申公巫臣原名屈巫，乃是屈瑕的后代。屈瑕本姓熊，乃楚武王熊通之子、楚文王貲、公子元之兄弟。因封地于屈，乃以地名为氏，后代从屈为姓氏。屈巫约５９９BE是屈瑕百年约６９９BE之后的嫡孙，因封于申地而号为申公。
屈巫为得美艳的夏姬，处心积虑数十年，机关算尽，不惜欺君叛国舍弃了高官厚禄和全部的家族性命（吴三桂的泡妞精神与之相比都有点逊色），终于在追逐夏姬到国破家亡的列国群雄中胜出，成为笑到最后的金杯得主。夏姬一生颠沛流离，在男人堆里厮混，也在归身屈巫之后修得正果，与之相伴到老（夏姬相比陈圆圆，婚姻结局也好很多）。因为楚君对战俘夏姬虎视耽耽，在蒙混了楚国君臣之后，屈巫设计暗中娶到夏姬，并携她叛逃到晋国为臣被封于邢地（这大约就是为什么陈圆圆姓邢的前世因缘），此后改名巫臣，以示和楚国划清界限。
巫臣开创了泡妞泡到英雄级别的历史先河，正是因为他的一系列泡妞壮举，导致了当时列国的政治军事势力的急剧改组变化，并直接导致了大半个世纪之后吴越争霸时代的到来。这一对轰轰列列惊天地泣鬼神的的拍拖史，搅动了春秋战国的隆隆历史巨轮。虽然巫臣这个英雄实在有些另类，其为了远大理想（娶夏姬）而惮精思竭勇往直前不惜一切的精神，如果不冠之为英雄，就实在对不起历史了。他让天下男人懂得一个简朴的道理：没有做不到的，只有不想做的，无论你自己是谁，无论你的对手是谁，无论你的目标似乎是多么不可能。因为夏姬这个被历史和时人认为是古往今来天下第一号荡妇的女人，巫臣付出的代价是否值得，这是世人掩嘴窃笑视为荒唐的话题中心。但是巫臣终于得到了他想要的，至于别人怎么说，对于他来讲并不重要，做男人实在要有这种敢爱敢恨的精神气度。
看Lady Gaga的歌舞，最欣赏她的一点，就是她表现出来的这种鲜明的个性特点，直接了当，毫无掩饰，不带任何的委屈，不带任何的虚伪，说什么＂不能成敌人是因为爱过，不能成朋友是因为伤过＂的自哀自怜实在是窝囊废，伤感唏吁也实在是浪费。Gaga 在＂Bad Romance＂中身穿火焰鲜血般色彩的大红紧身衣，忽而踢腿忽而滚地，捶胸顿足地边狂舞边用嘶哑的嗓音嚎叫高歌＂I want your love... I don't want to be your friend... I want your sickness...＂（我要你的爱... 我不要作你的朋友... 我连你的病也一起要了... ）看了真的让人感到痛快淋漓，既然爱了，就爱得彻底，爱得如同野兽一般凶猛，爱得死去活来，否则，那算什么爱？Gaga表现的真的是有巫臣那种对爱情的执着狂放精神。如果说巫臣前半段的人生故事讲述的是他如何敢爱，那么他后半段的人生故事讲述的则是他如何敢恨的经历。
巫臣因为对夏姬的爱情，什么手段都用了，因此得罪了很多人，结下很多仇敌，有各国的大臣君主王侯士大夫，导致家族被诛杀。巫臣痛斥这些人的暴行，发誓要复仇，于是下面我们从历史上看见的，就是他后来如何把他以前所有用来夺取夏姬的聪明智慧和才干，全部用在了报复屠杀他全家的祖国楚国君臣身上，巫臣困楚成为后来伍子胥伐楚的历史预演。可以说，伍子胥的人生，所重复的，就是巫臣后半生所投身的事业：扶植吴国来拖垮楚国。曾几何时，强大的楚国，不足一百年之内，先后在巫臣和伍子胥这两个人的疯狂折腾下，迅速地衰落下来，并两次到了亡国的边缘。
今天的姑苏，还留有这两个人的很多遗迹，默默地在向后来的人们述说着曾经壮烈辉煌可歌可泣的历史。苏州的平门，有历史考证和记载是因巫臣而命名。平字是巫字下面出头，据说巫臣的墓在苏州，那时人们一般用墓主姓名来命名地点，而平门即是以巫臣的姓巫字命名。因为用巫作名有些怪诞，不符合习惯，于是将巫字出头变为平字。这是我的考证，有其他的历史证据证明支持这一观点。我认为，伍子胥身后两百多年楚国又出现的一个名臣屈原，楚辞的开创者，就是他的转世。我们可以来对照一下屈原和前面两个人这三个轮回之间的联系线索：
１）屈原是屈瑕的后代，因此他和屈巫不仅同姓同国而且同宗；
２）屈原和屈巫伍子胥一样，都是楚国的贵族和大臣；
３）屈原和屈巫一样，都是大巫，屈原是三闾大夫，这个职位就是主管祭祀的神职，且两人字表中均有灵字，灵者，神也。屈巫字子灵，屈原字灵均。大巫这个职位，相当于摩西在埃及法老王庭的地位，是大祭司，大主教。
４）摩西因为做过埃及的大祭司，擅写祭文，因此出埃及后利用自己的职业特长重新造神，创立新宗教，并开始撰写＂旧约＂圣经。屈原也发挥自己的职业特长，加上自己的文学修养，结合自己一生的政治抱负，人生感慨，创作出千古绝唱的楚辞，似祭文又似诗歌。伍子胥体现的是政治军事才能，屈巫体现的是他的政治才能，同时屈巫还是楚国著名的军事理论家和外交大臣。
５）屈巫，又称巫臣，和伍子胥一样身为楚臣却逃到别国，最后两人都到了吴国，并开始经营吴国，使之从落后的弱国成为春秋霸主。两人都是为吴国的富强做出卓越贡献的楚国人。两人都背负亲人被楚国无辜诛杀的血海深仇，两人后来都因之报复楚国，两人都死在了吴国。巫臣开创了楚材晋用，楚材吴用的先河，而伍子胥继承了巫臣楚材吴用的业力。苏州平门以巫臣之名得名，而胥门则以伍子胥之名得名。
６）屈原，名平字原，平者，巫字出头，因此屈平就是屈巫，即巫臣。巫和伍同音，伍员（子胥）即是巫云（员音云）。
７）伍子胥乃申公豹（号申公，名豹）转世，此为我前文推证，此处巫臣亦号申公，前后世名号一致。结论，申公巫臣即申公豹转世。
８）人们在农历五月五日端午节这一天包棕子食棕子，烧黄酒，纪念屈原。但是历史以来又一说是纪念伍子胥。伍子胥屈原都是沉江的，伍子胥被吴王夫差沉尸钱塘江，因此人们认为钱塘潮就是伍子发怒的结果，他死后又被夫差封为潮神。敝人以为历史故事西门豹治河伯娶妇的故事跟他也有关系，他和西门豹应该是同一灵魂转世。
在后羿与洛神的故事中，洛神的丈夫河伯被用来暗指洛神的丈夫帝喾，而洛神的原型其实就是帝喾的次妃简狄。帝喾是夏桀的前世，夏桀是申公豹前世，因此西门豹是申公豹转世，故事中都有牵涉到河伯。申公豹被周武王放逐（杀死？）之后被姜子牙封为分水将军，即水神，而周武王的转世夫差杀死伍子胥后封之为钱塘江潮神，即这一相同业力的重复。乾隆花了大量人力财力治理水利，堵钱塘潮，也与这一业力有关，因为乾隆是姜子牙转世。
申公豹据说被堵了北海海眼，因此钱塘潮就因之泛滥？乃申公豹／伍子胥怒气所致？端午即端伍，端巫，这么说来民间认为端午节纪念屈原也好，纪念伍子胥也好，这两种说法都有道理，因为屈原和伍子胥本同一灵魂转世，两种说法说明了同一灵魂的不同转世具有的相同业力。
我还认为屈原的学生（？）宋玉是司马相如的前世，也就是姜子牙的转世。玉就是石头，一种比价精致的石头，女娲补天剩石，根据这块被历史称为＂疯狂的石头＂的业力，我可以清楚地看出这块石头的灵魂的轮回：从宋玉到范蠡（筑石头城）到卞和（和氏璧）到蔺相如（完璧归赵）到乾隆（贾宝玉的通灵宝玉），难道还有索取民间花石纲＂生辰纲＂的宋徽宗？
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