猜想:一支古老的黄种人族群曾经建立了3个伟大文明：两河，印度河，黄河文明。
一、人种
苏美尔人建立的苏美尔文明是整个美索不达米亚文明中最早，同时也是全世界最早产生的文明。但很长一段时间，没有人知道古苏美尔人的来历。他们称自己为“黑头人”，来自于东方高原，讲一种与该地区闪族部落语言不相干的奇怪语言。如何解释这一神秘文化在如此极端环境下成功创造了文明的所有“核心成分”？ 是人类文明历史上的待解谜团之一。
苏美尔人是何人种至今无人能够确定，世界上许多著名的历史学家都猜测过他们是黄种人，而最古老的印度文明遗址——哈拉巴遗址位于印度河流域，没有确切证据证明他们属于哪个民族、哪个人种，所以就猜测它属于印度南部的土著达罗毗涂人。以上两个文明所属的种族未定，但是他们都座落于黄种人从非洲走向亚洲的迁移带上。黄种人先于白种人从非洲走出，这一时期从欧亚大陆的东半部从西亚到中亚、印度、到中国都是黄种人部落区域。之后受到白种人部落的不断侵袭，黄种人部落的范围慢慢缩小到欧亚大陆的东部，东亚及东南亚地区，形成了欧亚大陆上今天这个面貌。
我们今天知道开创黄河流域华夏文明的华夏族人是黄种人，但以上两大失落的文明也很可能是黄种人开创的，并且同华夏文明是一脉相承。
一、土砖对石块。
现代考古资料证明苏美尔人，他们的建筑使用的是砖。遗憾的是，苏美尔文明的残迹同古埃及相比极为稀少。苏美尔人用泥砖和木料建造房屋，因此除了地基之外，他们的建筑几乎没有遗存。虽然在乌尔出土了早期王朝时期一些陪葬丰富的坟墓——形制为地下拱顶墓室，但苏美尔人并不象埃及人那样关心来世——这一切和中国的现状非常像，残存的古迹非常少，考古主要靠墓葬。苏美尔最著名的建筑是《圣经》上讲到的巴别塔，如今已不复存在。早的多的一座吉库拉塔建于公元前 3000年略早，比第一座金字塔还早几百年，它却在苏美尔地区乌鲁克（《圣经》中称之为以力）的瓦尔卡幸存下来。土堆的斜坡通过砌筑砖石得以加固，高达 12.19米。其上的台阶与坡道通向平台，平台上座落着被称为白庙的圣堂，因其外墙砌以白砖而得名。
最古老的印度文明遗址，哈拉巴文明遗址位于印度河流域，没有确切证据证明他们属于哪个民族、哪个人种，所以就猜测它属于印度土著达罗毗荼人。哈拉巴遗址也是砖结构，位于印度河流域的马享佐达摩建于4500年前，城市建设经过事先的规划、设计，布局严整，呈长方形棋盘格状——想一想西安城的布局。市区有四通八达的街道，东西走向和南北走向的各宽8到10英尺，居民住房家家有井和庭院，房屋的建材是烧制过的砖块，室内有管道设备。 这一古老文明是如何在数千年创造这一复杂的城市，所有的一切又是出自何人的规划？也是人类文明历史上的待解谜团之一。
中国的城市建立得很早，夏朝就有大规模的城市（河南二里头遗址）；中国人的古老建筑特点也是以砖木结构为主，中国人很早就会烧制砖头，有秦砖汉瓦之说。
古埃及、古希腊、古罗马都属于白种人建立的文明其建筑都是巨石结构，从英国原始的巨石阵，到埃及的金字塔，从古希腊的神殿到西欧地区有堡垒的村庄都是用石头建筑。苏美尔文明和巴哈马文明显然不属于此类巨石文化。这几个古老文明都与白种人的巨石房屋结构有很大的区别。显然远古的黄种人部落和白种人部落分为两种技术阵营，巨石文化属于白种人，砖木文化属于黄种人阵营。
约在公元前2300多年时，游牧的塞姆族人从西部叙利亚草原地区东迁至美索不达米亚的苏美尔地区，在两河流域留下了西亚地区最早的大石遗迹，如在底格里斯河岸发现的“胜利石柱”和方锥体大石碑，其上刻有人物形象和“阿卡德文字”。
大约在公元前1000年左右，中亚地区出现了以巨大的石圆圈、列石、“鹿石”等为代表的大石建筑，其性质主要是作为墓葬的附属建筑或“用石块砌成象征太阳神的圆圈”，这些遗迹基本上集中分布于从咸海东岸高地到西伯利亚及蒙古人民共和国东北部的广大地区。
巨石文化向欧亚大陆东半部的扩展同白种人部落的东进是同步推进的。
二、象形文字对字母文字。
苏美尔人发明了人类最早的象形文字——楔形文字，而哈拉巴遗址发现的文字符号有500余个，也是象形的、以及用方、圆等几何图案组成的，一般认为属于达罗毗涂语族，至今尚未成功释读（或许是方向错误）。而古中国也使用象形文字——甲骨文。这些都与以后由白种人腓尼基人创造的字母文字分属于两大类别。
黄种人主要使用表意的象形文字，今天的中国汉字还将继续使用许多许多年，为什么苏美尔人离开中东地区以后，后来的白种人放弃了使用苏美尔人的象形文字？要知道苏美尔人的楔形文字最为古老，而古老文化的惯性与同化力是很强的，结果反而是由中东地区以后出现的白种人，古老的腓尼基人创造出字母文字，并由欧洲的白种人古希腊人不断完善，再以后由古罗马人加以推广，才形成了今天的白种人国家普遍使用的拼音文字？
这主要是人种的更替，苏美尔人与白种人不同种，苏美尔人不是白种人，苏美尔人的语言和思维方式与白种人区别很大，文化相对落后的白种人无法用当时先进的苏美尔人的楔形文字来充分表达自己的语言，所以他们借助了苏美尔人的字母另外创造一种表示语音的语言符号，来表达和记录白种人自己的语言。
中国人的甲骨文与苏美尔人的楔形文字，是同一类型，甚为接近。生活在苏美尔人身边的白种人拒绝使用苏美尔人的象形文字，而生活在遥远东亚地区黄河流域的中国人却使用与苏美尔人同样的象形文字，为什么？这或许也说明了苏美尔人与中国人的某种渊源。
中国的甲骨文字，迄今已发现3000多个，已考释出来的占半数左右。甲骨文不但有象形字，也有指事字、会意字、形声字、假借字。它的字形自成体系，是比较成熟而系统的文字了。这表明，我国的汉字发展到甲骨文阶段，已经有一个相当长的时期了。
三、消失或转移。
苏美尔文明的历史优久且神秘，苏美尔人主要有12个城市国家互相争霸称雄，年年征战不休，他们的兵力保持达数个世纪之久，这与中国的春秋战国时期非常相象。苏美尔人之间相互征服，但他们在一个很长的时期里确实没有被任何异族征服过。
但在公元前6000年建立在5000年前左右，外来的闪米特人（白种人）征服了苏美尔人。公元前2750年萨尔贡把闪米特人联合起来，征服了苏美尔人。一部分被征服的苏美尔人留下来与闪米特人建立了阿卡德帝国，在4000年前左右，又建立了著名的巴比伦王国；巴比伦文明虽然继承了一部分苏美尔文明，但也不完全同于苏美尔文明，独特的苏美尔文明在两河流域永久消失了。而另外一部分苏美尔人悄悄的离开了两河流域，下落不明。而恰恰在此不久公元前2000年以前，第三青铜期时代的文明在印度河所泛滥过的平原上兴起，考古发掘仅能证明这一文明的伟大。他们的文明被不识字的蛮族的入侵摧毁了，一切都像迷一样。
但是苏美尔人经商的一些遗迹，也许是他们居留地的一些遗迹，曾在印度西北部发现，虽然苏美尔人究竟是从陆地还是从海上到达印度的，直到现在还没有定论。大概是从海上去的。但是苏美尔人在种族和文化方面很有可能与当时居住在恒河流域的民族有十分密切的关系。哈拉巴文明同样也来得突然，去得更突然，以致日后印度文献对它只字不提。多数学者认为是雅利安人入侵所至。哈拉巴文化的年代约为公元前2300年至前1750年。后来的印度历史从吠陀时代开始才有文献记录，部分原因是，雅利安人迁入印度后，过了大约1000年才有文字体系。
而在哈拉巴文明消失不久，公元前1500年左右的中国青铜文明的商王朝开始了，很有可能一部分遭受外来入侵的哈拉巴人（苏美尔人）迁移了过来，刺激了中国文明的蒙发，就像前面所说商人所使用的甲骨文是一种成熟了的文字，之前己经发展了相当长的时期。现在多数文献和考古发现都支持中国人来自西方的某地，如甘肃、昆仑等说法偏多。而早期华夏族人的饰物和田玉出产于昆仑山，后遍布中原大地，或许是苏美尔人从印度河流域沿昆仑山脉到达黄河流域的证据。
四、结论
黄种人最早从非洲走出，这一时期从欧亚大陆的东半部从西亚到中亚、印度、到中国都是黄种人部落区域。到白种人部落的入侵，黄种人的范围慢慢缩小到欧亚大陆的东部，东亚及东南亚地区。
黄种人创立了远古时代最早的两河流域的苏美尔文明以及印度河流域的哈拉巴文明和黄河流域的华夏文明。印度河流域的哈拉巴文明并非是由印度南部的土著人创立，而是从苏美尔文明到华夏文明之间的一个中转文明。
在两河流域闪米特人（白种人）击败了苏美尔人（黄种人）以后，在两河流域建立了巴比伦王国，以后的入侵连续不断：有赫梯人，亚述人，波斯人，马其顿人，罗马人，阿拉伯人，突厥人（都是白种人），直到近代才稳定下来。
在印度河流域，先后遭受雅利安人、波斯人、希腊人。马其顿人、安息人、塞种人和大月氏人的人侵形成了今天的人种博物馆。
也许创造人类最古老文明的黄种人曾经生活在中东地区，后来被不断侵入的白种人干扰而迁徙到了印度河流域，最后到达了安静优美的东亚地区黄河流域？
苏美尔人、其神祇数量众多，国有国神，城有城神，家有家神，人们的每项活动，基本上都与神有关。在苏美尔人的观念中，连空气中都充满了神！除守护神外，家有家神，门有门神，灶有灶神。总之，凡是人们想象所能及者，都有神祇可供崇拜。这与今天中国民间的神祗概念特征一至。一个人其童年打下的印记会伴随其一生。
当然以上的这些还只是个推测，但我们也没有必要一定要把华夏族的来源和中国文明的起源局限于某此地域之内。在我看来关于华夏先祖是外来的、还是土生的其实并没有什么意义，传承和发展文明的永远是民族，是人而不是土地。
每一个古老的民族都有他们的神话,作为上述宇宙起源和民族起源的答案.随着民族间的相互交往征战他们的神话也会发生千丝万缕的联系,这些神话背后蕴藏的现实意义,即是解码历史变化的一个关键.
苏美尔神话也许是已知的最早的神话，它认为世界始于一场充满生机的洪水，从中出现了宇宙的轮廓，那时天(An，Anu，Anum)与地(Ki)连在一起。天(An)与地(Ki)的儿子恩利尔(Enlil)将他们最终分开。美所不达米亚的闪族居民，包括巴比伦人，采纳了早期苏美尔人的神话，并作了发展。
在巴比伦创世史诗中，原始洪水是两个人，男的叫阿卜苏(Apsu)，淡水之义；女的叫提阿马特，咸水之义。阿卜苏与提阿马特被他们的后代马尔杜克(Marduk) 杀死，马尔杜克利用提阿马特的身躯创造了天空和大地。人类则从提阿马特的第二个丈夫京古(Kingu)的血液中产生出来。
要指出的是马尔都克是巴比伦的主神。公元前2000年巴比伦人崛起后，马尔都克一跃成为众神之首，被巴比伦人尊为众神之主、万王之王。根据创世史诗，马尔都克勇敢迎战提阿马特，他因此得到了众神授予他至高无上的权威和决定人类命运的特权。在他身上，各种神性完美地结合在一起。他是万物的创造者，正义和法律的保护神。他还是洞悉众神之心的智者，使死者复生的法师。总之，他是巴比伦诸神之尊。
由以上的远古神话,我们可以推想,巴比伦的马尔都克神话,其实就是白种人部落对苏美尔人征服的一个反映,他们的主神马尔都克战胜了杀死了苏美尔人的主神提阿马特,从而创造了世界.而在这一时期,巴比伦社会正在从多神教向一神教发展,马尔都克就是上帝最早的原型.随之出现了祭司阶层,和相关的宗教礼仪.而恰恰也是这个时期,一个名叫亚伯拉罕青年正在巴比伦国家内一个叫吾珥的城市定居,在这里他熟悉了巴比伦的创世纪神话,并且得到了一神教的观念.
这个青年就是犹太人的祖先,他按造马尔都克的原型,创造了犹太人的神耶和华,大约在他70岁的那一年他或者是他的族到离开了巴比伦,穿山越河迁徙到了迦南(即现在的以色列),据<圣经>上所说犹太人在那里与他们的神耶和华签订了"圣约".而<圣经>里上帝与恶魔的战斗也就是巴比伦神话中马尔都克战胜提阿马特故事的改写.
圣经故事里恶魔撒旦原为堕落天使,《启示录》第12章记载了路西法叛变的过程。天使长路西法因为拒绝向圣子耶稣基督臣服，率领三分之一的天使在天界北境叛变。可惜只过了三天就被大天使米迦勒（Mical）带领的天军给“剿灭”了。战败的路西法在浑沌中坠落了九天后落到了地狱，成为了恶魔之王。这场大战被称为“诸神的黄昏”。
不过这此反叛显然与一个叫Lilith的女子有关.其后，Lilith和恶魔撒旦结合生下了后代。
《死海文书》版本的《圣经》是这样描述的：创世之初，神用红色的泥土捏造了最初的人类-亚当，身在用同样的方法捏造了Lilith，之后神就给予了Lilith“智慧之树的果实”，以使其产生自我意识，同时神又给予了亚当“生命之树的果实”，以使其强壮，如果同时拥有两种果实，就会成为神一样的存在，所以Lilith和亚当只是各自获得了一种果实；可就在Lilith产生了自我意识之后，他竟然开始嫉妒亚当的力量和地位，于是背叛了创世神和亚当，成为了恶魔撒旦的新娘
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从这里我们可以Lilith身上看出提阿马特的影子,一部分不原臣服的苏美尔人,反叛并离开了巴比伦,远迁印度开创了巴哈马文明.犹太教中Lilith获得智慧之树的果实暗示着苏美尔的文明,并启发了蛮族的亚当和夏娃,而在中国神话里与Lilith和撒旦对应的就是华夏始祖女娲和伏羲.而盘古开天辟地的传说与苏美尔恩利尔分开天地相似.
据史籍记载，女娲是被古人尊奉为人类始祖的伏羲的妹妹，唐代李冗《独异志》。卷三载："昔宇宙初开时，有女娲兄妹二人，在昆仑山，而天下未有人民。议以为夫妻，又自羞耻。兄即与其妹上昆仑山，咒曰："天若遣我二人为夫妻，而烟悉合；若不，使烟散。"于烟即合。其妹即来就兄…… 这段记载原是一个洪水遗民再造人类的神话,只记载了这段神话的后半部,前半部大致是说雷公发下洪水,淹灭了天下人类,只有伏羲和女娲兄妹坐在葫芦里逃避洪水得救。他们是洪水退去后仅存的孓遗，只得兄妹结婚，传下后代，使人类重新繁衍滋生在大地上。至今我国西南苗、瑶等少数民族中仍有这种传说。
许多古籍中都有"女娲作笙簧"的记载,笙簧就是一种用葫芦制成的乐器.其间有许古人疑惑,五代后唐马镐《中华古今注》就载有："上古音乐未和，而独制笙簧，其义云何？"联系到"女娲治水"的传说,就可以发现它们都是由"女娲兄妹坐在葫芦里逃避洪水故事"的变化而来。
在传说中，女娲和伏羲具一种人首蛇身的异相，在巴比伦神话中提阿马特和阿卜苏原身也都是古蛇. 在圣经神话中撒旦的原身是一头龙,《启示录》第12章第3节写道:“有一条大红龙，七头，也戴着冠冕……火龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒旦，是迷惑普天下的……”）而Lilith后来化身为一条蛇说鼓惑亚当和夏娃吃下智慧之果……
在<圣经>故事中,龙(蛇),智慧和邪恶是等同的,<圣经>的《诗篇》第74章13-14节说，上帝决意“击打水中蛟龙的脑袋”并 “砸碎利维坦的头颅。”利维坦（Leviathan）是《圣经》中描写的一种海中怪兽，象征邪恶。
因为在古代苏美尔人在部落时期的图腾是"蛇",后来苏美尔人的始祖神就是水神,大海之神提阿马特又是蛇形;又因为苏美尔人开创了最早的文明,相对于处在蒙昧无知状态的民族,他们是启蒙者,是智慧的象征,还因为巴比伦人是征服者.是苏美尔人的敌人,他们必须把苏美尔人包括他们的神灵抵毁成邪恶,所以一个"龙(蛇)=智慧=邪恶"的公式建立了,伴随着犹太教的转抄,基督教,伊斯兰教的扩展,以至影响整个西方世界.
在今天白种人世界看来龙依然是邪恶的象征,因为他们的创世纪是征服"龙"而创立的,西方神话里的勇士都是屠龙的;而在中国人的文化里仍然以自己是龙的子孙而骄傲.这种反差正是远古时期在中东地区黄白大决战的最直接反映。
A:
现存的苏美尔神话中尚未发现完整的创世神话。关于苏美尔人的宇宙创造观念的重要材料是一部诗作开头引子部分，该诗被命名为(吉尔伽美什、恩启都和另一世界》。通过这首诗的引子部分的解读来重构苏美尔人的宇宙发生论：
在天空从大地移开之后，
在大地从天空分离之后，
在人类的名称被固定之后；
在安神带走了天空之后，
在恩利尔带走了大地之后，
在埃列什吉伽尔被作为库尔的奖品而带进库尔之后；
在他启航之后，在他启航之后，
在库尔的父亲启航之后，
在恩基启航驶向库尔之后；
B:
圣经-旧约-创世纪
1 起初神创造天地。
2 地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。
3 神说，要有光，就有了光。
4 神看光是好的，就把光暗分开了。
5 神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。
6 神说，诸水之间要有空气，将水分为上下。
7 神就造出空气，将空气以下的水，空气以上的水分开了。事就这样成了。
8 神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。
9 神说，天下的水要聚在一处，使旱地露出来。事就这样成了。
10 神称旱地为地，称水的聚处为海。神看着是好的。
11 神说，地要发生青草，和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。事就这样成了。
12 于是地发生了青草，和结种子的菜蔬，各从其类，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。神看着是好的。
13 有晚上，有早晨，是第三日。
14 神说，天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令，日子，年岁。
15 并要发光在天空，普照在地上。事就这样成了。
16 于是神造了两个大光，大的管昼，小的管夜。又造众星。
17 就把这些光摆列在天空，普照在地上。
18 管理昼夜，分别明暗。神看着是好的。
19 有晚上，有早晨，是第四日。
20 神说，水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。
21 神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类。又造出各样飞鸟，各从其类。神看着是好的。
22 神就赐福给这一切，说，滋生繁多，充满海中的水。雀鸟也要多生在地上。
23 有晚上，有早晨，是第五日。
24 神说，地要生出活物来，各从其类。牲畜，昆虫，野兽，各从其类。事就这样成了。
25 于是神造出野兽，各从其类。牲畜，各从其类。地上一切昆虫，各从其类。神看着是好的。
26 神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。 27 神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。
28 神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地。也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物。
29 神说，看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。
30 至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物。事就这样成了。
31 神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。
C:
道家经典-太一生水
太一生水，水反辅太一，是以成天。天反辅太一，是以成地。天地复相辅也，是以成神明。神明复相辅也，是以成阴阳。阴阳复相辅也，是以成四时。四时复相辅也，是以成沧热。沧热复相辅也，是以成湿燥。湿燥复相辅也，成岁而止。故岁者，湿燥之所生也。湿燥者，沧热之所生也。沧热者，四时之所生也。四时者，阴阳之所生也。阴阳者，神明之所生也。神明者，天地之所生也。天地者，太一之所生也。是故太一藏于水，行于时，周而又始，以己为万物母，一缺一盈，以己为万物经。此天之所以不能杀，地之所以不能厘，阴阳之所以不能成。君子知此之谓……天道贵弱，爵成者以为生者，发于强，责于……下，土也，而谓之地。上，气也，而谓之天。道亦其字也。请问其名?以道从事者，必托其名，故事成而身长。圣人之从事也，亦托其名，故功成而身不伤。天地名字并立，故过其方，不思相当。天不足于西北，其下高以强。地不足于东南，其上□□□。不足于上者，有余于下。不足于下者，有余于上。
D:
道典《太一生水》篇与圣经旧约之《创世纪》对比：
Gen 01:02 神的靈運行在水面上。
《太一生水》篇： “太一生水”参照“神的靈運行在水面上”，其相似性十分明显。《鹖冠子.泰鸿》亦云：“中央者，太一之位，百神仰制焉。”‘太一’也有‘上帝’同等意思。这里《创世纪》的‘神’即是‘上帝’(有别版《圣经》‘神’写作‘上帝’)，即帝尊、‘太乙’或‘太一’。 这里“生”应解为‘来自’，即‘水’来自上帝之意。
Gen 01:03 神說，要有光，就有了光。
Gen 01:04 神看光是好的，就把光暗分開了。
《太一生水》篇：“阴阳者，神明之所生也。”，是上帝“把光暗分開了”，这“光暗”即 “阴阳”，“神明” 似乎是指“自然规律的能量”。这里“所生”应解为‘来自’，即“阴阳”来自“自然规律的能量”。此外，‘阴’与‘阳’两字在《尚书》、《诗经》都有‘光’ 与‘暗’的意思,‘阳’即向阳光一面,‘阴’则是背光或不受光的一面。
Gen 01:06 神說，諸水之間要有空氣，將水分為上下。
Gen 01:07 神就造出空氣，將空氣以下的水，空氣以上的水分開了。
事就這樣成了。
Gen 01:08 神稱空氣為天。
《太一生水》篇：“水反辅太一，是以成天。天反辅太一，是以成地。天地[复相辅]也，是以成神明。”这里“辅”字有‘对待起效应’的意思。“神明”指“大自然规律或功能”。《太一生水》篇：“天地者，太一之所生也。”，明确指明上帝创造天地。
Gen 01:14 “神說，天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令,日子，年歲。 ”
Gen 01:15 “並要發光在天空，普照在地上。事就這樣成了。 ”
Gen 01:16 “於是神造了兩個大光，大的管晝，小的管夜。又(。造。)眾星。 ”
《太一生水》篇：“阴阳复相辅也，是以成四时。四时复[相]辅也，是以成寒热。寒热复相辅也，是以成湿燥。湿燥复相辅也，成岁而止。”。“阴阳”即“光暗”，即日月成昼夜，“四时”、“寒热”、“成岁”相等于“節令”、“日子”、“年歲”。
苏美尔人的一大特点就是经商能力,成千上万块泥板文书，上面记录着各种类型的商业往来。诸神是最大的财产所有者，管理寺庙的人也许是首创大规模系统经商方法的先驱。从苏美尔人的时代开始，神殿在很长时间里就一直起着近似于银行的功能。不过，在苏美尔经济中，私营部分与公营部分平分秋色。苏美尔人在经商时与在祈祷时一样，都是全神贯注的。
印度河文明在开创之初就与两河地区有了相当的贸易关系；其中包括美索不达米亚，在那里属于公元前230O年的废墟中发现了印度河流域的印章。在波斯湾的巴林岛上还发现了一些别的印度河流域的产品，这表明巴林岛是美索不达米亚与印度河流域之间进行海运贸易的一个中间站。
公元前2750年闪米特人联合起来征服了苏美尔人之后,一部分不愿臣服的苏美尔商人起来反叛,失败后他们通过海路转移到了印度河流域,不久印度河文明就兴起了。当然也有另外一种可能是,苏美尔人内部发生了一次大的叛乱,圣经中堕落天使路西法的叛乱可能就来源于这个历史事件,有1/3的苏美尔人参与了叛乱,留在当地的苏美尔人因为这次叛乱实力大受损失, 不久就被闪米特人征服了.失败了的苏美尔人迁移到了印度河流域,在那里他们以商人移民团体的面貌出现.他们一边迁移,一边经商.
大约是在公元前1750年左右,印度河文明因为一种现在不知道的原因崩溃了.不久这一小群蒙古种人，通过西北大草原，进入了华北地区，他们掌握冶铸青铜和制造战车的技能，这些技术带来的军事优势，他们建立了新的政权。一开始他们主要还是从事商贸,起先他们定居的地点并不固定,因为经商的需求使得他们不得不常常搬家,大约过了六百年之后他们定都在殷邑（河南安阳）这个地方,建立了殷商王朝,商王朝商业的发达，与周边国家经济贸易往来很多，今天商人一词，源自当时周边国家对商朝国人的称谓。
尤其值得注意,商朝的经贸范围远远超出周王朝,另外,商人的青铜冶铸技术，它在世界上居遥遥领先的地位。
苏美尔神中，始祖神提阿马特的原形为蛇，我们可以推测其部落时期的图腾为蛇。在黄种人部落中，对蛇的崇拜是最广泛的，以蛇作为图腾的氏族也很普遍。而在白种人的文明里蛇大多是做为邪恶而存在的,所以苏美尔人是白种人的敌对阵营黄种人的可能性更大。
印加人和玛雅人都是石头建城,算是巨石文化,其实除了中国的长江和黄河流域,其它的黄种人地区像日本,东南亚都发现了巨石文化的踪迹.
所谓“巨石文化”，是指从石器时代至铜器时代分布于欧洲、亚洲、非洲、美洲、大洋洲等世界各地的以巨大石结构建筑为标志的古代文化类型,
从世界范围来看,欧洲西部的“巨石文化”出现最早,并且分布集中，以后慢慢向欧亚大陆东部扩散.从相似度考证可以发现,从欧洲到西亚、中亚，再到南亚和东南亚基本构成了一条巨石文化的“传播走廊”。或许这条传播走廊还可以通过大洋洲廷伸到美洲.
但是在中国的地形范围来看,围绕着中原地区,从东北,到蒙古,再到青藏高原,到西南高原山地的“边地半月形的巨石文化带”，惟独在中国黄河、长江流域的大部分原始文化中并没有发现类似的巨石文化.
考虑到巨石文化在亚洲的传播是在青铜器至铁器时代,可以推想因为在这一地区已经文明化,发展出了一种更高级的砖木文化,所以就没有了低层次巨石文化的传播余地,所以巨石文化只能在文化较为落后的地区传播.
另外,我一直有一个观点,在上古世界普遍蛮荒的情况下,复杂的技术传播很难依靠少量人口的迁移来完成,更多的是依靠拥有技术的部落整族整群的迁移来带动.
由于砖木文化相对于巨石文化技术更为复杂,所以其传播广度上并不如巨石文化.所以从公元前2300 多年时，游牧的塞姆族人在两河流域留下了西亚地区最早的大石遗迹后,巨石文化以快速向东传播,越过苏美尔-哈拉巴-华夏这三个文明孤岛迅整传遍了整个黄种人世界.
而上古仅有苏美尔-哈拉巴-华夏这三个文明孤岛都具有砖木文化特征,相同的技术流源或许也旁证了他们之间的文化和血脉渊源.
相对于文字,语言的研究好像更能说明种族联系.
斯塔夫理阿诺斯《全球通史》中的一段：“最早的美索不达米亚文明的伟大创建者——苏美尔人，似乎既不是印欧人的一支，也不是闪米特人的一支，这一点很可奇怪。他们的语言与汉语相似， 这说明他们的原籍可能是东方某地。”引起了不少人的想像.
关于苏美尔语和华夏语之间的关系,自从研究出苏美尔语是粘着语后就好像走进了死胡同,因为汉语是孤立语.好像差距不是一般的远。
不过现在也有研究指出早期汉语_殷商语是粘着语,还有人认为早期的黄种人语言都是粘着语,像汉语周围广大区域的语言，阿尔泰语、南岛－南亚语、朝鲜语和日本语、藏缅语，几乎都是粘着结构。因为语言混合，所以形态脱落。导致粘着结构的原始华夏语演变成为孤立结构的汉语。
A:
中国的创世纪神话，女娲用黄土造了最早的人类，他们在大地上生活劳作，勤劳而善良（“颛民”即良善之民也），女娲帮助他们缔结婚姻，生息繁衍。[7]有一恶神共工，可能因为人类得罪了他（或是与人类的保护神争夺权力），故发动大洪水，要消灭人类，[8]但女娲以自己的神力制伏共工，战胜大洪水及其它灾害，保护了人类。
B:
希伯莱、希腊也都有泥土造人的神话，我们发现，两希神话的主要关目都相同或相似，只有极少的不同。大体看来，下面这些关目基本相同：
1、人类是一个神用泥土制造的，神赋予了泥人以生命和灵魂；
2、人类曾经有过极乐时光（希腊黄金时代，希伯莱伊甸园中始祖的生活），但因人类的堕落的罪恶，他们失去了极乐世界；
3、因人类本性卑劣，获罪于天神，导致天神的厌弃和惩罚；
4、有一个小神帮助过人类，但因此而受到至高天神严厉的惩罚（希腊的普洛美修斯，希伯莱的蛇——即所谓魔鬼撒旦，他帮助始祖获得智慧和辨识善恶的能力）；
5、最高天神用以毁灭人类的是大洪水；
6、有一对夫妇逃过了大洪水灾难，幸存下来，他们成为再生人类之祖；
两希泥土造人神话的差异性关目则主要在于：
1、希腊造人、赋予人生命与灵魂、毁灭人类的是不同的神，而希伯莱神话中这些关目的承担者则是同一天神；
2、希腊神话中帮助人类的是一个善神，希伯莱神话中人类的帮助者（蛇）则是一个魔鬼；
3、希腊神话中再生人类是石头变的；希伯莱神话中再生人类是挪亚夫妇生的。
通过上面的大体比较，我们有理由认为，两希泥土造人神话尽管各有自己的远古源头，但它们的共同源头之一都是早它们而出现的古代巴比伦泥土造人及大洪水神话，
C:
相比之下，中国古代人类起源神与两希神话诸关目，就是同少而异多。
在下面几个关目上，它们大体相同或相近：
1、人类是用泥土所制造；
2、创造人类的是一个神；
3、人类都曾遭遇大洪水劫难。
但在更多的关目上，中国与两希神话则是相异的：
1、人类只是用泥土所创制，没有神吹气给泥人使之获得生命和灵魂；
2、创造人类的是女神而不是男神；
3、人类没有居乐园的关目，也没有失乐园的关目；
4、因而也没有人类堕落和与天神冲突及遭厌弃的关目；
5、发动大洪水毁灭人类的是恶神而不是至上天神；
6、有一个或众多天神帮助人类、保护人类；
7、大洪水被战胜，危害人类的恶神受到惩罚。
这一些简单比较，我理由做出以下断定，中国人类起源神话是来源于一期的苏美尔创世纪神话，而希腊和希伯莱的人类起源神话则是来源于二期的巴比伦创世纪神话。
就希伯莱神话而言，贯穿几乎《旧约》大部分神话传说故事的一个基本冲突是人类与上帝的冲突，这一冲突的开端和基型就在巴比伦版的创世纪之中。
上帝耶和华乃是至上天神，也是唯一的神，作为天空之神，他的对立面乃是土地以及土地的神性形式——蛇。伊甸园中那条神蛇在天主教和基督教义中，常被解释为魔鬼的化身——撒旦。在信奉一神教的希伯莱人那儿，除耶和华外，所有的神祗都被贬低为魔鬼。就创世纪中上帝与蛇这一对立角色结构而言，那条神蛇其实就是土地的神化形式。蛇与造人的土地具有内在同一性。由于古代希伯莱人信奉——神教，只有上帝是唯一的神，因而，与神相对立的土地就是污秽的、卑贱的、乃至罪恶的。由创世纪神话中生发出来的所谓“原罪说”，寻根究底，那原罪之源乃在于泥土之中，大地之中，人类的原罪来自于土地。
考虑到希伯莱神话的巴比伦背景，旧约中天神与蛇的分裂强烈冲突，也就是巴比伦人与苏美尔人强烈冲突的体现。
而在中国神话中天神土地在本质上是相互和合涵容的，中国上古造人神话中人类形体与灵魂之来源和归所均为土地，通过土地，人的灵肉也与天神间接相通。
神话中人类来源、人类本性的设定是对人类命运和生存处境的反映。东西方民族人类起源神话中有意无意地表达了对人类生存处境和命运的设定。
为什么西方神话中那两个惩罚人类的至上神都专断暴戾，而中国的女娲以及黄帝等大神却温和仁厚；为什么两希神话中人神是分裂对立的，而中国神话中人神是一致和谐的；为什么前者贱视泥土而后者崇拜泥土；
放在上古社会的黄、白种人的大冲突背景下考量才会获得真正的答案。
提到这个中国神话中的创世大神，洒家敢肯定，有很多人会第一时间想到那个开天辟地的斧头帮老大 ——盘古。
盘古，又称盘瓢，他那开天辟地的伟大事迹，我想不用我多说，大家都知道，他在文献中记载如下：
“天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地，天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长，后乃有三皇。”
“昔盘古氏之死也，头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木。秦汉间俗说：盘古氏头为东岳，腹为中岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳。先儒说：盘古氏泣为江河，气为风，声为雷，目瞳为电古说：盘古氏喜为晴，怒阴。吴楚间说：盘古氏夫妻，阴阳之始也。”
这是我们从小就耳渲目染的伟大传说，但这个盘古开天辟地的故事，却并不是我国关于创世神话的最早说法。
盘古开天辟地，这一段故事的文字记载始见于三国时期，在后来的两晋南北朝时期，盘古创世这一神话故事内容已经很完整了，但。。。他真的是我国土生的神话吗？
汉晋时期，以佛教为代表的印度文化大举西来，我们可以看一下印度神话中关于大梵天创世这一段，并拿它和盘古神话对比下：
梵天从金蛋中破壳而出，蛋壳分成两半，成为天和地，而后，梵天又从他的身上生出了诸神、诸阿绣罗和天地万物
看看，光是这个“破壳而出”，就跟盘古开天地的方式多么相似，由此可见，我国魏晋时期形成的关于盘古的神话，实是受到了佛教中印度神话的影响而形成具有中国特色的创世神话体系。
而在之前的中国神话基本形成的商周秦汉时期古籍中，却鲜见有提到关于创世的神话记载，以至于国内外学术界长期存在中国古代到底有没有创世神话的争论。杜维明先生就认为，缺乏创世神话是“中国哲学的基调之一”。
而在商周秦汉时期的典籍里面，虽然能举出像羲和生日月，女娲造人补天之类的三言两语的记载，但像魏晋时期盘古神话那样完整的，却几乎找不到。
传世典籍，屈指可数，举证中国古代创世神话的希望，只能寄托于地下考古资料了。
出土于1942年的长沙楚帛书甲篇中，是一个比较完整的创世神话文本，上面记载：
曰故（古）大熊包戏（伏羲），出血□□（震），居于睢□。劂□□□ ，□□□女。梦梦墨墨，亡章弼弼。□每（晦）水□，风雨是於。乃取（娶）□□子之子，曰女王出（娲），是生子四。□是襄而□，是各（格）参化法□（度）。为禹为契，以司域襄，咎而步廷。乃上下朕（腾）传（转），山陵丕疏。乃命山川四海，□（熏、阳）气百（魄、阴）气，以为其疏，以涉山陵、泷、汩、益、厉。未有日月，四神相戈（代），乃步以为岁，是惟四时：长曰青干，二曰朱四单，三曰白大□，四曰□墨干。
千有百岁，日月□生，九州丕 □（平），山陵备□（□ ）。四神乃作，至于覆（天盖），天旁动，扞蔽之青木、赤木、黄木、白木、墨木之精。炎帝乃命祝融，以四神降，奠三天，□思□（保），奠四极，曰非九天则大血矢（ 亻血），则毋敢蔑天灵，帝□乃为日月之行。
共攻（工）□步十日四时，□神则闰，四□毋思，百神风雨，辰□乱作，乃□日月，以传相 □思，又霄又朝，又昼又夕。
根据上面的释文，兹将其大意表述如下：
在天地尚未形成，世界处于混沌状态下之时，先有伏羲、女娲二神，结为夫妇，生了四子。这四子后来成为代表四时的四神。四神开辟大地，这是他们懂得阴阳参化法则的缘故。由禹与契来管理大地，制定历法，使星辰升落有序，山陵畅通，并使山陵与江海之间阴阳通气。当时未有日月，由四神轮流代表四时。四神的老大叫青干，老二叫朱四单，老三叫白大□，老四叫墨干。
一千数百年以后，帝□生出日月。从此九州太平，山陵安靖。四神还造了天盖，使它旋转，并用五色木的精华加固天盖。炎帝派祝融以四神奠定三天四极。人们都敬事九天，求得太平，不敢□蔑视天神。帝□于是制定日月的运转规则。
后来共工制定十干、闰月，制定更为准确的历法，一日夜分为霄、朝、昼、夕。
由上可知，帛书甲篇是很标准的创世神话，在现有的中国先秦传世文献与出土文献中，还没有比它更完整、更明确的创世神话，其珍贵是不言而喻的
由此可见，在比三国更早的商周秦汉时期，是有创世神话的，而这创世神话的主角，还是那对兄妹兼夫妻——伏羲、女娲
创完世之后，接下来就应该制造生灵了，在这一点上，从古到今倒没多大变化，统一说是女娲造的。
可女娲并不是一开始就造人，先简后难，人是万物之灵，当然要放到最后才造。
根据东汉人许慎的《说文》一书中记载，女娲创世次序如下：
正月初一造鸡，初二造狗，初三造羊，初四造猪，初五造牛，初六造马，初七才造人。中国古代，以鸡、狗、羊、猪分别代表春夏秋冬（四时），牛与马分别代表地与天。
楚帛书甲篇的创世次序是：先有伏羲女娲夫妇生下四子，即为四神，代表四时，其次造地，然后造天，最后造人。
古代“人日”习俗也是先有四时（鸡狗羊猪），再有地（牛），最后有天（马），最最后的第七天才是人。
看出什么来没有？对啦，同样是第七天造人，这跟旧约希伯来神话里那个上帝耶和华的创世纪太像啦！
而在盘古传说中，巨人盘古最后是力竭而死，死后身体化为万物，这跟斯堪的纳维亚神话中，主神奥丁拿冰巨人伊密尔的尸体制成万物的传说也很相似。
世界各民族的古神话啊，还常常会有惊人的相似之处。所以洒家觉得啊，这史前神话，还真是个人类的不解之谜，就指望各位聪慧人士能否给洒家正解。
史载在定都殷邑之前,殷商人曾五次迁都.关于商朝前期为何屡次迁都这个问题，古今学者众说纷纭，主要观点有：“游农_水灾”说和“游牧”说。但我认为早期的殷商人既不是农耕民族也不是游牧民族,他们是游动着的商业民族,因为农耕民族不大可能如此游动,游牧民族不可能拥有发达的手工业,这支商人部落依靠手工业制作出产品,同周边的游牧部族和农耕部族交换,获取农耕和畜牧产品.可以推测早期商人的游"商"生存状态就是苏美尔移民人在印度河流域的生存状态.
或许苏美尔人在文明之前的部落化时代就是这样,他们一开始是生活在印度河流域的黄种人古羌人部落群体中,不过从一开始他们就显现出同其它部落不同的特质,他们是经商的部落,一边流动,一边与周围的同族原始部落贸易.正因为与其它部落沟通较多,所以获得和积累下来的技术相对于其它部落就多得多,手工业相对发达更便于交易.
不过苏美尔人的这种生存形态,所以他们适宜于向人口密度较多的地区流动,因为人口越多的地方越容易交易.在人类走出非洲路线图中,中东是一个分丫口,不同的种族在那里迁移到世界各地,所以在1万年之前这里是地球上人口密度最高的地区.所以位居印度河流域的苏美尔人部落为了便于交易向人口较密集的两河流域迁徙,而其它同他们生活在一起的古羌人农耕和游牧部落为了获得更大的生存空间就向人口密度较少的欧亚大陆东部迁徙.
终于苏美尔人带着在印度河流域积累起来的技术,进入部落文化水平相对较高的两河流域。在那时他们在同白种人部落进行贸易的同时,也达到了更高的技术积累水平。就像一个精子进入到一个卵子一样，最终蕴育出了一个崭新的生命了，终于人类史上第一个文明——苏美尔文明产生了。
我临时做了一段研究,<太一生水>就是古人根据春秋战国时期的华夏版的创世纪神话总结而来的世界生成原理.
世界上大多数民族的神话几乎都可以追溯到一个共同的起源_苏美尔,
中国在春秋战国时期有一套完整的创世纪神话.在世界各国的创世纪神话中,圣经<创世纪>最有名.而且华夏版的创世纪神话最接近苏美尔原型,其它创世纪神话都是苏美尔原型的变种.
华夏版创世纪以伏羲和女娲为主角,对应苏美尔神话中的甜水神阿卜苏和原始海神提阿马特,女性神女娲(或提阿马特)为创世神创造世界和人类,可知,创世纪神话起源于母系社会.
在巴比伦版的创世纪中,伊亚和马尔都克父子分别杀死阿卜苏和提阿马特,男性神马尔都克为创世神,但他是用提阿马特的尸体创造了世界和人类,在巴比伦人创造神话时为父系社会.
在犹太教的神话中耶和华对应巴比伦神王马尔都克,男神耶和华为创世神,且神力至高无上,而与上帝耶和华为敌的亚当的第一任妻子Lilith和反叛天使路西法_撒旦对应巴比伦神话中的提阿马特和阿卜苏.
在基督教神话中,Lilith被删去了,而留来下的仅仅是她化身的那条开启人类智慧的蛇,
<圣经>伊甸园中出现的那条蛇就是Lilith,就是提阿马特,就是女娲,就是苏美尔神话中,天与地的母亲原始海,就是道藏<太一生水>中的"太一" 。
在盘古传说中，巨人盘古最后是力竭而死，死后身体化为万物，这跟斯堪的纳维亚神话中，主神奥丁拿冰巨人伊密尔的尸体制成万物的传说也很相似。
中国的盘古传说中,盘古死后化身万物.可能是受印度梵天神话影,"梵天从金蛋中破壳而出，蛋壳分成两半，成为天和地，而后，梵天又从他的身上生出了诸神、诸阿绣罗和天地万物".梵天神话起源于进入印度的雅利安人的传说,而北欧海盗也是雅利安人,因为同为雅利安人起源的神话所以相互之间也就有相似性.
但是雅利安神话也来源于苏美尔神话,不过它即是苏美尔的改版, 也是巴比伦神话的改版.
梵天神话,同苏美尔的提阿马特的创世纪后,又陆续生下诸神相像,但又同巴比伦的马尔都克用提阿马特的躯体创造世界和人类有关.可能是综合借鉴了巴比伦和苏美尔的神话,
而印度神话中的转生概念又来源于埃及,属于雅利安神话同埃及神话的共同影响,同北欧神话又有不同.
而犹太教的创世纪神话是巴比伦的改版,基督教和伊斯兰教都是这一系.
中国神话在汉代以前是以苏美尔为直接源头的创世纪神话,或许是在五胡乱华时期,女娲创世纪的完整版本失传.进入中原的胡族受印度神话影响创造出了盘古造天地的传说,此后盘古开天辟地的传说同女娲创世纪的传说整合,女娲和伏羲反而跑到了盘古的后面.
综上所述,
苏美尔神话,女娲神话,可以划归同一来源神话,
而巴比伦神话,犹太教神话,基督教神话,伊斯兰教神话,可以划归闪族来源神话,相互间的联系紧密.
盘古神话,梵天神话,希腊神话,北欧神话可以划归雅利安来源神话,可以追溯共同起源.
从以上各族群神话的分类来看,神话相似度和种族来源的关系非常大。
苏美尔的文字一开始是自右至左自上而下的书写方式与汉字书写方式相同。
只是后来演变成自左至右的横写方式。不知道是什么时候发生，很有可能这种变化,和闪族人的入侵为关。
1、非洲到亞洲黃河流域，地理相隔遙遠，中途地理變化巨大！在沒有相當多的人或好的工具之下，這麽長遠的遷徙是基本不可能的！食物問題，人口减員問題，這個兩個問題基本就可以難到技術不發達的原始人！
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黄种人从非洲走出到东亚好像用了一万年的时间。相对于如此漫长的时间垮度从非洲到东亚这点路程好像算不了什么了。
2、人口的遷徙的必然原因？有什麽原因使原始人能放弃相對平穩安全的生活，不遠萬里遷徙到黃河流域來？况且中間還有比黃河流域好的地方！
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说是迁徒不如说是扩散，随着部族的人口增加，为了寻找更多的食物来源就分裂出一部分人来向接临的新地域扩散，形成一个新个部落。而在新地域内的部落，经过一段时间人口又增加了，为了寻找更多的食物又会分裂一部分人，向人口少的地域扩散。。。如此周而复始，大约用了一万年的时间，最终形成了一条从非洲到东亚的黄种人带。而此后来留在非洲、中东和印度地区的黄种人部族，被后来的白种人部落更替（灭绝）了，也就形成了人种上的迁徙。
3、人種學說和現在的遺傳學都說過自然的突异是源于自然或其他環境的突然變化引起的！如果說人類都起源于非洲，哪爲何歐洲人和亞洲人乃至大洋洲人都不相同，最明顯的標志是膚色！
4、對文明影響最大的莫過于自然環境！這個達爾文的自然選擇學說說過！簡單說就是相同的自然環境應該會有相同的人种出現！可事實上和黃河流域相同自然環境的地方未曾出現相同的文明！典型的比如歐洲和南北美洲！
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这是不同的人种到达了不同的地域引起的，跟地域关系不大，美洲的印第安人是黄种人，而美洲的白种人是白人。
环境引起突变说并不科学，所谓基因突变是随机的，环境只是起选择作用。
印度东南亚的赤道地区的也有黑肤色人种,叫做矮黑人,但他们显然与非洲黑色人种不同,而于澳洲的棕色人种同种.人种的划分不是说皮肤黑的人就属于黑人,尼格罗人种的人才是黑人.
同样的赤道地区的欧巴罗人种晒的再黑也是白种人,赤道地区的蒙古人种晒得再黑也是黄种人。迈克尔·杰克逊把皮肤漂白了也还是黑种人，人种的化分有遗传学上的证据，DNA分子链上的差异。
在原始的条件下，人口的增长总是快于食物的来源，所以原始部落总是要不停的分裂，新分裂出来的人口组成一个新部落向没有人的地区进发，寻找新的食物来源。所以说食物短缺就是人口扩散的最根本动力。
网上看到的一段小资料，３０００多年前古埃及第十八王朝西替一世坟墓的壁画，它以不同的颜色区别人类，将人类分为四种：第一，将埃及人涂以赤色；第二，亚洲人涂以黄色；第三，南方尼格罗人涂以黑色；第四，西方人及北方人涂以白色。这是发现的人类史上最早的人种分类。
想一想，3000多年之前，古埃及人见到的黄色人种应该位于什么地方？中东、印度或者更远？
附录：
古埃及最美丽的王妃：妮菲蒂蒂
她，是一具有着3500年历史的木乃伊；她，100多年前就被发现，但一直身份不明；她，因为摆放的位置偏僻、尸体破破烂烂，在同时发现的三具木乃伊中，被命名为“年轻些的女人”。如此一具被忽视的木乃伊却引起了一名英国女考古学家的关注，经过12年努力，这名考古学家作出惊人推测——她，可能就是古埃及最美丽的王后和第一位女王、法老王图坦卡蒙的继母妮菲蒂蒂(Nefertiti)。近日，科学家更通过X光成像技术，用电脑“重绘”木乃伊的容貌，进一步验证了这种可能性。
“妮菲蒂蒂”古埃及语的意思是“一个美人正在走过来”，难道这位古埃及第一大美人在消失了数千年后真的重回人间？
复原技术现芳容 四步重塑绝代佳人
是干尸也是美女 中外干尸美女齐复原[组图]
第一步：用X射线扫描木乃伊
头部，在计算机上创造出一个
头骨3D网状模型。 是干尸也是美女 中外干尸美女齐复原[组图]
第二步：在模型上需要添加肌肉
组织和器官的地方作出标记。
是干尸也是美女 中外干尸美女齐复原[组图]
第三步：给头骨模型添加面部
肌肉组织，恢复头部的大致轮廓。 是干尸也是美女 中外干尸美女齐复原[组图]
第四步：画家为头像添加皮肤，
为眼睛着色，并加上嘴唇，
最后再戴上王冠。
为了重塑这具木乃伊的面容，来自英国诺丁汉大学的戴米安·斯科菲尔德和来自谢菲尔德大学德马丁·埃文森动用了先进的头骨复原技术。该技术通常用于警方侦破谋杀案时，复原无名骸骨的外表。
电脑模拟出来的“年轻些的女人”，用现代标准看，绝对是美人儿。她拥有长长的脖颈、高高的额骨和纤秀的鼻子，五官近乎完美，与德国柏林博物馆的镇馆之宝——1912年德国考古队在古埃及第十八王朝末期首都亚马那城遗址处发现的妮菲蒂蒂半身雕像，惊人地相似。弗莱舍兴奋地说：“说实话，我真的大吃一惊。这张脸(复原头像)是如此的真实。她太迷人了，简直让人窒息。”
尽管复原了木乃伊外貌，但斯科菲尔德和埃文森仍不敢断定“年轻些的女人”就是传说中的妮菲蒂蒂。因为毕竟复原技术并不能保证100%地还原死者原貌，但复原的头像与妮菲蒂蒂的雕像是如此相似，他们也深表震惊。
是干尸也是美女 中外干尸美女齐复原[组图]
这三具木乃伊被称为“年长些的女人”、“小男孩”和“年轻些的女人”，在上世纪70年代，一队美国－埃及考古队认为“年长些的女人”很可能是阿肯那顿法老的母亲、阿蒙赫特普三世的妻子T iy e王妃，“小男孩”很可能是T iy e王妃的儿子、阿肯那顿法老早逝的哥哥T u th m o s is王子，但“年轻些的女人”的真实身份科学家却始终莫衷一是。直到两个月前，英国考古学家弗莱舍宣布她很可能是阿肯那顿法老的妻子妮菲蒂蒂。
是干尸也是美女 中外干尸美女齐复原[组图]
是干尸也是美女 中外干尸美女齐复原[组图]
电脑模拟出来的妮菲蒂蒂（左图）眼大鼻高，嘴唇丰满，与陈列在柏林博物馆的妮菲蒂蒂雕像（右图）是不是很像？
最美的王妃配最丑的法老 12岁嫁给阿肯那顿法老
妮菲蒂蒂的身世就像谜一样，有关的历史记载少之又少，考古学界的推测也就众说纷纭。有一种说法指，妮菲蒂蒂出身显赫家族，是古埃及著名的贵族阿依的女儿，而阿依则是古埃及王后蒂依的哥哥。
不过有足够的证据显示，妮菲蒂蒂12岁那年嫁给了第十八王朝阿肯那顿法老。阿肯那顿法老其丑无比：狭长的脑袋与脸孔、厚唇、削肩、四肢细长、腹部如罐状，被后人认为是古埃及最丑陋的法老，但他却娶了古埃及第一大美人。妮菲蒂蒂为阿肯那顿生下了6个女儿，但就是没有儿子。
古埃及第一位女法老
弗莱舍说：“妮菲蒂蒂是人类历史上为人们所知的最早的第一夫人，在公元前1352年到公元前1338年左右，她和她的丈夫阿肯那顿法老一起统治着埃及。”
史实证明，妮菲蒂蒂对阿肯那顿王朝有着巨大的影响力，她能够与法老夫君平起平坐，以至于被她的人民尊称为“尼罗河的统治者”、“地中海女王”。有的学者认为，在王夫死后，妮菲蒂蒂又接着统治了埃及3年，最后也许在她死后，她的继子——后来被谋杀的古埃及著名少年法老图坦卡蒙继承了法老之位。因此妮菲蒂蒂被认为是古埃及历史上第一位女王。
古埃及最美丽的王妃：妮菲蒂蒂
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