令人惊奇的考证

虽然我对圣经的思想一直有一些情不自禁止的抵触情绪，但是我不能不承认，我通过历史和轮回研究，发现圣经所记载的历史事件的高度精确和可信性。

尽管我并不排除，为了传教的需要，书写圣经的人在一些史实上可能采用了隐瞒，隐晦，象征甚至扭曲的手法，但是其中记载的历史事件和人物，在我用轮回的业力因果和考古历史加以验证的时候，发现竟然逻辑完全吻合一致，不禁令我感到不可思议！

下面我就结合圣经记载，再来简单谈谈一些我最新的考证。

前面我说到荷鲁斯和伊西斯，主要的史实是荷鲁斯和他的叔叔塞特的交战。在上古埃及的神话中，荷鲁斯和塞特都是神，荷 鲁斯是天空之神，塞特是黑暗之神，埃及人相信地球之所以会有日夜之分，就是因为荷鲁斯和塞特交战的结果：在黎明时分，荷鲁斯打败塞特，红日升起；在黄昏的 时候，塞特打败荷鲁斯，黑暗来临。

起码这说明一个事实，荷鲁斯和塞特两人争夺统治权的战争打得昏天黑地，难解难分，不见分晓。荷鲁斯是下埃及的法老，塞特是上埃及的法老，交战到最后上下埃及终于统一了。

接着我以前的考证，我推论到荷鲁斯是摩西的前世，也就是闪的转世，也就是说他的最早前世就是亚当。如果亚当的转世荷 鲁斯和塞特斗争得这样厉害，根据因果律，塞特前世一定和亚当有非同小可的业力因缘关系，至少认识亚当。不仅如此，塞特也和荷鲁斯的母亲伊西斯在亚当这一世 有同样业力。

于是我带着这样的目的，翻开圣经＂创世纪＂，查询的结果不禁令我大为吃惊。亚当的妻子夏娃据说是处女生子生下了该隐 （如此说法，无非是掩饰事实：该隐不是亚当的儿子，那么他应该是撒旦的儿子，但是圣经不能这么说），又和亚当生下了亚伯。亚伯后来被该隐杀害了，所以亚当 就恳求上帝再赐给他一个儿子，来代替失去的亚伯。上帝答应了他，于是亚当与夏娃同房怀孕了，生下了一个儿子，这就是塞特。

大家注意了，这个塞特，和埃及的那个塞特的名字一模一样，Seth。圣经对于这个儿子的品行没有很多说法，大致说塞特一支能尊崇上帝，与邪种的该隐有所不同，没有让人失望，因为以后圣人挪亚就出在塞特的后代中。

但是我觉得这种简单的说刺颇有点无奈，大有舍此取谁的感觉，因为圣经还有一句话，大意是说塞特也并非能够像该隐一样远离世俗，很有点失望的味道。但是在可能是撒旦的儿子该隐和绝对是亚当的儿子塞特之间选择，上帝肯定还是会选择塞特吧，血统论是很重要的。

好了，这样，我就发现荷鲁斯的前世是亚当，荷鲁斯的叔叔塞特前世是亚当的儿子塞特，荷鲁斯的母亲伊西斯前世就是亚当 的妻子夏娃。伊西斯在埃及这一世是塞特的亲姐姐（妹妹），因为她丈夫奥西里斯是她的亲哥哥，奥西里斯也是塞特的亲哥哥。这些人之间，可谓是爱恨情仇，难解 难分。

我目前没有从圣经中发现对于亚当和他儿子塞特之间纷争的重点记载，而是提到亚当曾经有秘密传授知识给塞特。至于父子二人之间是否从那时开始就有了对家庭统治地位的争夺，我现在只能做一种猜测推理，从圣经能找到埃及皇家的前世人人俱在已经是非常奇迹的吻合了。

并且从这个考证中，我发现了另外一个事实，也是令世人大概想不到的：传说中叛逃的亚当的第一任妻子莉莉斯，其实就是 他的第二任妻子夏娃，这也是圣经圆滑编造的地方：将亚当的妻子分裂成了莉莉斯和夏娃两个人，好像中国上古历史，伏羲将他的母亲华胥氏分裂成了两个人：华胥 氏和女娲。

首先我有什么证据呢？因为我在邓肯和克莱格的关系中发现了莉莉斯和亚当关系业力的重复和延续：为了男人女人的地位平等问题两人大吵大闹，不可开交，最后女的气跑了。前面我说过，克莱格是亚当的转世，那么邓肯前世应该就是莉莉斯。

据说上帝同时造了他们俩个，但是亚当却摆大丈夫架子，要妻子服从他。莉莉斯是人类有史以来第一个坚定的女权主义者（这一点邓肯完全继承了），将妄图骑在自己身上的亚当掀翻在地，将亚当和耶和华痛骂了一通之后，逃之夭夭。

据说她逃到红海中央，死活不肯回来，并且跟撒旦搞上了，拼命地像下鸡蛋一样生恶魔的儿女。亚当哭了，就求上帝，上帝派了三个天使去把她带回来。。。然后就是倔强的莉莉斯辱骂天使并和他们大战。。。

上帝不得不放弃这个彻底邪恶变态的女人，给亚当另用肋骨造了一个女人夏娃，据说这样做的理由是：女人乃从男人中造出，所以要服从男人，莉莉斯因为和亚当是同等被造的，所以不服从而造反。夏娃因此就比莉莉斯温驯顺服。

事实呢？根据医学的解剖和透视，男人和女人具有完全相同数目而且对称的肋骨，所以说上帝抽了男人一根肋骨造女人完全 是鬼扯，骗人的，圣经也会编故事。这样说，夏娃不是上帝用男人肋骨造的，那她是哪里来的？而且，在伊甸园中，那个倒霉了的撒旦不在地狱或者红海里跟莉莉斯 厮混，却偏偏变成一个蛇形的爬行类（Serpent）去骗亚当的新妻夏娃，又搞出事端，甚至风流事件，甚至导致夏娃怀孕生下该隐。。。

实在莉莉斯和夏娃共同之处太多了：都是亚当的妻子，都是撒旦的情人，都和撒旦生了后代，都是最早的女人。。。不仅如 此，假使邓肯的前世是莉莉斯而不是夏娃，她的前世伊西斯在伊甸园这一世怎么会成为塞特的母亲？塞特的母亲不是夏娃吗？如果邓肯的前世不是莉莉斯而是夏娃， 那她怎么会像莉莉斯一样跟亚当的转世克莱格为了男女平等问题大吵大闹到离他出走？而且是出走到撒旦转世的斯大林的苏联？

（这里插一个有趣的小故事，丘吉尔有一次和斯大林争论，理直气壮地说：我相信上帝是站在我这一边的！斯大林揶揄他说：那么说撒旦就是站在我这一边的了？很好！每个共产党员都是撒旦！）

于是我发现合理的逻辑只有一个，莉莉斯其实就是夏娃，夏娃就是莉莉斯，这两个角色的业力于是就分别反映到同一个女人 的不同转世中：伊西斯和邓肯。我前一篇也说了，邓肯的名字伊莎多拉（Isadora, Isidora）就是起源于伊西斯的名字（Isis），也就是说莉莉斯的转世伊莎多拉.邓肯和(塞特的母亲)夏娃的转世(塞特的姐妹)伊西斯拥有同一个灵 魂，这证明她们其实是同一个人。

这就是所谓 "偷吃禁果" 掩饰的所有禁忌：不准和撒旦搞七捻三，既不准跟他勾结达成同盟，更不准跟他发生性行为污染了人类后代的基因纯洁。而亚当和他的妻子违背了这个禁忌，这主要是因为亚当的妻子莉莉斯因为跟老公争吵出走，跟撒旦搞到一起造成的，进而也连累了亚当。

被上帝的天使连拖带拽带回来的莉莉斯自然是往事不堪回首，只好换了一个新名字夏娃以表示重新作人，忘记过去。这样，莉莉斯所犯的所有罪过，都因为成为夏娃而被暂时洗刷了。这就是人类的原罪。

有个问题是，倔强反叛追求自由平等的莉莉斯应该和撒旦是比较合得来的，她肯定跟那个耶和华影子一般的亚当搞不到一 块，那么她怎么肯跟天使回到亚当身边的？这里传说中也有了一点线索，就是耶和华命令天使们开始屠杀莉莉斯和魔鬼的孩子，莉莉斯受不了了就屈服了，跟他们达 成一个协议。我想这就是莉莉斯选择回到亚当身边变成夏娃，而且以后夏娃没有再像以前那样大闹而是变得比较驯服的原因。

我不知道莉莉斯离开撒旦回到亚当身边变成夏娃之后，撒旦是否不甘心又变成蛇形龙形跑到伊甸园去找夏娃。如果是这样， 前因后果也很清楚，所谓人之常情，旧情难忘。夏娃是否又忍不住，继续受他诱惑，又诱惑亚当参与他们的活动...... 结果被上帝发现而致使上帝勃然大怒，将他们一起逐出乐园？

其实就耶和华那小心眼，撒旦不用再跑到伊甸园来惹事生非，纠缠不清，就莉莉斯惹的那些麻烦就够上帝恼火的了。还 有另外一个版本，假使上帝表示要放弃莉莉斯，重新给亚当造女人，而亚当仍然爱着妻子，使劲纠缠上帝要妻子回来，不论她有什么过错。那么上帝的天使虽然把莉 莉斯带回来了，但是亚当为了不肯放弃莉莉斯也得罪了上帝，顶多给她换了一个名字，甚至原谅了她怀着撒旦的孩子。上帝于是大怒，翻脸赶人，这样也是可能的。

历史已经证明，夏娃或者说莉莉斯分别和亚当和撒旦都生有子孙，在大洪水之前，很多人都认为，夏娃和撒旦生下了该隐， 和亚当生下了亚伯和塞特。因为这样，上帝想，人类被撒旦污染了，所以就放大水，不管好人坏人，通通淹死，但是他这么做之前，很小心地在塞特这一支系的后代 中选择了挪亚一家，做为保留下次文明的种子。

如果说上帝放大洪水是为了消灭被撒旦基因污染的人类，那么他这么做不仅是很残忍，其行为也很＂撒旦＂，而且他的目的 丝毫没有达到。因为撒旦，夏娃，亚当都转世到挪亚家去了，难道上帝没看出来？难道他不懂得因果循环的道理？结束开端首尾相连，大洪水之前的人类祖先，必然 会大洪水中活下来，成为下一次人类文明的祖先！

这个故事我以后再细说，我现在接着上文，先说说终于考证出来埃及第一王朝的荷鲁斯，塞特和伊西斯在亚当时代的前世。 在这一世，夏娃转世为伊西斯，亚当转世为荷鲁斯，亚当和夏娃的儿子塞特转世成为荷鲁斯的叔叔，以及伊西斯的兄弟塞特。他们在这里演绎了一出＂哈姆雷特＂， 塞特因嫉妒哥哥奥西里斯于是将他毒杀，并且篡夺了王位。塞特将奥西里斯的尸体大卸１２块，分散地丢到全国各地，这样奥西里斯便永不能复生。

奥西里斯的妻子伊西斯擅长巫术，她万里寻夫，将丈夫尸块凑齐，用白布缠紧，制成第一个木乃伊，并用法术使他暂时复 活。复活的奥西里斯使伊西斯怀孕，生下荷鲁斯，其灵魂就投胎到荷鲁斯身上，准备找塞特复仇。所以荷鲁斯的身份对于伊西斯来说是多重的：丈夫，父亲，儿子， 三位一体。

以后摩西的名字＂桑莫特（Senmut）＂就是起源于这个故事，有三位一体之意思。在这里，荷鲁斯的转世摩西是伊西 斯的转世赫雀瑟的养子，他有是她的情人（可谓丈夫），又是他们共同孩子的父亲（据信赫雀瑟的女儿娜芙芮是摩西所生），也是三位一体。而在摩西这一世，塞特 就转世成图特摩斯三世，两人继续争夺法老王位的斗争，直到摩西失去赫雀瑟的支持，失败逃跑。

我相信，荷鲁斯和塞特的权力之争和恩怨情仇，最早应该起源于亚当和儿子塞特的恩怨。也就是说，在亚当的家庭中，长大 的塞特一直在威胁亚当的父亲统治地位，而夏娃当然是站在亚当这一边，和野心勃勃的塞特作坚决的斗争。在埃及这一世，荷鲁斯和塞特两个人分别统治上下埃及， 两人分别率领自己的军队和对方激战，打得胜负难解。

有一个很有意思的传说，我竟然也找到了现实的证据。故事说两人无法分出胜负，塞特竟然设法引诱荷鲁斯和他发生性关 系，荷鲁斯就从大腿之间抓住了对方的精液扔进河里，并偷偷把自己的精液涂抹到塞特爱吃的一种生菜上，塞特没发现就吞吃了。两人互相拉扯一起到拉神那里去评 理说自己够资格当全埃及的法老，拉神就说，如果你们分别呼唤你们的精子，它们可以在对方的身体里回答你们，那么你们中的那个就可以当法老。

塞特不知道荷鲁斯有诈，就呼唤自己的精子，结果他的精子从河里回答他，他就失去了资格。而荷鲁斯因为搞欺诈，他呼唤他的精子，结果他的精子就从塞特的肚子里回答他，于是他就赢得了最后的法老资格。

这个恶心兮兮的故事不论是否真假，大致可以说明两个问题，一个问题就是两人争夺王位的确是到了手段无不用极的白热化 地步。二个问题就是两人之间还有说不清楚的同性恋行径。那么亚当传授给塞特的秘密知识，不会是同性恋技术吧？要不塞特为什么要在埃及这一世报复他，跟他搞 这种技术探讨，而荷鲁斯竟然毫不反抗，分明是两个巴掌才拍得响吗！

不知道这个业力是否可以一直追溯到亚当时代，如果是这样，我们就有理由怀疑亚当的原罪跟夏娃的原罪并不相同，如果说夏娃和撒旦犯了通奸，那么亚当会不会和撒旦有过同性性行为？是不是因为亚当的这个原罪而使同性恋在亚当转世的闪的后代－闪族文明的美国如此泛滥遍及的原因？

传说塞特和荷鲁斯斗争到极其激烈化的程度，塞特将荷鲁斯的左眼挖了出来，而荷鲁斯则将塞特的一个睾凡撕了下来。当我 读到这个记载的时候，大吃一惊，因为我老公前世就是图特摩斯三世，而图特摩斯三世前世就是塞特，我老公的两个睾丸的确大小不一样。我一直非常奇怪，一个是 正常的，还有一边则好像没发育好，非常小，难道就是因为他前世一边睾丸被扯掉造成内伤了？哈哈！历史精确到这种程度，我实在无话可说了。

但是当我遇见荷鲁斯（闪）的时候，并没有发现他视力有问题，偶然看见他上课戴眼镜，我以为他不过是普通的近视眼。不 会是因为他前世左眼被塞特挖掉今世左眼视力就不太好，看黑板就需要戴眼睛吧？还有我说他有点女性化，他结果暴跳如雷，是不是怕人家说他同性恋啊？没有证据 显示他今世有过同性行为，除了他特别怕人家说他，一点暗示都不许。

无独有偶，我在罗马这一世，又找到了这三个人的业力关系。我想大家都知道埃及艳后克奥佩特拉的故事，她跟凯撒，马 克.安东尼都有过爱情关系。因为她的爱情跟她的国家埃及的命运是紧紧地联系在一起的，所以她是非常出名的，比赫雀瑟名气大很多，当然这样还因为她和安东尼 以及埃及王朝的悲剧结局。

已经有无数的人自称前世是克奥佩特拉，但是我想没有一个人比赫雀瑟和伊西斯的转世更有资格，克奥佩特拉和这两个历史角色的相同之处我就不用说了，大家可以自己查去，况且克奥佩特拉自称是伊西斯转世。

我用另外一种方法来证明，就是克奥佩特拉身边的人和前世的对应关系，这里我找到两个人，直接可以和她一起与荷鲁斯那 一世的业力对应上。关键的证据就是克奥佩特拉和马可.安东尼的联军在和屋大维的罗马海军的最后一场海战上，那个地方叫做Actium，正是从前塞特在海战 中击败被伊西斯所支持的荷鲁斯的地方。

我们对比一下两个历史事件的关系，都是和埃及有关，都是和一个很有权势的埃及女王有关，都是和王权的争夺有关。我是不是可以据此说，克奥佩特拉，马可安东尼和屋大维对应的其实就是伊西斯，荷鲁斯和塞特？就是对应的赫雀瑟，摩西和图特摩斯III？其实就是前世历史的重演？

要想证明这个理论，最好要对照安东尼和屋大维之间的关系是否与荷鲁斯和塞特之间的关系有可比性？一个是争夺权力的问题，一个是可能的同性恋情结。

安东尼是凯撒的得力将军，忠诚的朋友，也是他的表弟，他完全有实力接替凯撒成为罗马的元首。屋大维是凯撒的养子，他 年轻，但是很有心机，一心得到凯撒的认可成为指定继承人，他似乎已经达到了目的。但是凯撒和克奥佩特拉生了托勒密，克奥佩特拉也是有野心的女人，不仅想保 住埃及，还想让自己的儿子继承凯撒的罗马皇帝之位，虽然这对骄傲的罗马人来说不可接受，克奥佩特拉却希望借着血统的力量达到她的目的。于是她逼凯撒当众宣 布托勒密是自己合法的亲生儿子，直接威胁到了屋大维以养子地位继承凯撒之位的合法性，这下惹翻了屋大维。

安东尼和屋大维进行协议，瓜分了彼此的势力范围，形成新三头，安东尼管东方，屋大维管西方，好像荷鲁斯与塞特分管上 下埃及。但是双方却不断在公众面前彼此攻击，屋大维对安东尼的攻击跟他嫁给安东尼的妹妹有关，说安东尼背叛忠贞的妻子，背叛祖国，跟埃及人厮混，要让埃及 人统治罗马。安东尼则把屋大维祖宗三代骂个遍，说屋大维是靠给凯撒当娈童才得到凯撒的欢喜提拔，言语之中再次有了＂同性恋＂情结。

这样，荷鲁斯和塞特的业力特征完全吻合在安东尼和屋大维身上，而屋大维和克奥佩特拉业力也由图特摩斯III和赫雀瑟 的业力表现出来，安东尼和克奥佩特拉的同盟也由荷鲁斯与伊西斯的联盟，摩西和赫雀瑟的联盟表现出来。所以，我说安东尼，克奥佩特拉和屋大维就是荷鲁斯，伊 西斯和塞特的转世，就是摩西，赫雀瑟和图特摩斯III的转世，业力对应上逻辑非常清楚。

当我第一次看见安东尼的头像时很惊讶，因为他的面庞非常像克莱格，也就是荷鲁斯。安东尼曾经随他的军队攻占了耶路撒 冷，安东尼海战败之后和克奥佩特拉前后自杀。就是在他死后不到３０年的时间，耶稣基督诞生了，耶稣就是安东尼的转世。大家一定不会忘记，耶稣是在屋大维的 罗马帝国统治下在耶路撒冷受刑的。

这样，我发现了一个很清楚的前后世业力对应关系：为什么叶赛宁要为邓肯自杀？叶赛宁前世就是屋大维，邓肯前世就是克奥佩特拉。克奥佩特拉在埃及和安东尼的罗马联军被屋大维的罗马军队击败之后，看着情人安东尼自刎死在自己怀中。

当屋大维以胜利者的姿态洋洋得意地走进克奥佩特拉的庙宇面见她的时候，万念俱灰的克奥佩特拉还抱着一丝侥幸，希望屋 大维能够像凯撒和安东尼一样保留埃及，并让自己的儿子以后当埃及的法老。克奥佩特拉依然理智地跟自己的敌人在讨价还价，但她发现对方除了允许她给安东尼举 办隆重的葬礼，和将她马上当作俘虏带回罗马炫耀战绩之外，无意答应她所希望得到的允诺。

克奥佩特拉绝望地知道自己没有资格再还价，现在只有屈辱地仰仗敌人的垂怜。骄傲的她趁机用毒蛇咬伤来达到自杀的目的，体面地死去。克奥佩特拉倔强的行径令屋大维极度震惊，他闷闷不乐，非常扫兴地离开了埃及，征服埃及此时对他来说已经没有任何意义了。

我记得电影的最后，盛装的克奥佩特拉全身法老穿戴，手执王杖，如同熟睡的女神躺在神庙的祭坛上。目瞪口呆的屋大维悻悻地一个人在她面前凝视良久，说道：克奥佩特拉，你赢了！http://www.youtube.com/watch?v=ZMBLRYuItSU

想必这个结局，是克奥佩特拉对屋大维的最后一击。如此，我看得很清楚，叶赛宁凄凉地在他和邓肯共渡初夜的旅馆房间自杀，就是偿还了克奥佩特拉因屋大维而自杀的前世业力。