种种迹象表明，21世纪将是女人开始统治世界的世纪，新的母权时代就要来到了，人类社会必将迎来一个新的母系社会。这是人类文明形态的伟大变革，是有史以来真正意义上的社会革命。
毫无疑问，这是决定人类命运的重大转折，是真正意义上的天翻地覆，每一个男人和女人，每一个国家和民族，都将在这次重大转折中改变自己的命运：无论是变 好或者是变坏。对于由来已久的文化传统和社会制度，对于各种由父权时代所创造的宗教和政权，无一例外地面临着盛衰存亡的抉择。
一、人类社会的历史回顾
人类历史分为旧石器时代和新石器时代两个主要阶段，除了漫长的旧石器时代以外，在最近的一万多年的时间里，人类社会属于新石器时代。在新石器时代的早期属于母系社会，只有新石器时代的晚期才出现了父系社会，主要的父系社会的历史大约是从五千年到三千年前才逐步开始的。
由于人类社会生产生活的需要，出现了母系社会和父系社会的交替。新石器时代开始以后，精细的磨制石器和复杂的组合工艺需要妇女耐心细致的工作，无意之 中，她们开创了原始的采集农业和原始的制陶业，这个时候，同时出现了原始的纺织业和原始的艺术和巫术，出现了大量的极其精美的玉器和骨器，它们都是妇女的 重大发现和伟大发明。由于妇女的特殊贡献彻底改善了人类的生活质量（主要体现在吃饭、穿衣、居住几个方面），女人的智慧和技巧大大提高了人类的生产效率， 由于女人在社会中的主导地位大大增强，原始的父系社会就转变成了新的母系社会，母权取代了父权，这是一个由母亲和祖母所统治的公有制社会。这个时候有家无 国，社会组织比较散漫。在中国，这就是“女娲造人”的时代，她所创造的无比辉煌的“仰韶文化”制造了无数精美绝伦的彩陶。
大约五 千年前，在中国的“炎黄时代”，出现了城市和私有制度，新的工商业制度彻底改变了原始母系社会的分配制度，贫富差距的拉大（不公平制度）产生了阶级和阶级 斗争，金属器的发明出现了国家和战争，史称青铜器时代，这是一个强权时代——一个新的、延续至今的伟大的父权时代出现了。母系社会的公有制被父系社会的私 有制取代以后，出现了大规模的社会分工和残酷的社会剥削，战争与掠夺，压迫和奴役，以及男性对女性的控制。在青铜器时代，温馨的原始大家庭（家族）被摧毁 了，国家机器的强力运转决定了每一个人的社会角色。这个时候有国无家，出现了集权统治，高度集中的生产力和强大的社会组织，严密的分工和严格的纪律，使生 产效率大大提高。在整个青铜器时代，维护父权的有效统治，对于国家和民族的生死存亡，具有决定性的意义。
从所谓的奴隶社会、封建 社会到资本主义社会，国家、法律、战争……在整个冷兵器时代，只有男性担当社会主角才能更有效地保护和维持国家和民族的利益，因此，出现了“男尊女卑”的 社会观念，这和早期母系社会“女尊男卑”的观念正好相反。在中国的“姓氏文化”中，“姓”从女、从母，在原始家族中，母权高于一切，男性从属于女性。在后 来的父权时代，生产生活的管理权和财产的支配权转移到了男性手中，于是，姓氏发生了改革，女性“出嫁”又从属于男性。
在传统的工 业社会和商业领域，风险极大，困难很多，崇尚武力，依靠力量取胜，这就必然要求男性唱主角。女性负责生儿育女、维护家庭小利益，需要更多的安全和保护，藏 而不露，闭门不出，女性的社会活动受到了很大的局限。应该说明的是，在整个父权时代，女性从属于男性也是一种必要的社会分工，在当时的情况下是合理的，也 是非常必要的。
二、新的母权时代的主要特征
在长期以来的父权时代，政治宗教由男性主宰，国家社会的统治 阶级几乎是清一色的男性。在20世纪，提倡男女平等已经成为社会的主流意识，西方国家更是出现了各种各样的“女权运动”，妇女的社会地位逐步提高。进入 21世纪以后，后工业社会迎来了一个“知识经济时代”，传统的工业时代中的男性优势已经不复存在，女性的各种优势就涌现出来了。于是，在现代生产领域和商 业领域，在社会管理领域，女性的人数日益增多，女性的权威日益增强。女经理、女老板、女部长、女总理逐渐增多。
新的女权时代已经 悄然来临，我们面临的是一个新的母系社会的到来。由于女性执政更加“人性化”，由于生理的天性和自然的本能，女性执政会更加公平合理，这就有力地克服了长 期以来父权社会所造成的偏执与极端，有利于消除各种父系社会所固有的矛盾和冲突，纠正长期以来无法解决的许多社会问题。
在全球一 体化的现代社会，“地球村”就像一个大家庭，天下一统、四海一家已经是大势所趋。一切敌我矛盾都将成为人民内部矛盾，都是“家庭矛盾”，诉诸武力只能使问 题变得更加麻烦，面对日益复杂的社会局面，男性“清官”越来越无能为力，女性的智慧反而更加有效，女性善于“持家”的本领正好派上用处。这是“新母权时 代”的社会特征。
21世纪以后，女性的社会影响和社会地位日益提高，女性的社会优势日益明显，在崇尚品德与智慧的“后现代”社 会，女性的贡献、女性的尊严将逐渐超越男性，女性担任领导会更容易解决问题，于是，女性领导日益增多，在整个领导层中，女性的人数超过一半的时候，新的母 权时代就开始了。
三、为什么需要一个新的母系社会？
现代人类社会是一个困难重重、危机四伏的社会，这些 社会危机的根源在几千年前就出现了，许多问题是父权时代的基本矛盾，如：战争和剥削，侵犯和奴役，冲突与仇恨……特别是现代社会的资源枯竭和环境污染，都 是不合理的开发所造成的，武断地分工，简单化地粗暴地社会管理，在解决社会问题的时候总是诉诸于武力和强权，这都是父权时代的偏见。
俗话说：清官难断家务事。在有国无家的冷兵器时代和工业社会，“清官”都是男性，无论他们多么“英明”和“清廉”，只能使用法律和武力来强制社会的运 行。一切不合理的制度和不公平的待遇因为强权和武力的维护成为长期的存在，于是，文化的极端与偏执，人性的异化和残缺的观念成为人类文明的痼疾，这些问题 都是男性“清官”所无法解决的。
冷兵器时代结束以后，女性开始介入战争（女兵的出现），这是一个非常重要的征兆：女性已经可以在 任何社会领域发挥作用。男性的力量优势在新的技术面前显得微不足道，女性的智慧往往更加有效，“女秘书”和“女助手”的作用日益重要。在后工业时代，“家 庭化”生产日益增多，女性的优势更加凸现出来。
延续已久的父系社会已经无法继续维持下去了，他所造成的无数困难使他难以再胜任这 个社会的领导责任。继续存在的男权时代会非常危险，他甚至会彻底毁灭人类。无休止的冲突，为了维护不合理的“权利”而制订了无数的极其繁琐的法律制度，为 了维护所谓的国家安全，人类愚蠢地付出了高昂的军事费用，我们生活在日益恐怖的社会，经济运行的代价日益增加，文化教育的畸形发展产生了现代文明的怪胎， 科学技术变成了魔鬼的诅咒，人类的思想和艺术日益堕落，道德观念丧失殆尽。这些“男权时代”的历史偏差只能依靠“新女权时代”予以纠正。
回顾历史，男性“共公”崇尚武力，制造冲突，“怒触不周山”，一切灾难就不可避免地发生了。现在，该是“女娲补天”的时候了，难道不是这样吗？
人类社会已经出现了太多的问题，只有新的母系社会才能够真正解决这些问题。
四、我们如何适应一个新的母系社会？
毫无疑问，未来的社会是一个新的母系社会。“顺之者昌，逆之者亡。”谁能更快更好地适应这个社会，谁能在这个社会拥有更多的优势，谁就能够主导未来社会。
积极行动起来，大力培养女性人才，积极拥戴女性领袖，男性应该主动让出权利，全力配合女性领袖的工作，让她们出面解决那些长期以来由男性所制造的麻烦， 这是一个明智的选择。这同样符合父系社会长期以来所推崇的社会分工原则。新的分工必将带来更高的效率，必将产生新的社会面目。
谁来主导未来社会？答案是：谁能使女性更好地发挥作用，谁就能够主导未来社会。
尊重女性，支持女性的领导，那个民族和国家做得更好，她的前途就会更加光明。
当然，培养女性领袖并非轻而易举。试看今日天下，唯有菲律宾总统阿罗约是一个女总统，这与东南亚尊重女性的历史传统密切相关。另外，英国、美国、法国、 德国都已经陆续出现女性总理和女性国务卿（或者是副总理和副国务卿），这是现代文明的一个非常重要的发展迹象。可以想象，如果我们有更多的伟大的女性领袖 参与到世界事务中，协调教派冲突，消除民族矛盾，平息战争危机，那不是更好吗？
女性领袖的成长需要更好的教育和更多的尊重，同样 需要更多的锻炼和更多的磨难，娇惯和任性的女子是难以担当起领导责任的。由于父系社会的影响和“父权时代”的片面教育，在极端的压制和奴役之下，女性的自 私和狭隘成为非常固执的习惯，许多女性由于长期的文化熏陶已经失去了领导意识，这样的女性即使走上领导岗位也难以胜任领导工作。因此，培养女性领袖是这个 父权时代最后的使命。
“新母系社会”需要男女双方共同建设完成，没有男性的大力支持和全面配合，“新女权时代”是不会顺利到来 的。“新女权时代”不是简单的“女权时代”，而是男女双方共同执政的新时代。对此，男性不必沮丧，女性不必骄傲。在未来的“新女权时代”。男性的使命将更 加重大，女性的作用会更加重要。
五、新的母系社会必将创造出新的文明形态和新的文化观念
迄今为止，我们的文明，我们的文化，绝大部分都是父权时代的产物。主要的道德观念和主体价值观都是为父系社会服务的。最明显的就是宗教，特别是基督教、天主教和伊斯兰教，他们对于女性的限制严重损害了女性的尊严，这些宗教必须进行彻底改革才能适应未来的新的母系社会。
新的母系社会与旧的母系社会并不完全相同，在未来的新的母系社会，男性会得到足够的尊重和爱护，人类将生活在更加公平的文明社会中，和谐共处，彼此爱戴，没有剥削和压迫。
新的母系社会必须继承父系社会所创造的文明，必须承担起弘扬和完善人类文化的历史使命，对于男权时代的文化观念进行纠正和补充，这是一个“扭转乾坤”的革命，将是一个非常艰难的工作。
树立新的文化观念，会遇到前所未有的难题。
我在北京大学的一次“国学”讨论中曾经遇到了一个女生的提问：怎样看待孔子的妇女观？“唯女子与小人为难养也”这不是孔子说的话吗？我当时只能非常勉强 地回答这个问题。后来，这个问题促进了深入的研究：君子不分男女，圣人没有性别，儒家的理念原本是不会歧视妇女的。然而，“天尊地卑，乾坤定矣。”（《周 易》之《系辞传》）分明是儒家的基本文化主张。“夫为妻纲”、“男尊女卑”分明是儒家“三纲五常”的基本要求。怎么处理这个问题呢？后来，我终于明白了一 个道理，在“父权时代”，孔子的“礼制”只能如此才能维护国家和社会的最大利益。后来，在与北京大学“国学社”的同学们座谈的时候，我正式提出了“新母系 社会”和“新母权时代”的概念，预测了“新母系社会”和“新母权时代”的必然到来，同时提出了新儒家所面临的新问题。未来的“三纲”会是什么呢？“君为臣 纲”没有问题，“父为子纲”和“夫为妻纲”会不会演变成“父为子纲”（父母为纲，子女的伦理位置不变）和“妻为夫纲”呢？这是一个新的伦理学问题，需要未 来社会来解决。看来，一个旧的“父系社会”向“新母系社会”的转变绝非易事。
“新母系社会”的“新女权时代”是一个女性为主、男 女共同执政的新的社会文明形态，女性发挥更大的作用，男性也会发挥更好的作用，未来的文明必将是男女双方取长补短、互相完善的更加合理、更加完整的文明。 一切粗暴和野蛮的制度都将彻底废除，人们崇尚“以德服人”而不是“以力服人”。武力征服和强权压制不会再有效果，偏激和浮躁的情绪将会得到安慰，简单、僵 硬的作法逐步被抛弃。未来的社会应该是充满温情和人性的和平世界。
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