唐玄宗是唐高宗转世?! (1)

我发现一些初步的证据，先不妨碍假设一番，这个假设有点令人惊讶：唐玄宗可能是唐高宗转世，而杨玉环可能是武则天转世，而安禄山。。。嘿嘿，这个胡人是谁，我不用说了吧？！下次再慢慢聊证据吧，今天就到这里了。

继续：

其他的证据先不用说，先来说说理论上这种假设有没有可能。这个可能性的判断就是先考查一下这些假设的轮回角色其前后世之间生涯有没有时间交叉，如果有就什么都不谈了，如果没有，再来看下一步可能的证据。

考查生涯前后世是否交叉是考证轮回角色是否对应的必要条件，不仅是假设中的一个灵魂的轮回角色是否存在生涯交叉的问题，而且和其对应的别的灵魂伴侣的轮回角色是否各自存在生涯交叉的问题。只要证明其中一个不吻合，其他的就不用考虑了，假设不成立，这是排他法，只计一点不计其余。

如果每对轮回角色都没有生涯交叉，灵魂群体中的主要灵魂其各自保持前后世特有的业力和特质，他们彼此之间的业力也符合历史轮回中彼此的业力特征，那么这个假设的大前提正确的机会就有了至少一半。

这种证明方法在科学研究上经常用到，一个集合中的元素都具有相同的属性，对一个条件的检验，只需要抽集合中和任何元素进行考查，只要证明这个元素不符合着这个条件，那么这个集合必然整体不符合这个条件。

总结这个假设，在这个灵魂群集中，一共考查3个灵魂组合和其前世角色：唐玄宗（唐高宗），杨玉环（武则天），安禄山（狄仁杰）。

考证历史记载显示：

唐高宗 vs. 唐玄宗

唐高宗（628年7月21日—683年12月27日）

这个时间记载得最精确，很好。在检查两个连续轮回之间生涯是否交叉的时候，时间最好能精确到月，因为一个灵魂需要至少大约１０个月的时间转世，１０月不到的也有，也就是说灵魂入胎的时候胎儿已经成长了几个月，这种情况比较特殊而且复杂。一般我认为两个连续轮回之间生涯相隔１０个月就绝对算不交叉，也就是说这两个轮回是同一个灵魂转世的可能性是存在的，符合必要条件。当然，如果这两个轮回生涯交叉，一般是指前一个轮回还没有结束后一个轮回就开始了，那么说这两个轮回是同一灵魂转世，这是绝对不可能的。

唐玄宗（685 -762）

唐玄宗是唐高宗的孙子，他在唐高宗死后一年多的时间出生( 683年底到685年的什么时候)，两人生涯时间相差很宽裕没有交叉，证明这两世是同一灵魂转世的可能性是存在的。这个间隔时间很紧凑，说明了高宗心意很明确，而且很快从儿子家得到了投胎的机会，他要回到帝王之家，认为自己有没有完成的帝业要继续。

这个现象很惊人，大家注意一下，可能自己身边就有这种事情，即自己的家庭成员死后马上轮回到自己的家里，比如祖父母轮回成孙子女和曾孙子女，与家庭成员继续前世的业力。希望大家留心一下，说不定能自己辨认出来：原来我儿子前世是我爷爷！如果是这样，不妨说是喜事一桩，办完白喜事又办红喜事，难怪中国人认为生死都是喜事。中国人不说死亡，而说往生，其实真就是这样啊！

杨玉环 vs. 武则天

武则天（624 -705）

杨玉环（719 -756）

薛涛（约768 - 832）

鱼玄机（844 - 868/871）

元稹（779 - 831）

杨玉环在武则天逝世14 年后出生，这个时间差我就不需要考证了吧。我早先推论武则天在唐代中后期转世为薛涛和鱼玄机，大家看时间上衔接得有连贯性。如果杨玉环是武则天转世，那么就是说薛涛在杨玉环去世12 年后出生。元稹应该是唐玄宗的转世，他在唐玄宗去世17后出生。

安禄山 vs. 狄仁杰

狄仁杰（630—700）

安禄山（703—757）

安禄山在狄仁杰去世之后3 年出生，这个时间差也蛮紧凑的。我考证过他的轮回有在长城两边来回跑的特点，有时候转世到关外成为北方游牧民族的胡人，有时候转世到中国北方成为汉人。显然这两世是连续的，而且这两种情况都发生了。无论是哪一种情况，他还是回来和前世的灵魂伴侣再续前缘，只是这个业力有所改变，应该重复的是更早前世的业力。

安禄山

Reference:

营州（今辽宁朝阳）人，其父可能是康姓胡人，母阿史德氏是个突厥巫婆。相传，其母多年不生育，便去祈祷扎荦山（突厥尊扎荦山为战斗之神），遂于长安三年（703）正月初一感应生子，故名扎荦山。

安禄山本姓康，名阿荦山（一作轧荦山），即战斗的意思。姓氏本应读作亚力山大，州（今辽宁朝阳）人，其父可能是康姓胡人，母阿史德氏是个突厥巫婆。相传，其母多年不生育，便去祈祷扎荦山（突厥尊扎荦山为战斗之神），遂于长安三年（703）正月初一感应生子，故名扎荦山。

安禄山本姓康，名阿荦山（一作轧荦山），即战斗的意思。姓氏本应读作亚力山大，

总结：各人生涯时间没有交叠，假设的第一步考证成立，现在来看具体证据。

杨玉环 vs. 武则天

武则天 山西文水人，
杨玉环 山西永济人，

两人籍贯相同。同一灵魂在不同的转世出生于相同的地域范围，这是经常发生的现象，可以说之所以杨玉环是山西人，前世业力应该就是因为她前世武则天就是山西人。当然仅从这个证据还不能说两世一定是同一灵魂转世，还需要更多证据。

两人都出过家，当过道士或者尼姑，结果都是出了庙宇就成了皇妃，完成了身份的转换。灵魂在不同转世经常会重复前世的经历和业力。两人都存在皇室内乱轮的现象，武则天和儿子身份的唐高宗乱轮；杨玉环和父亲身份的唐玄宗乱轮，不同转世男女的位置颠倒了一下。轮回中灵魂伴侣互相置换彼此的位置和身份也是经常发生的现象。（我不是故意打错字，百度审查太严，用同音字代替）

Reference:

“武则天”只是人们对女皇约定俗成的称谓，她的原名叫“武珝”，也曾有过“武媚娘”的赐名，至于她的正是名字，后来定为“武曌”。

附：还有人说，武则天的母亲或许是叫杨真或者杨贞，这也是错误的。其实，武则天的母亲名叫“杨牡丹”，号为“太真夫人”，这在《唐两京街坊考》上有详细记载；在《旧唐书·魏元忠传》上也有记载：“魏元忠，本名真宰，以避则天母号改焉。”这是避号，而不是避名。

杨玉环姓杨，出家后号＂太真＂，酷爱牡丹花。这三个线索可以从武则天的母亲身上找到，这就体现了杨玉环武则天两人之间存在着无形的轮回联系。