的神话二元性，即便是当今，也在很多层面上为人所知，仍在表达当中。
广义而言，荷鲁斯的故事如下所述：荷鲁斯出生于12月25日[s14][s15]，是处女Isis-Meri所生[s16][s17][s18]。他出生的同时，东方还伴随一颗星星[s19]，由三个王接连查找映衬这个新生的救世主[s21]，十二岁的时候，他还是浪子导师，三十岁的时候，被一个叫Anup的人施以洗礼，之后开始事业[s24]。
荷鲁斯有十二个信徒[s25]，到处旅行，表演神迹[s26][s27]，比如治人病，水上漂等等[s29]。荷鲁斯还有很多名字，比如真理、光芒、上帝受膏之子、牧羊人、上帝的羔羊，等等等等[s30][s31]。
在被台风（Typhon）背叛之后[s32]，荷鲁斯被钉在十字架上[s33][s34]，埋葬了三天[s35]，然后又复活了[s36][s37]。
这些都是荷鲁斯的属性，世界各地很多文化都有类似传说，其他“上帝”好像有着共同的神话架构。
阿提斯神（Attis），在佛里吉亚（Phyrigia：小亚细亚中部一古国），处女娜娜12月25日所生，被钉死在十字架上，放到坟墓里埋了3天，然后又复活了[s38][s39][s40][s41][s42][s43]。
克利须那神（Krishna），在印度，处女德瓦奇（Devaki）所生，出生之前，东方有一颗星星闪烁，预示他的到来，后来，与其信徒表演神迹之后，也是死而复生[s44][s45][s46][s47][s48]。
狄奥尼索斯（Dionysus），在希腊，也是12月25日由处女所生，也是一个旅行布道师，表演了诸如将酒变为水的神迹之后，被称为“王中之王”，“上帝独生子”，“始与终（The Alpah and Omega）”，还有很多，后来又是死而复生[s49][s50][s51][s52][s53]。
密斯拉（Mithra），在波斯，同样亦是12月25日处女所生，也有12个信徒，又是表演神迹，死了3天之后复生，同样，他也被称为真理、光芒等等。有趣的是，这家伙的礼拜日，也是星期天（Sunday）。
这么多的“救世主”，不管什么时期，居于世界何处，都有共同的神话架构。问题来了：为什么都是这样描述？全部12月25日处女所生，为什么死了3天不可避免复活，为什么都是12个信徒？要知道答案，我们必须从最为流行的太阳“救世主”说起。
耶稣基督，出生于12月25日，据说由处女在伯利恒这个地方生下，他的出生同样为东方一颗星星预示，三王继而定位映衬新生的“救世主”。他在12岁时便是浪子导师，30岁时为圣约翰施以洗礼，然后开始事业。
耶稣有12个信徒，四处旅行施展神迹，比如治人病、水上漂、起死回生术，他还被称为“王中王”，“上帝之子”，“世界之光”，“始与终”，“上帝羔羊”，诸如此类。信徒犹大因30块钱背叛出卖之后，他上了十字架，放在坟墓中，过了三天又复活了，升到了天堂[s59]。
首先，出生事件是彻彻底底的占星说（天文学）。东方之星就是天狼星（Sirius），夜晚天空最亮的那颗，在12月24日，与猎户座3颗最亮的星星一致[s60]。这三颗亮闪闪的星星，今天称呼的还是古代的说法：三列王（The Three Kings）[s61][s62]。
三列王与最亮的星星，天狼星，在12月25日，都指向太阳出生的位置[s63]。这也是为何三列王“跟随”东方之星的原因，就是为了定位日出——太阳的出生[s64]。
处女玛丽怎么回事？实际上就是处女座（Virgo），Virgo或Virgin。拉丁文里的Virgo意思就处女（Virgin）。处女的拉丁古代字形是变形的“m”，这就是为什么处女总是m开头的原因，比如希腊阿多尼斯的妈妈Myrrha[s66]，佛陀的妈妈叫Maya[s67]，都是m打头 [s68]。[M]Virgo还被称作是面包之家[s69][s70]，而处女座的象征，就是一个女人抓着麦穗。
面包之家和小麦的符号，表示八月与九月，收割的季节。继而，伯利恒（Bethlehem：所谓耶稣诞生地），实际上，从字面翻译就是“面包之家”的意思[s71]。伯利恒故而指的就是处女座，那是天空的一个场所，不在地球上[s72]。
另外一个发生在12月25日（或者说是冬至日）的非常有意思的现象，从夏至到冬至，白天变得愈短愈冷，在北半球的角度来说，太阳向南移动，越来越小，越来越缺。白天变短，谷物的终结，冬至即将到来，古人称为“死亡过程”的象征。
这天是太阳的死难日[s73]，到12月22日，太阳的死亡彻底完成，对于太阳来说，连续向南移动6个月，已经到了天空中的最低点。这时，发生了古怪的事情：太阳停止向南移动，人们可以感觉到的，大约持续了3天的时间[s74]。在这3天的暂停期内，太阳在南十字星座附近上下（Southern Cross或Crux）[s75][s76]，在12月25日之后，太阳移动了1度，这时开始向北，预示着较长的白天，温暖的春天即将来临[s77]。
好了，真相大白，太阳死在十字架上，3天之后，又再次复生[s78][s79]。这就是所谓耶稣基督与形形色色太阳神共享“十字架”、三天死期、复生概念的原因[s80]。这是太阳针对北半球转变方向之前的过渡期，带来春天，还有拯救[s81][s82]。
然而，他们没有为太阳的复活庆祝，直到春分，也就是“复活节”，为什么？因为在春分季节，太阳正式征服黑暗邪魔，白天开始比夜晚更长，春天于是出现复活[s83]。
现在要来说说，占星术（天文学）最为明显的符号象征了，也就是所谓耶稣所谓12信徒。实际上，它们就是十二宫的12个星座，耶稣的符号替代了太阳的符号，带着“信徒”四处游荡[s84][s85][s86][s87]。
事实上，12这个数字充斥那本所谓的《圣经》。这些文字，其实都来自占星术（天文学）的演绎，绝非那些四处传播至今的谎言。
回到十二宫的十字架，太阳生命的象征，这不仅仅是太阳运动的艺术表现或工具形式，也是所谓“异教徒”的精神符号[s88]，其简单表现形式就象这个[s89]，根本不是基督教的符号。
它来自于对所谓“异教徒”十二宫十字架的改编[s90][s91]，这也是早期基督神话艺术中，这家伙始终把头放在十字架上的原因，就是用基督符号替代太阳符号，也就是异教徒信仰的太阳神，世界之光[s92]，升起的救世主[s93]，他将“再次复归”[s94]。它每天早晨都会出现，神的荣耀 [s95]，征服黑暗[s96]，在他每天早晨“复归”的时候[s97]，“驾云而来，”[s98]，“在天堂上，”[s99]，“荆棘之冠，” [s100]，其实就是太阳的光线。
现在，你终于明白，所谓《圣经》编写的谎言故事，其实都是占星术-天文学的隐喻，和“时代”最为关联。所谓《圣经》经文，很多都提及“时代”（Age）。为了理解这点，我们需要熟悉一些现象，春分秋分（昼夜平分点）的岁差。
古埃及文明很久之前就意识到，大约每隔2150年的时间，春分之际，早晨太阳升起于不同的黄道十二宫，而这与地球维持旋转的轴向缓慢的角度摇摆有关，被称作岁差，因为这些星座回走，而不是正常的周年循环[s101]。经过全部12宫岁差的时间约为25,765年[s102]。
天文学上这被称作“大年”（Great Year）[s103]，古代文明非常了解此点。他们把每隔2150年叫作“时代”（Age）。从西元前4300年到西元前2150年，是金牛宫的时代（Taurus:Bull），西元前2150年到西元1年为白羊宫的时代（Aries：Ram），从西元1年到2150年为双鱼宫的时代（Pisces），也就是我们现在所处的时代，从2150年之后，我们开始进入一个新的时代：宝瓶宫（Aquarius）[s104][s105]。
现在我们知道，所谓《圣经》反映的，广义而言，就是经由三个时代的象征，却为第四时代铺垫。在基督教的《旧约全书》里，有这么一段故事，摩西从西奈山带着十诫下来，很是心烦意乱，因为他看到人们崇拜一只金牛[s106]。事实上，他打碎了石头碑碣，还让人们互相残杀净化自己[s107]。
大部分圣经学者都会把愤怒归结于以色列人对错误偶像的崇拜[s108]，或者说多多少少受此影响。真相是，那个金牛代表“金牛宫”时代，而摩西表示白羊宫时代[s109]。这也是耶稣如今还被称作“羊角”的原因[s110]。摩西表示白羊宫时代[s111]，在新时代，每一个人都必须摆脱旧时代。完全的占星-天文的“故事隐喻”。
其它神灵也标示这种转换，基督诞生以前的神，杀死了那头牛，也是同样的符号学[s112][s113]。
耶稣基督是接着白羊宫时代，引入双鱼宫时代的象征[s114][s115]。在新约全书里，鱼的符号表述非常多。比如耶稣用面包和两条鱼给5000人提供食物[s116]。
当他开始沿着Galilei开始布道，他的朋友是2个渔人，跟随着他[s117]。我想，我们已经看到国民汽车背后，写着“耶稣鱼”（Jesus-fish）的字样了。很少有人知道这到底什么意思——这完全是双鱼座时代太阳神异教徒的占星-天文象征符号[s118]。另外，耶稣的“假定”出生日期，也恰恰是这个时代的起始。
路加福音22:10，当耶稣被其信徒问到，下一个逾越节在哪里时，耶稣这样回答：
“看呀，当你进入那个城市，有个人会扛罐水迎接你们……跟随他，进入他进入的房间。”
这句经文根本经不起推敲，也是占星-天文现象的隐喻。扛着一罐水的那个人，就是“宝瓶宫”的象征，送水人，就是往外倒水的那人[s119]。他表示双鱼座之后的时代，届时太阳（神）离开双鱼宫时代（耶稣），进入宝瓶宫时代，在而宝瓶紧随双鱼的分点岁差。
实际上，就是指双鱼座之后的宝瓶座[s120]。
现在，（西方的）人们经常听说终结之时，世界的尽头。且不说卡通片似的启示录描述，这种概念主要是从马太福音28:20而来，在那段里，耶稣说，“我会和你呆到世界尽头。”[s121]。然而，詹姆斯王（King James）的版本是，“世界是个误译，很多误译中的一个。”
那个词原型为“aeon”，意思就是时代（Age）。“我会和你呆到时代的尽头。”这样说才算正解，而耶稣的太阳双鱼“人格化”将会停止，太阳进入宝瓶宫时代[s122]。之所以会有“世界末日”的误译，是因为编造圣经的那些人，对占星-天文学的知识不尽了然而致[s123][s124][s125][s126][s127]。
必须将这个真实的科学知识，告诉美国以及欧洲那些被洗脑的基督徒。
而且，必须告诉他们的是，耶稣的“性格”，是文学与占星的组合，很明显，这是从古埃及文明的太阳神荷鲁斯那里偷窃过去的[s128][s129][s130][s131]。比方说，在埃及的卢克索神庙（Temple of Luxor）上，铭刻了3500年的清晰图像，完美地表明了这个概念，荷鲁斯的出生以及被崇拜[s132]。
图像的意思是，解冻（Thaw）宣布处女伊希斯（Isis：古埃及生育女神）已经怀了荷鲁斯（Horus），圣灵Nef使处女怀胎，然后处女生出荷鲁斯，再接受崇拜[s133][s134]。不感觉似曾相识吗？这就是所谓基督教耶稣故事剽窃的根源。事实上，古埃及宗教与基督教传说的文学相似性方面，是令人惊愕的[s135]。
这种剽窃仍在继续。诺亚的故事，也就是诺亚方舟直接从传说拷贝，大洪水的概念在古代世界是无处不在的，在各个时期有200多种不同的说法[s136][s137]。
然而，我们只要看看早先的传说，基督教诞生之前的故事来源，苏美尔的《吉尔迦美什史诗》（Epic of Gilgamesh）[s138][s139]，写于西元前2600年。这个故事讲述的就是来自上天的大洪水，而方舟拯救了各种动物，还释放并返回鸽子，而这些，都被所谓《圣经》拷贝剽窃过去，几乎没做什么修改[s140]。
甚至，连摩西的故事都是抄袭的。在摩西出生的时候，据说他被放在芦苇篮子中，在河中漂流，以避免杀婴。后来他被一位公主拯救，抚养为王子 [s141]。这个篮中婴儿的故事，其实抄袭自约西元2250年的古巴比伦萨尔贡一世传说。萨尔贡出生，放在篮子中，为了避免被杀，漂流于河中。后来萨尔贡被阿奇（Akki）所救，她的身份是皇家的助产士[s142][s143]。
而且，摩西为人所知的是摩西律法，十诫的创造者[s144]。然而，这种律法来自“上帝”赋予山上先知的观念，实际上也是抄自一个古老的传说。“摩西”在神话传说中，早就是个“律法给予人”了[s145]，在印度，“摩西”的名字叫马努（Manou），共同的职业，律法给予人[s146]。
在希腊的克里特岛，迈诺斯（Minos）攀上Dicta山，宙斯给他神职律法[s147]。这个故事的更早来源是在埃及，在古埃及，“摩西”的名字是米塞斯（Mises）[s148]，他搬运石碑，在上面刻写神之律法。
就十诫自身而言，其实就是抄袭自《古埃及死亡之书》（Egyptian Book of the Dead）的125符咒[s149]。《死亡之书》的句子，“我没有偷窃”，变成了“你不应偷窃”，“我没有杀人”，编程了“你不应杀人”，“我没有撒谎”，变成了“你不应忍受伪证”，这种抄袭太多了[s150]。事实上，古埃及宗教，便是犹太教-基督教理论的主要基础。
洗礼[s151]，来世[s152]，最终审判[s153]，处女生子[s154]，复活[s155]，十字架[s156]，约柜（藏于古犹太圣殿至圣所内、刻有十诫的两块石板）[s157]，割礼[s158][s159]，救世主[s160]，圣餐[s161]，大洪水[s162]，复活节 [s163]，圣诞节[s164][s165]，逾越节[s166]，太多太多，不一一列举，这些全部抄袭自古埃及宗教的概念，在日期上绝对早于犹太教- 基督教。
Justin Martyr，是一个基督教历史的辩护者，他写道：
“当我们说到他，耶稣基督，我们的导师，没有经过性关系而生，被钉上十字架，死亡，然后复活，升天，我们指出，相信它吧，就象你们尊敬朱庇特之子的传说那样。”
在另外一篇文章里，Justin Martyr说道，“他是处女生的，接受这点吧，就象接受珀尔修斯（Perseus）的传说那样。”[s168]
很明显，Justin与其它早期基督徒都知道这点，基督教与其它异教徒宗教的类似性。然而，Justin竟然能自圆其说。你知道他们怎么解释的吗，全都是魔鬼干的，魔鬼在基督来临之前，在异教徒世界创造了这些“特征”[s169]。
所谓圣经，不过是占星-神学的混合体，就象它之前的（异教徒）宗教神话一样[s170][s171][s172][s173][s174]。事实上，这种抄袭的转变过程，从一个属性转移到一个新属性，在书本自身中就可以找到。在《旧约全书》中，有个约瑟（Joseph）的故事，约瑟就是耶稣（Jesus）的原型。约瑟奇迹般地出生了[s175]，耶稣也是奇迹般地出生了[s176]，约瑟芬有12个兄弟[s12]，耶稣有12个信徒[s178]。
约瑟被20块钱出卖[s179]，耶稣被30块钱出卖[s180]。兄弟“犹大”（Judah）建议卖了约瑟[s181]，信徒“犹大”（Judas）建议卖了耶稣[s182]。约瑟在30岁时开始布道[s183]，耶稣也在30岁时开始布道[s184]，这种“符号”的转移并行进行。
而且，有没有不是出自所谓圣经的任何个人证据吗，名字也叫耶稣（Jesus），玛丽之子，也到处游荡，有12个信徒，治人病之类的？地中海文化圈的历史学家早晚会告诉你，也有“耶稣”这个名字的存在[s185]。
有多少文件证明这个名字的出现？不是一个[s186]。然而，公平地讲，这并不意味着，耶稣历史辩护者就不会声称其反面。四个历史学家也据此说，你看，耶稣真的存在啊。Pliny、Suetonius、Tacitus就是这类人[s187]。
他们所列的词目，每个都只是包含一些最多提到Christus或Christ的句子，实际上并不是名字，而是标题。意思是“被涂过油脂的” [s188]。第四个来源是Josephus，而这段已经被证明是个传播百年的造假[s189]，可是，就是这样的谎言，仍然被当做事实引用。
你以为这样一个家伙，据说很多人看到其神迹而广受赞誉，死而复生又进了天堂的家伙，能够进入历史记录？不会的，因为一旦证据有所考量，就会带来极大争议，被称为耶稣（Jesus）的那个人，甚至根本不曾存在过[s190][s191][s192][s193]。
真相是，耶稣是（古代）诺斯替教派（Gnostic）太阳的神性说法[s194][s195][s196]，和所有其它异教徒信仰的神一样，他也是一个神话人物。后来，是政治组织为了进行社会控制将诺斯替教的太阳神Jesus历史化。西元325年，古罗马皇帝康斯坦丁召开了尼西亚会议[s197]。
就是这次会议期间，他们从政治上推动建立了基督教义，后面就是基督教屠杀与精神欺诈的长期历史了。接下来的1600年时间里，梵蒂冈维持了对欧洲的政治束缚，导致了据说很快乐的“黑暗时代”，还有据说自由照耀世界的十字军运动，以及宗教审判所。
基督教，以及其它“格化神”宗教（比如犹太教、伊斯兰教），是这个时代的谬误。它们将物种从自然世界分离开来，同样地，也将自然同物种分离开来，也导致人们对所谓权威的盲目顺从。
它将人们的责任归纳到“上帝”控制的一切当中，继而是“庄严”的犯罪，都可以被“神圣”追求归为“正当”。更重要的是，那些知道这个真相的人，会借用基督教进行社会控制。
http://www.wyzxsx.com/Article/Class10/201008/174169.html
我时常诧异于程序指针之后的符号，也就理解了释迦牟尼去世之前说的那段话，“我什么都没说过。”
——海杲
大量图片请参考以下链接地址，此处不再上传：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_60f2861d0100ky9l.html
你从没听过的真实历史……倘若一个称为“西方”的文明，从始至终活在虚幻的“符号”当中，你能分清什么是现实，什么又是梦境吗？
这就是太阳，早在西元前10,000年，就有大量雕刻与书写的痕迹，充分反映了人们对太阳的尊敬与崇拜[s1]。这很容易理解，每一天早晨，太阳都会升起，带来光明、温暖与安全，从冷酷、黑暗与不安夜晚中将人们拯救出来。
没有太阳，人类文明早就知道，谷物不会成长，这个星球上的生命不会存活。这些现实，使得太阳成为有史以来最为受人崇敬的对象。同样，人们亦是意识到星辰的存在。这些星星的运行轨迹，人们得以识别并预期一些事件，随着时间的流逝而不断发生，比如月蚀与月圆。
后来，人们就把星星分门别类，这就是如今称呼的“星座”[s2]。
这是十二宫的十字架，人类历史最古老的概念性影像，象征太阳在一年的时间里，经由十二个主要星座的历程，也代表一年十二个月，四个季节，冬至、夏至与春分、秋分。十二宫这个名词，表示人们分门别类星座的“人格化”，如图所示，也有以“动物”表示的[s4]。
换句话说，早期人类文明，并不是仅仅注意太阳与星星而已，还将它们“人格化”，通过精心叙述的神话，牵连到星辰的运动与关系[s5]。太阳，因其赐予与拯救生命的品质，被人格化赋予为看不见的造物之主的象征，昊天……世界之光，人类的救星[s6]。
同样地，十二宫星座表示“昊”的旅行场所，也被一一赋名，通常表示在一定周期内发生的自然元素。例如，宝瓶星座，水瓶漏水的那个，带来了春雨[s7]。
这是荷鲁斯，西元前3,000年左右埃及的太阳神（昊）。他是太阳的拟人化，他的生命是太阳在天空中运动的一系列寓意神话[s9][s10]。从埃及的象形文字中，我们获悉这位太阳神救世主。例如，荷鲁斯，太阳的存在，或是光芒，有着名为赛特（Set：日落）的敌人，也是黑暗或夜晚的“人格化”表述[s11]。
另外，还有比喻的说法，每天早晨，荷鲁斯都会赢得针对赛特的战斗——但是在夜晚，赛特又会打败荷鲁斯，将它丢入地狱[s12][s13]。重要的是，需要注意的，“黑暗与光明”，或者“好与坏”，都是普遍存在的神话二元性，即便是当今，也在很多层面上为人所知，仍在表达当中。
广义而言，荷鲁斯的故事如下所述：荷鲁斯出生于12月25日[s14][s15]，是处女Isis-Meri所生[s16][s17][s18]。他出生的同时，东方还伴随一颗星星[s19]，由三个王接连查找映衬这个新生的救世主[s21]，十二岁的时候，他还是浪子导师，三十岁的时候，被一个叫Anup的人施以洗礼，之后开始事业[s24]。
荷鲁斯有十二个信徒[s25]，到处旅行，表演神迹[s26][s27]，比如治人病，水上漂等等[s29]。荷鲁斯还有很多名字，比如真理、光芒、上帝受膏之子、牧羊人、上帝的羔羊，等等等等[s30][s31]。
在被台风（Typhon）背叛之后[s32]，荷鲁斯被钉在十字架上[s33][s34]，埋葬了三天[s35]，然后又复活了[s36][s37]。
这些都是荷鲁斯的属性，世界各地很多文化都有类似传说，其他“上帝”好像有着共同的神话架构。
阿提斯神（Attis），在佛里吉亚（Phyrigia：小亚细亚中部一古国），处女娜娜12月25日所生，被钉死在十字架上，放到坟墓里埋了3天，然后又复活了[s38][s39][s40][s41][s42][s43]。
克利须那神（Krishna），在印度，处女德瓦奇（Devaki）所生，出生之前，东方有一颗星星闪烁，预示他的到来，后来，与其信徒表演神迹之后，也是死而复生[s44][s45][s46][s47][s48]。
狄奥尼索斯（Dionysus），在希腊，也是12月25日由处女所生，也是一个旅行布道师，表演了诸如将酒变为水的神迹之后，被称为“王中之王”，“上帝独生子”，“始与终（The Alpah and Omega）”，还有很多，后来又是死而复生[s49][s50][s51][s52][s53]。
密斯拉（Mithra），在波斯，同样亦是12月25日处女所生，也有12个信徒，又是表演神迹，死了3天之后复生，同样，他也被称为真理、光芒等等。有趣的是，这家伙的礼拜日，也是星期天（Sunday）。
这么多的“救世主”，不管什么时期，居于世界何处，都有共同的神话架构。问题来了：为什么都是这样描述？全部12月25日处女所生，为什么死了3天不可避免复活，为什么都是12个信徒？要知道答案，我们必须从最为流行的太阳“救世主”说起。
耶稣基督，出生于12月25日，据说由处女在伯利恒这个地方生下，他的出生同样为东方一颗星星预示，三王继而定位映衬新生的“救世主”。他在12岁时便是浪子导师，30岁时为圣约翰施以洗礼，然后开始事业。
耶稣有12个信徒，四处旅行施展神迹，比如治人病、水上漂、起死回生术，他还被称为“王中王”，“上帝之子”，“世界之光”，“始与终”，“上帝羔羊”，诸如此类。信徒犹大因30块钱背叛出卖之后，他上了十字架，放在坟墓中，过了三天又复活了，升到了天堂[s59]。
首先，出生事件是彻彻底底的占星说（天文学）。东方之星就是天狼星（Sirius），夜晚天空最亮的那颗，在12月24日，与猎户座3颗最亮的星星一致[s60]。这三颗亮闪闪的星星，今天称呼的还是古代的说法：三列王（The Three Kings）[s61][s62]。
三列王与最亮的星星，天狼星，在12月25日，都指向太阳出生的位置[s63]。这也是为何三列王“跟随”东方之星的原因，就是为了定位日出——太阳的出生[s64]。
处女玛丽怎么回事？实际上就是处女座（Virgo），Virgo或Virgin。拉丁文里的Virgo意思就处女（Virgin）。处女的拉丁古代字形是变形的“m”，这就是为什么处女总是m开头的原因，比如希腊阿多尼斯的妈妈Myrrha[s66]，佛陀的妈妈叫Maya[s67]，都是m打头 [s68]。[M]Virgo还被称作是面包之家[s69][s70]，而处女座的象征，就是一个女人抓着麦穗。
面包之家和小麦的符号，表示八月与九月，收割的季节。继而，伯利恒（Bethlehem：所谓耶稣诞生地），实际上，从字面翻译就是“面包之家”的意思[s71]。伯利恒故而指的就是处女座，那是天空的一个场所，不在地球上[s72]。
另外一个发生在12月25日（或者说是冬至日）的非常有意思的现象，从夏至到冬至，白天变得愈短愈冷，在北半球的角度来说，太阳向南移动，越来越小，越来越缺。白天变短，谷物的终结，冬至即将到来，古人称为“死亡过程”的象征。
这天是太阳的死难日[s73]，到12月22日，太阳的死亡彻底完成，对于太阳来说，连续向南移动6个月，已经到了天空中的最低点。这时，发生了古怪的事情：太阳停止向南移动，人们可以感觉到的，大约持续了3天的时间[s74]。在这3天的暂停期内，太阳在南十字星座附近上下（Southern Cross或Crux）[s75][s76]，在12月25日之后，太阳移动了1度，这时开始向北，预示着较长的白天，温暖的春天即将来临[s77]。
好了，真相大白，太阳死在十字架上，3天之后，又再次复生[s78][s79]。这就是所谓耶稣基督与形形色色太阳神共享“十字架”、三天死期、复生概念的原因[s80]。这是太阳针对北半球转变方向之前的过渡期，带来春天，还有拯救[s81][s82]。
然而，他们没有为太阳的复活庆祝，直到春分，也就是“复活节”，为什么？因为在春分季节，太阳正式征服黑暗邪魔，白天开始比夜晚更长，春天于是出现复活[s83]。
现在要来说说，占星术（天文学）最为明显的符号象征了，也就是所谓耶稣所谓12信徒。实际上，它们就是十二宫的12个星座，耶稣的符号替代了太阳的符号，带着“信徒”四处游荡[s84][s85][s86][s87]。
事实上，12这个数字充斥那本所谓的《圣经》。这些文字，其实都来自占星术（天文学）的演绎，绝非那些四处传播至今的谎言。
回到十二宫的十字架，太阳生命的象征，这不仅仅是太阳运动的艺术表现或工具形式，也是所谓“异教徒”的精神符号[s88]，其简单表现形式就象这个[s89]，根本不是基督教的符号。
它来自于对所谓“异教徒”十二宫十字架的改编[s90][s91]，这也是早期基督神话艺术中，这家伙始终把头放在十字架上的原因，就是用基督符号替代太阳符号，也就是异教徒信仰的太阳神，世界之光[s92]，升起的救世主[s93]，他将“再次复归”[s94]。它每天早晨都会出现，神的荣耀 [s95]，征服黑暗[s96]，在他每天早晨“复归”的时候[s97]，“驾云而来，”[s98]，“在天堂上，”[s99]，“荆棘之冠，” [s100]，其实就是太阳的光线。
现在，你终于明白，所谓《圣经》编写的谎言故事，其实都是占星术-天文学的隐喻，和“时代”最为关联。所谓《圣经》经文，很多都提及“时代”（Age）。为了理解这点，我们需要熟悉一些现象，春分秋分（昼夜平分点）的岁差。
古埃及文明很久之前就意识到，大约每隔2150年的时间，春分之际，早晨太阳升起于不同的黄道十二宫，而这与地球维持旋转的轴向缓慢的角度摇摆有关，被称作岁差，因为这些星座回走，而不是正常的周年循环[s101]。经过全部12宫岁差的时间约为25,765年[s102]。
天文学上这被称作“大年”（Great Year）[s103]，古代文明非常了解此点。他们把每隔2150年叫作“时代”（Age）。从西元前4300年到西元前2150年，是金牛宫的时代（Taurus:Bull），西元前2150年到西元1年为白羊宫的时代（Aries：Ram），从西元1年到2150年为双鱼宫的时代（Pisces），也就是我们现在所处的时代，从2150年之后，我们开始进入一个新的时代：宝瓶宫（Aquarius）[s104][s105]。
现在我们知道，所谓《圣经》反映的，广义而言，就是经由三个时代的象征，却为第四时代铺垫。在基督教的《旧约全书》里，有这么一段故事，摩西从西奈山带着十诫下来，很是心烦意乱，因为他看到人们崇拜一只金牛[s106]。事实上，他打碎了石头碑碣，还让人们互相残杀净化自己[s107]。
大部分圣经学者都会把愤怒归结于以色列人对错误偶像的崇拜[s108]，或者说多多少少受此影响。真相是，那个金牛代表“金牛宫”时代，而摩西表示白羊宫时代[s109]。这也是耶稣如今还被称作“羊角”的原因[s110]。摩西表示白羊宫时代[s111]，在新时代，每一个人都必须摆脱旧时代。完全的占星-天文的“故事隐喻”。
其它神灵也标示这种转换，基督诞生以前的神，杀死了那头牛，也是同样的符号学[s112][s113]。
耶稣基督是接着白羊宫时代，引入双鱼宫时代的象征[s114][s115]。在新约全书里，鱼的符号表述非常多。比如耶稣用面包和两条鱼给5000人提供食物[s116]。
当他开始沿着Galilei开始布道，他的朋友是2个渔人，跟随着他[s117]。我想，我们已经看到国民汽车背后，写着“耶稣鱼”（Jesus-fish）的字样了。很少有人知道这到底什么意思——这完全是双鱼座时代太阳神异教徒的占星-天文象征符号[s118]。另外，耶稣的“假定”出生日期，也恰恰是这个时代的起始。
路加福音22:10，当耶稣被其信徒问到，下一个逾越节在哪里时，耶稣这样回答：
“看呀，当你进入那个城市，有个人会扛罐水迎接你们……跟随他，进入他进入的房间。”
这句经文根本经不起推敲，也是占星-天文现象的隐喻。扛着一罐水的那个人，就是“宝瓶宫”的象征，送水人，就是往外倒水的那人[s119]。他表示双鱼座之后的时代，届时太阳（神）离开双鱼宫时代（耶稣），进入宝瓶宫时代，在而宝瓶紧随双鱼的分点岁差。
实际上，就是指双鱼座之后的宝瓶座[s120]。
现在，（西方的）人们经常听说终结之时，世界的尽头。且不说卡通片似的启示录描述，这种概念主要是从马太福音28:20而来，在那段里，耶稣说，“我会和你呆到世界尽头。”[s121]。然而，詹姆斯王（King James）的版本是，“世界是个误译，很多误译中的一个。”
那个词原型为“aeon”，意思就是时代（Age）。“我会和你呆到时代的尽头。”这样说才算正解，而耶稣的太阳双鱼“人格化”将会停止，太阳进入宝瓶宫时代[s122]。之所以会有“世界末日”的误译，是因为编造圣经的那些人，对占星-天文学的知识不尽了然而致[s123][s124][s125][s126][s127]。
必须将这个真实的科学知识，告诉美国以及欧洲那些被洗脑的基督徒。
而且，必须告诉他们的是，耶稣的“性格”，是文学与占星的组合，很明显，这是从古埃及文明的太阳神荷鲁斯那里偷窃过去的[s128][s129][s130][s131]。比方说，在埃及的卢克索神庙（Temple of Luxor）上，铭刻了3500年的清晰图像，完美地表明了这个概念，荷鲁斯的出生以及被崇拜[s132]。
图像的意思是，解冻（Thaw）宣布处女伊希斯（Isis：古埃及生育女神）已经怀了荷鲁斯（Horus），圣灵Nef使处女怀胎，然后处女生出荷鲁斯，再接受崇拜[s133][s134]。不感觉似曾相识吗？这就是所谓基督教耶稣故事剽窃的根源。事实上，古埃及宗教与基督教传说的文学相似性方面，是令人惊愕的[s135]。
这种剽窃仍在继续。诺亚的故事，也就是诺亚方舟直接从传说拷贝，大洪水的概念在古代世界是无处不在的，在各个时期有200多种不同的说法[s136][s137]。
然而，我们只要看看早先的传说，基督教诞生之前的故事来源，苏美尔的《吉尔迦美什史诗》（Epic of Gilgamesh）[s138][s139]，写于西元前2600年。这个故事讲述的就是来自上天的大洪水，而方舟拯救了各种动物，还释放并返回鸽子，而这些，都被所谓《圣经》拷贝剽窃过去，几乎没做什么修改[s140]。
甚至，连摩西的故事都是抄袭的。在摩西出生的时候，据说他被放在芦苇篮子中，在河中漂流，以避免杀婴。后来他被一位公主拯救，抚养为王子 [s141]。这个篮中婴儿的故事，其实抄袭自约西元2250年的古巴比伦萨尔贡一世传说。萨尔贡出生，放在篮子中，为了避免被杀，漂流于河中。后来萨尔贡被阿奇（Akki）所救，她的身份是皇家的助产士[s142][s143]。
而且，摩西为人所知的是摩西律法，十诫的创造者[s144]。然而，这种律法来自“上帝”赋予山上先知的观念，实际上也是抄自一个古老的传说。“摩西”在神话传说中，早就是个“律法给予人”了[s145]，在印度，“摩西”的名字叫马努（Manou），共同的职业，律法给予人[s146]。
在希腊的克里特岛，迈诺斯（Minos）攀上Dicta山，宙斯给他神职律法[s147]。这个故事的更早来源是在埃及，在古埃及，“摩西”的名字是米塞斯（Mises）[s148]，他搬运石碑，在上面刻写神之律法。
就十诫自身而言，其实就是抄袭自《古埃及死亡之书》（Egyptian Book of the Dead）的125符咒[s149]。《死亡之书》的句子，“我没有偷窃”，变成了“你不应偷窃”，“我没有杀人”，编程了“你不应杀人”，“我没有撒谎”，变成了“你不应忍受伪证”，这种抄袭太多了[s150]。事实上，古埃及宗教，便是犹太教-基督教理论的主要基础。
洗礼[s151]，来世[s152]，最终审判[s153]，处女生子[s154]，复活[s155]，十字架[s156]，约柜（藏于古犹太圣殿至圣所内、刻有十诫的两块石板）[s157]，割礼[s158][s159]，救世主[s160]，圣餐[s161]，大洪水[s162]，复活节 [s163]，圣诞节[s164][s165]，逾越节[s166]，太多太多，不一一列举，这些全部抄袭自古埃及宗教的概念，在日期上绝对早于犹太教- 基督教。
Justin Martyr，是一个基督教历史的辩护者，他写道：
“当我们说到他，耶稣基督，我们的导师，没有经过性关系而生，被钉上十字架，死亡，然后复活，升天，我们指出，相信它吧，就象你们尊敬朱庇特之子的传说那样。”
在另外一篇文章里，Justin Martyr说道，“他是处女生的，接受这点吧，就象接受珀尔修斯（Perseus）的传说那样。”[s168]
很明显，Justin与其它早期基督徒都知道这点，基督教与其它异教徒宗教的类似性。然而，Justin竟然能自圆其说。你知道他们怎么解释的吗，全都是魔鬼干的，魔鬼在基督来临之前，在异教徒世界创造了这些“特征”[s169]。
所谓圣经，不过是占星-神学的混合体，就象它之前的（异教徒）宗教神话一样[s170][s171][s172][s173][s174]。事实上，这种抄袭的转变过程，从一个属性转移到一个新属性，在书本自身中就可以找到。在《旧约全书》中，有个约瑟（Joseph）的故事，约瑟就是耶稣（Jesus）的原型。约瑟奇迹般地出生了[s175]，耶稣也是奇迹般地出生了[s176]，约瑟芬有12个兄弟[s12]，耶稣有12个信徒[s178]。
约瑟被20块钱出卖[s179]，耶稣被30块钱出卖[s180]。兄弟“犹大”（Judah）建议卖了约瑟[s181]，信徒“犹大”（Judas）建议卖了耶稣[s182]。约瑟在30岁时开始布道[s183]，耶稣也在30岁时开始布道[s184]，这种“符号”的转移并行进行。
而且，有没有不是出自所谓圣经的任何个人证据吗，名字也叫耶稣（Jesus），玛丽之子，也到处游荡，有12个信徒，治人病之类的？地中海文化圈的历史学家早晚会告诉你，也有“耶稣”这个名字的存在[s185]。
有多少文件证明这个名字的出现？不是一个[s186]。然而，公平地讲，这并不意味着，耶稣历史辩护者就不会声称其反面。四个历史学家也据此说，你看，耶稣真的存在啊。Pliny、Suetonius、Tacitus就是这类人[s187]。
他们所列的词目，每个都只是包含一些最多提到Christus或Christ的句子，实际上并不是名字，而是标题。意思是“被涂过油脂的” [s188]。第四个来源是Josephus，而这段已经被证明是个传播百年的造假[s189]，可是，就是这样的谎言，仍然被当做事实引用。
你以为这样一个家伙，据说很多人看到其神迹而广受赞誉，死而复生又进了天堂的家伙，能够进入历史记录？不会的，因为一旦证据有所考量，就会带来极大争议，被称为耶稣（Jesus）的那个人，甚至根本不曾存在过[s190][s191][s192][s193]。
真相是，耶稣是（古代）诺斯替教派（Gnostic）太阳的神性说法[s194][s195][s196]，和所有其它异教徒信仰的神一样，他也是一个神话人物。后来，是政治组织为了进行社会控制将诺斯替教的太阳神Jesus历史化。西元325年，古罗马皇帝康斯坦丁召开了尼西亚会议[s197]。
就是这次会议期间，他们从政治上推动建立了基督教义，后面就是基督教屠杀与精神欺诈的长期历史了。接下来的1600年时间里，梵蒂冈维持了对欧洲的政治束缚，导致了据说很快乐的“黑暗时代”，还有据说自由照耀世界的十字军运动，以及宗教审判所。
基督教，以及其它“格化神”宗教（比如犹太教、伊斯兰教），是这个时代的谬误。它们将物种从自然世界分离开来，同样地，也将自然同物种分离开来，也导致人们对所谓权威的盲目顺从。
它将人们的责任归纳到“上帝”控制的一切当中，继而是“庄严”的犯罪，都可以被“神圣”追求归为“正当”。更重要的是，那些知道这个真相的人，会借用基督教进行社会控制。
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