基督教究竟想教人们什么

基督教究竟想教人们什么，基督教的根本思想和价值观是什么？人们通常会被圣经里充满的爱字所迷惑，认为圣经宣扬的是爱，上帝对人类的爱，人和人之间的爱。 有这种观点的人其实并不知道基督教的伦理，他们是在用自己的道德观去强加给圣经和基督教。这里我发现和揭示一个根本性的本质性的问题，关于圣经和基督教， 它的伦理以及它的宣传，从头到尾，只有两个字：自私。就如同鲁迅看孔孟之道的四书五经，从满纸的仁义道德中唯看见了“吃人”两个字。

西游解密（1）

我 以前解码了一些西游记的秘密，现在继续解密，因为我发现西游记并不是人们看起来的玄幻大联盟，吴承恩的无厘头幻想，他的书中的每个故事，每个人物，都是有 重大秘密的。这些秘密可以通过研究揭示出来，可以说西游记应该是四大名著中最神秘最玄妙的一部书，吴承恩写的不是小说，而是历史和神话。
我第一次解密西游记，指出：孙悟空的原型是夏启，这个也不是我一个人的发现，网络上有些文章已经在谈论，我只是郑重确认一下。我要声明的是，这个结论并不是我借鉴或者抄袭来的，我是通过自己的研究，根据历史的业力作出的结论，正好跟别人的结论有所相同。
猪八戒的原型是商汤。沙和尚的原型是周武王。所以唐僧的三个徒弟，是中国历史上最早三个朝代的建立者，并且是终结者。
至于唐僧，我认为唐僧这个角色有点复杂，可能在不同的时候这个角色的原型会被置换，但是大部分的时候，我想唐僧的原型就是黄帝，在西游记中也就是佛祖的分身。某些时候唐僧这个角色的原型也可能是观音菩萨的分身，这个要根据故事的发展视情节而决定。
南 海观音的原型是印度教里的迦梨女神， 迦梨女神在道教中称为太阴，天妃或者女娲娘娘或者九天玄女，在巴比伦称天后，在苏美尔文明中名叫提亚玛特，是众神之母，在古希腊是地母神该娅，在古埃及称 众神之母穆特，女神伊西斯是其分身，在基督教中是圣母，在佛教中是观世音菩萨，有时候称为月光菩萨，弥勒佛是观音的一个分身。因此武则天号称弥勒下世，又 号称天后，弥勒的大肚子形象起源于远古的大母神崇拜，大母神就是天后，又称为地母神。武则天的确是天后下世，弥勒转生，虽然弥勒佛在佛教中是作为男神来拜 的，但是弥勒的原型是大母神。在盘古开天辟地的神话中，她是地。
悟空作为神祗在印度教里的原型是神猴哈努曼，哈努曼是印度教三大主神之一的 湿婆的分身，也就是说，孙悟空就是湿婆的化身，因此我们知道夏启就是湿婆降生。在古罗马神话中，是农神赛腾，古希腊神话中是农神克洛诺斯，在基督教中是敌 基督撒旦，在古埃及神话中是主神阿蒙，佛教中的地藏王菩萨指的也是他，是一个分身。在盘古开天辟地的神话中，他是盘古。悟空从受天地之精华孕育的石卵中破 卵而生的说法，正好对应着盘古出生于如鸡卵般的混沌的说法。
佛祖对应着印度教三大主神之一的毗湿奴，在中国历史上的转世就是黄帝。
而耶稣对应着印度教三大主神之一的梵天，在盘古开天辟地的神话中，他是天，在古埃及神话中他是太阳神拉和鹰神荷鲁斯。
西天取经过程中经历的种种劫难，那些妖魔鬼怪大都有出处，这里我来扒一扒这些出处。
孙 悟空的师傅是菩提老祖，菩提老祖的原型就是南海观音，虽然性别这里混淆了一下，但是没有问题，因为菩提老祖会变化之术，悟空的变化之术就是从他/她那里学 来的。因为菩提的名称来源菩提树，这颗树就是佛祖成佛的时候觉悟时参禅的那棵树，佛祖要称圣必须要傍这棵树，否则就没有合法性。为什么这树那么重要？在圣 经伊甸园里有棵至关重要的智慧树，这些树都是同一棵，并且这棵又称为生命树的树，是异教女神身边的必备之物，因此菩提老祖指代女神，也就是迦梨女神或称女 娲。
因为南海观音实际上是孙悟空的师傅，所以当然会去解救被佛祖压在五指山下的齐天大圣。菩提老祖不愿意悟空报出师门，就因为那是观音的 一个分号，她不想露出真身，以后被悟空闯下的大祸而惹来一身官司。那样的话，他才能作为南海观音前去解救徒弟。南海观音总是在悟空最需要帮助的关键时刻出 现，但是她是作为一个救苦救难具有母性的善心菩萨出现的，而不是作为悟空的什么亲戚或者师傅，这样跟悟空有恩怨的神仙鬼怪便不能裙带到观音。可见菩提老祖 从悟空出世开始就在密切关注悟空的成长，并且一路为其护驾，并兼有管教约束职能。
观音作为盘古开天辟地中的地，他/她是盘古之母，所以悟空 一有困难一没主意了，就找南海观音哭诉，看看是不是像一个惹祸的小屁孩找妈妈的行径。悟空虽然有通天的本领，但是只有南海观音可以整治他，给他戴了个金箍 做约束，金箍戴在头上很好看，不像是枷锁不会令悟空丢面子，就像王冠一样还能增加荣耀。但是观音想惩罚他就念念咒，悟空就要大头痛了，满地打滚，再也没威 风了，所以悟空对观音是又爱又恨又惧。因为悟空被观音念紧箍咒，自然心中有怒，当怒气发作的时候跟观音也会过不去的。但是为了不损害书中两人良好的关系， 于是南海观音以千年白骨精的化身出现，跟孙悟空缠斗。千年白骨精跟悟空一样会变化之术，为什么呢？因为两人的本领是同出一门，悟空的变化本身还是人家教 的！因为悟空被南海观音三番五次念紧箍咒，所以悟空就有了一场三打白骨精，这是业力报复。唐僧也会念紧箍咒，所以他有时候原型是观音，但有时候是毗湿奴。
白 骨精的邻居是黄袍怪，这黄袍怪是奎木狼星下世。其实黄袍怪是悟空的一个分身，对应着天狼B星。白骨精是天狼A星，所以两人自然是邻居。黄袍怪在天界的时候 与披香殿玉女私通，因为天规不便，于是下界化身黄袍怪，将玉女的下凡宝象国公主掳掠来配成夫妻，以夙往日之约。但是公主失去了前世记忆，反而窜通唐僧师徒 收了黄袍怪。披香殿玉女其实就是南海观音的分身，也就是说观音，白骨精，披香殿玉女，宝象国公主，都是同一个人的不同故事以不同的面目出现。同样，孙悟 空，黄袍怪，奎木狼等，也是同一个人的不同故事以不同面目出现。这些故事被嫁接到西游记中，而收黄袍怪的孙悟空其实是一个虚拟的，因为黄袍怪就是悟空，真 正收黄袍怪的按照中国历史演绎的情节，应该是猪八戒和沙和尚。

押沙龙是扫罗转世

押 沙龙是大卫的三儿子，生得英俊标致，被旧约赞为美男子，但是他为人却心机叵测，野心又叛逆。他在大卫年老的时候，还未及等到大卫过世，便纠兵反叛，自立为 王，奔着居住在耶路撒冷王宫的大卫王杀来，企图弑父夺位。这时大卫的处境，真的是和安禄山造反时的唐玄宗李隆基一模一样，毫无准备年老体衰的大卫只好狼狈 不堪地带着少量眷属和亲信匆忙逃跑，连夜渡过约旦河，躲避押沙龙率领的叛军的追杀。
我们知道，扫罗在位的时候，大卫是扫罗的女婿，扫罗因嫉 妒大卫的能力，担心大卫会威胁到自己的王位，便不停地设计杀害大卫，但是大卫却屡屡躲过了扫罗的追杀。扫罗最后战败死在敌人的手中，大卫便被膏立为王，接 任了扫罗的以色列王之位。扫罗死后仍不甘心杀大卫未果，竟然转世投胎到大卫家做了大卫的儿子，长大时机成熟后，继续追杀年老的大卫，并要夺大卫的王位。

   

押沙龙因头发缠在树上受困，被追赶的平叛大军刺死。

大 卫毕竟身经百战，足智多谋。他一旦脱险，便迅速组织和派遣了平叛大军在以法莲树林里和押沙龙的叛军决战，押沙龙最终战败逃跑。可惜以一头油亮乌黑沉重长发 为美貌骄傲资本的押沙龙，在慌乱逃跑时却被树枝缠住了头发而无法脱身，坐骑跑了，他被纠结的长发吊在树上，被追赶而来的大卫的大将刺死。这似乎在启示人 们，虚荣和骄傲，可能是致命的障碍。
扫罗和押沙龙，在这两世都蓄意和大卫为敌企图杀他，却屡次未能得逞，而自己却落到兵败身死的凄惨下场。 这是不是应当给人一个教训，不应该因嫉妒和贪心去蓄意害人，否则害来害去，却害到了自己。大卫被扫罗追杀的时候到处躲避，大卫的朋友劝他反叛把扫罗杀了， 大卫却无害人的心思，哪怕是面对成天想不停找机会杀自己的扫罗。
甚至于有一次，扫罗又想杀大卫，结果被大卫制服了。大卫本可以一刀杀了他， 但是大卫却没有这么做，大卫原谅了扫罗。扫罗感动得痛哭流涕，发誓以后不再追杀大卫，并要报答不杀之恩。扫罗当时是真的这么想的，他真的想悔改了，他的忏 悔和眼泪应该也不是装出来的。但是他的嫉恨本性岂是如此好改的吗？果然，好了伤疤忘了痛的扫罗一有了机会又一如从前，继续追杀大卫，把自己的誓言和大卫的 宽容恩典全部抛到脑后去了。



如同大卫宽恕了扫罗的刺杀，大卫宽恕了押沙龙的弑兄之罪。

也 许，这就是大卫能够有福份做了那么多年王而最后善终的原因，而扫罗和押沙龙的横死厄运，却和自己的凶恶不无关系。圣经将大卫所受到的反叛险些死于非命这一 劫难，归咎于大卫杀乌利亚夺其妻的罪行的报应，或许也是有点道理的。大卫逃跑的途中，有人以石头砸他，骂他是杀人犯，大卫的卫士叫大卫下令把那人杀了，大 卫却说，任他扔任他骂，他说的不错，我是有罪的。这时大卫想到了自己的劫难真的是和自己以前的罪行有感应。大卫在逃难的途中知错认错了，也许这就是他能最 终脱险并能扳回败局，重返耶路撒冷王位的关键。也许，我们每时每刻的一言一行，都决定了我们下一刻的人生命运。

相术奇谭：如何相面（1）

相面是所有相术中最重要的，而相面中最至关重要的是眼睛，眼睛是灵魂的窗户。我没有学习过相术，也不懂相术，不过我最近有点感兴趣，随便翻翻网上的说法，觉得有的还蛮有道理。总之，信则有，不信则无，随手抄来一些资料供大家把玩。
三角眼或者三白眼：
》我的经验是通常这样的人都很狡猾
》是活泼、爽朗、受欢迎的人。这种人头脑灵活，擅长看透别人的心思；但稍嫌冒失轻率，很容易与人生成误解。不过我觉得挺好的，只是个人观点
》以最简单的眼相来看，三白眼、三角眼、车轮眼是最不好的。
》三白眼可以分上三白或下三白，其中以上三白最为凶悍，即使你不会相术，看到这类型的人也会很自然的感觉心惊胆跳，因为就是标准一附骇人的模样。至于下三白状况则会好些，只是为人过度主观且自我中心，是比较不会替别人着想的，自然也让人感觉淡漠。
至于三角眼的话性悍是一回事，个人也曾碰过有此相、但人却还不错的类型。之所以说它坏，是因为三角眼者十之八九不脱横死的命运。
最后的车轮眼我想该是版大最害怕的一类，也就是表面跟你称兄道弟，背后拿着一把刀插着你的类型。顾名思义“车轮”这两个字，就是眼珠会不停转动如同车轮一般，最会见人说人话见鬼说鬼话。
其实相术可以谈的东西太多，最主要是提示版大先看眼，因为眼是灵魂之窗，人的精气所系，也最不容易掩饰。其它相貌长的再好看的人还是很难摆脱眼睛这一关的。
古书里确实有提到，有三角眼的人，不仅生性多疑，而且暗藏杀心恶意，非常不好相处！
古书里确同样是一件事、一句话，如果说有一种人老是要往坏的方面想，那么，此人八成有一双三角眼。
没错!古书里确实有提到，有三角眼的人，不仅生性多疑，而且暗藏杀心恶意，非常不好相处，是容易惹来凶杀灾厄之人。
但是，我们宁可从心理学的角度来重新解释：有三角眼的人，可能是因为遗传的关系或是童年的一些创伤，造成心灵极端不安和恐惧，因此，才习惯性地对别人充满敌意，来寻求安全感。
据我多年观察，有三角眼的人确实有明显地不安倾向；而且，这种人只要再受一点刺激，就会像野兽般爆出惊人杀伤力。
社会上不少杀人强奸的罪犯，都有如剑如刺般的三角眼，他们被补后的反应，多半都是不认错，总是认为错在别人、在社会；很不幸的，他们刚好有个不安孤单的童年。
如果你身边有三角眼的人，请你多小心言行，而且在相处时，最好不要有任何不诚的讯息(眼神或肢体语言)出现，否则这种多疑凶残的人，下意识就会把你当敌人。
再者，如果三角眼又加上火眼，也就是白晴布满血丝，像得了严重砂眼一般，那么，这种人的危险度又要增加好几倍。
眼中长期有血丝，表示肝火虚旺，肝者又和神经系统有密切关联，肝火旺的人，一定会感觉全身火热，且筋紧躁急；这样的人，更是像一颗威力强大的不定时炸弹，只要再来一点小火花，铁定造成社会很大的伤害。遇到这种人，明哲保身、保持距离，是最好的对策。
》三角眼
攻击力：85
提防度：92
在 竞争对手中，拥有三角眼者（指眼睛呈三角形形状，尤其是上眼睑起角的）扮演着极之难缠的角色，避之则吉。因为这种人不但过于现实、势利，更会得理不饶人， 且招招狠毒，比之狠辣的鹰嘴鼻者，他绝对有过之而无不及。正因为如此，他的心境便难以快乐，若有厉害得失在前，你跟他去争执的话，他必产生怨恨之心，不可 不防。

对策：尽量避免跟拥有三角眼者正面交锋，以免两败俱伤。这类人比较势利，只要你的权力或者后台大于他时，便可直接将其压制下来，但仍须提防他暗地里报复。
》关刀眉加三角眼这样的男人面相好不好？
关刀眉加又浓又密，即眉乱，心智不成熟。做事不理智。再加眼小，三角眼代表记仇，心地差。做朋友都不是太适宜了！
关刀眉加又浓又密,带角的不是赶刀，要带刀锋才是。又浓又密代表为人胆小。要眼睛有神才是胆大包天。四白眼是杀人不见血，
陳慧琳 面相三白眼眉帶劍性高傲：陳慧琳有點三白眼使她的面相更兇
》陳慧琳的面相典型的剋夫相，「三白眼」、尖下巴、尖鼻子、高顴骨、兩腮沒肉，夫妻宮也就是兩鬢不能太窄，陳慧琳就樣樣佔全了，完完全全的剋夫相，擋也擋不住那種！
斯大林：
》就其形中形，八大合格一仪，五岳四渎仪，目有六十四里仪，简化其它归为"金毛狮子王相"。
》 伏犀为零头配置，有年寿横走颧颐，最后的神间冷热两端煞出了高低。话回二则，斯大林，如果说他毛发守神在于眉随骨起，鬓随发青，须随神秀若于马克思，恩格 思，似乎马后炮的牵强附会，自圆其说。所以引入一例思考，所有的金刚与罗汉，所有的比丘与加尼，所有的菩萨摩诃萨与释提恒因，在各自之间，性与相不是千篇 一律，所以，导致某一后天甚至令天翻地覆之人，不在相的优美，而在相格不逾，相格不逾，美学中谓之苍苦之秀。
鼻子主要代表一个人的独立性，
为 什么鼻子能表现一个人的独立性？下巴为什么又能表现一个人的亲和力？因为人首先是感觉的动物，所以，人会从对方的面相上来判断对方这两个方面的能力（独立 性与亲和力）。同时，因为鼻子在人的脸部的中央，是被注意的视线的中心，所以，它会在很大程度上影响别人对他的感觉或者判断。自然地，鼻子大的人就会给人 有地位、有自信、有主见、有威严、有独立性的感觉。
比如斯大林就是一个大鼻子。大家可以想像一下，如果把他的鼻子画小一点，他还会给人威严 的感觉吗？再比如，人在成长的过程中，鼻子与脸的比例是随着年龄的增加而加大的。所以，成年人的鼻子在脸上的整体的比例比小孩更大。这也是成年人让人感觉 更有独立性的原因。关于这一点，我们在动画片上可以看出来。聪明的一休和其他一些孩子形象鼻子都画得很小，而长者或者有威严的大人物的鼻子都画得很大。这 是偶然的吗？不是的，这是因为人的生理的必然性的表现。在我们的生活中，也常常可以发现，鼻子大而丰满的人，说话时显得更有说服力，这样的人也似乎更有 钱、更成功。
更让人不可思议的是，当一个人让别人产生了这种感觉后，这种感觉也会对他本人和对方都形成一种暗示和潜移默化的影响。他会因此觉得自己就是这么一个人，从而使他的这种感觉得到鼓励。而一个常常得到鼓励的人，会因此获得更多的自信心，从而在事业上获得的成功比别人来得更大。
这就是鼻子的作用。至于为什么鼻子代表一个人中年的命运就比较好理解了，因为一个人的事业主要是在中年，当他的独立性、自信心、主见得到更多的鼓励时，他的事业当然就更容易获得成功了。
 》鼻子正好位于面部的中央，决定着整个面部的均衡，其形态、高度决定着美与丑，是人们眼光注意的焦点。
大 鼻是大富大贵的象征，中国古代相书多持此观点。如《广鉴集》云：“鼻为土宿，万物生于土，归于土，象乎山岳，山不厌高，土不厌厚，义为一面之表也。夫天地 人三才之中，鼻为人也，欲得高隆而贵。”《大统赋》云：“惟鼻者，号嵩岳，居中为天柱而高耸，梁贵乎丰隆，汉高祖隆准，终为平生之福，三十五至五十中，大 显功名。”
中国第一个女皇帝武则天更是根据鼻子的形态来挑选男宠。清古泠狂者《载花船》卷三第九回《女天子宫禁谈龟》，写武后向尹若兰面授 选龟（即指男子之阳道）之法：“夫欲知龟，更有要法焉。人重衣隐蔽，安得尽人人之龟而递阅之，以定其高下？必试观其鼻之丰隆尖削，即知龟之巨细精粗。”
武 则天为什么要挑选大鼻子男人做男宠？民间相术认为：“欲察阴阳二道，男观其鼻女观其口”。因为她得出一个结论：男子鼻隆直，必阳道壮伟。尹若兰女扮男装， 按此法为武后选了百十余名“美而丰标，其鼻且高耸隆厚”的少年。淫妇河间挑选的男人也符合一定的标准，那就是大鼻，少壮，美颜。
无论武则天是否有挑选大鼻男充的事实，但“鼻大者阳道壮伟”却是古往今来的一个共识？否则柳宗元或者古泠狂者皆不会无缘无故拿鼻子说事。到底是不是这么回事，尚有待有心人研究论证。
下巴主要代表一个人的亲和力，
下 巴隐藏了什么秘密？它为什么代表一个人晚年的命运？我们先来看一个词：张牙舞爪。读者是否意识到，当一个人发怒时，他的牙就显得突出向前了，像动物似的显 得凶恶，仿佛要用嘴来撕咬一般，而当一个人生气时，他用嘴也会向前伸，相应的，他的下巴也会向后退。反之，当一个笑的时候，牙会显得向后了，下巴就向前 了。也不是那么容易让人产生攻击性的感觉了。
这说明什么呢？说明一个嘴巴向前伸的人更容易让人感觉他的攻击性和不合作性，而下巴向前伸出而且丰厚的人，却更容易让人感觉他对别人的友善。同样的心态与感觉，前者微微一笑，不过一笑而已，而他微微一笑，就把他的亲和力充分的表达出来。这样的人，当然更容易让人亲近。
这就是下巴的作用。
而做人的哲学是：越到老，亲和力就越重要。所以，下巴常常代表一个人的晚年。

因果报应再现：南宋的灭亡

大 家都知道宋朝的开国皇帝是太祖赵匡胤，确切地说那个宋朝叫做北宋，因为后来还有个南宋。一宋断代分南北，皆因宋朝虽国运昌隆数百年，但是中间有一个几乎亡 国的插曲“靖康之耻”，也就是金国犯宋，将北宋皇室系数掳掠到北国陆续将宋朝两个皇帝折磨致死。若不是宋徽宗的一个儿子康王赵构事发时出使在外侥幸躲过一 难，徽宗皇帝便要从伊时便绝了后，亡国就是当下的事情。

我们后人对此多有议论猜测，报应啦，转世啦，各种说法不绝于 缕，显然也很有说服力。我在“全视之眼”博客中对此个案的历史业力有了不少分析，肯定了“烛影斧声”宋太祖疑似被谋杀事件是以后这些历史演变的主要线索， 金国犯宋就是赵匡胤转世来找赵光义的后代宋徽宗宋钦宗报仇算账。

赵构因着各种机缘最终扮演了一个还赵匡胤公正的历史转折角色，作为赵光义的唯一最后一代继位的后人，他自觉自愿地把宋朝皇帝的位置返还给了赵匡胤的后代，自己退位当了太上皇，为宋太宗赵光义阴谋篡夺赵匡胤皇位的历史公案做了一个了断。

但是事情就这么了结了吗？历史的业力如滚滚车轮难道就不继续往前行进了吗？当然不是。前面这个故事只是斗争的一个回合，下一个回合是如何演义的呢？按照果报的逻辑，下一个回合就是赵光义的转世来找当了南宋皇帝的赵匡胤的后代来算账了。我们来看是不是这样？

是的，历史的设计是非常精确的。我以前就说过，每个朝代都是一个历史的小循环，每个循环都是首尾相连的。也就是说，宋太祖建立大宋，他被弟弟赵光义谋杀篡位，这个北宋开始时的业力，不仅仅贯穿了两宋的整个历史，而且一直贯彻到南宋的灭亡。

南 宋是被蒙古铁骑所灭的，亡国的两个小皇帝宋恭宗宋瑞宗，相继或被害或被逼投海自尽，都是死于蒙古人的铁蹄之下。南宋的两个小皇帝的遭遇，跟北宋两个被掳掠 到金国被金人折磨致死的两个皇帝宋钦宗宋徽宗的遭遇，真的是遥相呼应。记住南宋的皇帝从赵构之后，都是赵匡胤的后代，而北宋的皇帝从赵匡胤之后，都是赵光 义的后代，而赵构是赵光义的后代，大家看看这两宋的家史，倒好像是镜子里镜子外的一像两面，一模一样，但什么都是反着的。

那么宋朝开国时候的这两个斗得你死我活的皇帝宋太祖和宋太宗，在南宋灭亡的时候又出现了吗？是的，历史的逻辑必然如此，所谓“解铃还须系铃人”。

我发现（或者说是我认为），南宋第11代皇帝宋度宗赵禥其实就是赵匡胤转世，而灭了南宋的蒙古可汗忽必烈，则是赵光义的转世。

很 多人认为，南宋的亡国之君应该是赵禥而不是那两个死得很难看的小皇帝，因为小皇帝只有几岁，实在是为赵禥替了罪。南宋的灭亡，固然是因为蒙古人的彪悍，但 是也和赵禥荒淫昏庸脱不了干系。赵禥纵欲无度，年仅35岁就因酒色过度而死，马马虎虎地躲过了亡国的悲剧，却把这沉重悲惨的命运推倒了年仅5岁的儿子宋恭 宗头上。

忽必烈最大的一个军事成就就是灭南宋，实在也是业力所依啊，躲都躲不过去，因果报应的必然规律。英 明神武的赵匡胤在轮回为赵禥这一世却是一个享乐无度的昏君，也许是因为人都有两面性，也许是因为历史的逻辑就是如此，注定亡国之君都要昏庸一把。这和夏商 周的兴亡规律完全一样，夏启和夏桀是同一个人转世，商汤和商纣也是同一个人转世，周武和周幽，也是同一个人转世，只不过所有的这些案例中，都是前者是明 君，后者是昏君而已。然而，明君也会成昏君，昏君也曾是明君，这个道理，一般人们并不会想到。

就拿夏启来说，他还没 有等到轮回成夏桀就开始暴露了他的一些昏庸本性，开始时，夏启是多么的英明神武，简朴廉洁而虚心，誓师讨伐，一举打败了跟他争权的伯益和东夷叛军，平叛天 下的不服势力。当他当了王之后，渐渐的，就开始沉溺于奢侈享乐，惰怠朝政，不再勤政爱民了。当然，不仅仅是夏启，其他这些王，不也是曾经多么英明神武，最 后不也是因为放纵自己，疏懒朝政，昏庸无道而最后被别人推翻亡国吗？这些历史故事告诉我们一个事实，任何人可以既成明君又成昏君，就像真理和谬误就在一线 之间。

看到一个关于赵禥的故事，

一日宠幸30多个女人 纵欲过度早逝反未成亡国之君

这 让我想起了一个人，跟他有同样的传奇：清圣祖康熙。历史上有过这样传奇的也就他俩了吧？人的相同业力在不同转世会有反复，我真还没有听说过别人，但是历史 学家们在把南宋的亡国责任归于赵禥的时候，是把这个故事大书特书，作为证明其荒淫无度导致亡国的证据。然而同样的事件，到了康熙大帝身上就成了性能力超强 超男人，令人惊叹的证据。其实我们看问题应该客观一点，这两个相同的现象说明这两个皇帝的某些共同之处：性能力都是超强的，都是酷爱放纵情欲的，更是喜欢 在女人身上拼命的。

最好色皇帝康熙：一夜召幸三十妃

除 此之外呢，赵禥因好玩误了正事而被人指责导致亡国，而康熙因为一面晚晚春宵帐暖一面继续临危不乱沉着指挥平叛不误正事，因此没人指责他的享乐行径太像赵 禥。人们会觉得，一个干大事的人沉湎于女色是不好的，好像我们现在社会上那些贪官，但是如果这个人即使沉湎于女色但是又能政绩卓著的话，就不会有人再把好 色当成那个人的一个重大品格缺陷。

如此例子还有武则天，大家都说武则天荒淫放纵，但是武则天并不昏庸，因此又有什么可指责的呢？如果现在的贪官们不贪污公款，不收受贿赂，勤政爱民，奉公廉洁，而只是喜欢玩玩女人，人民还会把官员们的私生活的“丰富多彩”拿来指责他们吗？

当然，一个人沉湎女色是很难掌握好分寸的，通常容易因此便昏庸，但并不是都是如此，像康熙那样有自制力，既好色又能不误正事的本事，不知道是经过多少夏桀赵禥李自成式的亡国惨痛教训才练出来的。

我说了那么多，想说的一句就是， 康熙其实就是赵禥，同一个人的不同转世而已。这样说可能还不是很清楚，我继续分析：

夏启 - 夏桀 - ...... 赵匡胤 - 金兀术 - 成吉思汗 -赵禥 - 李自成 - 康熙， 这是同一个灵魂的不同转世，对照

赵禥，他们的特点是不是很吻合，是的。

赵禥，禥同基，李自成字鸿基，鸿基的基这个字，就来自于赵禥的禥；赵禥，字孟启，孟启的启字来源于夏启的启；赵禥是南宋第6位皇帝，6是撒旦的数字，成吉思汗是撒旦转世；赵禥夜御30余女之于康熙夜御30余女；我想这已经不是巧合太多，而是之中必然的联系太多了吧？！

人 们通常认为李自成不好色，生活简朴，事实上也许人们只是看见了他的一个侧面，要不他怎么会因为女人那么快地亡了国！吴汝义写的《伴驾手记》记载了李自成不 为人知的极其好色的一面，在西安就饥渴成这样了，到了北京会怎么样呢？大家也就可以想像一下吴三桂的感受了。 http://tieba.baidu.com/p/1289021302

这里把赵光义的转世路线也列一下吧：

伯益 - 商汤 - 商纣 - ...... 赵光义 - 忽必烈 - 朱棣 - 郑芝龙 - 雍正。

两相对比一下，彼此之间的业力关系应该看得很清楚了。赵光义转世为蒙古大汗忽必烈回来灭了赵匡胤后人的南宋，端掉了赵匡胤的转世南宋皇帝赵禥的皇基，正如赵匡胤转世成金兀术来端掉了赵光义后人的北宋一样，这不正是历史因果的再一次作用（反作用）和显现吗？

赵匡胤黄袍加身，效法郭威

说郭威是赵匡胤的偶像一点也不过份。
赵匡胤仿佛生下来注定就是要当郭粉，一步一个脚印地追随和模仿日后成为后周太祖的郭威！
两人经历几多相似我就不遑多论了，赵匡胤自打出道以来，直到称帝之前这一段人生经历，其所做所为，处处以郭威为榜样，包括那著名的陈桥兵变之黄袍加身。
我就不明白了，先搞兵变并黄袍加身的是郭威，为什么这专利却落到了他的徒弟宋太祖赵匡胤身上去了？不过这师徒二人也都很牛，都成了开国太祖，也许北宋比后周的买卖大，所以赵匡胤这个山寨郭威反而在历史上成为黄袍加身说法的正宗起源。

刚刚讲到马丁.路德，现在讲讲马丁.路德.金

马丁.路德是中世纪德国的宗教改革家，他创立了基督教新教，他的思想对近代的很多历史事件有着决定性的影响，比如欧洲三百年的猎巫狂潮，新教徒移民美洲大陆，纳粹对犹太人的种族灭绝。
马丁.路德.金则是上个世纪中叶美国的黑人民权领袖，他和马丁.路德几乎同名，但是品性却截然不同。他有一句名言，体现了他闪光的贵重人品：
手段代表了在形成之中的理想和进行之中的目的，人们无法通过邪恶的手段来达到美好的目的。很显然这和马丁.路德先生的思想完全对立，马丁.路德相信为了”崇高的上帝的使命“，不惜使用一切邪恶的手段。
我非常同意马丁.路德.金的话，手段代表了人们的理想和目的。邪恶的手段，必有邪恶的目的。

美國狠心父母 親生兒當活人祭品（ZT)

刚刚还在说信基督教的信活人祭，这个真实的例子就来了。网上无意翻到的，发人深思。看来，信仰什么是导致某种行为的原因。应该说，这一对父母，是真的信仰，信到了失去常识的地步。。。让我想起了某些发轮工。
http://www.nownews.com/2004/11/15/334-1713557.htm
2004年11月15日 00:27
分享--記者郁嬿如／編譯

美國新罕布夏州發生了一起駭人聽聞的社會案件，美國警方接獲通報，有一對狠心的父母，打算將自己的孩子當成活人祭祀，結果警方立刻前往，順利逮捕了這對喪心病狂的父母。

現年29歲的美國女子妮可曼西尼被警方帶出家門外，當記者問到，她是否真的打算犧牲自己的小孩時，她默認了。記者問：「你想要把你的孩子當祭祀品嗎？真的嗎？為什麼？你為什麼想要這樣做？」

新罕布夏州羅徹斯特警方接獲當地一座教堂通報，對方指稱妮可致電告知，打算將小孩送到教堂，在深夜三點時刻，讓自己的小孩在教堂的祭壇上，仿效耶穌行為犧牲自己，教堂方面立刻報警。

羅徹斯特警員艾瑞克道格斯表示，「他們(教堂人員)迅速察覺不對，立刻報警，羅徹斯特警方也在一分鐘內抵達。」

根據了解，妮可和現年35歲的男友約翰賽伯，原本打算將三個孩子都當作祭祀品，但是妮可男友聲稱，他們找上教堂，是有原因的，約翰賽伯說，「我們是想要為母親尋求協助，並且保護小孩。」

目前這對狠心父母已經遭警方拘提，警方還要進一步對他們的心智狀況進行評估。


原文網址: 美國狠心父母　親生兒當活人祭品 | 國際新聞 | NOWnews 今日新聞網http://www.nownews.com/2004/11/15/334-1713557.htm#ixzz1r39eo2Tx