倭人之祖考

倭人之祖是谁?《晋书·倭人传》"倭人在带方东南大海中,依山岛为国,地多山林,无良田,食海物…男子无大小,悉黥面文身,自谓太伯之后"从此人们认为倭人是吴太伯后裔,有些日本学者也同意这种说法.1990秋,日本东亚文化交流史研究会第二次华南,江南学术调查团,在通口隆康团长和福永光司副团长率领下,到江南各地进行考察,调查研究"吴越文化与古代日本"关系,且拜谒了吴太伯墓,可见日本学者对吴越文化重视2 j% D' Q7 F- l6 \1 v4 i! g
不过笔者认为,倭人为吴太伯子孙只是种笼统说法.细考证之,应为太伯弟仲雍的子孙.《史记·吴太伯世家》"吴太伯,太伯弟仲雍,皆周太王之子,而王季历之兄也.季历贤,而有圣子昌,太王欲立季历以及昌,于是太伯,仲雍二人乃奔荆蛮,文身断发…自号句吴.荆蛮义之,从而归之千余家,立为吴太伯.太伯卒,无子,弟伯雍立,是为吴仲雍.仲雍卒,子季简立.季简卒,子叔达立.叔达卒,子周章立"司马迁明确指出,太伯无子而弟伯雍继位,怎会有后代子孙呢?又据《史记·吴太伯世家》载,仲雍之后吴国君主共23位,皆是仲雍子孙,最后一位吴王夫差是仲雍20代孙.日本平安时代,由万多亲王主编《新撰姓氏录》记载,松野连自称是吴王夫差之后,那么应是仲雍的子孙,而不是太伯子孙无疑.因此《晋书》所谓太伯之后,只是从君位继承关系来说的,如从血统关系来说,则倭人应是仲雍子孙,而仲雍才是倭人真正之祖5 t* G1 j6 K# @5 k1 V
日本民族古称倭人,在人种上与中国有密切血缘关系.那么,日本民族究竟祖源于中国上古哪一族系?由于《晋书·倭人传》载倭人"自谓太伯之后",故人们多认为倭人是吴太伯后代.最近又有人撰文认为倭人应是太伯之弟仲雍后代.但立即有人撰文认为,倭人之祖无论是太伯,还是仲雍,都与实际不符.因倭人出自中国上古东夷族系,而太伯,仲雍是周太王之子,为周族,属华夏族系
作者指出,倭同夷,陆德明《释文》曰"《韩诗》作'倭夷'"."倭夷"是连绵词,两字一义.另外,倭是一形声字,从人,委声,表意符号为人,人字即是夷字的初文,甲骨文中夷皆作人字,说明倭为族称,其民族类属于夷人之列.所以倭人实际上就是夷人.夷即东夷,为中国上古与华夏族系并列的两大族系之一,起源于今山东,江苏,江苏北部.大汶口—青莲岗文化系列就是他们文化遗存.他们在其部落联盟酋长太暤伏羲氏及少昊金天氏率领下,曾创造中国辉煌史前文明.大约自三代时期开始,东夷内部分民族为求生存发展而陆续离开祖居之地,进行多向迁徙.其中向东的一支,依靠娴熟航海技术,陆续抵达今台湾,南洋群岛,琉球群岛及日本列岛.抵达日本列岛者,即是后来见诸史册的倭人
/ i: P/ Q' o5 c' u+ f; X作者指出,倭人出自东夷,还有若干证据.其一,7世纪中期后,日本放弃倭人之号而改称日本,同时又以扶桑自名,扶桑一词最早见载于屈原《楚辞·离骚》中.扶桑原义本指桑树,中国桑蚕业即创始于东夷族系.我国古文献和考古发掘均有记载和实物证明早在新石器时代早期桑与蚕的作用已被东夷人所认识.伏,扶同音.扶桑同于伏桑,意为伏羲氏之桑树,用以纪念先人伟业.其二,从风俗习惯上看,倭人与东夷人也十分相似.倭人"男子黥面文身""以蹲踞为恭敬""其死停丧十余日,家人苦泣不进酒食"及"灼骨以卜,用决吉凶"等礼仪习俗与东夷人几无二致.其三,经日本学者整理分析,证明日本人头骨指数,大多数与中国江苏,浙江,安徽,福建及山东半岛人头骨指数相同,而与中国其他省份头骨指数部分不同,由此得出结论.日本祖先曾居住过中国东部海岸地带,这是体质人类学方面的证据