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家都知道宋朝的开国皇帝是太祖赵匡胤，确切地说那个宋朝叫做北宋，因为后来还有个南宋。一宋断代分南北，皆因宋朝虽国运昌隆数百年，但是中间有一个几乎亡
国的插曲“靖康之耻”，也就是金国犯宋，将北宋皇室系数掳掠到北国陆续将宋朝两个皇帝折磨致死。若不是宋徽宗的一个儿子康王赵构事发时出使在外侥幸躲过一
难，徽宗皇帝便要从伊时便绝了后，亡国就是当下的事情。
我们后人对此多有议论猜测，报应啦，转世啦，各种说法不绝于 缕，显然也很有说服力。我在“全视之眼”博客中对此个案的历史业力有了不少分析，肯定了“烛影斧声”宋太祖疑似被谋杀事件是以后这些历史演变的主要线索， 金国犯宋就是赵匡胤转世来找赵光义的后代宋徽宗宋钦宗报仇算账。
赵构因着各种机缘最终扮演了一个还赵匡胤公正的历史转折角色，作为赵光义的唯一最后一代继位的后人，他自觉自愿地把宋朝皇帝的位置返还给了赵匡胤的后代，自己退位当了太上皇，为宋太宗赵光义阴谋篡夺赵匡胤皇位的历史公案做了一个了断。
但是事情就这么了结了吗？历史的业力如滚滚车轮难道就不继续往前行进了吗？当然不是。前面这个故事只是斗争的一个回合，下一个回合是如何演义的呢？按照果报的逻辑，下一个回合就是赵光义的转世来找当了南宋皇帝的赵匡胤的后代来算账了。我们来看是不是这样？
是的，历史的设计是非常精确的。我以前就说过，每个朝代都是一个历史的小循环，每个循环都是首尾相连的。也就是说，宋太祖建立大宋，他被弟弟赵光义谋杀篡位，这个北宋开始时的业力，不仅仅贯穿了两宋的整个历史，而且一直贯彻到南宋的灭亡。
南 宋是被蒙古铁骑所灭的，亡国的两个小皇帝宋恭宗宋瑞宗，相继或被害或被逼投海自尽，都是死于蒙古人的铁蹄之下。南宋的两个小皇帝的遭遇，跟北宋两个被掳掠 到金国被金人折磨致死的两个皇帝宋钦宗宋徽宗的遭遇，真的是遥相呼应。记住南宋的皇帝从赵构之后，都是赵匡胤的后代，而北宋的皇帝从赵匡胤之后，都是赵光 义的后代，而赵构是赵光义的后代，大家看看这两宋的家史，倒好像是镜子里镜子外的一像两面，一模一样，但什么都是反着的。
那么宋朝开国时候的这两个斗得你死我活的皇帝宋太祖和宋太宗，在南宋灭亡的时候又出现了吗？是的，历史的逻辑必然如此，所谓“解铃还须系铃人”。
我发现（或者说是我认为），南宋第11代皇帝宋度宗赵禥其实就是赵匡胤转世，而灭了南宋的蒙古可汗忽必烈，则是赵光义的转世。
很 多人认为，南宋的亡国之君应该是赵禥而不是那两个死得很难看的小皇帝，因为小皇帝只有几岁，实在是为赵禥替了罪。南宋的灭亡，固然是因为蒙古人的彪悍，但 是也和赵禥荒淫昏庸脱不了干系。赵禥纵欲无度，年仅35岁就因酒色过度而死，马马虎虎地躲过了亡国的悲剧，却把这沉重悲惨的命运推倒了年仅5岁的儿子宋恭 宗头上。
忽必烈最大的一个军事成就就是灭南宋，实在也是业力所依啊，躲都躲不过去，因果报应的必然规律。英 明神武的赵匡胤在轮回为赵禥这一世却是一个享乐无度的昏君，也许是因为人都有两面性，也许是因为历史的逻辑就是如此，注定亡国之君都要昏庸一把。这和夏商 周的兴亡规律完全一样，夏启和夏桀是同一个人转世，商汤和商纣也是同一个人转世，周武和周幽，也是同一个人转世，只不过所有的这些案例中，都是前者是明 君，后者是昏君而已。然而，明君也会成昏君，昏君也曾是明君，这个道理，一般人们并不会想到。
就拿夏启来说，他还没 有等到轮回成夏桀就开始暴露了他的一些昏庸本性，开始时，夏启是多么的英明神武，简朴廉洁而虚心，誓师讨伐，一举打败了跟他争权的伯益和东夷叛军，平叛天 下的不服势力。当他当了王之后，渐渐的，就开始沉溺于奢侈享乐，惰怠朝政，不再勤政爱民了。当然，不仅仅是夏启，其他这些王，不也是曾经多么英明神武，最 后不也是因为放纵自己，疏懒朝政，昏庸无道而最后被别人推翻亡国吗？这些历史故事告诉我们一个事实，任何人可以既成明君又成昏君，就像真理和谬误就在一线 之间。
看到一个关于赵禥的故事，
一日宠幸30多个女人 纵欲过度早逝反未成亡国之君
这 让我想起了一个人，跟他有同样的传奇：清圣祖康熙。历史上有过这样传奇的也就他俩了吧？人的相同业力在不同转世会有反复，我真还没有听说过别人，但是历史 学家们在把南宋的亡国责任归于赵禥的时候，是把这个故事大书特书，作为证明其荒淫无度导致亡国的证据。然而同样的事件，到了康熙大帝身上就成了性能力超强 超男人，令人惊叹的证据。其实我们看问题应该客观一点，这两个相同的现象说明这两个皇帝的某些共同之处：性能力都是超强的，都是酷爱放纵情欲的，更是喜欢 在女人身上拼命的。
最好色皇帝康熙：一夜召幸三十妃
除 此之外呢，赵禥因好玩误了正事而被人指责导致亡国，而康熙因为一面晚晚春宵帐暖一面继续临危不乱沉着指挥平叛不误正事，因此没人指责他的享乐行径太像赵 禥。人们会觉得，一个干大事的人沉湎于女色是不好的，好像我们现在社会上那些贪官，但是如果这个人即使沉湎于女色但是又能政绩卓著的话，就不会有人再把好 色当成那个人的一个重大品格缺陷。
如此例子还有武则天，大家都说武则天荒淫放纵，但是武则天并不昏庸，因此又有什么可指责的呢？如果现在的贪官们不贪污公款，不收受贿赂，勤政爱民，奉公廉洁，而只是喜欢玩玩女人，人民还会把官员们的私生活的“丰富多彩”拿来指责他们吗？
当然，一个人沉湎女色是很难掌握好分寸的，通常容易因此便昏庸，但并不是都是如此，像康熙那样有自制力，既好色又能不误正事的本事，不知道是经过多少夏桀赵禥李自成式的亡国惨痛教训才练出来的。
我说了那么多，想说的一句就是， 康熙其实就是赵禥，同一个人的不同转世而已。这样说可能还不是很清楚，我继续分析：
夏启 - 夏桀 - ...... 赵匡胤 - 金兀术 - 成吉思汗 -赵禥 - 李自成 - 康熙， 这是同一个灵魂的不同转世，对照
赵禥，他们的特点是不是很吻合，是的。
赵禥，禥同基，李自成字鸿基，鸿基的基这个字，就来自于赵禥的禥；赵禥，字孟启，孟启的启字来源于夏启的启；赵禥是南宋第6位皇帝，6是撒旦的数字，成吉思汗是撒旦转世；赵禥夜御30余女之于康熙夜御30余女；我想这已经不是巧合太多，而是之中必然的联系太多了吧？！
人 们通常认为李自成不好色，生活简朴，事实上也许人们只是看见了他的一个侧面，要不他怎么会因为女人那么快地亡了国！吴汝义写的《伴驾手记》记载了李自成不 为人知的极其好色的一面，在西安就饥渴成这样了，到了北京会怎么样呢？大家也就可以想像一下吴三桂的感受了。 http://tieba.baidu.com/p/1289021302
这里把赵光义的转世路线也列一下吧：
伯益 - 商汤 - 商纣 - ...... 赵光义 - 忽必烈 - 朱棣 - 郑芝龙 - 雍正。
两相对比一下，彼此之间的业力关系应该看得很清楚了。赵光义转世为蒙古大汗忽必烈回来灭了赵匡胤后人的南宋，端掉了赵匡胤的转世南宋皇帝赵禥的皇基，正如赵匡胤转世成金兀术来端掉了赵光义后人的北宋一样，这不正是历史因果的再一次作用（反作用）和显现吗？
我们后人对此多有议论猜测，报应啦，转世啦，各种说法不绝于 缕，显然也很有说服力。我在“全视之眼”博客中对此个案的历史业力有了不少分析，肯定了“烛影斧声”宋太祖疑似被谋杀事件是以后这些历史演变的主要线索， 金国犯宋就是赵匡胤转世来找赵光义的后代宋徽宗宋钦宗报仇算账。
赵构因着各种机缘最终扮演了一个还赵匡胤公正的历史转折角色，作为赵光义的唯一最后一代继位的后人，他自觉自愿地把宋朝皇帝的位置返还给了赵匡胤的后代，自己退位当了太上皇，为宋太宗赵光义阴谋篡夺赵匡胤皇位的历史公案做了一个了断。
但是事情就这么了结了吗？历史的业力如滚滚车轮难道就不继续往前行进了吗？当然不是。前面这个故事只是斗争的一个回合，下一个回合是如何演义的呢？按照果报的逻辑，下一个回合就是赵光义的转世来找当了南宋皇帝的赵匡胤的后代来算账了。我们来看是不是这样？
是的，历史的设计是非常精确的。我以前就说过，每个朝代都是一个历史的小循环，每个循环都是首尾相连的。也就是说，宋太祖建立大宋，他被弟弟赵光义谋杀篡位，这个北宋开始时的业力，不仅仅贯穿了两宋的整个历史，而且一直贯彻到南宋的灭亡。
南 宋是被蒙古铁骑所灭的，亡国的两个小皇帝宋恭宗宋瑞宗，相继或被害或被逼投海自尽，都是死于蒙古人的铁蹄之下。南宋的两个小皇帝的遭遇，跟北宋两个被掳掠 到金国被金人折磨致死的两个皇帝宋钦宗宋徽宗的遭遇，真的是遥相呼应。记住南宋的皇帝从赵构之后，都是赵匡胤的后代，而北宋的皇帝从赵匡胤之后，都是赵光 义的后代，而赵构是赵光义的后代，大家看看这两宋的家史，倒好像是镜子里镜子外的一像两面，一模一样，但什么都是反着的。
那么宋朝开国时候的这两个斗得你死我活的皇帝宋太祖和宋太宗，在南宋灭亡的时候又出现了吗？是的，历史的逻辑必然如此，所谓“解铃还须系铃人”。
我发现（或者说是我认为），南宋第11代皇帝宋度宗赵禥其实就是赵匡胤转世，而灭了南宋的蒙古可汗忽必烈，则是赵光义的转世。
很 多人认为，南宋的亡国之君应该是赵禥而不是那两个死得很难看的小皇帝，因为小皇帝只有几岁，实在是为赵禥替了罪。南宋的灭亡，固然是因为蒙古人的彪悍，但 是也和赵禥荒淫昏庸脱不了干系。赵禥纵欲无度，年仅35岁就因酒色过度而死，马马虎虎地躲过了亡国的悲剧，却把这沉重悲惨的命运推倒了年仅5岁的儿子宋恭 宗头上。
忽必烈最大的一个军事成就就是灭南宋，实在也是业力所依啊，躲都躲不过去，因果报应的必然规律。英 明神武的赵匡胤在轮回为赵禥这一世却是一个享乐无度的昏君，也许是因为人都有两面性，也许是因为历史的逻辑就是如此，注定亡国之君都要昏庸一把。这和夏商 周的兴亡规律完全一样，夏启和夏桀是同一个人转世，商汤和商纣也是同一个人转世，周武和周幽，也是同一个人转世，只不过所有的这些案例中，都是前者是明 君，后者是昏君而已。然而，明君也会成昏君，昏君也曾是明君，这个道理，一般人们并不会想到。
就拿夏启来说，他还没 有等到轮回成夏桀就开始暴露了他的一些昏庸本性，开始时，夏启是多么的英明神武，简朴廉洁而虚心，誓师讨伐，一举打败了跟他争权的伯益和东夷叛军，平叛天 下的不服势力。当他当了王之后，渐渐的，就开始沉溺于奢侈享乐，惰怠朝政，不再勤政爱民了。当然，不仅仅是夏启，其他这些王，不也是曾经多么英明神武，最 后不也是因为放纵自己，疏懒朝政，昏庸无道而最后被别人推翻亡国吗？这些历史故事告诉我们一个事实，任何人可以既成明君又成昏君，就像真理和谬误就在一线 之间。
看到一个关于赵禥的故事，
一日宠幸30多个女人 纵欲过度早逝反未成亡国之君
这 让我想起了一个人，跟他有同样的传奇：清圣祖康熙。历史上有过这样传奇的也就他俩了吧？人的相同业力在不同转世会有反复，我真还没有听说过别人，但是历史 学家们在把南宋的亡国责任归于赵禥的时候，是把这个故事大书特书，作为证明其荒淫无度导致亡国的证据。然而同样的事件，到了康熙大帝身上就成了性能力超强 超男人，令人惊叹的证据。其实我们看问题应该客观一点，这两个相同的现象说明这两个皇帝的某些共同之处：性能力都是超强的，都是酷爱放纵情欲的，更是喜欢 在女人身上拼命的。
最好色皇帝康熙：一夜召幸三十妃
除 此之外呢，赵禥因好玩误了正事而被人指责导致亡国，而康熙因为一面晚晚春宵帐暖一面继续临危不乱沉着指挥平叛不误正事，因此没人指责他的享乐行径太像赵 禥。人们会觉得，一个干大事的人沉湎于女色是不好的，好像我们现在社会上那些贪官，但是如果这个人即使沉湎于女色但是又能政绩卓著的话，就不会有人再把好 色当成那个人的一个重大品格缺陷。
如此例子还有武则天，大家都说武则天荒淫放纵，但是武则天并不昏庸，因此又有什么可指责的呢？如果现在的贪官们不贪污公款，不收受贿赂，勤政爱民，奉公廉洁，而只是喜欢玩玩女人，人民还会把官员们的私生活的“丰富多彩”拿来指责他们吗？
当然，一个人沉湎女色是很难掌握好分寸的，通常容易因此便昏庸，但并不是都是如此，像康熙那样有自制力，既好色又能不误正事的本事，不知道是经过多少夏桀赵禥李自成式的亡国惨痛教训才练出来的。
我说了那么多，想说的一句就是， 康熙其实就是赵禥，同一个人的不同转世而已。这样说可能还不是很清楚，我继续分析：
夏启 - 夏桀 - ...... 赵匡胤 - 金兀术 - 成吉思汗 -赵禥 - 李自成 - 康熙， 这是同一个灵魂的不同转世，对照
赵禥，他们的特点是不是很吻合，是的。
赵禥，禥同基，李自成字鸿基，鸿基的基这个字，就来自于赵禥的禥；赵禥，字孟启，孟启的启字来源于夏启的启；赵禥是南宋第6位皇帝，6是撒旦的数字，成吉思汗是撒旦转世；赵禥夜御30余女之于康熙夜御30余女；我想这已经不是巧合太多，而是之中必然的联系太多了吧？！
人 们通常认为李自成不好色，生活简朴，事实上也许人们只是看见了他的一个侧面，要不他怎么会因为女人那么快地亡了国！吴汝义写的《伴驾手记》记载了李自成不 为人知的极其好色的一面，在西安就饥渴成这样了，到了北京会怎么样呢？大家也就可以想像一下吴三桂的感受了。 http://tieba.baidu.com/p/1289021302
这里把赵光义的转世路线也列一下吧：
伯益 - 商汤 - 商纣 - ...... 赵光义 - 忽必烈 - 朱棣 - 郑芝龙 - 雍正。
两相对比一下，彼此之间的业力关系应该看得很清楚了。赵光义转世为蒙古大汗忽必烈回来灭了赵匡胤后人的南宋，端掉了赵匡胤的转世南宋皇帝赵禥的皇基，正如赵匡胤转世成金兀术来端掉了赵光义后人的北宋一样，这不正是历史因果的再一次作用（反作用）和显现吗？
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