作为人类的一员，我不希望今生今世，和子孙后代发生大规模的战争。不希望中国和大以色列和欧洲发生大规模的冲突。我是一个和平主义者，我希望看到人类在全 球化的轨道上继续前进，用几百年甚至千年的时间丢掉国家这个概念，把全世界都归为一个国家，那时候军队、核武器就没有存在必要。非洲也不再贫穷、饥馑。人 类在这个世界上和平相处。这是我的愿望，不知道我的一点愿力能否对这个世界有些许帮助。
（我发现姐姐的前世分析中忽略了一个人，这个人就是这个大家庭最初的家长——诺亚。难道他没有转世？ ）
我没有忽略他，只是目前还没有线索。我想他既然最喜欢闪，应该是沿着闪族的以色列这一支轮回的，不大会轮回到含系。他可能是约瑟的父亲雅各，或者是雅各的祖先亚伯拉罕？
大多数的人都希望和平，但是和平并不仅仅是愿望的结果，而是业力的结果，所以我们要了解人类的业力，并让它按照我们的愿望发展，才能实现我们的愿望，达到和平。
我终于找到了毛泽东前世是黄帝的一个证据了。黄帝死后被葬在延安，这里是毛泽东发迹的地方，也是他的前世高一功的家乡。
如果毛泽东的前世是黄帝的话，我已经说过了郑芝龙的前世是少昊，是黄帝的长子－就是说郑芝龙的前世是高一功的前世的大儿子。黄帝的亲家陈丰氏就是刘邦的前世。因为黄帝的玄孙帝喾是李自成的前世，也就是说李自成的前世是高一功的前世的玄孙。
（越来越佩服你了。最近看到介绍《竹书记年》的文章，讲述了与我们原来认识不一样的历史。资料显示颇有些与你的考证相近。我在这把文章贴出来吧。
这是一部在地下沉睡了500多年的史书，当战国时代魏国的那位史官在用冷静客观，甚至可以说冷酷的笔触写下这部史书的时候，他必定不会想到，自己的这部作品却成了颠覆儒家主流史学话语的惊世之作。
西晋太康二年（281年），也有种说法为太康元年或者咸宁五年（279），在汲郡（今河南卫辉市西南）有人盗掘魏国古墓，结果发现了一大批写在竹简上的古 书，据统计有十几万字，这就是对后世学术史有重大影响的“汲冢书”，西晋政府相当重视，派一批学者进行了整理研究，从这批竹简中整理出来的就有这部著名的 《竹书纪年》。
然而更大的意义是：《竹书纪年》的发现，是对以儒家历史观为根基的春秋——左传——国语系统和后世的《史记》——《汉书》系统的一次重大颠覆（《史记》作 者司马迁虽然并非儒家，但其历史观受儒家影响至深却是事实）。根据《晋书·束皙王接列传》记载，与后世儒家经典大异的有：益干启位，启杀之；太甲杀伊尹； 文丁杀季历；自周受命，至穆王百年，非穆王寿百岁也；幽王既亡，有共伯和者摄行天子事，非二相共和也。这是对儒家的上古史学体系的一次八级地震般的颠覆。 原先被儒家形容得穆穆雍雍、和谐谦让的所谓“禅让”，竟然是“尧之末年，德衰，为舜所囚”；“舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见”；“舜篡尧位，立丹朱 城，俄又夺之”。其实这也不是儒家的谎言第一次被揭穿了：“舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四王者，人臣弑其君者也。” （《韩非子·说难》）
商代的伊尹是有商一代著名的辅臣，儒家的历史评论中是这样描写他的：新继承王位的太甲不听伊尹的劝谏，暴虐乱德，于是伊尹将他放逐到桐宫三年,自己摄政， 后来太甲悔改从善，于是伊尹将他迎回而授之政（《礼记·缁衣》）。伊尹也就这样成了贤相忠臣的典范。然而《竹书》一下揭穿了这个天大的谎言：伊尹想篡位自 立，于是监禁太甲，在桐宫被关了两年的太甲找机会逃回王都，杀了伊尹，恢复了王位！将一个篡位谋政的枭雄说成是大公无私的圣人，儒家史学在这里简直是指鹿 为马，颠倒黑白！
这种情况其实也并非没有人怀疑，以厚黑学闻名于世的李宗吾就对儒家的史学体系提出过质疑：“世间顶怪的东西，要算圣人，三代以上，产生最多，层见叠出，同 时可以产生许多圣人。三代以下，就绝了种，并莫产出一个……三代上有圣人，三代下无圣人，这是古今最大怪事。”仅仅用“礼崩乐坏”来解释恐怕更是难以自圆 其说。真实原因现在已经昭然若揭了：上古时代根本不是儒家说的那么淳朴，而是与后世宫廷政治一样的血腥，但是儒家根据自己的见解，孔子为了宣传古世的“大 道之行，天下为公”与今世的“礼崩乐坏”相比较，不惜篡改古史，搞什么“一字褒贬”、“为尊者讳”等等，孔子因此就说“知我者其惟春秋乎!罪我者其惟春秋 乎!”，依照我的理解，或许有部分原因正是对自己“春秋笔法”的某种愧疚。
后面的基本上是对儒家的质疑，我不贴出来了。
不过真是大大颠覆了我的历史观。黛碧姐再接再励，争取把历史真相再多发掘出来一些。
我特别想知道的是，孔子，老子，墨子等大师的前世今生的情况。
期待早日看到你的大作。 ）
没有评论:
发表评论