关于张献忠。。。

我发现张献忠，杨国忠，李治的长子李忠，和绅，项羽，伯嚭，鲍叔牙。。。这些历史人物之间有些业力联系。

张献忠，杨国忠，李忠，这三个人人生之中都跟四川有很大业力关系，进一步说跟成都有很大业力关系。

伯嚭，张献忠，和绅，都巨会敛财，尤其后面这两个人富可敌国。

伯嚭和项羽都是楚国人，且都跟江东（吴国）有关系。

张献忠，项羽，这两个人都巨会任性屠城杀人，这方面李自成跟他一比，都显得小儿科了。

张献忠建国号“大西”，自称为大西皇帝，立成都为西京。据说这个西字还是来自于项羽的“西楚霸王”的称号。张献忠命人评价历史最牛帝王，竟然自己选了项羽为第一，这之中总是有些缘故地。据说张献忠兵败逃走的时候，也是出的西门。西中有四，张献忠跟四川的关系，是不是也是因为西中有四，而且四川就在中国西边。

管仲和鲍叔牙，似乎对应李隆基和杨国忠，乾隆与和绅的关系。

张献忠和李自成都是高迎祥手下的，俱被封为闯将，也是同僚关系，但是两人后来发生矛盾，从此分道扬镳。

杨国忠跟安禄山同僚但是彼此不和，两人的矛盾逼反了安禄山。安禄山前世是伍子胥，后又转世为李自成，杨国忠于是就对上了伯嚭。伯嚭和伍子胥的矛盾这个我也不用再说了，很让我想起了杨国忠和安禄山那一锅。伯嚭会敛财，虽然比不上张献忠与和绅，但也只是财产的多少不同而已，其人非常喜欢财富。安禄山还有一个前世是狄仁杰，那么杨国忠很可能就对上了武三思或者武承祠。

张献忠曾经将自己敛聚的财富摊在好几十间屋里摆展览，举办赛宝大会，观者眼花缭乱，目不暇给。这事和绅也干过。

明朝是亡在李自成和他的大顺军手上，张献忠和他的大西军也起了很大作用，究竟其历史业力根源有两个。明朝主要有两股势力：明太祖朱元璋和明成祖朱棣，朱棣篡了朱元璋的继承人建文帝的皇位。这里明朝最后一个皇帝崇祯是朱棣的后代，他是被李自成逼死的，李自成前世跟朱棣前世有仇（李前世是宋太祖，棣前世是宋太宗，是为报应关系）。

而张献忠很显然前世跟朱元璋有仇，所以张献忠的大西军攻占了朱元璋的原籍安徽凤阳，捣毁了凤阳皇陵，即破坏了朱元璋的祖陵风水。同时张献忠也捣毁了朱元璋当年出家的皇觉寺。看来两人前世过节不浅啊，究竟原因，朱元璋前世是刘邦，这样看来张献忠前世是项羽的可能性就很大了，要不他干嘛那么恨朱元璋涅？李自成和张献忠看来是兵分两路，各自报自己的前仇。张献忠有一点很奇怪，虽然跟李自成不和，但是还是使用了李自成的国号大顺作为自己大西国的年号，他到底在想什么呢？

张献忠是延安人，曾经参加过高迎祥领导的农民起义军，没准在几十年前，他的转世也在延安，因为毛前世就是高迎祥的儿子高一功。

在张献忠的事迹中有一件事情很著名，就是关于“七杀碑”，有人用此来证明张献忠屠川的证据，有人则说这是清军为诬陷张献忠而故意立的栽脏的。且不管事实是如何，说明张献忠跟“七杀”是很有关系的，而七杀则对应着紫薇斗数中“杀，破，狼”三颗大煞星，即“七杀，破军，贪狼”三星。现在来看一下七杀的命盘和上述历史人物有关系的分析：http://www.baby-name.cn/suanming/zhiwei/200703/6249.html

如会紫微、禄存、昌曲、左右，可缓和其急躁，而掌实权。

七杀见紫微化权，又有吉星拱会，必为大将。

道教中的紫微星是北斗七星，在道教中是帝星，也就是老子，神位既对应着太上老君，又是玉皇大帝。李隆基是李治转世，其为北斗星，所以杨国忠（七杀）遇见李隆基（北斗 - 紫薇）则化权，掌实权，成为宰相。在乾隆那里也是一样，和绅遇见乾隆，受到宠信，利权利财。

这个命理体现在杨国忠，和绅身上。

理财：擅于理财，与禄存同宫，或会照化禄时，易有理财机会。

七杀之财带有偏、横财运，横发横破，无法守成。

喜会禄马，赚钱速。

入疾厄宫，主刑伤、血光、开刀，有煞星更验。

因为这样，所以其经常财运亨通，但是不能守成，和绅晚年因财遭忌，因之失命。张献忠失败后，也财宝失去下落，永沉水底。至于七杀入某宫位主刑伤，血光，开刀，这个事体项羽和张献忠身上都有应验，张献忠屠川的记载史家不免有夸大其辞的渲染，带有政治目的的污蔑，但是也说明张献忠肯定在四川也没太干好事，杀了很多人不假，就从项羽坑杀几十万秦军的事例上就能看出张献忠屠城一说，也不是空穴来风。

网上有人把关羽和项羽相比，甚至说关羽是项羽的转世。对此我认为未必没有这种可能哦，如此一来张献忠跟朱元璋的前仇就相当古怪了，因为朱元璋前世就是刘备（刘邦转世刘备），而张献忠前世若是项羽的话，后来又转世为关羽，那关羽跟刘备岂不是桃源三结义的把兄弟么？这对把兄弟难道越往后关系越不好，弄得关羽转世的张献忠要来火烧前世大哥刘备转世的朱元璋的祖陵和寺庙？

若张献忠前世的确是关羽的话，他很多转世以来跟四川成都的业力关系不是也可以追溯到关羽和蜀汉刘备政权的前世因缘么？张献忠屠川其实就是关公屠川？此说有一定根据，因为有人分析关羽跟七杀星有关联，而张献忠的七杀碑无论是不是他自己立的，他跟七杀这颗大煞星也脱不了干系，这不是从天像的角度证明了关羽和张献忠的关系么？张献忠和四，和西的关系，加上他前世可能是项羽，关羽的关系，倒是让我想起了推背图中的一句，双羽四足。

这个羽四，好像是说他，那双和足又是说什么涅？

是结大家都记得项羽和刘邦争霸的时候，有一出“鸿门宴”，项羽的心腹们都主张利用宴会的机会杀了刘邦除去心腹大患，但是项羽拘泥于信义坚决不从，放走了刘邦，后来败在刘邦的手中，只好乌江自刎。这个故事其实一点都不新鲜，早有历史原型可循，说是历史原型，不如说是前世的业力，在项羽和刘邦这一世重演。刘邦的前世是周文王，所以文王是他很多轮回时使用的帝号，春秋战国时代有一个赫赫有名的楚文王熊赀，就是刘邦的前世。在楚文王很多著名的事迹中，也有一出“鸿门宴”的故事。http://baike.baidu.com/view/400617.htm

与治理国家相比，楚文王指挥军队冲锋陷阵的兴趣似乎更大一些（这与他“文王”二字也相差太远了吧？）。公元前688年，楚文王接班的第二年冬天，他就正式北伐了。楚文王第一个攻打目标是申国。

　　申国国家不大，但地处周朝的南大门，战略位置相当重要。因此周朝也派兵在此驻守。昔日楚武王曾经千里跃进大别山，企图直取申国，却因为兵车配置上落了下风，铩羽而归，成为楚武王纠结了一辈子的心病。楚文王要想“观政中国”，就得先拿下申国。可在申国与楚国之间，隔着一个邓国呢。
　　说起来，邓国与楚国还是八竿子打得着的亲戚之交呢，按照辈分排下来，楚文王得管邓君祁侯叫舅舅。这一年，楚文王带着军队，来到邓国拜见舅舅了。
　　楚国是威震南方的大国，邓国是碌碌无闻的小国，所以楚文王登门拜见舅舅，对于邓侯来说，那可是蓬荜生辉啊。邓侯忙里忙外，张罗了一大桌的好菜招待楚文王，什么鱼啊肉啊一股脑地全端上来。邓侯慈爱地看着狼吞虎咽的楚文王，说：“外甥啊，你我多年未见面，你这次一定要在我这儿盘桓几日，欣赏一下我国的大好河山。”
　　楚文王放下筷子，脸上呈现出一种便秘的神色，说：“舅舅一番好意，外甥心领了；当年我爹抱憾申国，今日我要报这一箭之仇。请舅舅允许我过境，攻打申国。”
　　邓侯笑道：“这不小事儿一桩吗？你尽管带队过去。我们等你凯旋归来，再痛饮三天三夜！”
　　楚文王高兴地说：“好！谢谢舅舅！”
　　酒过三巡，邓侯出去尿尿。从洗手间出来，在门口他“意外”邂逅三位大夫：骓甥、养甥和聃甥（这几个名字也真TMD难记）。这三位大夫对邓侯说：“您这外甥，表面上对您毕恭毕敬，实质上残酷无情。这次如果邓国允许他借道去攻打申国，将来难免受他侵害。不如趁此千载难逢的机会，将他杀死，必能为邓国除去一个心腹大患，否则，到时候我们后悔都来不及了（亡郑国者，必此人也，若不早图，后君噬齐——语出《左传》）。”
　　邓侯摸摸这几位大夫的脑门，说：“你们是喝多了还是脑袋被门夹了？他是我外甥，我是他舅舅，我们是相亲相爱的一家人，怎么能够做出如此伤天害理的事情呢？你们休得挑拨离间，都回去洗洗睡吧。”
　　第二天，邓国人敲锣打鼓地把楚文王的部队送上了前线。
　　第二年春天，邓国人又敲锣打鼓地迎接凯旋归来的楚军。但这一次，楚军来了之后就不再走了。到公元前678年，楚军再次大举进攻邓国，此后邓国正式成为楚国的一个城邑。
　　此事还衍生了一个历史典故“噬脐莫及”。自己的肚脐怎么能咬得到呢？由此比喻做了某些糗事，后悔也来不及了。唐代诗人胡曾有诗言道：
　　邓侯城垒汉江干，自谓根深百世安。
　　不用三甥谋楚计，临危方觉噬脐难。
　　借道事件自然可以看出邓侯的迂腐，以及对世界局势的不察，但同样看出楚文王完完全全的流氓做派。不按常理出牌，不讲江湖道义，视伦理秩序如无物，跟他爹一样，唯一信奉的真理就是：枪杆子里面出政权，嗯，不，是霸权。

我在这里说这个楚文王的故事并不离题，我始终记得我们讨论的是张献忠。我的理论是，张献忠前世就是项羽，而项羽更早的前世就是邓侯，他跟楚文王的这档子“鸿门宴”臭事在项羽和刘邦身上又演绎了一回，但是邓侯在项羽这一世还是没有学会趁摆酒席的时候把潜在的敌人做掉，因为误了好时机，以后又被人家做掉，后悔莫及了。

有趣的是，刘邦虽然屡屡以中途上厕所为名躲过“鸿门宴”，但是他却自己喜欢摆“鸿门宴”，在朱元璋这一世摆了一出“庆功楼”的“鸿门宴”，把开国功臣杀了个干净不留。唯独中山王徐达脑筋聪明，中途借口上解手逃过一劫。徐达是怎么从朱元璋的前世刘邦和楚文王那里学会了吃酒席解手伺机逃跑这一招的涅？以上分析不是结论，纯粹是理论探讨，欢迎不同意见。